＊靈修經文：
詩篇133:1~134:3
133:1 （大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
134:1 （上行之詩。）耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
134:2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
134:3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！

＊靈修默想：
(1)詩篇作者如何描述弟兄和睦相處的美好？為了教會合一，同享豐盛的祝福，我可以做些什麼？

(2)我在什麼景況下，會感到基督徒之間的和睦是多麼美好？

＊一年一遍聖經速讀進度：
撒上4~7

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XpXmlV-iuGk

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/06/28?calendar-redirect=true&post-type=post

詩篇第133篇v.1弟兄和睦是何等的美善！v.2-3使用兩個比喻來說明和睦所帶來的祝福。
黑門山頂終年積雪，融化之後使約旦河水豐沛，帶來興盛繁榮。神所命定的福就是永遠的生命，也就是我們所說的永生。在基督裡，我們能有力量遵行神的旨意。先知（代表神說話）、祭司（代表神赦罪）、君王（代表神治理）在就職時需要受膏，意表分別為聖屬於神，成為神的代表，來作主工。讓人透過受膏者看見神的榮耀；藉著受膏者在全地彰顯神的榮耀。
中國人有話說：家和萬事興。但是這並不容易做到。紛爭的背後有著屬靈的爭戰，是撒旦、世界、肉體，抵擋神的黑暗權勢，要奪取神要給祂兒女命定的福（永生）。我們必須覺察屬靈爭戰的實際，小心防範。
創世記四1-8該隱殺亞伯。該隱因犯罪受咒詛，他的後裔在洪水之時全部被毀滅。
v.7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
行得不好就給魔鬼留地步。罪有權勢、能力、破壞性的力量，若不制伏它，就會被它制伏。
雅各書三13-18。你們心裡若懷著苦毒…這經文是對教會的弟兄姊妹們說的，並不是對外邦人說的。
關係親近，有時更容易陷入嫉妒紛爭，這時，我們要真實的面對、處理，不要自欺，乃要竭力順服神。家中常有的那些過不去、放不下的紛爭，是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的，切勿以為只是抒發情緒，而在不覺中給撒旦留了地步，乃要積極地抵擋、制伏它。我們需要求上頭來的智慧能力，結出屬神的果子。
箴言十四30、廿五28、四20-23。心不安靜時常引發其他疾病（吃不下、睡不著、胃潰瘍…）。心思戰場是首先要面對的（若不制伏己心，如同沒有城牆保護）。我們不能容讓自己一次次的放縱情緒、不節制地發怒；我們要學習爭戰。保守己心，最好的方法就是把神的話語存記在心裡。因此，我們的兒童暑輔、青少年生活營會培育孩子們看重神的話語，把神的話吃進去，活出來，成為實際。
耶穌被害其實是出於祭司長、長老等宗教領袖的嫉妒。馬太福音廿七17,18,20。空有關於神的知識，卻沒有生命，結局是滅亡。耶穌面對如此的挑釁，祂定意要完成父神的旨意，祂的心不苦毒，不給魔鬼留地步。彼得前書二21-24。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話。耶穌是我們的榜樣，我們要效法祂，跟隨祂的腳蹤行。
生活中遇到難題，若我們順服神，祂會開路。夫妻吵架，誰先道歉誰先贏。
以弗所書二13-17。耶穌在十架為世人流血，滅掉冤仇。和睦是神的心意。藉著愛子的犧牲，作成和睦、和好、合一。傳福音給遠處的人，也不忘記近處的人（家人）。我們從主得著饒恕的力量，並且成為和平之子。
彼得前書三1,7,8-11。不信的配偶，因妻子的品行被感化。丈夫按情理、尊重妻子，以對的態度互動。夫妻應當彼此同心、互相體恤、同蒙祝福。求神加給我們力量，使我們同心禱告，蒙神悅納。
馬太福音五9使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
遵行主的話可以得享美福，我們還要分享給別人，使他們能一同得著，讓人從我們身上看見神的榮耀。
特別為7/1以色列合併約旦河西岸計畫的進行、中東局勢、中美貿易、美國大選、台海兩岸關係等事項代禱，求主保守看顧施恩憐憫。
回應詩歌：為愛和合一禱告

10/11-10/17

【守望24/7禱告城牆】
1.為台灣各城市能建立合一的禱告城牆禱告，求主開啟各城市牧者們的心領受異象，並願意同心建造。也祝福已建立城市禱告城牆，包括台北、新竹、基隆和中部地區，都能經歷更新，禱告的火持續燃燒。
2.求主興起台灣東海岸及西海岸的敬拜禱告團隊，參與全球24/7線上敬拜禱告的認班。
(守望者若想參與全球24/7線上敬拜禱告，請參見記事本裡的連接資訊)
【國家共同代禱事項】
1. 大軍興起：生命的城牆
拿着七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。(啟21:9-14)
讚美：基督是以祂榮耀的生命建造我們的主，祂所建造的城牆光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
宣告：台灣教會是生命城牆的軍隊。奉主名宣告，主以十架生命為根基建造台灣教會成為榮耀的生命城牆，這個生命城牆帶著屬天的能力，能夠叫仇敵的城牆倒塌，使黑暗變作光明，彎曲變為正直，帶出神國轉化在全地。

