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詩二十七篇
* 確信神必看顧（v.1-3）──「亮光」與黑暗相對，能指引當行的路，叫尋求者明白及感到安全，神既是救贖者和保護者，面對眾多敵人兇狠的攻擊，仍無所懼怕。
* 單單的仰望神（v.4-6）──處境的惡劣並沒有打擾詩人願意一生敬拜神及尋求祂旨意而活的心志。相反，因著神的看顧和保護，更加強了他的心志（v.4）。耶穌華是亭子供我藏身；祂是帳幕使我得蔭庇；祂將我從逆境中提升到高處通達的地方，給予我十足的安全（v.5）。「磐石」是安全的地方。
因著眷顧，詩人已看見了得勝，（昂首之意），所以他是以感謝讚美為獻祭給神（v.6），這是在危難中信心的功課，是每一個基督徒都可以經歷的。
* 懇切的呼求神（v.7-14）──許多信徒以為既有信心，又有以往神保守的經歷，那根本不必將困難帶到神面前了。這說法極為不對！詩人告訴我們，他雖有信心及經歷，每次遇困難時懇切呼求神，那些呼求且是滿有把握的。「平坦的路」是安全、通達、沒有攔阻的路。「單單仰望神」、「剛強壯膽」是詩人得勝的祕訣，是他得平安喜樂的鎖匙。
詩人以往信心的經歷，使他更能認定神是他唯一的依靠，整篇詩彌漫著詩人對神肯定的信心及專一的忠誠，以致使他能在逆境中仍能享受勝利和喜樂平安。學習等候是安靜、安息的祕訣，到時讓神來行事，因為神有祂的時候，總之對人是有益的。勿倚賴自己，勿倚靠自己的信仰，而要依賴耶和華，並要等候耶和華的拯救。
求神～～
1.憐憫我、應允我。
2.尋求祢的面幫助我。
3.不要丟掉我、離棄我。
4.收留我。
5.指示我走平坦的道路。
6.不要把我交給敵人攻擊我。
7.我當壯膽堅固我的心等候耶和華，我再說，要等候耶和華。
祈禱：主啊，堅固我的心永遠來倚靠祢，並持守祢的真理。因為只有祢是我惟一的倚靠。
Part III我與耶穌
4/11（六）我仍尋求嗎？
播放音檔：https://youtu.be/dOStfTN7Y2A
默想經文：
• 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。（詩篇27:4）
今日靈修活動：
經歷這四十天的靈修活動，我和 神的關係有什麼改變？我期待和 神繼續保持這樣的關係嗎？試著和 神一起找出適合自己的互動方式。
經文: 「上帝就是光。」（約翰壹書一：5）「上帝是我的亮光。」（詩篇廿七：1）
每天清晨，日出東方，人們懷著愉快的心，開始一天的工作，無論我們想到與否，陽光總是終日照耀著我們。
每天清晨，上帝的榮光也是如此照耀著祂的兒女，但如果我們要享受主臉上的光，就必須敞著臉仰望，信靠祂，好讓祂的榮光照著我們。
設想一艘半夜遭擱淺的船隻，水手們多麽盼望黎明的來臨，他們長吁短歎，巴不得晨光立現。上帝的兒女也當如此等候上帝，且耐心等候祂的榮光降臨！
「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。」（詩篇一三○：6）
「求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。」（詩篇卅一：16）
「耶和華阿，求祢仰起臉來，光照我們。」（詩篇四：6）
「使祢的臉發光，我們便要得救！」 （詩篇八十3，7，19）
等候上帝，切莫半途放棄，耐心等候直到祂的笑臉迎向你，祂的榮光光照你。那麽你將經歷到詩篇所說：「他們在祢臉上的光裡行走，他們因祢的名終日歡樂。」（詩篇八十九：15、16）
上帝的兒女們，衷心相信天父是多麽渴望我們與祂親近，每時每刻享受與祂同在的喜樂！就像你每天需要陽光，上帝的榮光也是我們不可或缺的。我們既能每天自然而然地享受陽光，同樣地，我們也以信心堅信，只要我們肯給上帝時間，親近依戀祂，祂就必向我們展笑顔、顯榮光。
即使在陰霾天氣，陽光仍然照射，只是被烏雲遮住；同樣的，即使在艱難困苦中，上帝好像離我們很遠，其實祂仍眷顧你，要用慈愛環繞你。若我們相信烏雲背後，仍有普照的陽光停駐，我們也能依理推斷那在清晨照耀我們的榮光，也必一整天環繞著我們，讓我們時刻靠著主行走。
安靜等候直到你心滿意足地說：「誰能像祢如此施恩，用祢的榮臉笑顔光照我？」親愛的弟兄們，花時間等候主，讓祂的榮光照著你，讓你可從心底湧出讚美：
「耶和華是我的亮光，是我的拯救。」（詩篇廿七：1）
信心的宣告
耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？詩篇27:1
賜給我力量的上帝
面對疫情的肆虐，我要全心地信靠祢。
我深知，面對疾病、懼怕、憂慮～
不能倚靠僥倖的心態，不能任憑情緒的宣洩，
不能推諉別人的責任，不能逃避環境的現實，
唯有仰望祢的保護、安慰、扶持、鼓勵…
才能使我從軟弱中得剛強、在患難中得平安。
奉耶穌基督的名禱告~阿們！
湖光基督教會祝福您
得勝的確據
現在我得以昂首、高過四面的仇敵·
我要在祂的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩歌頌耶和華。
詩篇27:6
最深的平安~不是在風和日麗的順境
最大的喜樂〜不是因用之不竭的財富
最好的幸福~不是有奢華宴樂的享受
感謝愛我的天父
給我〜仇敵環伺仍能安然躺臥的平安
賜我〜不致缺乏加上心靈自由的喜樂
予我~沒有恐懼憂慮且充滿愛的幸福
奉耶穌基督的名感恩〜阿們!
湖光基督教會祝福您
回應：詩27:1「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」這是一首偉大的讚美頌歌，想表達大衛對耶和華的信心，大衛祈求神幫助他能戰勝從四面八方來攻擊的敵人（詩27:3）；另，在等候耶和華回應過程中，大衛是以一顆喜樂、堅定心來面對等候（詩27:13-14我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！）。我們看到大衛不僅對神有信心，而且他也耐心等候神的旨意，他相信神會以最合適他的方式來幫助他度過每次難關。有一首詩歌歌名「一生一世（我心旋律敬拜讚美詩歌）」，它的內容就是以這篇詩篇內容譜成，曲調非常優美，大家不妨上網尋找來聽，成為每日聆聽的詩歌。
親愛的弟兄姊妹，耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼怕誰呢？我們每天所要做的事是「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」，就這麼單純的回應。神不要我們帶著太複雜的心來到祂面前，想要為主做這、做那，來討祂歡喜，神不要這些膚淺的行為，神要我們以單純的心，單單來到祂面前，尋求祂的面，與神有親密關係，這是我們需要用心去體會的事。（王牧師）
閱讀: 詩篇27篇1-3、7-14節 | 全年讀經進度: 詩篇26-28篇；使徒行傳22章
耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽；並求祢憐恤我，應允我。—詩篇27篇7節
十七歲的瑞文因為對教會感到失望，便開始尋求答案，希望解答心中的疑惑，但經過好幾年的探索仍無結果。
他的探索使他與父母更親近，但他對基督信仰卻依然存疑。某次討論中，他苦澀地說：「聖經裡都是空洞的應許。」
聖經人物大衛也曾因失望困頓而充滿懷疑，然而當他逃離追殺他的敵人時，並沒有遠離上帝，反倒讚美上帝說：「雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」（詩篇27篇3節）
可是大衛的詩歌仍透露了他的疑惑不安。正如他向上帝呼求：「求祢憐恤我，應允我」（7節），這句話便似乎帶著恐懼和困惑。大衛還懇求說：「不要向我掩面。……不要丟掉我，也不要離棄我。」（9節）
然而，大衛沒有因疑惑而停滯不前。即使他心有疑惑不解，他仍宣告說：「我還是相信，在活人之地，我可以看見耶和華的恩惠」（13節，新譯本）。接著他向讀者，包括你、我以及所有像瑞文這樣的人說：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！」（14節）
對於內心極大的困惑，或許我們不會找到快捷簡單的答案，但我們只要等候上帝，就必能尋見這位值得信靠的上帝。
天父啊，求祢融化我的心，
消除我的恐懼和憤怒，使我全然信靠祢。
你如何處理心中的疑惑？
你曾在哪裡找到可以解答心中疑惑的答案呢？
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
在詩篇27篇14節，詩人（一般認為是大衛）兩次敦促歷代信徒「要等候耶和華」。「等候」的希伯來文是qavah，含有「等候、尋找、盼望、期待」等意思。這個字也出現在以賽亞書40章31節，這是舊約最為人所知的經文之一，講到等候上帝：「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」有位聖經學者如此解釋「等候」，將之形容為有把握和迫切的期待，謹記已經啟示卻有待實現的應許，在生活中殷切地等候。
