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經文：
詩篇122：1~9
122:1 〔大衛上行之詩。〕人對我說、我們往耶和華的殿去、我就歡喜。
122:2 耶路撒冷阿、我們的腳、站在你的門內。
122:3 耶路撒冷被建造、如同連絡整齊的一座城。
122:4 眾支派、就是耶和華的支派、上那裏去、按以色列的常例、〔或作作以色列的證據〕稱讚耶和華的名。
122:5 因為在那裏設立審判的寶座、就是大衛家的寶座。
122:6 你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。
122:7 願你城中平安、願你宮內興旺。
122:8 因我弟兄和同伴的緣故、我要說、願平安在你中間。
122:9 因耶和華我們 神殿的緣故、我要為你求福。
默想：
1.現在我們已經不在耶路撒冷和其中的聖殿敬拜，這篇詩篇的耶路撒冷和聖殿對我們有什麼意義？
1節「我們往耶和華的殿去」、9節「因耶和華我們 神殿的緣故」
耶穌說：「無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。」因此聖殿的重點不在建築物，而在敬拜神的群體。從另一個角度來看，聖殿是神與人同在的居所，林前6:19「你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從 神而來、住在你們裏頭的」，因此我們的身體也是聖殿，而新耶路撒冷，可以說是整個耶穌所救贖的群體。當我們把重點由建築和地點轉向我們的身體和信仰的群體，我們要如何應用這段經文？
2.每當要去敬拜神時，我們的心情是如何？
1節「人對我說、我們往耶和華的殿去、我就歡喜。」
3.為什麼要為耶路撒冷求平安、求福？
6節「你們要為耶路撒冷求平安」、7節「願你城中平安、願你宮內興旺」、8節「願平安在你中間」、9節「我要為你求福」
我們去到教會，我們會想得著平安和祝福，為何詩人反而要我們為耶路撒冷求平安、求福？耶穌說：「你們要先求他的國、和他的義，這些東西都要加給你們了。」當我們愛神、愛神的家，神給我們什麼應許？
今日主題：仰望神的殿
決心應用：最近，你在去教會的路上是懷著怎樣的心情呢？為了恢復敬拜神，以及與信仰肢體交通的喜樂，你決定怎麼做？
詩122:1-123:4
詩人因為要上到神的殿中，內心充滿
了喜樂。詩人的心裡渴望來到神的面前，與神建立親密的關係，並在殿中享受與聖靈相交、與弟兄姊妹彼此和睦相愛。
以色列各支派按常例和所定規的到殿中頌讚神。
詩人呼籲眾人為耶路撒冷祝福祈求，使這城得著平安，那愛護這城的必然興旺。他不僅愛慕神的殿，也為屬神的城市祈求平安。正如同人的生命、教會與神是不可分開的，我們不僅要把自己放在神面前，也要將教會、生活與神連結，將生命的方向對準神，使我們不偏離神的心意。
詩人將自己的眼目定睛仰望在神的身上，尋求神的幫助，因為他深知道不論面對怎樣的景況，神都看顧，祂必在前方為我們開道路，伸出大能的膀臂幫助我們。
我們只要專心等候神，神會在最好的時間回應我們的呼求。
求神幫助我們有不一樣的眼光，使我們的心不被環境蒙蔽，更明白神的心意，與神合一。願我們在教會、家庭、職場上都能經歷、見證神榮耀的作為。
>>>>得時或不得時，仍要讚美仰望神。
心得：
詩人喜愛敬拜上帝。當人們彼此呼籲、邀約上耶和華的殿去敬拜祂，就使詩人感到喜樂。詩人也呼籲大家：要為耶路撒冷求平安。現今的耶路撒冷仍然是充滿爭端的城市，她是猶太教、伊斯蘭教、基督教聖地，是以色列、巴勒斯坦首都，許多人引用詩篇112篇6節來為耶路撒冷求平安，因為耶路撒冷有聖殿，而聖殿是象徵神同在的地方，以色列人只在這裡獻祭、在這裡敬拜讚美神。因著耶穌獻上自己作了挽回祭，今天神的兒女不再需要上聖殿獻祭物。我們所獻的是敬拜和禱告，還有我們自己（羅十二1）；我們就是神的殿（林前三16）。今天我不單單為耶路撒冷這個城市禱告求平安，我也要為全地的基督徒，特別是那些因信仰而受逼迫的信徒禱告、求平安：願主使愛祂的人興旺，願主使他們有平安，得平靜！願主使信祂的人可以持續定睛在祂身上（詩123），直到完全得贖。
禱告：
親愛的天父，我願人人都能認識祢，並且敬拜祢。願主幫助我成為一個樂意敬拜、事奉神的人；也願主使我成為一個能夠帶動別人一起來敬拜的人。求主特別記念那些因信基督而受逼迫的人們，救他們脫離患難和兇惡，因為只有活人，活人才稱謝祢（賽卅八19）。願榮耀、頌讚都歸給祢！奉靠耶穌的名，阿們。
