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詩四十二篇和四十三篇
我們在這篇詩裡面，看見感覺與信心的對照：就感覺而言，詩人心中充滿了痛苦、憂悶、煩躁、悲傷(v.3-5)，但是就他的信心而言，詩人「切慕」神(v.1)、「渴想」神(v.2)、希望「朝見」神(v.2)，「記念」神(v.6)，「歌頌」神(v.8)。這一種對比，顯出信仰的寶貴與價值。詩人在一切環境和遭遇之中，都保持與神的聯繫和信心的態度(v.8)，這是獲得最後勝利的祕訣。
詩人憂傷的主要原因有四方面：
▲滄桑之變的憂傷---詩人回憶過去;的樂觀：「我從前與眾同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到神的殿裡，大家守節。」「我追想這些事，心裡極其悲傷」(v.4) 過去的歡樂使今日的悲傷更難以忍受！
▲受人譏誚的憂傷---「人不住的對我說：『你的神在那裡？』」(v.3) 當詩人遭難的時候，一般不認神的人，就起來譏誚他的信仰，這是使他極感痛苦與難堪的。
在憂悶煩躁中仰望神
這兩篇詩同有一個特點，就是詩人與自己的對話。這一種特殊的格式，表達詩人內心裡面兩種對立的因素之間的統一。一方面，詩人感覺孤單與悲傷；但是另一方面，他以信心來向感覺挑戰。結果在他內心有一種新態度：讚美。由此可見，信心使人超越了自己：詩人原有的傷感與哀痛---變而為信心的讚美！這是榮耀的勝利。
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神」(v.5) 這一句寶貴的話，再一次在本詩內出現，連上一篇計算在內，一共出現三次，真可說是這兩篇副歌。
因為詩人他知道神必施慈愛(v.8)，雖然敵人辱罵說：「你的神哪裡呢？」(v.10) 然而，只要仰望祂，就無憂悶煩躁，因祂是信靠祂的人臉上的榮光。
思想：世界為甚麼會有這麼多的苦難？基督徒為甚麼也會有苦難？
▲似乎被神遺忘的憂傷---「我要對神我的盤石說，你為何忘記我呢？」(v.9)
▲受敵人欺壓的憂傷(v.9,10)
但是詩人在這一切之中，有一種堅定的信心態度，他重複的說：「我的心哪，你為何憂悶……應當仰望神，因祂笑臉幫助我。」(v.5, 11)
祈禱：神啊，幫助我裏面憂慮轉為喜樂，失望化為盼望，因我要單單仰望祢。
回應：詩43:4「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神！我要彈琴稱讚你。」這篇詩是延續第42篇詩的內容，作者祈求神拯救他遠離不虔誠的百姓（仇敵）的手，讓他有一天可以重返耶路撒冷，再次參與聖殿的事奉，敬拜上帝。作者這樣祈求，因他知道在上帝那裡：（一）有「力量」，只有真神才能賜給人力量。（詩43:2因為你是賜我力量的神）（二）有「喜樂」，神就是我們的喜樂與平安。（詩43:4我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。）有一首詩歌名叫「到神的祭壇」，歌詞是這樣寫的「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡；神阿，我的神，我要彈琴稱讚祢。我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁，應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神。」大家可以上網連線來聽，這是一首很棒的詩歌，可以幫助我們消除心中的煩惱，進而更加依靠神。（https://www.youtube.com/watch?v=V_w6ub4IkT0）
親愛的弟兄姊妹，你我所處的環境，可能因別人的一句話，一個不好行為態度，都會影響自己的心情，常常讓我們的心「憂悶」、「煩躁」；我們都知道「憂悶」、「煩躁」對自己的身體是不健康的，然如何消除這些「不健康」的因子呢？這篇詩的作者給我們一個很好的建議，神的兒女「應當仰望神」，不論得時或不得時都要稱讚神，因神是我臉上的光榮，是我的神。當這個意念若能持續下去，相信我們這個「人」的生命必會改變。（王牧師）
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/12/聽聞鐘聲
【經文】詩篇43篇
《聖誕鐘聲》改編自1863年亨利·沃茲沃斯·朗費羅（Henry Wadsworth Longfellow）所寫的詩（I Heard the Bells on Christmas Day），是一首很不尋常的聖誕歌曲。這首歌的第三節並沒有描述聖誕的歡樂和欣悅，而是悲嘆地哭泣道：「我垂低頭無限失望，我說平安蕩然無存，頑強眾生嘲笑、憎恨：地上平安歸與世人。」但到了第四節，這樣的哀嘆卻轉為盼望，並向我們保證：「神不死亡，也不睡眠，邪惡必敗，正義必勝，地上平安歸與世人。」
聖經中詩篇的哀詩也呈現出從悲嘆轉為盼望的模式。就像詩篇43篇，詩人一開始就向上帝呼求，自己遭遇仇敵的攻擊（1節），以及上帝似乎早已忘了他（2節）。但這位詩人並沒有停留在悲嘆中，他仰望著這位自己無法完全理解但仍然深信的上帝，吟唱道：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（5節）
我們在生活中常經歷困境，使我們有許多悲嘆的理由。但如果我們讓這種悲嘆把我們引向那位使人有盼望的上帝，那麼即使我們傷心落淚，卻依然可以喜樂歡唱。
【思想】
此刻你有何憂愁掛慮？
上帝如何藉著聖經中的話語，
使你在現階段的生活中擁有盼望？
【禱告】
天父，當我在生活的重擔下苦苦掙扎時，我向祢呼求。請提醒我，我的幫助是從那位造天地的創造者而來。
新生命靈糧堂 小組分享材料(0802)
[話語分享]: 疫情中神的旨意 <生命的分享>:在這段疫情中, 有沒有一件令你喜樂的事 ?為什麼?