2.為萬民：醫治家庭
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。(詩133:1-3)
手足和睦同居是家庭領受生命和福份的關鍵。人類的第一個凶殺案就是兄弟間的爭競嫉妒所引發的，但釘十字架的主耶穌已經成為我們的和睦，打破手足相殘的遺傳和咒詛。我們為家庭中手足間的嫉妒紛爭向神悔改，求主十字架的愛充滿，除滅一切鬥毆爭鬧，拆毀兄弟姐妹間隔斷的牆，醫治恢復家庭中手足之愛，讓家庭再次成為領受福份和生命的地方。

3.為政府和首長
勞動部隸屬於行政院，是中華民國有關勞工、人力資源等勞動事務的最高主管機關，並負責辦理社會保險類的勞工保險，與代辦國民年金保險。我們為勞動部許銘春部長、王尚志、王安邦、林三貴等次長禱告，求主將智慧能力及憐恤人的心賜給他們，引導他們帶領勞動部的各局處司及附屬機關，保護看顧廣大勞工的需要，使台灣不僅有好的經濟發展，眾民也能安居樂業。

4.為教會：原住民興起
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。(約17:17-19)
台灣原民是土地上首先接受福音的族群，也有著神極美好和豐盛的恩賜，然而在族群文化即代表族群認同的壓力下，原民基督徒非常需要在真道上生根建造，才能擺脫強大的族群思維及文化影響，活出分別為聖的生命。我們求主在原民教會中行做新事，建立栽植喜歡讀聖經、樂意順服神話語的新文化，求主引導原民兄長的心明白真理，心思、信念、態度和行為都被神話語分別為聖，得以成為神聖潔的器皿，合乎主用。

5.兩岸四地
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。(詩93:1)
兩岸關係因先後申請加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」(CPTPP)，在各方面的爭競和對立越加激化，中共武力犯台的言論也甚囂塵上。因此，我們要宣告神作王掌權在兩岸四地。我們向天發出呼籲，熱切邀請主耶穌基督在台海兩岸之間，以威嚴為衣穿上，以能力為衣，以能力束腰，作王掌權，敗壞一切要發動戰爭來攔阻兩岸四地進入命定的仇敵詭計，除滅壓制在台海上空的黑暗權勢，護衛兩岸四地平安，使人民得享安樂。

【城市共同代禱事項】

1.突破轄制點：被棄的社子島
被棄的社子島是台北少見的荒涼城邑。社子島雖只有兩個里，但大小廟宇卻超過40間。聖經明示，土地荒涼是人民拜偶像所結的果子，因此，我們要為此悔改。求主赦免我們離棄創造社子島的全能主上帝，反倒多立廟宇，瘋狂尋求無有功用的偶像假神，以致成為荒涼、被人嗤笑的。求主傾倒祂的良善和恩慈，引導社子島居民悔改，棄絕偶像，轉而來敬拜獨一真神。求主在重建社子島的過程中，以奇妙的方式，拆除其上的廟宇，將土地歸還給創造的主。
2.為12行政區的突破：內湖區
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(賽56:7)
內湖區的教會加上中山區大直次分區的教會，連結成為大內聯禱會，在2008年成立大內之光協會，一起興建TI萬國萬民禱告殿暨培訓中心，目前已經完工，並開始啟用。讓我們一起禱告：內湖的TI萬國萬民禱告殿各樓層有好的規劃使用，興建禱告殿的費用也求主充足供應。求主在台北全地興起願意長期委身劬勞禱告的代禱者，並差遣他們進入認班守望，盼晝夜呼籲，帶下神國復興在台灣(T)、以色列(I)和萬國，迎接大收割和榮耀君王降臨。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：以色列
以色列建國於1948年，全國約有934萬人，猶太人佔74.9%，阿拉伯人佔20.7%。猶太人兩千多年分散各地，因此，回歸以色列地的猶太人，膚色和長相的差別極大，稱得上是民族的大熔爐。猶太教是以色列的主要宗教(76.1%)，其次是伊斯蘭教(16.1)，廣義基督教僅佔2.1%(主要是東正教和天主教)。猶太教至今仍拒絕耶穌，不承認耶穌基督就是彌賽亞。求主聖靈除去遮蓋以色列的遮蔽之物，除去猶太人和阿拉伯人蒙臉的帕子，引導以色列百姓能夠敞著臉仰望耶穌，歸向耶穌。
2.守望國際局勢
施行在穆斯林國家的伊斯蘭教法，是攔阻穆斯林得救信主的一大原因。伊斯蘭教法嚴禁向穆斯林傳福音，不僅叛教者被處死，連傳福音的人也會入監，嚴重者甚至會被處死。目前有10個國家完全實施伊斯蘭教法；有28個國家的伊斯蘭教法僅適用於穆斯林；有4個國家部份地區施行伊斯蘭教法。我們求聖靈強烈運行在施行伊斯蘭教法的國家或地區，以大能突破從國家法律來的壓制和攔阻，使福音得以在穆斯林群體中傳開，引導人心接受福音，歸向耶穌。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/02/慶祝多元合一