簡恩德
20200719主日信息 講題：尊貴的神兒女 講員：李怡瑱牧師
經文：彼前五7-8、太六33-34、八23-27、約十四27、十六32-33、加五1、詩廿七1,3-4、卅二6-7
金句：羅馬書 八章 15-16 節
15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
引言：因監察委員提名案成風暴焦點。前台東縣長黃健庭：未來路在神手中，我必順服！縣長夫人陳怜燕：我們對這件事很快就放下，因為一生的道路在神手中，我們最尊貴的身分是上帝的兒女，而不是任何短暫的頭銜。（記者都希基路）
我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五7-8）落單、憂慮的人容易被仇敵吞吃。因為眼睛被蒙蔽，信心軟弱，無力抵擋。仇敵會用恐懼癱瘓基督徒。
正如獅子的吼叫令聽見者膽戰心驚，撒但也試圖用恐懼來癱瘓基督徒。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」我們要用今天的信息，來檢視自己內心的光景，看看是否中了撒旦的詭計；若有，我們要交託給主，求祂賜我們自由。我們首先獻上禱告：
親愛的天父，我向你承認，我聽從魔鬼的吼叫並容許恐懼來主宰我。過去，我把焦點擺在自己的感覺與外在的環境上，沒有在你裡面持續靠信心而行。感謝你饒恕我的不信。現在，我要棄絕恐懼的靈，肯定地宣告：你所賜給我的不是恐懼的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。主啊，求你現在向我顯示所有控制過我的恐懼，我便可以棄絕它們，並自由地在你裡面靠著信心而行。感謝你賜給我自由，使我能靠信心而非恐懼前行。奉耶穌大能的名禱告，阿們。
想想看：在你的人生中，到底懼怕的是什麼？又是從何而來？是關於：學業成績、工作升遷、未來道路、失業危機、身心疾病、婚姻家庭、關係衝突…？
馬太福音8:23-27耶穌問門徒：為什麼膽怯呢？門徒可能害怕：翻船、淹死，或是因為事出突然。
人生的寫照如同福音橋小冊中的圖：大船遭遇風暴發出SOS求救信號，靠著救生圈在海中載浮載沉，只能仰望上帝伸出大能雙手來拯救！人生時常會遭遇許多意料之外、無法掌握之事。（這一年國軍中發生許多起意外）看似風和日麗而出航，不料暴風陡起…面對各國疫情、蝗蟲災害、缺糧危機、金融風暴、國際局勢…擔心接踵而來。世人都在找尋平安。耶穌說：在世上，你們有苦難，我留下平安給你們。（約14:27，16:33）其實上帝與我們同在一條船上，只是有時如同耶穌在船上睡著了，我們會吶喊為何主不拯救？或者，有時在人生風暴中，我們忘記有主與我們同在，於是靠自己拼命努力划槳，想靠自己的力量解決問題。有一首主日學詩歌提醒我們：『有主在我船上，我就不怕風浪…直到安抵天家。』（我們要認識自己有尊貴神兒女的身份，並找回神給我們的應許）
處在生命的風暴之中，你會有何反應？一位國小老師莉迪亞分享自己的故事：17歲憂慮失控，一早起來胃就不舒服，要離家出門更困難。我常藉口身體不適不出門，生活搞得一團亂。我從小就是基督徒，但在這時候，身為基督徒並沒有帶來多少改變。加拉太書 5：1點醒了她：基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（從恐懼中得釋放的關鍵：）我實在太焦慮了，就一直不停的洗手，不得已之下，我只好呼求上帝。（只禱告求主讓她可以停止洗手）禱告完，下樓進到廚房，她看到洗衣粉的盒子上寫著大大的紅字：汙垢是好的！「就在那一刻，我明白上帝回應了我的禱告，祂針對我的情況對我說話。」（神知道我們的處境，遇見神就是最大的幸福）我的焦點不再是暴風雨，而是住在我裡面的耶穌！然後，我就慢慢的痊癒了。（耶穌是時刻與我同在、愛我的主！）「雖然我仍會焦慮，但我知道上帝與我同在一條船上，我確信我定睛在祂身上。這麼做，讓我得以從恐懼中得釋放，我所面對的困難，相較於上帝的榮光也顯得黯淡了。我知道祂是那位愛我的主，祂應許永不離棄我！只有藉著定睛在祂身上，我才能夠不再懼怕，得著自由。」這是莉迪亞在2018年英國舉辦的一場即席演講中，她以自身的經歷分享「從恐懼中得釋放」，並贏得就讀神學院第一年的獎學金。
當我們年紀漸長，或許會害怕失去健康、獨居孤單…耶穌說：我不是獨自一人，有父與我同在。（約16:32）耶穌不但自己安穩，還留下平安給門徒。祂也要我們把平安的福音分享給人。當我們遇見平息風浪的主、又真又活的神，我們走過這路，得著自由，也要去見證分享。
我棄絕 (_____________)（你所懼怕的人事物或關係情境），因為神所賜給我的不是恐懼的靈。我選擇在神裡面憑信心而活，當我在祢裡面靠信心而行時，祢應許要保護我並滿足我一切的需要。
馬太福音6:33-34先求神的國和神的義，不為明天憂慮。
詩篇27:1,3-4（大衛的詩）耶和華是我的亮光，我一生一世尋求一件事（神的面）
詩篇32:6-7大水泛溢，你是我藏身處，以得救樂歌環繞。（日本、中國正在經歷洪災）
台灣的平安，是被許多禱告遮蓋。反觀東南亞有一些歸主的穆民，因為要換取食物，而重回伊斯蘭信仰。我們不能獨享平安，要更多為全世界守望代禱。鼓勵參與五十小時的守望禱告。
陳明輝牧師回應神的呼召，勇敢的搭機回台，參與喜樂合唱團卅五週年，十場環台佈道會。肉眼看不見的他，在代禱信中分享：在這波疫情當中，我不知道你看到什麼？我看到的不是疫情當中的困難，而是看到疫情過後人心歸主的情景。弟兄姊妹，當我們面對未來時，我們是用害怕的眼光，還是信心的眼光來看呢？弟兄姊妹，我們可以選擇用懼怕，去面對未來。也可以選擇信心，相信必有神的恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。人生就像一場歷險，面對前途有許多不同的抉擇。但對基督徒來說，我們有神作我們的牧者，與我們同在，就不再害怕面對未來。
親愛的天父：我感謝你是一位值得信靠的神。即使我的感覺與周遭環境使我恐懼，我仍舊選擇相信你。你告訴我不要害怕，因為你與我同在；不要驚惶，因為你是我的神。你必堅固我，必幫助我，必用你公義的右手扶持我。我靠著信心如此禱告，是奉我主耶穌的名。阿們！
回應詩歌：良善天父
5/24-5/30
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：主的法度勝過一切謊言
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。…耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:1,4-5)
讚美：耶穌基督是王，祂是威嚴、有能力的王，祂在高處大有能力，勝過諸水的響聲，祂的法度最真實純正。
宣告：我們宣告基督在中華民國的各個領域作王！主基督要在台灣彰顯祂的威嚴和能力，台灣就堅定，不被仇敵動搖。奉主名宣告，在高處大有能力的主耶穌在中華民國政府中作王，祂的法度要勝過一切謊言，成為我們國家法律的根基和準則。
2.為萬民：單親家庭歸主
不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。(詩27:9-10)
在單親家庭中的孩子極多經歷多重失落及棄絕的傷害，包括父母離異或父母一方喪亡，造成家庭破碎、親子關係疏離或隔斷、生活中不再有父母雙方的關照與扶持、成長中缺少榜樣、同儕的異樣眼光…..這些傷害的經歷和感受往往形塑出單親家庭孩子的世界觀、人生觀及神觀，也影響他們的性格和關係。我們為單親家庭成長中及已經長大的孩子禱告，求主親自造訪，顯明祂的父愛，擁抱受傷的心靈，醫治他們多重失落和棄絕的傷害，並以真道重新塑造他們的世界觀、人生觀及神觀。求主聖靈引導單親家庭的孩子能向主耶穌敞開心，歸回屬神的家庭，得著全人的恢復。
3.為政府和首長
至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。他行大事不可測度，行奇事不可勝數。(伯5:8-9)
求主保守蔡英文總統及政府首長們，在面對內政外交諸多挑戰之際，心裡柔和謙卑，平穩安靜；求主引導他們在困難階段能抬頭仰望真神，將國事託付給神。求聖靈引導我們的政府領袖在一些明顯違反神心意的主張政策上，能夠謙卑轉離錯誤，歸回神的法度。
4.為新冠肺炎疫情
新冠肺炎的本土病例爆增，全台進入第三級防疫標準，我們迫切呼求主耶穌伸出大能的手，以恩典護庇我們，拯救台灣百姓脫離瘟疫的毒害：
a) 我們為自己、家庭及社會國家的罪，向神認罪悔改，呼求主的憐憫。
b) 求主賜智慧和能力給疫情指揮中心及政府相關部門，能夠作正確地判斷，並採取及時的應變措施來防止病毒繼續擴散。
c) 求主保守台灣百姓的心不驚惶、不害怕，能甘心順服政府指示，同心防疫。