帖前 5:16-18「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌 裏向你們所定的旨意。」 什麼是神的旨意?就是上帝要你有的生活方式。你有沒有想過上帝要你我怎麼 生活?我們是按世人的方式生活?還是按神的方式生活?
保羅在這段經文提醒我們神期待我們應該有的生活方式,或是生活態度,有三 方面:1.常常喜樂 2.不住禱告 3.凡事謝恩。我們若是按著這樣的方式來生活, 就是行在神的旨意中。
神是喜樂的神 詩 43:4「我就走到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏。」 喜樂是我們的力量 尼 8:10「...你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 喜樂是良藥 箴 17:22「喜樂的心乃是良藥; 憂傷的靈使骨枯乾。」
1.喜樂是一種觀點,是一種看事情的方式。 來 12:2「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞 辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」
耶穌能喜樂,是因為他知道他所忍受的這一切會帶來什麼結果。而不是他正在 經歷的事實,耶穌從來沒有失去他的觀點,眼光,他知道現在的痛苦會帶來什 麼樣的結果。耶穌知道他的受苦是有目的的(pain with purpose),有目的的受 苦,和沒有目的的受苦是完全不同的。 <生命的分享>:最近甚麼事讓你心煩? 什麼事讓你情緒上上下下?為何事?
怪不得心情一天到晚起起伏伏,你是否可以喜樂決定於你的觀點,你怎麼看事 情?我們怎麼看待這次的疫情?
2.是一種決定和態度,不是感覺。 腓 4:4「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」 這裡保羅再一次特別強調,我再說!很少在聖經中提到“我再說“,可見喜樂 的重要性。喜樂是天堂珍貴的物資。
保羅在監獄中如何能喜樂?因為保羅深信喜樂是一種決定,是一種的態度。我 告訴你一個喜樂的秘訣,如果你想要有喜樂的人生,你就多想一些令你喜樂的 事,多想一些正面的,積極的,美好的。
腓 4:8「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、 可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」
我要告訴你如果你要喜樂,就不要一天到晚在比較,在乎別人怎麼說,怎麼 想。你不可能一天到晚在和別人做比較,而會有喜樂。享樂可能和喜樂有關, 但是喜樂絕不是取決於享樂。。
雅 1:2-4「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你 們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺 欠。」 這並不代表我不會遇見困難,或是傷心的事,流眼淚,但是一點都不影響我們 生命裡的喜樂。彼得鼓勵我們在試煉中是一個最好成長的機會,因為試煉是會 發展你我的性格,培養我們的毅力,會鍛鍊我們的耐力。 <生命的分享>:你覺得想正面的,看積極的,對你來說是容易?還是很難?
3.喜樂是可以每一天的 詩 16:11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有 永遠的福樂。」 大衛在這裡告訴我們生活充滿喜樂與祝福的秘訣,不是你擁有多少,而是你我 對齊神有多少?
大衛知道當他的心與神對齊的時候,不單是充滿喜樂,所有美好的事都會發生 在你的周圍。大衛所說的「面前」,其實就是「神的同在」(Presence),神的 同在一直都在,問題是在於我們是我們把自己的位置(Position)調整對齊於 神。大衛深知這個秘訣:
詩 16:8-9「我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。因此, 我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。」 我們的心不要因為全球經濟的危機,或是不可預知的未來而感到不安,惶恐。 不論環境如何?你的心每一天是可以充滿喜樂的。 <生命的分享>:怎樣才能與神的心意對齊? 每天擺在我們眼前的事什麼?