【經文】詩篇133篇

在2019年，某一所高中的畢業典禮上，有608名畢業生準備領取畢業證書。校長對學生們說，當他唸到某個國家時，就請出生在該國的學生站起來。於是，他一一唱名：阿富汗、玻利維亞、波斯尼亞⋯⋯。校長唸了60個國家，直到所有學生都站了起來，大家都一同歡呼！一所高中，60個國家。

多元化的群體所展現的合一之美，是一幅令人振奮且符合上帝心意的畫面──眾人和睦同居。

詩篇133篇也鼓勵上帝的子民要和睦同居，這是一篇上行之詩，是人們每年進入耶路撒冷朝聖時吟唱的詩歌。這首詩提醒眾人，差異可能會造成分歧，而和睦共處卻大有益處（1節）。詩人生動地將和睦共處描述為甘露（3節），以及澆在祭司頭上的油（出埃及記29章7節），從祭司頭上「流到」鬍鬚、衣襟（2節）。這些畫面都指出了一個事實，那就是在和睦共處的情況下，上帝所賜的福分就會如此豐富地流淌，無處可容。

對基督徒來說，儘管我們有種族、國籍或年齡的差異，但在聖靈裡卻有更深的合一（以弗所書4章3節）。當我們站在一起，慶祝因耶穌的帶領使我們以和平彼此聯繫時，便能欣然接受上帝所賜的差異，並頌讚那帶來真正合一的源頭！

【思想】
你何時曾經歷過在基督裡與眾人合一的美好？
這樣的合一如何帶來祝福？

【回應】
天父！
求祢幫助我能盡自己當盡的責任，
與所有上帝的子民和睦共處。

今日主題：藉著十架寶血彼此和睦
決心應用：你有為了使弟兄姊妹藉著十字架合一而做出怎樣的努力呢？為了使弟兄姊妹在神裡面彼此和睦，你能夠怎麼做？
詩篇133:1~134:3

詩人在詩篇133中以善和美來歌頌弟兄和睦，如同亞倫受了神的恩膏與黑門的甘露降在錫安山上那樣的美，神的兒女應當彼此和睦，才能領受神極大的祝福與永遠的生命，這是神所看重的。詩篇134，詩人以描述神的僕人當舉手向耶和華來稱頌、讚美祂，神也會將滿滿的祝福賜下給眾人。兩篇結合起來，來告訴神的百姓要在神的面前合一的來敬拜祂前，必須先要彼此和睦，有好的關係才能達到真正的合一敬拜。

感謝我們的主耶穌基督，為了我們的罪被釘在十字架上，成為了我們的救贖，不僅只是修復我們和神之間的關係，更是藉著祂的寶血，破除罪的私慾，讓人與人和睦相處。一同在神的會幕中合一敬拜神，這是何等美的事情。

>>>>>弟兄姊妹們彼此和睦勝過事上的一切!一同來向神獻上合一敬拜吧!

心得：
（詩篇133）要跟最親近的家人維持和諧、親密的關係其實是很不容易的，因為家人之間最容易產生摩擦、最不加修飾地表露自己，也知道彼此最脆弱的地方。在親近的家人面前，我們最難偽裝成完美的樣子；但那就是最真實的自己。但是，若連最親近的人都無法和睦相處，那是多麼悲哀呢！詩人形容弟兄和睦相處，如同珍貴豐厚的膏油、如同豐沛滋潤的甘露降在錫安山，多麼美好！
保羅在給以弗所教會的書信中提到，耶穌的十字架使原來對立的兩群人，可以因祂而合為一，成為一家人，也是同一個身體。我們都需要耶穌的救恩，使我們不僅能與神和好，也能夠與人和好、建立和睦的家人關係。
（詩篇134）這首詩看起來是對利未人說的，因為他們才會在夜間侍立在聖殿中。夜間沒有其他人來聖殿禱告和敬拜，是聖殿最安靜的時候，但是當值的利未人仍有要務在身，他們要點燃金燈臺的燈、要燒芬芳的香。但最重要的還不是這些事務，而是利未人自己對神的敬拜：當舉手稱頌上帝。是的，神更看重的是我們以心靈和誠實獻上的敬拜，勝過一切禮儀。當我們忙於人前的事奉時，更要記得神喜悅的是我們單純愛祂的心。

