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詩三十篇
瘟疫之後，神恩顯明。本詩中有兩句最能代表大衛當時的感覺：
* 「祂的怒氣不過轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼！」（v.5）這是大衛大瘟疫之後的感覺。這一節也是我們的金句。
* 「耶和華啊，祢曾施恩叫我的江山穩固；祢掩了面我就驚惶」（v.7）。當大衛數點軍隊的時候，他忘記了那叫他「江山穩固」的是耶和華而非軍隊。
* 讚美神的救拔（v.1-3）──
詩人高舉神的榮耀，是因為神救了他的生命，就是從那極深的死亡之處（坑，即陰間）將他提拔上來而存活，不致敵人幸災樂禍。
* 宣召更多的讚美（v.4-5）──
詩人宣召所有信靠神的人來與他一同以讚美、敬頌來記念神。不錯，神因人犯罪而懲罰人，然而當人悔改時，祂就願意再給予恩典，使悔改者歡呼。我們值得感謝的是刑罰的痛苦是暫時的，而悔改所領受的恩典和喜樂卻是一生的。
* 詩人的經歷（v.6-12）──
詩人眼見事情已昌盛穩固而自傲（v.6）忘記這一切是全然出於神的恩典（v.7上）因些神離棄了他（掩了面），使他的生命立即遭受威脅。詩人省悟過來，重新認定了神而呼求神的拯救，信實的神慈愛的拯救臨到，使詩人的哀哭（麻衣）轉為歡樂（跳舞）。
倘若我們一時失敗得罪了神，切勿就此放棄，應該立即來到神的面前，爭取神的赦罪和再次的恩典。
祈禱：神啊，求祢止息怒氣。因為祢有恩典，讓更多的人蒙恩得救。也幫助我們不忘記祢給我們的恩典是如此浩瀚。
恩典的祝福
⋯祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣、
早晨便必歡呼。詩篇30:5
充滿恩典的上帝
雖世界並不完美，無法避免苦難與嘆息
但我知道祢的恩典夠用
也知祢的能力是在我軟弱上顯得更加完全
所以我不看眼前的困境、缺乏、黑暗
一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼
黑夜終將過去，在祢愛裡的生命終究綻放光明
奉耶穌基督的聖名禱告〜阿們！
湖光基督教會祝福您
回應：這是一篇個人的感恩詩。大衛有一天患了重病，呼求神來醫治他的疾病，過沒幾天大衛的疾病果真獲得神醫治痊癒，大衛為此發出感謝神的聲音。（詩30:2耶和華我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。）神醫治大衛的疾病，這本是好事應該要心存感恩，回報神的恩典；然大衛在這順境時，他卻說了一句話：「詩30:6至於我，我凡事平順，便說：『我永不動搖』。」，這句話得罪了神，惟有造物「主」才是永不動搖，「人」怎可說自己永不動搖呢？但大衛卻對自己說「我永不動搖」。大衛心生驕傲忘記他的一切所得好處，原都是神所賜予的，而不只是光靠他努力得來的。大衛在寫這首詩時，回想自己確實有這樣問題，將成功歸於自身能力，致使自己驕傲起來；為此，神就使大衛想起自己過往曾犯過的罪，得罪了神。大衛過往曾犯了什麼罪呢？在代上21:1-8有談到這問題，當大衛王強盛後，他倚靠是強大軍隊勢力，而不是信靠神的大能，所以撒但便藉機起來攻擊以色列人，激動大衛去校閱軍隊，神不喜悅大衛「數點」軍隊的事，因大衛是帶著炫耀的心去做了此事（我有百萬大軍！），於是災禍接著便臨到他個人，大衛發現事情不妙，即刻向神認罪悔改禱告說：「代上21:8我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」。
親愛的弟兄姊妹，神會幫助我們解決困難，但當我們蒙恩時，想起自己過往曾犯的罪時，請趕緊認罪禱告，不要覺得無所謂，甚至忽略這樣的提醒，那後續你肯定會帶來災難。大衛緊抓住這樣的提醒，讓自己不要再陷在罪的控告裡，使自己走不出來。大衛這例子給我們很好的學習功課，好好向神禱告祈求，若自己還有一些隱而未顯的罪，趕緊向神認罪悔改禱告，求主赦免。（王牧師）
【國家共同代禱事項】
1.醫治萬民：喜樂油代替悲哀
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5 ) 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
讚美：主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。
宣告：奉主名宣告，這是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。奉主名宣告，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。
2.為萬民：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」
