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回應：今天所讀經文雖短短六節經文，但寫這首詩的詩人，給我們這群屬神兒女一個很棒的學習功課，這功課可從三方面來看：（一）人難免會懷疑：屬神的兒女每天的生活裡，都不會遇到任何困難，凡事都是順順利利，這是不可能的事；然當詩人遇到困難時，難免會向神抱怨，尤其當敵人來攻擊，沒看到神的使者出手搭救，難免心中會懷疑神真的會幫我嗎？（詩13:1-2耶和華，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？）（二）向神祈求：詩人雖會抱怨神沒有即時出手幫助，但他此時能做的事就是向神祈求，因為他知道，除了這位耶和華神可以幫助他外，再也沒有任何支援，可以來幫助他度過這難關。（詩13:3-4耶和華我的神阿，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：『我勝了他』；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。）（三）完全依靠：詩人遇到難關，知道無人可以相助，他選擇全心投靠這位神，將所有注意力全集中在神的身上，相信神必厚待救拔他。
親愛的弟兄姊妹，不知道您是否可以體會詩人給我們的幫助呢？詩人遇到困難時是會向神抱怨，甚至懷疑神是否出手搭救等，但詩人很快就會轉回向神認罪祈求幫助，而不是一直停留在「抱怨」、「懷疑」階段；詩人相信他所信的神必會幫助他戰勝一切困難，使他困難得著幫助，這是詩人給我們的好榜樣。祈求主，幫助我們在遇到困難時，不要輕言放棄，甚至離開神，反而我們要更勇敢相信神必會幫助我們，戰勝一切困難。（王牧師）
詩篇十三篇
＊ 絕望的處境(v.1-2)：大衛哀告仇敵欺壓；似乎神忘記了他的痛苦。他因軟弱和缺乏忍耐，在逆境中因看不見轉機而感絕望。由於感到被神離棄，在短短的兩節經文中，他竟發出四次刻劃孤立無援質詢：「要到幾時呢？」(v.1, 2)。
＊ 絕望中的呼求(v.2-4)：求神拯救免敵誇勝。求神使他明亮，免得失望而死。神是人唯一，亦是最終極的倚靠，亦是詩人的倚靠，祂必會看顧和應允他，使他得救，重見光明。在這個己力不能勝的困境裡，他呼求神，因他不願意失落在惡勢力之下，亦不甘看見惡人的得勝，並可在逆境中避免沮喪和絕望，持定神的信實恩典，一生歌頌祂。因信過去、現在甚至將來，神都是會厚待他的！所以要以喜樂的力量，用歌唱來表達對神的厚恩。
祈禱：神啊，我要歌頌祢。即使環境使我難過，仍要稱頌祢。因為祢過去如何恩待我，現在仍舊用厚恩待我。感謝祢如此的愛我！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-07-21-13-1-6-0462c6671a20485bbb25ce4119c2320b
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=hm-Mr_cFkWc
二、閱讀經文
詩篇13:1~6
13:1 （大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？
13:2 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
13:3 耶和華─我的上帝啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；
13:4 免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
13:5 但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。
13:6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩13:5 但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=xSggWFS8Ito
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記上11~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-21-11-12-3ed463a209244905b05cafccc9c557f1
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-07-21/
新生命靈糧堂 小組分享材料(1011)
[話語分享]：黑暗中的盼望 哈巴谷1:1-17
<生命的分享>：你是否曾經有過失望或是絕望的經歷？那是什麼樣的感覺？
羅8:24「我們得救是在乎盼望。」
樂觀是一種心理學，但是盼望是一種神學。樂觀是對自己的信任，但是盼望是
對神的信任。樂觀是你相信自己做得到，盼望是你相信神可以做得到。沒有盼
望哪裡來的信心，信心是盼望的實底faith shows the reality of what we hope for.
我們必須接受有限的失望，但決不能失去無限的希望。
We must accept finite disappointment, but never lose infinite
HOPE.
哈巴谷(Habakkuk)的名字有「擁抱」和「摔跤」的意思，其實這個名字充滿著
衝突在裡面，一面要擁抱，一面又要摔跤，它代表著內心裡的掙扎。
1.神你真的關心嗎？(God do you really care?)