禱告：
親愛的主，今天的經文提醒我，我要記念耶穌的救贖之工，因為這救恩是基督徒生活的基礎。因著耶穌獻上自己成為挽回祭，我才能與神和好，才有資格來親近主、敬拜主；因著耶穌所流寶血，我們才能與其他基督徒成為家人，並且還要學習和睦相處。耶穌說，最大的誡命就是盡心、盡性、盡意、盡力愛主上帝，還要愛人如己。我知道這些都不是靠我自己，但我願藉聖靈的幫助來遵行主的旨意。奉主耶穌的名禱告，阿們。

心得：
弟兄和睦同住是何等的美善！詩人用貴重的油流到亞倫鬍子以及黑門的甘露降在錫安山兩者，來譬喻弟兄和睦相處的珍貴。弟兄不單單指血緣關係上的親人，而是因著同在主裡所產生的新關係。無論男女老少都能夠成為家人，彼此和睦相處，這是因為同在主裡才能達成的。而134篇則是一首讚美的詩歌，詩人邀請上帝的百姓一起在上帝的面前敬拜讚美祂，而上帝會賜福給祂的子民。
這兩段經文讓我們看到兩幅很美的圖畫，在主裡美好的相處、交通是如此珍貴美妙，甚至遠勝於血緣關係。並且上帝的祝福會永遠與祂的子民同在，盼望我們都能夠成為這美好景象中的一員，過一個愛上帝也愛人的生活。

禱告：
天父，你喜愛你的兒女在你裡面的美好關係，靠著你我們能夠彼此連結，這樣的關係超越血緣或情感，而是能夠一同激勵、彼此扶持、互相代禱的關係。在你裡面我們能夠分擔彼此的重擔，也能高聲歡喜的敬拜讚美你，這樣的關係是何等令人羨慕！願你使我們能夠彼此相愛、互相包容，使我們真正成為讚美的群體，奉耶穌的名禱告，阿們。

4/25-5/1

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情十分嚴峻，每日本土新增確診案例爆增，感染源遍及台灣各個縣市。我們求主供應充足的篩檢試劑及治療藥物，預備足夠的醫療資源，讓已感染者能及時隔離並接受治療，中重症患者得著醫治，死亡人數零新增。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主的平安保守台灣民眾的心，不懼怕，不擔憂，在病毒的威脅下，仍能平安正常地生活。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。(哈2:14)
我們為神對兩岸四地及全球華人的救贖計畫向神獻上感恩。神將華人散佈在世界各地，就是為了要引導華人認識耶穌，得著救恩。因此，我們禱告，呼求主將賜人智慧啟示的靈賜給全球華人社會，引導華人認識救主耶穌基督。我們宣告，認識耶和華榮耀的知識要遍滿世界各地的華人社會，華人要全家歸主！

2.為萬民：客家族群歸主
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。(賽61:3)
家族常成為客家人信主的攔阻，因此，聖靈引導許多客家人離開他們的本地、本族、父家，好讓他們能得救信主，就像亞伯拉罕一樣。然而，聖靈藉以賽亞更宣告出一條歸回重修客家庄、客家家族的復興之路。我們禱告，求聖靈引導許多離開本地、本族、父家的客家兄姐，能在主裡突破家族之靈的壓制，得著醫治和釋放，成為神所栽的公義樹，並願意順服聖靈引導，歸回本地、本族和父家，重新修造建立，好讓客家族人及客家庄鄉親得以敞開心領受福音的光照，歸信耶穌，得蒙拯救。

3.為政府和首長
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。(詩75:6-7)
今年11月大選，總共要選出一萬多位地方公職人員，包括六個直轄市的市長、市議員、里長、山地原住民區長及區長代表，台灣省及福建省共16縣市的縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、村里長等。求主在各黨的初選中掌權，讓台澎金馬共22個縣市的每個公職位置，都按著神對人的斷定，和神對中華民國及各地的救贖計畫，讓對的人能升高到合適的治理位置，引導我們的國家進入命定。

4.為教會：合一相愛
所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。(弗4:25 )
基督的身體是在真道上合一，任何形式的謊言都會破壞合一。謊言不僅是指與事實不符的話語，更是指與真道不符的思維和價值系統，唯有棄絕謊言，選擇在愛裡說出真理，基督的肢體才能在真道上合一。讓我們為自己及台灣教會在過往為了維持表面關係的和好，常常對謊言及罪惡讓步，沒有在愛中說出真理，以致教會無法在真道上合而為一，深切向神悔改。求主幫助我們棄絕心中的謊言，引導我們明白真理，能夠在基督的愛中真實面對彼此，也在基督的愛中合一相愛。