d) 求主醫治染疫的患者，堅固全台醫療體系。
【城市共同代禱事項】
1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。(提前2:1-4)
神要使台北成為一個可以敬虔、端正和平安無事度日的城市，因此興起24/7禱告城牆。求主聖靈充滿每位認班守望者，使我們得著對國家、城市和萬民的愛，願基督的愛激勵我們，不論處境如何都能持守禱告城牆的守望禱告。求主的愛繼續激動更多教會加入編組，更多弟兄姐妹加入認班守望。
2.為12行政區的突破：松山區
松山區有許多社區型教會，非常需要突破社區的屬靈氛圍，帶出佈道和門訓的突破。我們為松山區聯禱會禱告，求主聖靈大大充滿神的僕人和使女，不僅明白神在松山區的作為，也能在聯合的禱告中突破黑暗的轄制，帶下神大能的同在，改變人心。求主特別祝福現任聯禱會主席，身心靈健康，事奉有力，滿有屬靈的洞見，能夠連結松山區的眾牧者同心前進，一起在禱告和門訓上經歷突破的大能。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聖文森及格瑞那丁
聖文森及格瑞那丁，簡稱為聖文森，是位於加勒比海的一個小國家，原為英國殖民地，1979年宣佈獨立，總人口約11萬人(2020)，主要宗教是以英國聖公會為主的基督新教。求主將更新的靈澆灌當地的教會，基督徒甦醒過來，同心建立禱告的火牆，帶下神的同在，突破世俗化的壓制，復興遍地。
2.守望國際局勢
截至5/22，全球至少有1億6570萬人確診，344萬人死於新冠肺炎。根據通報數據，新增病歿人數最多的國家依序是印度、巴西和阿根廷，而美國依然是疫情最為嚴重的國家，至今已有3308萬確診，至少58萬人病故。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，全球教會能預備好，迎接這一波的靈魂大收割。
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：主的法度勝過一切謊言
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。…耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:1,4-5)
讚美：耶穌基督是王，祂是威嚴、有能力的王，祂在高處大有能力，勝過諸水的響聲，祂的法度最真實純正。
宣告：我們宣告基督在中華民國的各個領域作王！主基督要在台灣彰顯祂的威嚴和能力，台灣就堅定，不被仇敵動搖。奉主名宣告，在高處大有能力的主耶穌在中華民國政府中作王，祂的法度要勝過一切謊言，成為我們國家法律的根基和準則。
2.為萬民：單親家庭歸主
不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。(詩27:9-10)
在單親家庭中的孩子極多經歷多重失落及棄絕的傷害，包括父母離異或父母一方喪亡，造成家庭破碎、親子關係疏離或隔斷、生活中不再有父母雙方的關照與扶持、成長中缺少榜樣、同儕的異樣眼光…..這些傷害的經歷和感受往往形塑出單親家庭孩子的世界觀、人生觀及神觀，也影響他們的性格和關係。我們為單親家庭成長中及已經長大的孩子禱告，求主親自造訪，顯明祂的父愛，擁抱受傷的心靈，醫治他們多重失落和棄絕的傷害，並以真道重新塑造他們的世界觀、人生觀及神觀。求主聖靈引導單親家庭的孩子能向主耶穌敞開心，歸回屬神的家庭，得著全人的恢復。
3.為政府和首長
至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。他行大事不可測度，行奇事不可勝數。(伯5:8-9)
求主保守蔡英文總統及政府首長們，在面對內政外交諸多挑戰之際，心裡柔和謙卑，平穩安靜；求主引導他們在困難階段能抬頭仰望真神，將國事託付給神。求聖靈引導我們的政府領袖在一些明顯違反神心意的主張政策上，能夠謙卑轉離錯誤，歸回神的法度。
4.為新冠肺炎疫情
新冠肺炎的本土病例爆增，全台進入第三級防疫標準，我們迫切呼求主耶穌伸出大能的手，以恩典護庇我們，拯救台灣百姓脫離瘟疫的毒害：
a) 我們為自己、家庭及社會國家的罪，向神認罪悔改，呼求主的憐憫。
b) 求主賜智慧和能力給疫情指揮中心及政府相關部門，能夠作正確地判斷，並採取及時的應變措施來防止病毒繼續擴散。
c) 求主保守台灣百姓的心不驚惶、不害怕，能甘心順服政府指示，同心防疫。
d) 求主醫治染疫的患者，堅固全台醫療體系。
【城市共同代禱事項】
1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。(提前2:1-4)
神要使台北成為一個可以敬虔、端正和平安無事度日的城市，因此興起24/7禱告城牆。求主聖靈充滿每位認班守望者，使我們得著對國家、城市和萬民的愛，願基督的愛激勵我們，不論處境如何都能持守禱告城牆的守望禱告。求主的愛繼續激動更多教會加入編組，更多弟兄姐妹加入認班守望。
2.為12行政區的突破：松山區
松山區有許多社區型教會，非常需要突破社區的屬靈氛圍，帶出佈道和門訓的突破。我們為松山區聯禱會禱告，求主聖靈大大充滿神的僕人和使女，不僅明白神在松山區的作為，也能在聯合的禱告中突破黑暗的轄制，帶下神大能的同在，改變人心。求主特別祝福現任聯禱會主席，身心靈健康，事奉有力，滿有屬靈的洞見，能夠連結松山區的眾牧者同心前進，一起在禱告和門訓上經歷突破的大能。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聖文森及格瑞那丁
聖文森及格瑞那丁，簡稱為聖文森，是位於加勒比海的一個小國家，原為英國殖民地，1979年宣佈獨立，總人口約11萬人(2020)，主要宗教是以英國聖公會為主的基督新教。求主將更新的靈澆灌當地的教會，基督徒甦醒過來，同心建立禱告的火牆，帶下神的同在，突破世俗化的壓制，復興遍地。
2.守望國際局勢
截至5/22，全球至少有1億6570萬人確診，344萬人死於新冠肺炎。根據通報數據，新增病歿人數最多的國家依序是印度、巴西和阿根廷，而美國依然是疫情最為嚴重的國家，至今已有3308萬確診，至少58萬人病故。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，全球教會能預備好，迎接這一波的靈魂大收割。
「你可以質疑上帝為什麼這樣，為什麼那樣，為什麼可憐人可憐到死，為什麼善良的人被惡人所害。你可以質疑，你可以責怪，你可以大罵上帝不公。
真好，你可以這樣做。
上帝知道他在做什麼。」
——米奇．艾爾邦《一點小信仰》
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/15/我不要離開！
【經文】詩篇27篇1-6節
當贊德和他母親一同朝著停車場走去時，贊德卻突然掙脫母親的手，轉身衝向教堂的大門，因為他根本不想離開！他母親追上他，試著對他好言相勸，想要儘早離去。但當母親好不容易將4歲的贊德摟進懷中，準備離開時，贊德靠在母親的肩上哭泣，還伸長著雙手渴望要回去教堂。
贊德或許只是還想要繼續與朋友一起在教堂玩，但他的渴盼讓人想到大衛渴望敬拜上帝的情景。儘管大衛曾為自己的平安穩妥而請求上帝擊潰他的敵人，但他最希望的是國泰民安，好讓他能「瞻仰[上帝]的榮美，在祂的殿裡求問」（詩篇27篇4節）。他內心的渴望是要親近上帝，無論上帝在何處，大衛都享受祂同在的喜樂。這位以色列最偉大的君王、戰場上的勇士，想要在太平年歲裡「唱詩歌頌耶和華」（6節）。
其實，我們可以在任何地方自由地敬拜上帝，因為藉著我們的信，上帝的靈現在就住在我們心裡（哥林多前書3章16節；以弗所書3章17節）。期盼我們天天都渴慕上帝的同在，並與主內肢體一同聚集敬拜祂。我們是在上帝裡面得著平安與極大的喜樂，而不是在某棟建築物中獲得。
【思想】
你何時曾滿腔熱情地想要敬拜上帝？
什麼會使你無法經常熱切地敬拜祂呢？
【回應】
親愛的天父！
祢是我心所愛也是我的喜樂。
我渴望能不受干擾、一心一意敬拜祢。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/04/08/永遠的居所
【經文】詩篇27篇1-6節
不久前，我們從舊居搬到了新家。儘管新家與舊家的距離很近，但因交屋的日期有落差，所以我們必須把所有的家當搬進運送家具的卡車上。在搬入新家之前，我們的家具就一直放在卡車上，我們全家人則另覓暫居之處。在那段期間，我訝異地察覺到，雖然我們離開了原本的住處，但我仍然有一種「家」的感覺，純粹是因為與我同住的是我最愛的人──我的家人。
大衛的人生曾有一段時間居無定所，為了逃避掃羅王的追殺而四處躲藏。因上帝要大衛接替掃羅做王，掃羅便將大衛視為威脅，並試圖殺害他。於是大衛逃離家園，棲身在任何可以躲藏之處。雖然他的身邊有同伴隨行，但他最渴望的是「住在耶和華的殿中」，享受永遠與上帝同在（詩篇27篇4節）。