哈1:2「他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求
你，你還不拯救。」
可見哈巴谷已經禱告一段時間了，但遲遲沒有得到任何的應許，從他的話中可
以得知他所面對的情況越來越嚴重，但神始終沒有回應，而且保持沈默。
哈1:3「你為何使我看見罪孽？你為何看着奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面
前，又起了爭端和相鬥的事。」
哈巴谷看見所發生的事，一點都沒有公義，似乎是義人受苦，惡人得勢。哈巴
谷質問神，你為何使我看見這些事？神不單沒有聽禱告，而且容許許多強暴的
事情發生？
詩13:1「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾
時呢？」
<生命的分享>：你是否曾經有覺得神不在乎你的禱告或需要？禱告了好像所有
的事沒有任何的改變？當神保持沈默的時候，怎麼辦？
哈1:5「耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行
一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」
或許有些人你會想神啊，你可以做任何的事，但你卻沒有，而且還讓情勢變得
越來越糟。可能對你來說，完全無法理解，也無法接受。就是連耶穌基督在十
字架上，他也這樣說：我的神，我的神，為什麼離棄我？
哈1:12「耶和華－我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致
死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。」
你可以從這節的經文裡看見哈巴谷的掙扎，一方面是他對神絕對的信靠，在絕
望中他沒有否認神，他擁抱神，但另一方面他必須掙扎神的確是藉著迦勒底人
來糾正他們的過犯與他們所犯的罪。
<生命的分享>：當你經歷不到神的時候，你會如何反應？我們如何處理自己在
低潮時的信心？
雅1:2-4「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們
的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺
欠。」
其實真正的與神親密，不是在你的屬靈高峰，而是在死蔭的幽谷裡，那才是你
真正的信心受考驗的時候，也是你最能經歷上帝安慰的時候。
創45:4-8「約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：
「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這
裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經
二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存
留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的
不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰
相。
我們看見約瑟對哥哥所說的話，同一件事情兩個完全不同的解讀，「這樣看來」
這句話，說明了這一切都是神美好的計畫，安排。雖然我看不見，我感覺不
到，但是祂還在工作，祂是way maker.讓你的盼望，而不是傷害，來塑造你的
未來。
「... 慈愛的上帝，感謝祢接納我，並我所有的痛苦、恐懼、掙扎及失望。謝謝祢要的是我坦誠的心，而不是「標準」或經過「粉飾」的禱告。」
回應：
雖然選擇誠實與敞開透明會有可能受到傷害，但不論如何還是要選擇誠實與敞開！讓我們帶著原有的本相來到上帝的面前，沒有矯飾做作。
詩51:6/17「你所喜愛的是內裏誠實... 神所要 的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」
大衛在他寫的詩篇裡充滿著真情的流露，他在神的面前毫無掩飾，有時甚至他質疑神是否聽見他的呼求？
詩13:1 「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」