5/2-5/8
【守望台灣的疫情】
每日本土確診案例已破萬，數字還在持續爆增中，以新北市、台北市和桃園市最為嚴重。我們求主預備充足的醫療資源，保守中央及地方政府能採取有效因應措施，及時控制疫情，讓每位已感染者都能受到好的照顧及治療，中重症患者得著醫治，不再有新增死亡病例。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主的平安保守台灣民眾的心，不懼怕，不擔憂，雖有病毒威脅，仍能平安正常地生活。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」(賽19:24-25) 你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！(詩122:6)
華人命定跟以實瑪利後裔和以色列全家得救連結在一起。求主把愛穆斯林及以色列人的心賜給兩岸四地及全球華人，祝福華人與穆斯林及以色列人有美好的關係連結。求主賜下諸般的智慧給華人教會，幫助我們能將穆斯林和以色列人完完全全引到主面前。
2.為萬民：成癮者歸主
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路4:18)
成癮是指一種重複性的強迫行為，即使這些行為已知可能造成不良後果，仍然持續重複進行。成癮可用於描述生理依賴或心理依賴，或是持續出現特定行為，如毒癮、酒癮、煙癮、性癮、網癮、賭癮、工作狂、整形迷戀、購物狂、暴食症等等。癮是仇敵利用人身心的痛苦所造成的捆綁和擄掠，因此成癮者通常無法自行掙脫，甚至一點都不想掙脫，以致身心靈受害。然而主耶穌來就是要叫被擄的得釋放，叫受壓制的得自由。求聖靈主動造訪每位在痛苦中掙扎的成癮者，向他們顯明福音的大能及盼望，引導成癮者打開心領受主愛，好讓他們得以在愛裡滿足，不再需要依賴其他。求主將想要改變的決心和行動力賜給成癮者，並興起合適的基督徒來陪伴他們走恢復的戒癮之路。
3.為政府和首長
我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不着。(詩37:35-36)
地方政治人物為了累積其政治資源，常常會父傳子、師傳徒，代代相承，在地方上形成派系或山頭。而這些政治派系往往也會跟當地的廟宇、財團、幫派或一些民間組織結盟，以致選上後，無法在施政上真正的秉公行義。這是季節更替的時刻，在靈界和自然界都是如此。所以我們在神面前為這些地方政治派系跟黑暗掛勾認罪悔改，求主伸出大能的手，藉著11月大選將舊有的惡勢力打破，連根拔除。求主在地方自治上汰舊換新，帶領中華民國進入新局！
4.為教會：合一相愛
你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』(結37:19 )
台灣教會有不同的族群，神的心意要興起各族群，並且將各族群接連為一，在神的手中成為一根杖，被神使用，成為列國的祝福。而族群合一最需要跨越的就是歷史傷害及民族特性差異所帶來的障礙。求主賜下悔改的靈，讓台灣各族群的教會能夠彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治。也求主挪除我們心中對特定族群的偏見和刻板印象，真正地接納、欣賞彼此間的差異。求主賜我們寬廣的眼光和樂意成全的心，各族群教會能夠接連為一，發輝恩賜，行使權柄，叫台灣及列國都蒙祝福。
5.特別代禱：為國家認同問題禱告
當列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。(但2:44)
國家認同與族群認同及政黨認同都有某種程度的相互糾纏，不僅會左右選民的投票行為，也影響國家安定及對外政策，甚至導致族群間的張力。然而真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。求主聖靈將神國的真理啟示台灣百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願我們的國家能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，在全世界為主發光！