3.為政府和首長
教育部是中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。求主聖靈光照引導教育部潘文忠部長、劉孟奇、蔡清華、林騰蛟等三位次長及教育部各處司首長，脫離錯謬之靈的轄制，能帶領整個國家的教育方向歸回真道。我們特別為教育部所屬的國立學校禱告，求主真理的靈大大澆灌，觸摸各大專院校、高級中學、小學、幼兒園、特教學校、進修學校的學生們，引領他們的心從各樣謊言的捆綁中得自由，得以明白生命之道，長大成熟。
4.為原住民興起
耶和華－我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩30:2)
原住民是在這塊土地上的主人，也是首先代表台灣接受福音、與神立約的民族，但四百多年來，外來的政權和外來的移民，屢次帶來對生命、土地和財產的殺虐、傷害、擠壓、掠奪等等，讓原住民從土地上的主人變成土地上的漂流者，長期累代的悲情也成了人心歸主的攔阻。我們求主傾倒良善和慈愛，醫治和安慰原住民深層的傷害，拔除苦毒的根，斷開懼怕的軛，帶領原住民歸向基督，活出真道。
5.全台缺水危機
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。(申11:13-15)
台灣缺水情況嚴峻，中南部多座水庫蓄水量吃緊，但據氣象專家分析，西半部在近日幾乎無降雨機率，桃園以南的缺水壓力恐與日俱增。我們向神承認台灣沒有聽從神的誡命，盡心盡性事奉神，反倒拜偶像假神，行淫亂，多多得罪神。求主施恩憐憫，引導台灣全地百姓悔改，並按時降下春雨在我們的土地上，使我們的農作、工業及民生用水，不致缺乏。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
a)我們每個人都是主正在建造的城牆。求主保守我們脫離自我中心，存心謙卑，看別人比自己強，也能看顧別人的需要。
b)求主繼續在台灣各城市教會動工，引導各城市都能建立合一的禱告城牆。
2.為12行政區的突破：大同區
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:9)
過去頂下郊拼後，落敗的同安人逃到大稻埕，就是現在的大同區。因此，看見一種輸家自怨自艾、內心受傷的負面影響至今依然存在，求主讓生命的活水流進大同區，流進大同區居民心中，使居民不再自怨自艾、受傷心靈得安慰、得醫治，大同區居民要恢復起初上帝創造的榮美形象。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：海地
海地共和國位於加勒比海，是世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家。也是美洲最貧窮的國家。總人口約1124萬人(2019)，約85%的海地人口宣稱信仰基督教，絕大多數從屬於羅馬天主教，即使有如此高比率的基督徒，海地卻也是美洲最貧窮的國家。求主的道大大興旺，引導神的百姓悔改，脫離宗教的攙雜和混淆，真正明白真道，打破貧窮咒詛，真實經歷主所應許的豐盛生命，好叫基督徒的靈命更新能帶出城市國家的轉化。
2.守望國際局勢
我們持續為緬甸的局勢禱告。緬甸軍方發生軍事政變，反對民眾上街示威，軍方藉武力優勢四處血洗示威者，單是在緬甸的軍人節(3/27)，就至少有90人遭殺害，這是政變以來血腥死亡人數最多的一天。我們呼求主介入掌權，止息緬甸暴力流人血之惡，將憐恤百姓的心賜給軍政府的領袖，幫助他們有智慧以和平的方式來處理民眾的示威抗爭。
3/29-4/4
【國家共同代禱事項】
1.醫治萬民：喜樂油代替悲哀
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5 ) 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
讚美：主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。
宣告：奉主名宣告，這是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。奉主名宣告，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。
2.為萬民：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」
3.為政府和首長
教育部是中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。求主聖靈光照引導教育部潘文忠部長、劉孟奇、蔡清華、林騰蛟等三位次長及教育部各處司首長，脫離錯謬之靈的轄制，能帶領整個國家的教育方向歸回真道。我們特別為教育部所屬的國立學校禱告，求主真理的靈大大澆灌，觸摸各大專院校、高級中學、小學、幼兒園、特教學校、進修學校的學生們，引領他們的心從各樣謊言的捆綁中得自由，得以明白生命之道，長大成熟。