5.特別代禱：為國家認同問題禱告
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！(詩133:1)
國人因為不同的歷史記憶、情感及族群，以致在國家認同上有嚴重分歧，這些分歧及混亂不僅顯明在民眾認為自己是「台灣人」、「中國人」或「既是台灣人，也是中國人」，也顯明在國家名稱及統獨的爭議上。這些強烈的主張也常會引發個人及群體的對抗及謾罵，造成社會的紛擾不安。求主赦免社會上以結黨紛爭和謾罵來處理國家認同分歧的問題。求主的愛充滿台灣，幫助我們能夠彼此理解、尊重、接納、寬容和忍耐，讓我們能夠在和睦同居中解決國家認同分歧的問題。

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。(結22:30)
台北、新北、基隆和宜蘭四個城市教會的合一是突破壓制並帶下復興的關鍵，因此，我們求主在北北基宜教會的大小連結中，興起對的人站到位上，重修教會合一的牆垣，將一切使教會分裂不合的破口全都堵住，讓四個城市教會的合一能帶下得勝仇敵的權柄，突破北北基宜，轉化台灣。

2.為台北重要產業：實踐大學
實踐大學是一間台灣的私立大學，校區分設在台北市中山區及高雄市內門區、苓雅區，前身為謝東閔副總統在1958年創立的實踐家政專科學校，於1997年改名實踐大學。實踐大學以建築、產品、服裝、媒體傳達設計等相關科系著稱，目前約有12894名學生(2021年)。實踐大學的校訓為「力行實踐，修齊治平」，我們禱告，求聖靈開啟人心看見神國度的榮耀與美好，引導一萬多名師生明白真理， 與神對齊，以致得以在家庭、職場及社會各領域力行實踐真道，結出修齊治平的美好果子。我們也為實踐大學的基督徒師生禱告，求主賜他們勇氣能夠不隨從今世風俗，在校園中作中流砥柱，帶出轉化。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：亞美尼亞
亞美尼亞共和國，通稱亞美尼亞，是一個西亞的國家，位於黑海和裏海之間，曾是蘇聯加盟共和國之一。亞美尼亞總人口約有297萬人，是世界上第一個基督教國家(從四世紀開始)，全國絕大多數國民是基督徒，但四周圍被伊斯蘭國家包圍，也曾在伊斯蘭國家統治下(土耳其)，有100萬亞美尼亞人慘遭屠殺。這個國家雖然以基督教為國教，但是經濟疲弱，腐敗問題嚴重，社會氣氛惡化，也是該區域動盪不安的火藥庫。求主聖靈大能臨到，醫治亞美尼亞教會遭逼迫的傷害，除去苦毒和羞辱，使教會甦醒，帶領教會活出真道，享受在基督裡的豐盛、平安和喜樂，得以向四周圍的伊斯蘭國家見證唯有耶穌是救主。

2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

8/8-8/14

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:1-5)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是作王掌權、大有能力的神，祂的法度最可靠。

2.守衛疫情下的台灣
當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。(來12:26-27)
神不僅藉著瘟疫震動台灣的政治、經濟和社會習俗，也在震動那長久轄制人心的堅固營壘，祂正在撕裂遮蔽台灣的黑暗帕子。當黑暗帕子挪除，人會看見原來他們心裡等候及期盼的就是主耶穌基督。我們求主震動一切可被震動的，柔軟人心，使瞎眼的得看見，耳聾得聽見，愚蒙的心明白過來，悖逆的人可以領受訓誨，台灣各地都有大批大批的人歸向耶穌。

3.為萬民：職場轉化
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(箴11:11)
基督徒在職場中主動積極的祝福言語及作為，是職場轉化的決定性因素。求主聖靈充滿每一位在職場的弟兄姐妹，不論職位尊卑高下，都能在各自的職權範圍及人際網絡裡，在職場中倚靠聖靈帶出祝福的禱告、祝福的言語、祝福的行動，叫周遭的人得蒙祝福。求主的愛充滿，挪除基督徒心中的膽怯害怕，勇敢活出祝福的生命，帶出職場的轉化。

4.為政府和首長
你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。(詩145:13-17)
神國度的權柄必然彰顯公義和慈愛，是用來扶持跌倒的，扶起被壓下的，供應食物，使萬民都能隨願飽足。我們按著神的心意來祝福我們的政府，不管是中央政府或地方政府，凡從神得著治理權柄的，都能在執掌的權柄範圍中，行出公義，彰顯慈愛。求主賜恩給我們的政府，能按著神公義和慈愛的心意來照管台澎金馬全地，特別在照顧弱勢族群和貧窮者上，能夠有智慧和能力解決系統性的貧窮問題，幫助真正的弱勢者站起來，進入豐盛。