耶穌是我們永久的良伴，不管我們身在何處，祂能讓我們有「家」的感覺。在我們當前的困境中，祂與我們同在，祂更為我們預備了地方，讓我們將來能永遠與祂同住（約翰福音14章3節）。我們活在這世界上，儘管人生無常，世事難料，但無論何時何處，我們都可以親近祂，永遠有祂同在。
【思想】
你何時曾因上帝的同在而滿有在家的感覺？
無論你身在何處或正經歷何事，你如何確知耶穌是你永久的良伴，祂總是與你同在？
【回應】
慈愛的上帝！感謝祢成為我永遠的居所。幫助我認定祢是我最信實的良伴，無論我在何處，祢都與我同在。
敬拜詩歌：一生一世(我心旋律)
https://www.youtube.com/watch?v=dJ3vwSLf940
一、安靜：求祢拯救祢的百姓，賜福給祢的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。
二、讀經：詩篇 27:1-14
1. 重點說明：
詩歌起頭的宣告，不僅是大衛向敵人叫陣誇勝的舉動，更是大衛向神陳明此刻昂首堅定的信心，都是因為他與神獨處。他說：
要一生一世住在神的殿中，尋求耶和華，瞻仰祂的榮美（v.3-v.4）。大衛多年爭討外邦仇敵，性命危急之際經驗到神的拯救。
戰場上他學到更多謙卑順服，尋求神的能力與幫助，高舉神的榮耀！這位大有信心的領袖，毫不隱藏他「正」尋求神的面，致勝的原因非關個人才幹，而是堅定壯膽地等候神。
2. 鑰節：我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。（詩 27:13）
三、默想：
■大衛經常在尋求什麼事？（v.4）大衛在尋求中經歷了什麼？（v.5-v.6）
■在性命交關的時候，大衛特別尋求什麼？（v.9-v.12）
■當我面對艱難時，我是否會與神獨處片刻，單單尋求神的面？我經驗到神的幫助嗎？
四、禱告：主啊，在高山或低谷，我願意先尋求祢的面，真實經驗祢是我的亮光，是我的幫助，我願更進深地認識祢、等候祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 27-28 篇
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-01-27-1-14-423462d468ef4ddebef391d33b962fbf
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=g6UkfP6Psf8
二、閱讀經文
詩篇27:1~14
27:1 （大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？
27:2 那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。
27:3 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
27:6 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。
27:7 耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。
27:8 你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。
27:9 不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的上帝啊，不要丟掉我，也不要離棄我。
27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
27:11 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
27:12 求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。
27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何詩篇作者在敵人的威脅下也不會感到害怕？當恐懼來襲時，我倚靠的是誰呢？
2. 詩人在尋求「主的面」時，帶著什麼樣的確信？遭遇危難時，我的心會尋求什麼？我的眼目定睛在哪裡？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=L7ubZusmuZc
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
撒母耳記上16~17
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-01-16-17-d22039c9aaf74d3cb30f02e6c559787f
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
11/7-11/13
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。(詩45:3-6)
我們宣告：主耶穌是大能者，是榮耀的君王，祂的寶座存到永遠，祂的國權是正直的。主為真理、謙卑、公義而戰，無不得勝！我們歡迎主耶穌來到中華民國台灣，為台灣爭戰。求主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台灣，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起弓箭幫助台灣，祂的箭鋒快，必射中敵人的心。神必拯救我們脫離污穢洪流，中華民國的百姓必降服於基督的王權之下。
2.為萬民：單親家庭歸主
不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。(詩27:9-10)
在單親家庭中的孩子極多經歷多重失落及棄絕的傷害，包括父母離異或父母一方喪亡，造成家庭破碎、親子關係疏離或隔斷、生活中不再有父母雙方的關照與扶持、成長中缺少榜樣、同儕的異樣眼光…..這些傷害的經歷和感受往往形塑出單親家庭孩子的世界觀、人生觀及神觀，也影響他們的性格和關係。我們為單親家庭成長中及已經長大的孩子禱告，求主親自造訪，顯明祂的父愛，擁抱受傷的心靈，醫治他們多重失落和棄絕的傷害，並以真道重新塑造他們的世界觀、人生觀及神觀。求主聖靈引導單親家庭的孩子能向主耶穌敞開心，歸回屬神的家庭，得著全人的恢復。
3.為政府和首長
但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 (但2:20-21)
求主在台灣教會興起先知來對在位者說話，幫助讓蔡總統真正明白總統的權柄從神而來，任期由神決定。並求主使蔡英文總統願意在神面前謙卑，深知治國的智慧和能力都屬乎神，以至於把民調上升的榮耀歸給神，而非歸給自己。也求主祝福蘇貞昌院長及各級政府首長有屬天的智慧、能力，領導新的行政團隊為百姓、國家謀福利。
4.為教會：為父的心
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」(羅8:15)
神正在台灣教會興起一批又一批的屬靈父母，領受從神而來為父的心，成全兒女們起來進入命定。然而在成為真父親之前，我們得先成為真兒子。我們為台灣教會禱告，求主幫助我們確知自己所領受的乃是兒子的心，不再留在懼怕裡面；求主聖靈引導我們脫離雇工及奴僕的心態，與天父上帝建立親密關係，滿心明白天父的心意，甘心順服。求主幫助我們享受做真兒子，好讓我們得以被興起成為真父親。
5.為兩岸四地
神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:8-9)
我們邀請主耶穌坐在寶座上，作王治理台灣、中國大陸、香港、澳門。我們的神為至高，世界的盾牌是屬於神的。我們呼求主保護海峽兩岸，免於仇敵的激動，陷入無謂的戰爭；我們呼求主保護兩岸四地，免於落入混亂。我們求主召聚兩岸四地的領導人，賜給他們謙卑的智慧，認識耶穌，成為神的百姓，能按著神的心意來行事。
6.為九合一大選禱告
人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。(撒上 2:3)
每遇大選，各候選人為了要迎合人心、得著選票，常常會說出誇大的政見，承諾一些明顯無法落實的事，甚至不惜以言語激化社會的恐懼及仇恨情緒。我們為這種候選人誇口說驕傲的話及狂妄言語的選舉文化向神悔改，並求大有智識的神，向所有選民的心顯出祂的衡量，好讓選民能夠在初選民調及投票時作正確的判斷和選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