閱讀: 詩篇43篇 | 全年讀經進度: 詩篇16-17篇；使徒行傳20章1-16節
求祢發出祢的亮光和真實，好引導我。—詩篇43篇3節
在1999年7月16日，小約翰·甘迺迪駕駛的小飛機墜入大西洋。調查人員判定，事故起因是一種稱為「空間迷向」的常見失誤。當飛行員由於能見度低而迷失方向，忘記依靠儀器幫助他們成功到達目的地時，就會出現這種現象。
當我們航行在人生的旅程時，有時也會因各種翻天覆地的變故而迷失方向，像是罹患癌症、痛失至親、失去工作、被朋友背叛。當我們遭受意想不到的打擊時，往往會感到迷失和困惑。
當我們陷入在這樣的景況時，可以試著用詩篇43篇來禱告。在這首詩篇中，詩人承受了極大的壓力而感到無助和失落，因為他覺得自己的身邊充滿了罪惡和不公義。他在絕望中呼求上帝賜下明確的指引，幫助他安然度過困境，前往所渴望的目的地，就是上帝的居所（3-4節）。詩人知道，自己會在上帝面前重獲盼望與喜樂。
那詩人懇求上帝用什麼來指引他呢？詩人懇求上帝用真理的光引導，並以聖靈表明祂的同在。
當你感到迷惑和失落的時候，上帝那信實的引導會藉著聖靈和祂慈愛的同在，帶給你安慰，並照亮你前面的路程。
你正經歷何種使你迷失方向的景況？
今天你要求上帝如何引導你呢？
天父，感謝祢沒有讓我獨自面對充滿挑戰、使我迷失
的景況。今日求祢幫助我能全然讓祢指引我的腳步。
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
詩篇43篇是歷經人生患難的詩人向上帝發出的深切祈求，因上帝能介入並施行拯救。我們也當留意詩人思緒的進展，以便更深地明白禱詞中的懇求。
在第1節中，詩人表明他需要幫助，並在遭受迫害時宣稱自己清白無辜：「辨屈」表明詩人無故受到攻擊。然後詩人表示，自己來到上帝面前，卻感到被祂丟棄。這意味著，「詭詐不義」之人的迫害（1節）、詩人懇求上帝拯救，以及詩人感到上帝無動於衷，這樣的情況一直持續不斷。在第3節中，詩人再次求上帝介入干預，並表明當他的懇求蒙應允，他就能來到上帝面前獻上讚美（4節）。詩人在結束禱告時，提醒自己，仍要繼續仰望、信靠上帝（5節）。
韓傑盛
閱讀: 箴言15章13-15、30節 | 全年讀經進度: 詩篇43-45篇；使徒行傳27章27-44節
喜樂的心，乃是良藥。—箴言17章22節
無論蔓欣去到哪裡，總是會試著對別人微笑。她常用這種方式來關懷那些需要看到友善臉孔的人。大多時候，對方也會報以真誠的微笑。但有一段時間，蔓欣需要按照規定戴上口罩，她察覺自己的嘴巴被遮住了，所以沒有人能看到她的笑容。這讓她感到很難過，但她想，我不應因此停止微笑，或許別人能從我的眼裡看到笑容呢！
這個想法確實有些科學根據。微笑時除了嘴角兩邊的肌肉上揚以外，還牽動眼角周圍的肌肉。怪不得華人常用眉開眼笑、喜眉笑眼、笑眼瞇瞇等詞語，來形容面帶笑容，十分高興的樣子。
箴言也提醒我們：「眼中的光采使人心快樂」（15章30節，新譯本）以及「喜樂的心，乃是良藥」（17章22節）。很多時候，上帝兒女所展現的笑容是源於我們擁有上帝所賜的喜樂。這份喜樂會不斷在我們的生命中流露出來，當我們鼓勵那些背負重擔的人，或與正在尋找人生答案的人分享上帝的話語，甚至在自己經歷苦難時，我們仍能綻放笑容，展現喜樂。
在人生看似黑暗的時刻，我們要選擇喜樂。讓你的微笑成為希望之窗，讓人看見上帝的慈愛，以及祂在你生命中，與你同在的光芒。
還有哪些經文談到因上帝而得的喜樂？
內心的喜樂如何有助於身心靈的健康？
親愛的上帝，祢所賜的喜樂是我的力量。
求祢使我成為向人傳揚祢愛的福音使者。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
學者們認為，箴言的內容大多是由所羅門彙編，而他也是聖經中下一卷書（傳道書）的作者。不過，這兩卷書似乎包含一些相互矛盾的信息。箴言說：「心中喜樂，面帶笑容」（15章13節）。傳道書卻說：「我指嬉笑說：『這是狂妄』」（2章2節）；「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂」（7章3節）。哪種說法正確呢？
傳道書的寫作方式是從只為今生而活的角度著眼，因此帶有晦暗的含義。然而，箴言也沒有忽略生活的複雜性，因為箴言還說：「人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦」（14章13節）。兩卷書都有持平之論。箴言包含對生活的明智忠告，並幫助我們選擇能帶來生命的智慧之路。傳道書則總結說：「敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（12章13節）
葛庭墨
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我的心哪，你為何憂悶……應當仰望神；因我還要稱讚祂。」（聖經詩篇四十三篇 5 節）
有甚麼理由叫我們憂悶呢？有兩個理由，可是只有兩個：第一，如果我們還沒有得救，我們就有理由憂悶； 第二，如果我們已經得救了，而仍活在罪中；那麼，我們一定會憂悶的。