5.為教會
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前4:15-16)
主不僅要在台灣教會興起禱告大軍，更要在各處興起成熟的基督徒起來為父為母，在神家中帶出愛和醫治，止息爭端，引導神兒女真實彼此相愛。因為，師傅雖能教導生命，但唯有父母能活出生命、給出生命、栽培生命、伴隨生命。我們求主在幫助每一位被召想要在兩代之間做好父老角色的人，能夠先切實回轉像孩子，更加謙卑順服，在基督裡順服聖靈及聖經的教訓。求主在台灣的教會中興起父老，引導他們在眾子中被認出，能站到父母的位上，勇敢行使屬靈權柄，帶出教會的合一及成長。

6.為兩岸四地
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。(詩133:1-3)
近來兩岸關係緊張因美國眾議院議長訪台再度被激化，中共持續在台海周邊軍演，軍機擾台不斷。海峽兩岸若能夠和睦同居，就能雙雙進入命定，蒙受祝福；反之，則雙方都受虧損。求主把和睦同居的渴望建立栽植在兩岸政府及人民的心中，挪去一切挑釁並激化對立的言語行為，引導兩岸關係能夠進入真實的和平，彼此相助成全，成就神對兩岸的美好心意。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)
感謝主帶領城市24/7禱告城牆進入第六年的旅程，讓我們省察自己，與神與人對齊，經歷更新，重新得力。守望者若對神的律法抱持漫不經心的態度，或是轉耳不聽，或是敷衍了事，這樣的驕傲會成為禱告事奉的一大妨礙。我們求主改變我們漫不經心的態度，賜給我們順服的心，幫助我們看重神的話，熟讀神的話，並認真地實踐神的話，好讓我們的每個祈禱都蒙神悅納。

2.為12行政區的突破：文山區
文山區是台北市山區地形比例最高的一區，著名的貓空觀光茶園、貓空纜車和木柵動物園都位於本區，文山區最早歸信耶穌的信徒就是貓空山上的居民。然而現今，在文山區的山頭，廟宇林立，甚至成為觀光景點。偶像崇拜和觀光休閒緊密連結。求主赦免潔淨我們，並以大能來瓦解這些山廟蟠距的勢力，使文山區的山林被奪回歸給神，成為真正使人安息得力之地。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：俄羅斯
俄羅斯的國土橫跨歐亞，有1.44億人口，是世界上土地面積最大的國家。在1991年蘇聯解體之前，蘇聯是世界的第二大經濟體，也擁有世界上最多的常備軍人及最多大規模殺傷力武器庫存；蘇聯解體後，俄羅斯就成為原蘇聯唯一的法理繼承國家。俄羅斯擁有世界最大儲量的礦產和能源資源，是世界上最大的石油和天然氣輸出國。根據2012年調查，俄羅斯有48.3%基督徒(多屬俄羅斯正教會)，無信仰或不明確宗教信仰者佔38%，伊斯蘭教佔6.5%。2016年7日俄羅斯簽署一項法律，禁止在教堂之外進行佈道活動，直接受到影響的是那些帶著強烈宣教使命的新教組織。求主更新大批的俄羅斯正教會信徒，使他們靈裡甦醒，能擁抱真理並活出真理；也求主堅固教會的信心，為他們打開又寬大又有功效的門，將福音傳開，使許多未聽聞福音俄羅斯群體能夠認識耶穌基督的救恩。

2.守望國際局勢
我們為以色列與巴勒斯坦間之間的關係禱告。近來雙方砲火不斷，情勢緊張，求主大能介入，引導雙方止息戰火，讓百姓得恢復平安生活。

敬拜詩歌：
一、安靜：神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌 ! 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起。
二、讀經：詩篇 133:1-3
1. 重點說明 
這首大衛所作的讚美詩，謳歌了弟兄之間的美好相交與友愛，形容大家在耶路撒冷一同守節的甜蜜快樂。詩人為了說明弟兄的聯合而舉了兩個比喻：亞倫的膏油與黑門的甘露，來形容它的貴重與豐沛。這膏油的馨香使全身榮美，清晨的甘露使黑門山富饒，弟兄之間的友愛亦給彼此帶來益處，叫人感到清新和滿有活力。這和睦極為寶貴，它源自人與神的和好，叫人得享永遠的生命，並且人也能藉著祂的幫助與人達到真正的和睦。
2. 鑰節：看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！（詩133:1） 
三、默想： 
■詩人用什麼來形容弟兄間和睦相處的美好？（v.2-v.3） 
■黑門山的甘露是從何而來？當弟兄和睦同居，神所賞賜的福份是什麼？（v.3） 
■在人際關係疏離的今天，主內肢體的相交會帶給我們怎樣的感受？為了與弟兄和睦相處，我可以如何向神回應？如何付諸行動？ 
四、禱告：親愛的主，求祢賜下恩典，讓我與弟兄姐妹有美好的關係，體會主裡合一的美好！ 
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。 
六、記錄：                                  
今日讀經進度：詩篇 132-134 篇