為各區聯禱會能合一求神國降臨禱告。求主將神國榮耀啟示各區聯禱會牧者的心中，幫助牧者們能棄絕這世界上保護自己及追求自我實現的價值信念，專一心志地求神的國和神的義。求主照著所應許的，引導聯禱會的牧者們真實經歷，先求神國和義，所需用的一切，都能充足有餘。
2.為12行政區的突破：大安區
感謝主！在大安區設立101間堂會、95間機構，求主賜合一的心，引導各堂會及機構，能夠跨越宗派及事工的藩籬，彼此連結，建立真實相愛的關係，彼此成全，同心同行。求主祝福每月一次的大安區聯禱會(主席：吳嚴明牧師)，聖靈大大同在，不僅觸摸服事每位牧者同工，更賜下異象和策略，幫助大安區聯禱會繼續向前，成就神的心意。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：盧甘斯克
盧甘斯克人民共和國，原本為烏克蘭的領土，2014年親俄羅斯的武裝份子佔領該州，宣布獨立為盧甘斯克人民共和國，但聯合國仍認可其為烏克蘭的領土。盧甘斯克與烏克蘭雙方為和平不斷做出停火的嘗試，但持續處在不穩定狀態中，2022年俄羅斯入侵烏克蘭後，俄軍及該政權在此強徵大量居民充軍，2022年9月30日俄方在盧甘斯克舉行公投，隨後軍方將該領土全數納入俄羅斯邦聯的一部份，但俄方此舉未取得聯合國認可，至今盧甘斯克境內的戰況還在持續進行。盧甘斯克的總人口約210萬人，求主賜下和平，保守盧甘斯克及烏克蘭邊界的平安。求主聖靈澆灌，甦醒盧甘斯克人民的心，能夠從死的宗教儀文中活過來，真實經歷耶穌，呼求耶穌，好讓聖靈同在充滿這個國家，帶來真正的自由與和平。
2.守望國際局勢
據美國媒體報導，美國佛羅里達州醫療委員會在11/4投票通過一項規定，禁止醫師提供未滿18歲病患性別確認的治療或手術，將防止佛州醫師對未成年人實施變性手術。我們為此規定能順利實施禱告，也求主在各國法律的制訂上掌權，挪除一切抵擋神創造真理的法令，引導各國的法律能歸回正道。
閱讀: 詩篇27篇1-3、7-14節 | 全年讀經進度: 詩篇26-28篇；使徒行傳22章耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽；並求祢憐恤我，應允我。—詩篇27篇7節
十七歲的瑞文因為對教會感到失望，便開始尋求答案，希望解答心中的疑惑，但經過好幾年的探索仍無結果。
他的探索使他與父母更親近，但他對基督信仰卻依然存疑。某次討論中，他苦澀地說：「聖經裡都是空洞的應許。」
聖經人物大衛也曾因失望困頓而充滿懷疑，然而當他逃離追殺他的敵人時，並沒有遠離上帝，反倒讚美上帝說：「雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」（詩篇27篇3節）
可是大衛的詩歌仍透露了他的疑惑不安。正如他向上帝呼求：「求祢憐恤我，應允我」（7節），這句話便似乎帶著恐懼和困惑。大衛還懇求說：「不要向我掩面。……不要丟掉我，也不要離棄我。」（9節）
然而，大衛沒有因疑惑而停滯不前。即使他心有疑惑不解，他仍宣告說：「我還是相信，在活人之地，我可以看見耶和華的恩惠」（13節，新譯本）。接著他向讀者，包括你、我以及所有像瑞文這樣的人說：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！」（14節）
對於內心極大的困惑，或許我們不會找到快捷簡單的答案，但我們只要等候上帝，就必能尋見這位值得信靠的上帝。
天父啊，求祢融化我的心，
消除我的恐懼和憤怒，使我全然信靠祢。
你如何處理心中的疑惑？
你曾在哪裡找到可以解答心中疑惑的答案呢？
作者： 葛庭墨
新生命靈糧堂 小組分享材料(1025)
[話語分享]：黑暗中的盼望(2)—等候 <請先一起讀：哈2:1-4,20>
<生命的分享>：您印象最深刻的一次等待是什麼？等公車？等約會？等見某一
個想念的人？等成績？等通知？等疫情過去？…..那是什麼樣的感覺？
這是一個講求效率，效果的世代，人對於等待越來越沒有耐心，諷刺的是美國
是卻一個排隊的文化。不管你有多急，多重要，排隊就是排隊。不會有人喜歡
等待。特別是我們期待一些事情的改變，或是有些事情可以變得更好。最難的
是等候神的回答。
詩130:5-6「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，
勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。」
詩27:14「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」
什麼是等候神？就是不在神以外，來解決你的問題。換句話來說，你在神以外
用自己的方法解決問題，其實是在延遲神介入你的問題。
詩125:16-19「他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，在他們以先
打發一個人去－約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華
的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」
箴 13:12「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」
哈巴谷的名字有「擁抱」和「摔跤」兩個意思在其中，這是一個矛盾的痛苦，
哈巴谷書是一本非常真實基督徒信仰的寫照，怎麼經歷信仰的掙扎與痛苦。當
你眼前所看見的，和你所相信的正好是相反時，你要如何反應？你的信心會不
會動搖？你的信心會不會崩潰？
在哈巴谷書第一章我們看見先知提了一堆的疑問？面對一堆無法面對，也無法
解釋的現象？第一章充滿了驚訝，驚奇….怎麼會是這樣？
但是到了第二章更難，更挑戰，你絕對不會要想進到第二章。因為先知不論多
迫切的禱告，呼求神的幫助，神給他的答案是：Wait !
哈2:1「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用
甚麼話向他訴冤。」
雖然哈巴谷失望，灰心，受傷，但是哈巴谷還是調整自己要等候神的回答，哈
巴谷期待上帝說些什麼？我學到的是：神安靜，並不代表祂缺席。
<生命的分享>：你有否禱告許久，卻得不到任何的答案或是改變？你會不會覺
得神根本不在乎？你如何真實的處理你的失落感？或失望？
哈2:2「他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀 。」
為什麼神要哈巴谷寫下來？魔鬼牠來就是要偷竊，殺害，毀壞，牠要奪去你我
對神的信心，我們必須寫下來記錄神的作為，這也是為什麼我一直鼓勵大家把
見證寫下來，讓我們一起來說信心的故事。
哈2:3「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等
候；因為必然臨到，不再遲延。」
我相信神，神不像人會忘記，會毀約。神是守約的神，祂應許的祂一定會成
就，不論時間的長短。如果不是神的時間，你是無法強迫的。但如果這是神的
時間沒有人可以阻擋神的計畫。
<生命的分享>：如果神沒有照你的時間表來成就，你是否失望或懷疑？你有沒
這樣的經驗，神的時間表比你的更好？那是什麼？
哈2:4「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」
在一切的困惑中，上帝回答哈巴谷你不要因迦勒底人的高傲而氣餒，堅定相信
不動搖的人，最終必得神的祝福。保羅也曾說：「因我們行事為人是憑着信心，
不是憑着眼見。」不要因為你眼前的環境而失去盼望，你我的盼望不在於人，
環境，乃在於神。
你的信心來自於你的盼望，你的盼望來自於你對神的認識。
可能你覺得信心跌到了谷底，你做了一切的努力，你做了一切你能做的，仍舊
看不見任何的改變，第二章裡的哈巴谷心情仍是十分的沮喪，挫折，受傷，疑
問，甚至感覺背叛，但是2:20是哈巴谷信心的宣告：
“But oh! GOD is in his holy Temple! Quiet everyone—a holy silence.
Listen!”」
哈巴谷雖然沒有得到他所期待的答案，但他相信神仍舊坐在寶座上，神仍舊掌
權。神掌權不是在你人生高峰時，而是在你人生最低谷，最絕望的時刻。
<生命的分享>：你現在最需要神回答你禱告的事是什麼？為什麼它對你如此的
重要或迫切？
新生命靈糧堂 小組分享材料(1227)
[話語分享]：重拾初心(Release the heart of Ekklesia)
<生命的分享>：在你印象中，經歷神最深刻的一次是什麼？對你的影響是？
詩27:1-7“耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。
1.經歷神(Encounter)
若是我們要經歷神，我們必須將自己置於一個信心的環境，並且完全的順服神.