4.為原住民興起
耶和華－我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩30:2)
原住民是在這塊土地上的主人，也是首先代表台灣接受福音、與神立約的民族，但四百多年來，外來的政權和外來的移民，屢次帶來對生命、土地和財產的殺虐、傷害、擠壓、掠奪等等，讓原住民從土地上的主人變成土地上的漂流者，長期累代的悲情也成了人心歸主的攔阻。我們求主傾倒良善和慈愛，醫治和安慰原住民深層的傷害，拔除苦毒的根，斷開懼怕的軛，帶領原住民歸向基督，活出真道。
5.全台缺水危機
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。(申11:13-15)
台灣缺水情況嚴峻，中南部多座水庫蓄水量吃緊，但據氣象專家分析，西半部在近日幾乎無降雨機率，桃園以南的缺水壓力恐與日俱增。我們向神承認台灣沒有聽從神的誡命，盡心盡性事奉神，反倒拜偶像假神，行淫亂，多多得罪神。求主施恩憐憫，引導台灣全地百姓悔改，並按時降下春雨在我們的土地上，使我們的農作、工業及民生用水，不致缺乏。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
a)我們每個人都是主正在建造的城牆。求主保守我們脫離自我中心，存心謙卑，看別人比自己強，也能看顧別人的需要。
b)求主繼續在台灣各城市教會動工，引導各城市都能建立合一的禱告城牆。
2.為12行政區的突破：大同區
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:9)
過去頂下郊拼後，落敗的同安人逃到大稻埕，就是現在的大同區。因此，看見一種輸家自怨自艾、內心受傷的負面影響至今依然存在，求主讓生命的活水流進大同區，流進大同區居民心中，使居民不再自怨自艾、受傷心靈得安慰、得醫治，大同區居民要恢復起初上帝創造的榮美形象。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：海地
海地共和國位於加勒比海，是世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家。也是美洲最貧窮的國家。總人口約1124萬人(2019)，約85%的海地人口宣稱信仰基督教，絕大多數從屬於羅馬天主教，即使有如此高比率的基督徒，海地卻也是美洲最貧窮的國家。求主的道大大興旺，引導神的百姓悔改，脫離宗教的攙雜和混淆，真正明白真道，打破貧窮咒詛，真實經歷主所應許的豐盛生命，好叫基督徒的靈命更新能帶出城市國家的轉化。
2.守望國際局勢
我們持續為緬甸的局勢禱告。緬甸軍方發生軍事政變，反對民眾上街示威，軍方藉武力優勢四處血洗示威者，單是在緬甸的軍人節(3/27)，就至少有90人遭殺害，這是政變以來血腥死亡人數最多的一天。我們呼求主介入掌權，止息緬甸暴力流人血之惡，將憐恤百姓的心賜給軍政府的領袖，幫助他們有智慧以和平的方式來處理民眾的示威抗爭。
敬拜詩歌：必有恩惠與慈愛 (百人合唱)(讚美 313)
https://www.youtube.com/watch?v=P-VmefTkFGo
一、安靜：我的神啊！我願安穩在祢裡面，因為祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。
二、讀經：詩篇 30:1-12
1. 重點說明
這是大衛的感恩詩，感謝神在危難中的救拔。全詩以大衛數算神的恩典為開始，感念耶和華神的救贖之恩，並宣召百姓齊來歌頌神作為回應。接著在回顧神的救贖經歷中，看見詩人與神的關係竟是如此親密，可以向神放膽祈求。最後以稱謝神結束，因祂果真將哀苦變為喜樂，祂是我們可以倚靠的神。
2. 鑰節：因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩 30:5）
三、默想：
■在此篇經文中大衛經歷了神哪些恩典？（v.1-v.3、v.7、v.11）
■在經歷神救贖之後，大衛如何回應神？（v.1a、v.4）為什麼大衛要百姓歌頌神？（v.1b、v.5）
■大衛經歷神救贖的過程中，認識耶和華是怎樣的神？（v.5）我曾否在危難下經歷神的恩典？對神有哪些認識？請記錄下來，並且為此獻上感恩。
四、禱告：親愛的主，感謝祢的恩典與救贖，我要尊崇祢，我要稱謝祢，稱讚祢可記念的聖名，幫助我不論何事都常存感恩，定意遵從祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 29-30 篇
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-04-30-1-12-0139e7bc56a348e9b225dc5bdb010399