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/15/我的歸屬

【經文】詩篇133篇

逾越節是猶太人的傳統節日，是為了慶祝並紀念上帝偉大的救贖。在一次逾越節餐宴接近尾聲時，教會的會友們歡樂地圍成圓圈一起跳舞。貝瑞站在一旁，滿臉笑容地看著，他告訴我他特別喜愛這樣的聚會，說：「現在這些是我的家人，是我所屬的群體。我找到一個可以付出愛與被愛的地方……找到了我的歸屬。」

貝瑞年幼時在精神與身體上都曾遭受殘酷的虐待，奪走了他童年的歡樂。然而，當地的教會歡迎他並帶領他認識耶穌。貝瑞看到他們的合一與喜樂，也深受吸引而開始追隨基督，且感受到自己被愛、被接納。

在詩篇133篇，大衛王用了幾個強有力的比喻，描述上帝子民的合一是「何等的善，何等的美」，且影響深遠。他說這好比被澆上貴重的膏油，直流到衣襟（2節）。塗抹膏油在古代十分常見，有時會用來表示歡迎到訪的賓客。大衛也將信徒合一比擬為降在山上的甘露，能帶來生命與祝福（3節）。

膏油會釋放香氣，帶來滿室馨香；甘露會讓乾涸之地獲得滋潤。合一也具有美善的功效，比如可以讓那些孤單的人感到受歡迎。讓我們在基督裡尋求合一，好讓上帝透過你我賜下美好的福分。

【思想】
在你所處的群體中，你曾看到合一發揮何種功用？
在你的教會中，你如何幫助那些你不認識的人？

【回應】
耶穌啊，求祢幫助我能向人表達祢的愛，不只是對那些可愛的人，也包括那些不容易相處的人。

1. 以西結書 39-40
2. 彼得後書 03
3. 詩篇 133
4. 箴言 28:19-20

【詩篇 １３３:１-３】
｜和睦同居｜

這篇詩篇記載，詩人因神的百姓和睦同居所呈現出來的美好而驚嘆不已！自從有人類以來，人與人之間總是彼此分爭、仇恨，甚至彼此傷害，不管是國與國之間、群體之間、同事之間，乃至夫妻之間或親子之間，人們總是爭鬧不休！因此，當我們看見人與人之間和睦同居，真是何等的美好！

然而，這樣的和睦同居如何能發生呢？幾千年來，不管人類如何努力，和睦似乎總是遙不可及。感謝神！耶穌基督來到這個世上，祂以祂的身體，拆毁了人與人中間隔斷的牆；祂以無比的愛充滿我們，以致於我們在基督裡經歷了「弟兄和睦同居」的美善。我相信這是每一個認識耶穌的人都可以分享的見證！

教會吸引人之處也在於「和睦同居」的實現。在基督裡我們彼此接納、饒恕、相愛，真是何等的美善！

第２-３節詩人形容和睦同居所帶來的祝福說：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」。

一、和睦帶來恩膏
第２節我們看見，何處有和睦同居，何處就有聖靈的恩膏在其中。常常聽見許多慕道友分享，當他們來到教會中就被聖靈感動，甚至淚流滿面，因為他們被教會中彼此相愛的氣氛所感動。

是的！弟兄姐妹們！當我們彼此相愛時，眾人會因此認出我們是主的門徒來，以致聖靈的恩膏就充滿教會，讓人願意打開心門接受主。

彼此相愛的教會必定如同詩人所形容的，好像貴重的油從大祭司亞倫的頭，一直流到衣襟一樣，聖靈的能力會充滿基督身體中的每個人，每個人必定充滿神的祝福·有滿足的喜樂充滿我們，教會必定充滿吸引力！

你的教會是彼此相愛的教會嗎？但願我們為著神的賜福，讓我們「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」！

二、和睦帶來滋潤
第３節詩人形容一群和睦同居的百姓，必定如同植物得著甘露一般地，得著生命的滋潤，以致神那永生的生命不斷蒙福成長！

是的！當教會中有愛的時候，人的生命就被滋潤，被神的生命滋潤，以致在愛中生命不斷地成長、茁壯。律法、教規、要求都不能使生命成長，只有恩典、愛、接納、饒恕、鼓勵的環境，才能夠讓生命成長！

但願我們的教會都是有愛、接納及饒恕的教會，以致神的百姓們都能在愛中建立自己，滿有基督長成的身量！

◆回應
主啊！我們願意竭力保守聖靈所賜合而為一的心，好讓祢的教會充滿聖靈的恩膏及生命的大能！

◆背經
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩篇 １３３:１-３）

看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！（ 詩133:1）

看哪——大衛用希伯來字hinneh開始，是為了加強後面的話。這個字有感嘆號的作用，一般用來描寫整句話的情緒。

聖經中有很多句子都用這字，如創12:19「看哪，你的妻子（在這裡），帶她走吧！」出3:4神從荊棘裡呼叫，摩西回答：「hinneh」（是！我在這裡）。每次聖經作者用hinneh時，就是表示「請注意！」