正如當我們敬拜時舉起手來，即便我們不習慣這樣做，我們可能會跪下來敬拜。我們可能開始方言禱告，也可能一開始只是一些的舌音。讓我們學習在屬靈的經歷上，讓上帝來掌權帶領。<例：Michael Jackson跳舞的方式。如果你真的想經歷跳舞的興奮感，你不能只是站在牆邊觀看，你要跳下舞池，才能感受得到。>
真正的降服是必須放下你自己，去做你原本不想做或是不習慣做的事。把自己放下來才可能有真實的突破與改變。
<生命的分享>：你覺得為什麼對很多人來說，放下自己是非常挑戰？你自己的經驗呢？
2.轉開(Turn aside)
出3:2-4 “耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」”
正如亞蘇薩街大復興中的伊凡羅勃斯，藉著不斷地等候神，所看見的異象大復興的來到，有超過十萬人會信主。為著你所期待的復興，改變或是任何的事情的成就，你願意走過舒適的領域，去到你未曾經歷過的，願意轉開你現在的環境。Pastor Moses分享在頌泉事工，和國際禱告之家的經歷。如果你還沒有經歷聖靈的充滿，敞開你自己經歷聖靈火的洗。
<生命的分享>：你期待2021年你在屬靈生命上有哪方面的突破？你會計劃如何轉開你目前熟悉的環境？
3.靠近神(Draw close)
若是我們渴慕要得著神，我們必須願意離開群眾，為專心可以尋見神。耶穌平時的服事十分的忙碌，因為人會來尋求祂的幫助與醫治，但不論祂再怎麼忙，他都會離開群眾和他的門徒，單單的去到一個安靜的地方，為著是要靠近神，親近祂的父神。
在門徒培訓中的領袖們，我唯一的鼓勵是「選擇靠近神」。期待新的一年我們一起來經歷神，經歷聖靈的火洗。
<生命的分享>：你自己是否有一個固定禱告或是創造信心的環境？
閱讀: 約伯記38章24-38節 | 全年讀經進度: 詩篇26-28篇；使徒行傳22章
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下載
光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？—約伯記38章24節
屋外大雨滂沱，雷電交加，我和六歲的女兒坐在家裡的地板上，看著玻璃門外的狂風驟雨、電閃雷鳴。女兒不斷地說：「哇，上帝好偉大！」我也深有同感。我們都清楚知道自己多麼渺小，而上帝多麼有能力！我的腦海裡隨即浮現約伯記38章24節：「光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？」
約伯需要記得這位上帝大有能力（34-41節）。他的生活已經支離破碎。他的兒女死了，財產被搶了，健康也沒了；他的朋友沒有絲毫同理心；他的妻子慫恿他離棄上帝（2章9節）。最後，約伯問上帝：「為什麼？」（24章），而上帝從旋風中回答他（38章）。
上帝提醒約伯，祂掌管大自然的運作（38章）。這使約伯得著安慰並對上帝說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢」（42章5節）。換言之，約伯是說：「上帝啊，現在我明白了，祢奇妙的作為過於我所能測度！」
當生活變得支離破碎，有時最讓我們得安慰的是坐在地板上，一邊看著窗外的閃電，一邊提醒自己：那位創造世界的上帝也會以祂充足的大能和慈愛保守我們。此時，不妨開口吟唱自己最喜愛的詩歌，頌讚上帝的權能及偉大！
上次你看見上帝顯出祂的權能是在什麼時候？
當你看見祂的偉大會讓你想到些什麼？
上帝，幫助我看見祢是何等偉大，而不再揣測祢的作為。
讓我能夠相信，祢既有能力創造、控制閃電，
也必有充足的能力引領我克服人生的種種挑戰。
作者： 戴丹爾 | 其他作者
靈糧透視
約伯記38章1節至42章6節的結構幫助讀者看到一段特有的文學段落。在這個段落裡，主要是記述上帝所說的話，而少有約伯的話語（參閱40章3-5節，42章1-6節）。第38-39兩章中，上帝向約伯提出一連串的問題。第一組問題涉及受造的大自然（38章4-38節）。這些場景令人驚嘆，展現全能上帝是這世界一切壯麗、奇妙事物的偉大設計師。下一組問題（38章39節-39章30節）涉及各種受造的動物，諸如獅子、烏鴉、野山羊、野驢、野牛、鴕鳥、馬、老鷹和白頭鷹。上帝一直在受造的萬物中作工！
簡恩德
司布真每日灵修 0830
八月三十日
经文: 「等候耶和华。」（诗篇廿七：14）
等候的功课，有时候是很难学，可能要花上好几年的时间，因为人常常冲得太快，要他静下来很不容易。有人渴慕爱主，有心服事主，却不知从何开始着手。这时候怎么办？打退堂鼓？或是鲁莽前行？都不是，这时候就是好好等候，用祷告的心专一等候，将你的需要向主陈明，将你的难处告诉上帝，并紧抓住祂的应许，求祂应允。
当麻烦的问题接踵而来时，别苦恼忧愁，学习像小孩子般，存着一颗单纯的心，谦卑地依靠主。若我们真有一颗愿意顺服上帝旨意的心，一切都会没有问题。但要用信心等候，且用坚定的信心仰赖祂，若三心二意，对上帝怀疑，那么你得不到什么，而且对上帝也是个侮辱！
上帝是全能智慧的，祂永不误时，所以安静地耐心等候，不要因为目前的烦扰痛苦，就急燥不安，只要赞美上帝，开口感谢祂。不要像以色列民一样，在旷野向摩西抱怨，结果都倒毙而死。也不要妄想走回头路，与世界妥协，因为手扶着犁向后看的人，不配进上帝的国。
在苦难中的弟兄姐妹们，接受你的现状，因为越挣扎就越痛苦，把你的难题交给主：「主啊，不要照我的意思，照祢的旨意而行。我不知道要怎么办，但我愿意等候，求主旨意显明，引领前路，我愿顺服到底；因为祢是立约的主，是我的喜乐，是我的救恩，是我的高台，是我的避难所。」
耶和華是我的亮光， 是我的拯救， 我還怕誰呢？ 耶和華是我性命的保障， 我還懼誰呢？（詩27:1）
怕——大衛有神同在，自己又是一國之君，所以他不怕任何人或任何事。不過我們呢？我們沒有統領軍隊、立定憲法，生死大權也不在我們手上。那麼這節經文對我們真的有用嗎？
很多時候，我們的心依然害怕。況且我們誠實面對，就一定會承認自己有害怕：怕當眾受辱、怕經濟崩潰、怕遭人背叛、怕罹患癌症……那大衛呢？他憑什麼能說自己不害怕呢？
若我們留心閱讀就會發現，其實大衛並不是說他不害怕，而是說沒有人是他應該害怕的。大衛說得好，應該沒有人讓我們顫慄，因為神超越了任何人。
大衛說神就是他的亮光。他之所以能看清楚生活，是因為他從神的角度來看。這樣的看見令他如釋重負。
所以，當我以神的眼光來看那些懼怕時，惶恐就漸漸褪去了；當神的光照在黑暗中，我就看見真理祂就在那裡。風雨中就在我的船上，所以不用怕。(續)
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
怕是我们的本能，是罪人无法摆脱的捆绑，不管我们拥有多少外在的保障，不管我们拥有多少知识和智慧，我们的心还是会害怕、焦虑和紧张，耶稣来就是帮我们解决怕的问题的。
耶稣靠什么胜过恐惧，不是靠超人的能力，而是靠他对人的爱，所以他能不断与天父连结，不断依靠圣灵的能力，不断转移对自我的关注和对他人伤害的愤怒，因为爱里没有惧怕。
只有爱能把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全，神的爱是完全的，只有在神的光里的人才能不惧怕，不惧怕的秘诀不是掌握一种能力，而是像神一样去爱。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的亮光， 是我的拯救， 我還怕誰呢？ 耶和華是我性命的保障， 我還懼誰呢？（詩27:1）
怕——希伯來文動詞「怕」yare，有5種不同含意：
(1) 害怕的情緒。大衛的宣告並沒有排除這種情緒。
(2) 對邪惡的理智預見。若我停下來去默想真理，神的光和拯救就去除這個懼怕。
(3) 恐懼的意識轉向積極的表達。「敬畏耶和華」，以尊敬崇拜神來代替懼怕他。
(4) 「怕」(yare)，意味著正直的行動。
(5) 用於公開的宗教崇拜中。
耶穌在馬太福音10:28也提到了怕前者是自然引發的懼怕情緒，後者是從神的觀點認識到真正當敬畏、當懼怕的是誰。
你正在害怕什麼嗎？我們可以學習大衛，因著認識神，而超越天然人的害怕。讓我們情緒的反應，能在萬主之主面前尋得平安，或引發我們敬畏上帝。(續)
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们有各种怕，我们怕世上的邪恶，我们怕不公的世道，我们怕利益受到损失，我们怕孤独，怕寂寞，还有许多不明所以的怕，这世上没有没有怕的人。
而最可怕的是，怕是一种情绪，即便没有惧怕的对象，怕也依然会随时出来搅扰我们，所以怕无法消除，只能转化和升华，也就是用敬畏神来替代惧怕。
情绪本身不坏，而且是神创造的，但因为罪，所有的情绪因远离神就从使人幸福的变成使人痛苦的，所以出路只有一条，就是让情绪进入大光被神圣化。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的亮光，是我的拯救， 我還怕誰呢？ 耶和華是我性命的保障， 我還懼誰呢？（詩27:1）
怕——「我還怕誰呢？」這句話修辭上所期待的答案是「沒有人。」然而，這答案一般都漏掉了那個我真正害怕的-我怕誰呢？該怕我自己！我是唯一有本事，將自己從神的保護下揪出來的人；我是唯一能夠以掌控自我命運而扼殺自己的人。我可能不怕任何人，然而當我聽見神的呼喚，我可能會如同亞當那樣回答：「我聽見了你的聲音，我就害怕。」
在欲望的沼澤地裡，我必須害怕的就是自己，我就是自己靈魂的仇敵。亞當知道這一點；大衛知道(詩51)；耶穌知道( 路12:20)；保羅也知道(羅7)。難怪保羅呼求：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)。(續)
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我最大的敌人就是我自己，因为我总是以我为主，而不是以主为主，这是人生和世界一切坏消息的源头，是神能做主最大的障碍，这就是耶稣将自己钉在十架上要解决的。
福音是好消息，但却不是神爱我、祝福我、为我死的关于我的好消息，这只是福音的果效，福音之所以成为好消息，恰恰是因为福音能够解决我们以自我为中心的坏消息。
所以神之所以可以拯救我们，不单是可以拯救我们脱离急难和危险，更主要是可以拯救我们脱离自我掌控的人生和自我定义的价值，这个问题解决了，我们才能真地不怕。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的亮光，是我的拯救， 我還怕誰呢？ 耶和華是我性命的保障， 我還懼誰呢？（詩27:1）