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=mR_Y111wFoI
二、閱讀經文
詩篇30:1~12
30:1 （大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。
30:2 耶和華─我的 神啊，我曾呼求你，你醫治了我。
30:3 耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。
30:4 耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。
30:5 因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
30:6 至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。
30:7 耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。
30:8 耶和華啊，我曾求告你；我向耶和華懇求，說：
30:9 我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實麼？
30:10 耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！
30:11 你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，
30:12 好叫我的靈（原文是榮耀）歌頌你，並不住聲。耶和華─我的 神啊，我要稱謝你，直到永遠！
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 詩篇作者如何形容上帝的怒氣和恩典？為了能在恩典中已喜樂迎接清晨，我要為什麼事情立即悔改？
2. 詩篇作者在瀕臨死時，向上帝獻上什麼禱告？當我瀕死時，又會對生命的掌權者—上帝，獻上什麼禱告呢？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩30:5 因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=-3Kd-MdVw2w
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
撒母耳記上22~24
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-04-22-24-425acc0bfd874827bb57ba09b90fd77a
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/13/讚美的淚水
【經文】詩篇30篇
多年前母親住在臨終關懷中心時，我負責照顧她。當時，我感謝上帝讓我有時間照顧她四個月，也懇求上帝幫助我度過這段悲傷的日子。我的情緒很複雜，經常難以開口讚美上帝。然而，在母親嚥下最後一口氣，我哭得無法自已時，口中卻輕聲說：「哈利路亞！」在如此悲不可抑的時刻，我竟讚美上帝，這令我自責良久，直到多年後我細讀詩篇30篇，才得以釋懷。
在這首「獻殿之詩」中，大衛因上帝的信實與憐憫而敬拜上帝（1-3節），並鼓勵眾人一同來稱讚祂的聖名（4節）。接著大衛提到，上帝會讓困難與盼望相互交織（5節）。他明白有悲哀和歡慶的時刻，也有感到安穩和沮喪之時（6-7節）。大衛向上帝的求助充滿了他對上帝的信靠（7-10節）。無論大衛哀泣或跳舞，悲傷或喜樂，他總是不停地向上帝發出讚美（11節）。雖然對大衛來說，在忍受苦楚時要期盼信實的上帝，是複雜難懂的奧秘，但他宣稱要永遠稱謝上帝（12節）。
無論是苦還是樂，我們也能像大衛一樣歡唱：「耶和華我的上帝啊，我要稱謝祢，直到永遠！」（12節）上帝能幫助我們宣告對祂的信靠，帶領我們以喜樂的歡呼和讚美的淚水來敬拜祂。
【思想】
當你心緒紛亂時，上帝如何幫助你信靠祂？
在你仍身陷困境時，你要如何讚美祂？
【禱告】
親愛的上帝，當我還在經歷傷痛時，求祢幫助我信靠祢、讚美祢。
閱讀: 馬太福音5章3-10節 | 全年讀經進度: 詩篇29-30篇；使徒行傳23章1-15節
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。—馬太福音5章12節
在多年前，我申請一間基督教機構的工作，對方出示了一份員工行為守則，其中明文規定禁止員工酗酒、吸煙或涉及某些娛樂活動，並解釋說：「我們要求員工的行為符合基督徒的樣式。」我可以同意這份守則的內容，因為我本來就不做這些事，但這和我的基督信仰沒有多大的關係。然而，我心裡真想反駁：為什麼他們的員工守則沒有包括禁止傲慢、冷漠、苛刻、靈性冷淡和批評論斷？怎麼這些都完全沒有提到？