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中，新北市就如同一個甜甜圈一樣，包在台北市的外圍，是全國人口最多的城市，約398萬人，有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市，匯集許多來自各地的移民，因各行政區的城鄉差距大，幅員遼闊，新北市的教會要彼此連結在一起，甚為困難。但是我們要抓住應許，對新北市29個行政區的教會發出祝福：四散在各處的枯骨可以彼此連結，站起來成為極大的軍隊！我們求主以大能，引領新北的教會甦醒，突破在合一連結上的種種障礙，合一聚集禱告，尋求主面，彼此對齊，並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。
2.為台北重要產業：台北醫學大學
台北醫學大學簡稱北醫、北醫大、台北醫大，是位於信義區的私立醫學專門大學，創辦於1960年。北醫大與七家醫院組成一校七院的醫療體系，包括北醫附設醫院、萬芳醫院、雙和醫院、台北癌症中心、台北神經醫學中心、桃園的新國民醫院、大陸的寧波醫療中心等，目前約有6137名學生(2021年)。我們呼求聖靈運行，引導北醫大的師生及校友將心敞開，謙卑領受真理，真正活出誠樸的生命。也求主興起北醫大的基督徒團契，同心禱告，突破壓制，帶下神同在的氛圍，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：沙烏地阿拉伯
沙烏地阿拉伯王國位於西亞的阿拉伯半島，大部分的土地是不宜居住的沙漠及貧瘠的荒野。這是目前石油生產量和輸出量最高的國家，以伊斯蘭教為國教，採政教合一的君主專制的方式統治國家。沙烏地阿拉伯限制宗教自由，法律規定國民必須是穆斯林。這國家的外交政策就是透過在各國建立清真寺和伊斯蘭學校來傳播信仰，台北清真寺就是這麼來的。沙烏地阿拉伯約有3584萬人，福音信仰者僅佔0.55%。求主堅固沙烏地阿拉伯的教會，在受逼迫中仍然能持守真道，不灰心喪膽，滿有喜樂和能力地見證主道。也求主聖靈大能運行在這個國家，揭去伊斯蘭教在人心中的矇蔽，挪除從政治和法律上對傳揚福音的抵擋和限制，使沙烏地阿拉伯的國王及居民得以認識真正的救主。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。
5/8-5/14
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。1931年爆發九一八事變後，日本不斷在中國大陸製造衝突；1937年7月，抗日戰爭全面爆發，南京保衛戰失利後，日軍在南京進行大屠殺；1941年12月，國民政府正式對日宣戰，對日抗戰成為第二次世界大戰的一部份；1945年9月，國民政府在南京接受日本呈交投降書，長達多年的對日抗戰，終於取得勝利。我們為日本侵華所帶來的蹂躪及傷害，呼求主的憐憫醫治；也求主拔除在中國大陸百姓心中對日本的苦毒論斷，賜下饒恕的力量，引導眾民脫離傷害，選擇饒恕，不再受傷害捆綁。求主引導中國大陸與日本能真實和好，重新建立合神心意的關係。
2.為萬民：縣市歸主
耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10:42-45)
台北市作為中華民國的政經中心，擁有豐富資源，在22個縣市中扮演著領導的角色。然而，在神國中的領導，不是操權管束，也不是以勢服人，而是作眾人的僕人，甘心樂意服事人。我們為台北市因勢力而有的驕傲向神悔改，求主賜謙卑的心，將神國度寬廣的眼光賜給台北市的政府及人民，能明白為首及領導的真義，並帶著謙卑作僕人的心，主動地跟各城市分享資源，服事各城市，幫助各城市進入命定。
3.為政府和首長
我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」(耶23:4)
在神的心意中，政府領袖就是牧人，其職責就是牧養、引導、看顧和保護，使所治理的百姓沒有懼怕、沒有驚惶、也不受損害。求主把好牧人的心賜給蔡總統和政府官員，引導他們為愛百姓而放下政黨的意識型態，在各樣政策和施政上，能真正照顧百姓，使百姓免受恐懼之苦。明年總統及立委大選將至，執政黨和在野黨之間的明爭暗鬥越來越發激烈，統獨議題和兩岸關係升上檯面，求主保守蔡總統和相關首長，在公開的發言上能夠謹慎合宜，竭力追求兩岸和睦。
4.為教會：啟示錄的提醒