生命的敞開其實是一種信心的表達，因為當一個人站立在上帝的真理時，他就有力量面對恐懼並且擁抱恐懼。當你有了神的應許時，在你的生命中不論什麼樣的問題、挑戰拋向你，你都能掌握的住！
不論你現在正面對什麼樣的問題、傷害、挫敗、怨恨苦毒...當你選擇敞開透明時，那不是生命的結束，而是問題得解決的開始！不要再隱藏你自己的感受？告訴神，祂願意傾聽並接納你所有的感受！今天你選擇什麼呢？
-Coach Chen-
回應靈命日糧：
「... 有時候，我們也會面臨黑暗時期，幾乎看不見未來的路。但只是「幾乎」。只要相信上帝，信從這道真光，我們就能繼續前行。」
回應：
黑暗和光是無法同時並存的，在極度的黑暗中，即便是一根小小的蠟燭都可以將它驅趕，因為黑暗不能勝過光！幽暗的陰影需要有光它才能存在，但光卻不需要黑暗它就能照明！面對黑暗你不需要與之爭戰，你只需要把光帶進來，它就會消失！
生命中難免都會經歷許多的黑暗時刻，如果那是不能避免的，那麼就學會欣賞夜空美麗的星星吧，因為它們只有在最黑暗的夜裡你才能看見！
約瑟、約伯、大衛....都曾經歷過無數漫長的黑夜，以致大衛求問神：“耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？”(詩篇 13:1 )
親愛的家人，愛你的父神沒有忘記你！不要忘了，約伯曾說：祂是使人在夜間歌唱的神！(伯35:9)不論道路有多岐嶇艱難，心情有多麼低落，病情有多麼嚴重，損失有多麼無可挽回，環境有多麼不理想...讓我們選擇在黑夜裡讚美吧！夜盡總有天明的時刻⋯⋯您認為呢？
詩13: 5-6「但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」
-Coach Chen-
閱讀: 詩篇13篇 | 全年讀經進度: 歷代志下15-16章;約翰福音12章27-50節
我倚靠祢的慈愛。—詩篇13篇5節
牠或許是歷史上最著名的「替罪牛」。我們不知道牠的名叫黛西、瑪德琳或格溫朵琳（這些名字都有人提過），但在1871年造成三成居民無家可歸的芝加哥大火，歐立瑞太太飼養的一頭母牛被指為罪魁禍首。當時木材建造的房屋加上強風助燃，使火勢延燒了3天，奪去了近300人的性命。
多年來，很多人都認為火災的起因是這頭母牛踢翻了在牛棚內的油燈。但經過深入調查，在126年之後，芝加哥市警察與消防委員會通過一項決議，免除了這頭母牛和牠主人的罪責，並建議仔細審查當時附近一個鄰居的活動。
彰顯公義往往需要時間，聖經也認同這並非易事。在詩篇13篇，「要到幾時呢？」這句話就重複了4次。1-2節說：「耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我要到幾時呢？」但大衛在哀嘆中，找到信心和盼望的理由：「但我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。」（5節）
然而，即使公義未能及時彰顯，上帝的愛也不會叫我們失望。我們可以全然信靠並安歇在祂裡面，不單是此刻，更是直到永遠。
上帝以什麼方式向你顯明祂不止息的慈愛？
你今天如何表現出對祂的信靠？
慈愛的上帝，求祢幫助我信靠祢，
即便看不到祢在動工，也能全然相信祢。
感謝祢讓我今天就可以放心地仰賴祢的良善和信實。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
在希伯來人的詩歌集中，哀詩是其中非常突出的一種類型。在這類詩篇中，詩人坦然向上帝傾訴自己心底的痛苦，有時，直率得令人心驚。詩篇第13篇是哀詩的典型範例，充分具備舊約學者大衛·蘭姆（David Lamb）博士所說的五個基本要素，包括呼求上帝的名，詩人直接求告上帝（1節，「耶和華啊」）；抱怨（1-2節，「要到幾時呢？」）；祈求幫助（3-4節，「求祢看顧我，應允我」）。哀詩都會包含這些要素，但內容更完整的哀詩還有兩個更重要的部分：信靠的宣告（5節，「我倚靠祢的慈愛」），以及引發敬拜的呼籲（6節，「我要向耶和華歌唱」）。哀詩驅策我們信靠上帝，並期待以讚美代替痛苦的時刻必然來臨。
柯貝爾
閱讀: 路加福音11章5-13節 | 全年讀經進度: 詩篇13-15篇；使徒行傳19章21-41節
你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？—路加福音11章11節