怕——誰能對抗我們裡頭的仇敵呢？有的！將我從外在仇敵手中救出來的那位神，也知道我裡面的掙扎、我這軀殼的軟弱。他前來將我從這必死的身體搭救出來。所以我們說，歸信耶穌就是看自己已死。
對付這類恐懼的唯一答案，就是看自己已死。敵人必須要死，我才能從驚嚇中得著自由。
我對自己的懼怕讓我受盡折磨，而解決之道絕對令人驚訝，就是我可以向自己死，卻仍然藉著他而活。活在聖靈裡的生命，是唯一不必懼怕的生命，因為「如今不再是我活著，而是基督活在我心。」(羅8:9-11、加2:20)
全世界都在尋求能夠存活的方式。惟基督徒曉得答案就是向自己死。世界害怕死，因為這是最終的失控；基督徒曉得向自己死，是我們唯一所能控制的。人人都想上天堂，但每個想要與神同在的人都知道，向自己死才是抵達那裡的唯一道路。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们不可能治死魔鬼，但我们如果能治死自我，魔鬼及其诱惑对我们来说就是死的，那就不可能害怕任何人，因为连我自己也都死了，可是我们分明还活着，怕就会一直存在。
我们渴望一种平和又生动的生命状态，但那是属于重生之后的人，而重生的前提是我们必须先向肉体和血气死，然后让基督可以自由地使用我们的身体和心灵，我们就释放了。
我们不光要追求向自我死，还要追求复活，前者我们能做到，可做到了，我们也就什么都做不了了，只有耶稣可以复活，也只有耶稣可以赐给我们充满动力却毫无惧怕的人生。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的亮光，是我的拯救， 我還怕誰呢？（詩27:1）
怕——以色列兒女念誦詩篇27篇，為猶太新年(Rosh Hashanah)做好預備。這樣做是為了預備悔改。為何詩篇27篇對猶太人一年的開始那麼重要呢？答案是要發現真正的自我有多麼害怕。
深入的自我省察是痛苦的，會發現自己有肉體私欲(yetzer ha’ra)的勢力，有許多不容許神來光照的祕密角落。我發掘自己為滿足欲望而不惜任何代價的邪惡！以及不論多麼謹慎想遵行神的教導，卻一再失敗的地方。
傳道書7:20說：「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」約翰一書1:8也重述這見解：「若我們說自己無罪，就是自欺，真理也不在我們裡面了。」
深入往內心查看很恐怖，這卻是人預備敬畏神的唯一管道。拉比Burnam教導說：「我們最大的過犯不是犯了罪，而是在每次可以轉向神的時刻，我們選擇不轉向他！」
我們必須學習害怕自己肉體私欲的權勢，「害怕自己」就是為敬畏神做好準備，而敬畏神就是智慧的開端。(續)
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们知道怕没有用，但是还会怕，我们知道怕的事情都不会发生，但还是会怕，归根结底怕是我们对世界和自我有完美的期待和要求，但又在现实中无法实现而产生的。
我们已经活在有罪的世界中，但却总希望还在伊甸园，已经活在破碎的人生中，却总力求完美，所以会害怕担心紧张，总之，我们是人却总以神自居，这种落差就是怕。
如果怕的根源是我们想以神自居的欲望，那么解决怕的唯一出路就是操练转向神、降服神、依靠神和敬畏神，让自我在神的爱和光中一点点淡化和消失，怕就不可怕了。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的亮光，是我的拯救， 我還怕誰呢？（詩27:1）
怕——或許你會想：「我感覺自己不配又糟糕，這感覺真不好！而且多數時候我都做對了，為何要執著在小事上轉圈呢？」
多數時候，單純皰疹病毒是可以與健康的人體安然共存的，看似一切安好，然而一旦身體失去平衡，病毒就群起造反。等到我們不能置之不理時，它已遍滿了全身上下。當然，若我假裝身上沒有帶著這種病毒，就不會採取防範它爆發的措施。但等到突然被它攻擊，就驚慌失措了。
同樣的，肉體私欲(yetzer ha’ra)一直都在那裡，滋養熱情和能量。如果我假裝它不存在，那是愚昧的選擇；如果我假裝不需要聖靈也可以自我控制，那是輕敵！但是，當我願意認真正視，剝除那層偽裝的洋蔥皮，就會發現神要處理的，比我想得還要多。(續)
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
肉体一直活着，它不会消失，只有当圣灵在掌权时，肉体就保持休眠，看似死了，其实只要有爆发的机会就会苏醒，而爆发的机会就是当我们自以为肉体已经死了的时候。
仇敌很清楚它战胜不了圣灵，它的策略就是让我们自己感觉良好，自以为已经有能力战胜引诱和软弱，可以暂时放松警惕，所以秘诀就是时刻提醒自己肉体时刻伺机而动。
要想不受惧怕的骚扰，就要不停止求圣灵的内住，如同我们每天都要吃饭睡觉一样成为习惯，因为仇敌时刻想要让我们一不小心失足和出轨，毁掉我们半生的幸福和成就。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的亮光，是我的拯救， 我還怕誰呢？（詩27:1）
怕——要怎麼對付肉體欲望呢？大衛給了我們盼望。我們無法長久觀望靈魂的地窖卻不喘一口氣；面對那些地窖，縱有改變心情的藥片也無濟於事。早上睜開雙眼，地窖就在那裡。
神必須打開地窖的門，為我在地窖中找到的東西灑下聖靈的亮光。這可能會帶來灼熱的痛楚，卻也能帶來醫治。
我的盼望是在神裡面，不是在我自己身上——神能夠，我卻不能。當我明白、看見這個關鍵，那麼即便進入一切恐懼的深處，我仍可以靠神曉得該怎麼辦。
讓我們一起禱告：「主啊，接納我，將我燒在祢的祭壇上，讓我能夠再次借着祢的聖靈而活。我不要再感覺害怕了。求祢光照我的內裡，幫助我看見我所害怕面對的，然後放手交給祢在我身上作工，使我不再拼命靠自己掙扎、抗拒、遮掩。求祢以祢完全的慈愛來幫助我！」
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
其实解决恐惧的唯一办法就是直面恐惧，这不是说我们要靠自己战胜恐惧，而是说如果我们不向波涛汹涌的红海迈出那一步，神也无法把红海分开，我们的恐惧也无法被神挪去。
当我们朝着惧怕前进的时候，我们才能进入神的光中，有各种各样人世间的办法和技巧教我们怎能不恐惧，但只有依靠神才能最终根除恐惧，因为只有神能将我们从人世间提升。
我无论如何都不能，但是神却一定能将恐惧挪去，就像惧怕本身毫无理由就存在一样，我们对神的信靠也毫无理由地能解决问题，因为问题是我们自己，而神就是来救赎我们的。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
因為在我遭難的日子，他必把我藏在他的帳棚裡，把我隱藏在他帳幕的隱密處，又把我高舉在磐石上。（詩27:5）
藏在——你曾想過要逃跑或藏起來嗎？有時候，世界的殘酷突然出現在你面前，簡直快要把你淹沒。那時候，逃跑和躲藏起來似乎是最好的辦法，能找到一個可以躲避邪惡的地方多好。
也許希伯來字「safan」(藏起或保守祕密)，有通往保護之路的圖畫線索。拼寫的子音字母呈現了這樣的畫面：Tsadik-Pey-Nun提供釣鉤致辭)、一條溪水中的魚(生命或活動)。換句話說，這個希伯來詞的後面是「去釣魚」的圖像。
大衛王彷彿去了神的溪水邊，扔下魚鉤，等著捕捉神的話語，那就是隱藏的功課你去到神那裡，等待捕捉一些東西。
往往我們覺得釣魚分秒難挨；在等候神時，我也感覺煎熬難當。然而，如果我要藏在他裡頭，就要學會釣魚，其中最重要的部分就是等候。
當面對各種生活的問題時，請問你的魚釣得怎樣了？你是否跑對了藏身之處呢？是否等著捕捉神的話語呢？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神的儿女、神的仆人和神的士兵这是每个基督徒的三重身份，我们需要在这三重身份中取得平衡，不能只作儿女，也要为神服事和冲锋，但也要常回到儿女的身份上得到安息。
当生活出现重大变故和事情超出控制范围时，我们要知道仇敌要摧毁我们的安全和平安，此时必须回到神儿女的身份，因为无论如何，我们都是神的儿女，被神无条件地保护。
但神的保护并不单单是为了让我们被保护，而是为了让我们得安息，等待神的旨意，获得其他时候得不到和忽略掉的启示，当风浪出现时不要问为什么，而要问神要我学什么。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
因為在我遭難的日子，他必把我藏在他的帳棚裡，把我隱藏在他帳幕的隱密處，又把我高舉在磐石上。（詩27:5）
藏——希伯來文sok是住棚節(Sukkoth)盛宴背後的基本詞。這是收割的盛會，按出埃及記34:22及利未記23:34-36的記載是在秋天。百姓從他們的住家搬出來，住進暫時搭建的「蘇克棚」(Sukkah)，七天之久。這是為要回顧曠野的流浪歲月，節期意義環繞着由棕櫚枝和桿建成的帳棚。這居所成為百姓的「會幕」，也是神四十年供應、讓百姓聚在其中歡慶。這是神在祂百姓中同在的形象。
大衛逃難躲避的時候，他知道自己該往哪裡去。他去到神的會幕，就是神在曠野為以色列人提供的帳篷。象形文化為文字增添形象，字母samech-kof是一幅「張開手掌支持」的畫面。還有，這形象含有「轉向那開放的、容許的或遮蓋的」。也就是說，sok關乎進入神同在的居所，在其中找到神的遮蓋和關懷。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
你更想要旷野中神的同在还是迦南美地中的丰富，这取决于你如何定义今生在地上的生活，今天我们在世上的日子其实就如同旷野，只有将来永恒的家乡才是迦南美地。
只有我们不奢望今生就进入迦南完全的丰富和平安中，我们就会追求祝福者的同在超过祝福本身，只要有神同在，我们就如同在丰富和平安之中，即便遇到缺乏和遭难。
无论这个世界有多么让人心惊，无论我们遭遇多么不公的待遇，我们都可以藏身主怀，作为我们最终的港湾，认识耶稣不是无奈躺平者的借口，而是拒绝宿命者的抉择。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
有一件事我求過耶和華，我還要尋求；我要一生一世住在耶和華的殿裏，瞻仰他的榮美，在他的殿中求問。（詩27:4）
有一件事——你有想過生命的優先次序嗎？什麼事對你是最重要的呢？你最有意義的事、必須要達成的目標是什麼？
我們來看看大衛所專心祈求的焦點吧！希伯來文的akhat sha’alti meet-YHWH，第一個字眼出自ehad，你會在施瑪篇(申6:4)中認出來：神是獨一的那位。拉比式解經會將兩處事件關聯起來——我所求的唯一一件事，是向獨一的主求的。事實上，我所求的，就是主在我裡面的獨一無二性。