一個人是否為基督徒，不能單憑一套行為守則加以判定。基督徒的生命特質是微妙且難以衡量的，只能將其形容為「美好」。
馬太福音5章3-10節論述的八福，便闡明了基督徒美好的生命特質：那些有聖靈內住且依從聖靈的人是虛心和謙卑的；他們能深刻感受別人的苦楚；以溫柔恩慈待人；期望自己和眾人都能渴慕公義；憐憫在失敗中苦苦掙扎的人；專一愛耶穌；與人和平共處並成為促使眾人和睦的榜樣；以德報怨、以恩慈對待那些苦待他們的人。他們有福了，而這個有福就是有更深層的快樂或幸福。
這樣的生命能吸引別人的關注。凡親近耶穌並懇求祂賞賜這些特質的人，都能得著如此美好的生命！
你最需要馬太福音5章這八福中的哪種生命特質？
你如何培養這種特質？
聖靈啊，求祢在我裡面陶造出合乎八福的生命特質。
作者： 羅大衛 | 其他作者
靈糧透視
鍾馬田牧師（D. Martyn Lloyd-Jones）在其經典著作《活像基督：登山寶訓釋義》中，提到罪的完全欺騙性，罪總是允諾會讓人幸福，但卻總是導致不幸。與此相反，他指出，八福（馬太福音5章3-10節）向我們展示通往真正幸福的途徑。耶穌在此描述具有這些特質的人：心靈貧乏的人、哀慟的人、飢渴慕義的人、溫柔的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人，以及為義受逼迫的人——界定了真正的基督徒所具備的生命特質。鍾馬田牧師斷言，沒有任何人天生就具有這些特質。只有倚靠上帝的恩典才能活出這樣的生活方式，而且惟獨那些有聖靈內住的人才能付諸實踐。「八福的生活方式」是全然徹底地倚靠聖靈。上帝會改變我們的生命，讓我們周圍的人不禁注意到我們內心的喜樂。
葛庭墨
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（聖經哥林多後書四章 17 節）
「要為我們成就」，請注意這句話。許多人常一再問說 ── 為什麼人生需要流血、流淚！回答在這裡：「要為我們成就」 ── 成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。
有時喜樂是需要痛苦來產生的。
最使我們得安慰的，乃是：憂愁雖然耽延，到了早晨，是必須離去的。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇三十篇 5 節） ── 譯自夜間的歌（Songs in the Night）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節）
在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的， 有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。
有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。 因此，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安慰。
在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二篇 7 節） 這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 （聖經詩篇卅篇 5 節）
有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中， 我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九章 11 節）
在危險或疑懼的時候，人的評判都說「完了」的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩」（聖經以賽亞書三十章 15 節）。
在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急」（聖經以賽亞書廿八章 16 節）。 －－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」 真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。 －－ 選
「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖經申命記卅三章 25 節）。
讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。 －－ 馬克拉倫（Maclaren）