經過多年的努力，素珊終於懷孕了，她和丈夫凱華欣喜若狂。當凱華知道素珊的健康狀況可能會危及胎兒，就每天晚上徹夜不眠為妻兒禱告。直到某天夜裡，凱華覺得自己不需向上帝苦苦哀求，因上帝已應允看顧一切。但一週後，素珊流產了。凱華傷心欲絕，不禁猜想，是否禱告得不夠才會失去孩子？
第一次讀到路加福音11章5-8節的比喻時，我們可能也會這麼想。因為那人不斷地苦苦哀求，他的朋友（有時被認為象徵上帝）才下床去幫助他。那麼，這則比喻看似暗示我們，只有在我們糾纏不休時，上帝才會滿足我們的需要，如果我們禱告得不夠，上帝也許就不會幫助我們。
但聖經註釋家斯諾德格拉斯（Klyne Snodgrass）卻認為這是曲解。其真正的重點是，如果連朋友都可能出於自私的理由幫助我們，那我們無私的天父豈不更會幫助我們嗎？所以我們可以帶著信心祈求（9-10節），知道上帝遠勝於敗壞的世人（11-13節）。上帝不是比喻裡自私的朋友，祂正好相反。
我對凱華說：「我不知道為什麼你會失去孩子，但我知道不是因為你禱告得不夠迫切。上帝絕不是那樣的。」
比喻中的朋友若象徵上帝，那會是什麼樣的一位上帝？
若11-13節闡明這則比喻，那上帝是怎麼樣的呢？
天父，我向祢陳明我和別人的需要，相信祢會垂聽並回應，我也心懷感恩，因這是出於祢的美善，而非因為我的言語。
我們以耐心和順服等候上帝應允我們的祈求，也許祂所賜的超過我們所求所想：
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
有些基督徒對路加福音11章9-10節這看似淺顯易懂的應許，仍感到疑惑。這似乎是耶穌給了我們一張空白支票，我們在禱告中把支票填寫好就交給上帝，以為祂必定會答應我們的要求。然而，基督的這番話可能是一種修辭的誇張法——為了證明一個觀點而極度誇張。耶穌在描述天父的心意時，釐清了祂要表達的觀點（11-13節）。天父深愛著我們，渴望把最好的給我們。然而，什麽是「最好的」必須由祂界定，而不是由我們界定。這意味著，當我們向上帝禱告時，我們可以確信，祂的回應永遠值得信賴。
柯貝爾
但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。（詩13:5）
慈愛——我們都會在個人簡歷上列出自己的各樣才幹和成就，但神在衪的簡歷上首先列出的是他的慈愛。
我們的社會深受希臘思想影響，只注重表現，不注重品格。我們相信人的價值取決於他所生產出來的成果，而不是看他帶著多少神的形像。神的簡歷很不同，他不羅列自己的成就（雖然他有很多奇妙偉大的作為），而是先列出他的屬性。在神的屬性中，慈愛列在首位。
「慈愛」的希伯來字Hesed有很多意思，包括仁慈、信實、良善等等，這些形容詞互相有關聯。詩篇136章重複說了26次「他的慈愛永遠長存」，這是希伯來人典型寫作手法，表達hesed是神一切行動的基礎，也是他所有決定的原因。
細讀這篇詩，你會發現起初詩人是在哀愁當中，因為他感覺不到神的眷顧。詩人向神哭訴：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？」後來詩人漸漸梳理自己的情緒，詩的後半部他就改變了，開始能向神傾訴內心的感受，因為他看到了神慈愛的屬性，發現神是可倚靠的。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
只有我们与神有稳定和亲密的关系，才能驾驭和维系我们与各种各样的人的关系，可是我们主要的精力和情绪都用来处理与人的关系，难怪我们总是遇到各种麻烦和冲突。
只有人际关系扎根于我们与神的关系，只有我们确定神对我们的计划，我们才能轻松地与人相处，因为我们深知任何人对我们的评判和态度都改变不了我们的命运和使命。
而神的旨意就是让我们在祂的慈爱中建立稳定持久的人生价值和使命，并且完全单单依靠祂，只有我们朝着神给的方向前进，周围的环境和人才能成为风景，而不是障碍。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。（詩13:5）
救恩——英文多數翻譯成salvation，其實rescue（救拔、營救）更接近希伯來觀念中的「救恩」，因為yeshua的意思是「從某個困境或危險中解救出來」。
神的yeshua不是讓我們可以避開或逃離危急，乃是面對困難時為我們提供增援。所以，希伯來思想中的「得救」，主要不是關乎將來進天堂，不像福音派喜歡問的「你死後會到哪裡去？」