當你可以向神求取一個恩惠，必然會鄭重地提出最有價值意義的請求。大衛明白這點，所以他求一件神不會拒絕的事，就是「神同在」。大衛所渴求的，是與那獨一真實的神同在。聆聽到這個呼求的神，祂的心想必也被大衛觸動了吧！這些向神發出呼籲、請求、訴說的話語，都被神珍藏在詩篇裡。相信大衛的這顆心，也被神記在心裡。
我這一生，別無所求，唯獨就是要一生一世住在祢的殿中，在祢的面前靜靜觀看祢的美好。是愛，才能使人發出這樣的呼求。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
如果我们求神按照我们的需要满足我们，祷告就不一定蒙应允，但如果我们求神按照神的旨意来操练我们的生命，那这样的祷告一定蒙应允，这才是求就必得着的祷告。
大卫的祷告不但蒙应允，还被记录进圣经成为祷告的范本，那是因为他认识神，他相信神，他是按照神的心意向神祷告，而不是像我们常常是按照自己的心意自言自语。
祷告的前提是神的属性：神就是爱，神是独一无二的，神是永不改变的，神是预知和预定一切的，神是守约信实的。如果我们对神没有完全的信，祷告不过是自我安慰。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
有一件事我求過耶和華，我還要尋求；我要一生一世住在耶和華的殿裏，瞻仰他的榮美，在他的殿中求問。（詩27:4）
有一件事——我們注意到，大衛生命中最重要的事情不是聚積財物、保存權勢，或在同輩間享有聲譽，甚至也不是個人和救主之間的關係。大衛生命中最重要的事，乃是住在神的同在中，思想神。這裡他沒有為自己求，整個焦點就是在神的同在中敬拜祂。
我們經常為了滿足自己，而熱切地忙碌於一些事情。即使在信仰上，我們的焦點也經常放在「神可以為我做些什麼事、帶來什麼恩典」？我們希望神為了祂自己的緣故，能使我成為更好的僕人，或賜教會更多屬靈的恩賜等。即使我們在研讀神的話語時，那焦點仍然是放在我們自己身上。
大衛卻不然！他只想住在神的同在中，瞻仰神的榮美、默想神的美善，單單需要神！你難道不認為神會毫不遲疑地馬上回應他的請求嗎？
我們的注意力原本放在自己內心深處那驚人的喧嚷中，如今我要把注意力轉移到神的身上，能有什麼比這更討神歡心呢？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
最大的祝福，就是我们轻看世上的一切，却将神的同在看作最重要的事用一生去寻求，最大的财富，就是拥有什么都不能被满足，只有神的同在可以彻底满足我们。
我们常常以自己的需要被满足的状况来衡量我们的幸福，心想事成我们就觉得好，事与愿违我们就觉得坏，结果就是我们的生命如同吹来吹去的浮云虚度很多光阴。
而神所定义的好取决于祂的需要是否被满足，无论我们感觉好坏，只要我们的生命更有能力依靠神，神的需要就被满足了，我们的生命就会被圣灵的风随着意思吹。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（聖經詩篇二十七篇 13 節） 「不要....喪膽。」（聖經以弗所書三章 13 節）
「你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（聖經詩篇四十六篇 10 節）
當我們受到特別的喪失和痛苦的時候，我們的信心常會搖動起來；我們也常會說：「我不能再忍受了，我喪膽了； 我心裡發昏，快要倒下來了。我該怎樣作呢？神叮囑我不要喪膽。但是我連一分鐘都不能支持了。怎麼辦呢？」
當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你什麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上， 緊緊靠著他，安息。你不再自己設法或努力了，因為你信靠他。
當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是「你當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡， 奮興不起來了；祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息，要知道我是神」。
戴德生（Hudson Taylor）先生在臨終幾個月，身靈軟弱到極頂，他給他知己朋友的信中說：「我極其軟弱， 我不能寫信，我不能讀經，甚至不能禱告。我只能像一個小孩子一樣躺在神的懷中安靜、休息、信靠。」
神要你也如此，當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是神，祂必支持你， 帶你過去。── 選
聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0510.mp3
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「那時他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。 祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」（聖經詩篇一○六篇 12、15 節）
我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（聖經希伯來書十一章 27 節）。在上面一段記載裡，我們又看見以色列人， 卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生的神裡面的， 可是他們卻被四圍物質的東西統治了。
有一班基督徒，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是什麼原因呢？原因就是他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中心的， 卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。
剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不信－直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的； 但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了──「那時他們纔信。」
他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。
世界告訴我們應當「見而信」，但是神要我們「信而見」。寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了」 （聖經詩篇廿七篇12節）。
親愛的讀者，你是單在環境順利得時候信神呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？── C. H. P.
信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。── 奧古斯丁（St. Augustine）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的腳步」。（聖經耶利米書十章 23 節）
「求你.....引導我走平坦的路。」（聖經詩篇廿七篇 11 節）
許多人非但不聽從神的指導，反要指導神；非但不跟神走，反要神跟他走。 ── 蓋恩夫人（Madame Guyon）
羊的道路，是根據牧者的聲音。周圍雖有許多的聲音，但羊只認得一個聲音。羊雖然是愚昧的動物，但牠認得牧者的聲音。 「牧人在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」（約翰福音十章4節），聖徒與主也是一樣，主說祂是好牧人，聖徒是祂的羊。 當我聽見主的聲音時，在我的道路上就充滿了平安與喜樂，若聽不見牧者的聲音，是一件可怕的事！因為恐怕你要走到危險的路上。 兄姊們，在你的道路上，有學習聽見主的聲音嗎？── 光
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我……賜給以色列人的地。」（聖經約書亞記一章 2 節，英文聖經直譯）
這裡神所說的「賜給」是現在式，並不是神將要作的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神現在，神就現在賜給。神今天就要工作。
許多時侯我們在神面前等候一件東西、盼望一件東西、尋求一件東西，卻並沒有相信。
這不過是我們的盼望，這不過是我們的需要，並不是我們的信心；因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」 （聖經希伯來書十一章 1 節）。「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（聖經馬可福音十一章 24 節） 這裡說到信心的禱告，所用的動詞都是現在式的。我們有沒有這現在的信心呢？ ── 譯自信宣（Simpson）著《約書亞》（Joshua）
真實的信心，就是以神的話為算數，在未見應驗之前，就已經深信了。很自然地，我們常要先有眼見，或是憑據，證明我們所求的已經蒙神應許， 然後纔肯相信，但是如果我們走信心的道路，除了神的話以外，我們不需要別的憑據，雖然四周的環境儘可和祂的話相反。祂已經說了， 必定會按照我們的信心，給我們成全的。我們將要看見祂話語的應驗，因為我們已經信了。
寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（聖經詩篇二十七篇 13 節）他雖然還沒有看見神對他禱告的答應， 但是他已經相信得見；這就能保守他不喪膽。
若是我們也有「信得見」的信心，我們就不會灰心了。我們要笑「不可能」，我們要高興地看神怎樣在紅海 ── 人沒有方法可以脫離艱難的時侯 ── 開路。在這種試驗中，我們的信心最會增長。
親愛的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待神，深怕神已經把你忘了呢？決不會的，你當舉起你的頭來，為著那已經在半路上的拯救開始讚美祂。 －－譯自讚美的生命（Life of Praise）