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詩四十九篇
這是一篇神所默示的，論富足的虛空。根據作者指出，金錢不能贖生命（v.6-9），人也不能長久享受財富（v.10）。雖然，人們都希望地業能留到萬代（v.11），但尊貴是不能長久的（v.12）。遺憾的是，這些愚拙竟為以後的人所佩服（v.13）。最終，只仗財勢的人還是歸於滅沒。
唯財人生觀的這些人「倚仗財貨自誇錢財多」（v.6），以賺錢為人生目的。但是他們的結局為何？他們必要死亡，「將他們的財貨留給別人」（v.10），至終得個「空」字。「赤身出於母胎，必赤身歸回」（v.20）。「他活著的時候，雖然自誇有福，但他必永不見光」（v.19）。所以人在尊貴中，而不醒悟：就如死亡的畜類一樣。
這篇詩的導言鄭重地啟示了一個非常重要的道理。作者在指出恃財者愚昧之前，先從自己的經驗說明倚靠神的益處，證實不恃財而專靠神的人，必能獲得穩妥的保障和真正的福樂。他自己先實踐了這種信念，然後教訓別人。我們對於一切靈性的問題都應該這樣做。被譏為世俗人的，並非因為他們有錢，乃是因為他們利慾薰心，抱著拜金主義，朝夕所思念的都是錢，所以對神的觀念非常虛渺。愚昧人為了屬世的享樂而出賣自己的靈魂，可惜財富既不能救人脫離死亡，亦不能替人贖回死亡，亦不能替人贖回靈魂。靈魂的贖價雖貴得驚人，基督卻已替我們一次付清了，唯獨聖潔榮美的靈魂不受陰間權柄所傷害。
祈禱：主啊，幫助我不是靠著財物行事，而是靠著祢行事。因為唯有祢是永遠常存的。
回應：這是一篇智慧詩，告誡世人不可靠財富得永生，勸人勿貪戀錢財，因無人能向死亡交贖金；「財富」更無法使人壽命延長一刻；神拯救正直的人，神給正直人的恩典是使他長享，可與神建立美好關係，知道自己人生方向。這首詩作者提醒我們二件事：（一）提醒世人留心聆聽神的話，邪惡的財主他們所依靠的錢財，不能使他們生命長久平安無事，他們所提的虛假歪理，也無法永遠長存，他們最後必下到陰間（地獄）。（詩49:1-14）（二）貪財人的結局，到死時什麼都不能帶走，他的榮耀也不能隨他下到陰間；但正直的人卻不一樣，他有永久的盼望直到天家。（詩49:15-20）
親愛的弟兄姊妹，聖經教導我們這些屬神的兒女千萬不要貪財，更不要將自己的生命依靠在財富上，因財富是靠不住的。（詩49:6-9那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠甘休。）一般人崇拜財富，認為有錢能使鬼推磨，這樣的價值觀其實是會連帶影響他們的下一代兒女，跟著去崇拜追求財富，忘記神造人的本意。這是我們屬神兒女該小心謹慎的地方，千萬不要去學這樣的作法。（詩49:20人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。）祈求主賜給我們智慧不要成為錢財的奴隸，而是要成為錢財的好管家。（王牧師）
閱讀: 詩篇49篇5-20節 | 全年讀經進度: 列王紀下19-21章;約翰福音4章1-30節
人⋯⋯不醒悟，就如死亡的畜類一樣。—詩篇49篇20節
我家的老狗坐在我身旁，雙眼盯著前方發呆。牠在想什麼？可以確定的是，牠不會想到死亡，因為牠的理解非常有限，無法思考未來的事物。但人卻不一樣，不論年齡大小、健康與否或財富多寡，我們不時地都會思考死亡。詩篇49篇20節說，這是因為我們和動物不同，我們能做深入的思考而有所「醒悟」。我們知道自己終有一死，而且無法做任何事去改變這個事實。沒有人能「救贖自己的生命，也無法向上帝付生命的贖價」（7節，當代譯本修訂版）。無人能憑著錢財買贖自己的生命，而免於死亡。
但有一個方法能使我們脫離死亡的終局。詩人強調說：「上帝必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因祂必收納我」（15節，或為「祂必把我接去」，新譯本）。美國詩人羅伯·佛洛斯特（Robert Frost）說：「無論何時，家永遠是向你敞開大門、接受你的地方。」上帝讓祂的愛子「捨自己作萬人的贖價」（提摩太前書2章6節），買贖我們脫離死亡。因此，耶穌應許，當我們離世時，祂必接我們到祂那裡去（約翰福音14章3節）。
我相信，耶穌既早已將我生命的贖價交給上帝，在我離世的那一天，祂就會展開雙臂迎接我，進入天父的家中。
你如何面對死亡這個人生的終點？
你對天國的信心是以什麼為根基？
上帝，我感謝祢，因祢已為祢的兒女預備了居所，
我深切期待回天家與祢相聚。
作者： 羅大衛 | 其他作者
靈糧透視
耶穌復活之後，某一天與眾門徒聚集時，教導他們如何從類似詩篇49篇這樣的經文，明白其真正的含意是預表耶穌的降生、受死和復活（路加福音24章44節）。耶穌為了證明祂有能力解決人類終必一死的普世難題（詩篇49篇1、7-9、15節），就向眾門徒展示祂的傷疤，並吃了一片烤魚（路加福音24章42-43節）。耶穌降世，完全應驗了摩西的律法、先知的預言，以及詩篇的經文，其真正的含意都與耶穌有關。耶穌從聖經指出，我們確實需要祂（36-49節）。
狄馬汀