首先，hinneh幫助我們看到作者的想法、明白他的感受，以便進入他所描述的世界。其次，讓我們看到作者要我們留意的事，清楚傳達神最重視的是什麼。最重要的，hinneh像一個發出響聲的號角，喚醒我看見很重要的東西。在這節經文就是：「弟兄和睦同住是何等的善，何等的美。」

每次當我們在聖經中看見hinneh這字，就需要起立，向天舉手呼喊：「是的！神啊。」我敢肯定，這個態度一定能改變你讀經的方式！

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

信仰的对立面不是不信，而是不完全信，不单单信。我们所信的不是众神，而是独一的真神，除祂以外，再无别神，这对我们意味着神的拯救不是众多出路的其中一条，神的引导也不是众多向导的其中一个，而是神所命定的唯一选项。

圣经不断地提醒我们神是独一的，神的旨意是上好的，就是因为我们总是在众多选择中迷失方向，以为可以有替代方案，而错过神的祝福和荣耀。读经的目的就是感受神所感受的，认识神所认识的，选择神所选择的，日积月累，我们才可能和神同步，不会纠结也不会迷乱。

当神提醒我们彼此相爱的团契生活是无比美好的时候，就是告诉我们：教会是神在这世界上唯一的选民，是我们可以认识和进入基督的唯一途径，是我们经历神、服事神、见证神的最好选择。愿我们在这段孤独的日子中更珍惜相聚的恩典和特权。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！（詩133:1）

和睦——yachad的意思是「合一」，更準確的意思是「大家在一起」。把這字放在句尾，就強調「完全在一起」。

我們的神眷顧群體，如果你想活出神的情感，最好預備自己和其他人一起走這條路，神要求你和弟兄姊妹一同成長。現代人多數不喜歡和人打交道，更享受獨處，但神期待我們與別人一起。

大衛覺得這字還不夠強調神的心意，除了在句首加了hinneh（看哪），又在句中加了gam，和yachad連在一起就造出一個新字：「確實全在一起」或「當然全在一起」的意思。像在句子首尾都加上了感嘆號，實在沒有比這更強的語氣了。神的心意再清楚不過，祂要我們肩並肩、手挽手地在一起。

現在我們要回答以下的問題：我該怎樣參與跟隨基督的人，和他們在一起呢？我該怎樣除掉隔閡的牆，與弟兄姊妹有更深的連結呢？我該怎樣愛我的鄰舍呢？

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

认罪、悔改、确信、蒙福、成长、得救、成圣，这些看似都是个人和神关系的产物，实际上如果不通过群体，都不可能真实发生，即便发生也常常是一种自我感觉的假象。一切的信仰都必须经过团契生活来检验和实现，换句话说，团契生活是检验一切信仰的唯一标准。

如果不能和睦，就不可能孤独，如果不能孤独，也不可能和睦。十字架让我们可以孤独，也让我们可以和睦，耶稣连通了人与神，也就破除了人与人之间的墙。如果我们不进入人群，不享受关系，就等于我们不相信耶稣已经做成了。

个人主义和自我至上正在一点点侵蚀团契生活的基础，社交隔离现在又雪上加霜，但我们既不要因为喜欢相聚而团契，也不要因为喜欢孤独而远离团契，我们团契的原因只有一个：就是这是神祝福我们和使我们成为祝福的最好方式。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2021/6/7(一)　和睦的美善　詩篇133:1-3

箴言17:1說，設筵滿屋大家相爭，不如有塊乾餅大家相安。
我們的文化也有類似的諺語，
我們都知道，關係的和睦，比起物質的豐富，還來得更難能可貴。
那麼，和睦的狀況會是什麼樣子呢？

詩篇133篇說，就像亞倫在上帝面前被貴重的油膏立、分別為聖。
好像有耀眼的光芒從高天落下，其中蘊藏的超越，神聖地讓人想哭。
好像乾裂饑渴的大地，總算等到甘霖，那是從黑門山來的甘露降在錫安山。
好像在裡面有永恆不滅的生命。

詩篇133篇非常的短，卻讓人回味無窮，
就好像和睦的關係一樣，總是讓人停留駐足，不願離開。
在那當中存著一些不屬於這個世界的事物，是聖潔的、是盼望的、是永恆的。
和睦的關係，是屬神的；那是屬天的福份，也是引領人看見主的管道之一。

看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！（詩篇133:1，和合本2010）

#豐盛人生 20210607
#丁牧的靈修隨筆
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