希伯來觀點的焦點不放在死後，而在於現在過哪一種生活？聖經應許我們現在就能夠與父神相交，他現在就能夠為我提供支援，讓我在地上實現神的旨意。
所以，我們在新舊約讀到「救恩」這個字，不要立即想到進天堂，要想到是在實際試煉和患難中，得到神的支援。詩人「因神的救恩歡樂」，是因為當他面對破爛人生時，得到了從神來的援助，可以扭轉和更新事物。
最奇妙的是，主耶穌的名字正是yeshua。當舊約的人歡呼神的解救時，他們是在為彌賽亞耶穌歡呼。換言之，父早就差派了神子來提供營救和援助。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
生命是一场实验，或是一场旅行，该有的要素都要有，该遇到的风景都要遇到，重点不是回避和减少什么，而是经历和得胜什么，遇到的挑战和困境越多，经历神的拯救也就越全备。
圣经说我们要凡事谢恩，这不仅是指要求神让我们不遇到患难危机，更是指求神让我们在面对无法回避的艰难险阻时可以刚强壮胆，扩张疆界，不但亲身更要切身经历神拯救的恩典。
因此我们不但为好事感恩，更为坏事感恩，不但为祝福感恩，更为逼迫感恩，不但为自己得到拯救感恩，更为我们在困境中依然有信心和盼望从而使我们能被神使用来荣耀祂而感恩。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。（詩13:6）
厚恩待我——這字有「報答」或「獎賞」的意思，自然讓人聯想到神會賜下好東西。然而，細讀這句經文，就會發現這獎賞未必是得到富足、滿意、沒有掛慮的好生活。事實上是在說，神的品格會顯明出來，好讓我們可以放心依靠祂。
現今，我們嚴重受物質主義所影響，以為神的獎賞一定是物質上的好處。我們並沒有比在曠野抱怨神的以色列百姓好多少，一樣是不停地問：「神啊！你要給我什麼好處？」
轉移你的視線吧！從看神的獎賞轉向單單仰望神，讓祂成為生活裡唯一的追求。如此，我們就會明白，神的獎賞是多麼實在和寶貴，其他事物根本不能與之相比。
如果你所期望的不是神的同在，而是其他好處，那麼也許你需要重新省察自己的生活方式和服事動機。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
在苦痛中的人如何歌唱呢？只有我们从物质世界的缺乏感中走进神国所定义的生命的富足感中，我们才能远离苦痛，品尝甜美，因为跟神的厚恩比起来，世上的一切都是粪土。
这是在困境和压迫中的人能够歌唱的唯一原因，信仰不是关于痛苦的治愈，而是关于生命的翻转，不光让我们凡事忍耐，也让我们凡事歌唱，不光不得不阿门，更要哈利路亚。
求神让我们不光在无法改变的环境中能够忍痛，更让我们从期待神的恩典走向期待神自己，只有神亲自的同在能够让我们看见云上的太阳，无论遭遇什么都无往不胜愈挫愈强。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。（詩13:6）
厚恩待我——這字有「報答」或「獎賞」的意思，自然讓人聯想到神會賜下好東西。然而，細讀這句經文，就會發現這獎賞未必是得到富足、滿意、沒有掛慮的好生活。事實上是在說，神的品格會顯明出來，好讓我們可以放心依靠祂。
現今，我們嚴重受物質主義所影響，以為神的獎賞一定是物質上的好處。我們並沒有比在曠野抱怨神的以色列百姓好多少，一樣是不停地問：「神啊！你要給我什麼好處？」
轉移你的視線吧！從看神的獎賞轉向單單仰望神，讓祂成為生活裡唯一的追求。如此，我們就會明白，神的獎賞是多麼實在和寶貴，其他事物根本不能與之相比。
如果你所期望的不是神的同在，而是其他好處，那麼也許你需要重新省察自己的生活方式和服事動機。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神一定会垂听我们的祷告，只要我们按照祂的心意求，祂的心意就是要向我们施恩，也就是赐给我们不配得的礼物，而我们要做的就是明白并且相信祂施恩的意愿。
所以我们要向神歌唱赞美，而不是怀疑我们是否配得或者抱怨我们还没有得着，神只会赐厚恩给感恩或将会感恩的人，所以不论在什么境遇下，让我们都歌唱赞美。
如果我们在乎的是能不能得着而非神的同在，那么神的恩典就很难赐下，而我们是否懂祂表现在面对一个不停要夺走我的信心和爱心的世界，我依然能够去信和爱。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