除了這兩件事情以外，我們就沒有理由可以憂悶。一個正常的信徒，如果憂悶，是一件可怪的事； 因為一切的事我們都可以藉著禱告、祈求和感謝來告訴我們的神。我們一切的需要、我們一切的困難、 我們一切的試煉、只要相信神的大能和神的愛，樣樣都可以過去的。
「應當仰望神。」，讓我們記住這句話：我們沒有一個時侯可以不仰望神。不管我們的需要何等多， 我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望神；結果，我們會發現：這樣的仰望並不是徒然的。 到了神自己的時侯，幫助來了。
在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百、幾千次；仰望神並沒有一次失敗的！
當我以為幫助再沒有可能來的時候，幫助就在這個時候來了；神有千萬個不同的方法，千萬個不同的時間， 可以幫助我們，祂不受任何限制。
我們只消把我們的事情擺在神前，帶著小孩子那樣的簡單，傾心吐意地對神說：「父神阿，我本來不配求你聽我的禱告， 但是為了我主耶穌基督的緣故，求你答應我的祈求，也給我恩典使我能安靜等候你的時候。我深信你必在你自己的時候， 用你自己的方法，為我成就。」
「因我還要稱讚祂」。多禱告、多運用信心、多讚美、多忍耐等候，結果就是很大、很豐富的祝福。 我有這樣的經歷何止千百次，所以我要繼續自勉說：「應當仰望神」。－－莫勒（George Muller）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶穌卻一言不答。」（聖經馬太福音十五章 23 節）
「祂…必…默然愛你。」（聖經西番雅書三章 17 節）
一個受苦的神的孩子讀到這兩句話，或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音「你們可以放心」（約翰福音十六章33節)， 或者「不要怕，因為我與你同在」， 可是等了許久，一點得不著甚麼，「耶穌卻一言不答」。
當神聽見我們哀聲哭訴的時候，祂的心常頂難受，因為祂看見我們還是這樣軟弱、這樣急躁，還不能懂得祂不答的美意， 我們的目光還是這樣短視。
主的不答，並非是拒絕，乃是表示祂的默許和深深的同情。
失望的基督徒阿，「你為何憂悶？」（聖經詩篇四十三篇 5 節）即使祂靜默不答，你「還要稱謝祂」。讓我們聽一個故事， 並仔細領會裏面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。
當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去，用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。
隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她額上一按，點點頭走了。
最末後，當祂走過第三個姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就去了。那個作夢的基督徒自言自語的說道：「第一個姊妹， 一定靈命頂深，所以主頂愛她；第二個姊妹也不錯，可是不及第一個；第三個姊妹，一定在甚麼事情上得罪了主，深深地傷了主的心， 所以主不屑睬她。」
「我不知道她究竟作錯了甚麼？為甚麼主對待她們有這麼大的不同呢？」當她正在猜疑之間，主站在她旁邊說：「無知的婦人！ 你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。 她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。」
「那第二個跪著禱告的女人較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。」
「那第三個跪著禱告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略過的那一個，)她的靈命頂高、頂深，她的信心和愛心鼎大、頂強， 我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高、最聖潔的事奉。」
「她已經完全認識我，完全信任我，她不需要能聽、能見、能摸、能感覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。 雖然理由不能通過，天性不能佩服，她還是絕對順服我，因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀，我所作的，她如今雖然不知道， 後來必明白。」
「我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。」
如果你知道祂默然的奧祕，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（聖經出埃及記卅四章 10 節），因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、 更愛那賜恩者。——選