你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。(啟3:1-3)
在啟示錄中，主提醒我們這些屬基督的人，不能只是徒有基督徒的名，而是要真實活出基督的生命。我們為台灣教會週週聽道、天天讀經，卻沒有活出所領受的道，向神認罪悔改。求主聖靈幫助我們的心謙卑在主面前，聽見神的話語，領受神的旨意，就順服按著神的旨意而行。求主引導台灣教會在不信悖謬的世代中能活出與福音相稱的聖潔生命來。
5.為2024總統及立委大選
勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！(詩52:1-4)
台灣盛行惡言選舉文化。求主赦免我們因為擁護某個政黨或某位候選人，就在媒體和社群網站上愛說毀滅性的話，我們的舌頭邪惡詭詐，愛說謊，快利傷人。求主以炭火潔淨媒體和網路上的污穢言語，求主特別保守每位想要參與總統和立委選舉的政治人物，口中言語歸回誠實和慈愛的法則，作擁護群眾的榜樣。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心，許多在台北市上班、就學的人，往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市，新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰，直接影響著台北市的興衰；而台北市是否能在正道上發展，更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此，是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時，常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪，求主引導我們悔改，賜我們謙卑的心，不單顧自己城市的事，也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意，彼此成全，互相幫助，各自發揮城市的恩賜，一起進入命定。
2.為台北重大建設：台北大巨蛋
台北大巨蛋，或稱台北文化體育園區，自2012年月17日動工，經歷多年風波，終於將於今年5月20日完工。我們為神垂聽眾人多年的禱告，保守大巨蛋得以解決安全上的問題，順利完工向神獻上感恩。也為完工後的經營管理及使用禱告，求神保守，讓一切倡議敵基督、性解放及有礙人身心靈的活動都不得進入；求神使用大巨蛋成為全國百姓的祝福。
3.為12行政區的突破：中山區
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(太5:14-16)
中山區目前有67間堂會，57間機構。在12行政區中，中山區的犯罪率僅次於萬華區，也有著全市最多的女同性戀酒吧。我們為中山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒能活出耶穌基督真光的生命，以好行為照亮四周圍的人，轉化所在的職場、街市、社區及社群，使中山區成為榮耀神的所在。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：波士尼亞與赫塞哥維納
波士尼亞與赫塞哥納維，簡稱為波赫，是歐洲巴爾幹半島西部多山的國家，人口約325萬人(2022)，主要宗教是伊斯蘭教(46%)、東正教(36%)、天主教(14%)。這個國家原本就是較貧窮的地區，在獨立後又發生內戰，經濟受到嚴重損害，目前正在漸漸復甦，從計劃經濟轉型至市場經濟。我們求主引導325萬人認識救主耶穌基督，帶領波赫國的百姓能在基督裡經歷醫治、和好及富足。求主興起當地的基督教會，突破宗教營壘，有智慧和能力向人傳揚神國福音，見證復活主的榮耀。
2.守望國際局勢
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華－我們神殿的緣故，我要為你求福！(詩122:6-9)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第一週，我們按著神的旨意為以色列求平安。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列求平安。
b)也求主聖靈引導以色列政府及人民在主耶穌面前作謙卑人，以豐盛的平安為樂。
c)求聖靈引導以色列真認識神，堅心倚靠神，神必保守他十分平安。
d)為以色列政府及百姓能領受神的教訓，遠除不義，使公義充滿以色列全境，人民得大享平安。
5/15-5/21
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。在1927年之後，中國國民黨與中國共產黨從合作走向對抗，爆發第一次國共內戰，後雖因抗日而選擇「停止內戰，一致對外」，但在戰後仍因久已存在的摩擦，爆發第二次國共內戰。1949年12月，由國民黨執政的中華民國政府遷至台北，1950年西昌戰役後，中華民國政府喪失對中國傳統區域的統治，自此兩岸分治，直到如今。我們為政黨間無法以和平方式解決爭端和衝突，反倒以武力彼此對抗，以致發生內戰，造成生靈塗炭，向神認罪悔改；也求主醫治傷害，修復關係，斷開中華民國建國以來以武力爭奪政權的遺傳和咒詛，引導兩岸政府能夠以和平的方式解決國共內戰所遺留下來的問題。
2.為萬民：縣市歸主
耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。(詩122:3)
新北市共29個行政區，總人口約401萬人，是全國22縣市中人口最多的城市。新北市有高度都市化的區域，這些行政區有如台北都會區的衛星城市或臥城，但也有鄉村風情與自然山川風貌，地景樣貌多元，人口組成及經濟產業也都具有多樣性。各行政區豐富多元的資源作最佳運用是新北市進入命定的關鍵，而連絡整齊則是城市多元資源能否被善用的關鍵。因此，我們要為新北市禱告，不僅各行政區能按著各自的恩賜和特性被建造，更要彼此連絡整齊，並和台北市連絡整齊，就如同一座城般連絡整齊，共同進入命定。
3.為政府和首長
要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。(申6:17-19)
在神的心意中，政府領袖就是要帶領百姓遵行神所設立的律例典章，行神眼中看為正的事，這樣就可以趕逐仇敵，享受福氣。然而，我們的政府領袖卻帶頭拜偶像，推動同婚立法，甚至以權柄強迫中小學接受錯置混亂的性別和性傾向教育。我們為此悔改，也求主興起教會門訓政府，也把受教的心賜給蔡總統、政府首長和民意代表，引導他們能謙卑領受並樂意遵行神所吩咐的事，叫全體國民能因此享福。
4.為教會：啟示錄的提醒
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。(啟3:10-11)
在啟示錄中，主提醒我們，在末世持守神的道，需要在諸般的試煉中忍耐，甚至在仇敵將所有門都關閉，讓我們四處碰壁、走投無路的時候，仍要帶著信心，堅守到底。我們求主將忍耐的恩典賜給台灣的教會，幫助我們在為遵守真道受試煉的時候，能深信主必給我們敞開的門，是無人能關的。求主幫助我們能忍耐到底，等候主來。
5.為2024總統及立委大選
我憑公義興起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。(賽45:13)
神興起君王，也使用不認識神的君王來成就祂的心意，所以神鼓勵我們為未來的大選禱告，謙卑求祂命定。
a)我們求神幫助我們放下自己對政黨和政治人物的好惡和成見，放下對政局的擔憂害怕，專心尋求神，能夠看見並明白神的工作，為神的工作禱告。
b)目前各政黨正在進行初選及提名作業，我們求神興起古列，成就神的心意。
c)求主保守投入這次選舉的基督徒，持守愛主服事主的心志，不隨從政治領域裡的今世風俗，能夠活出屬神從政者的見證。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:2)
台北、新北、基隆和宜蘭四個縣市，既是共同的生活圈、同一文化根源，有共同的救贖性命定，那麼我們所要面對的仇敵，也就是今世風俗、空中掌權者的首領及在悖逆者心中運行的邪靈，其實也是共通的，個別堂會、宗派或個別的城市教會的單打獨鬥，都無法突破北北基宜上空遮蓋萬民的黑暗及遮蔽人心的帕子。我們求主激動勇士，使戰士上前來，北北基宜的教會能夠連結為行伍整齊的合一的軍隊。求軍隊的元帥率領我們突破仇敵城門，奪回地業民心，使這四個縣市的百姓能夠得著基督復活的生命。
2.為台北重大建設：台北雙星
台北雙星終於在2022年11月正式宣告動工，預計2027年完工。台北雙星是位於台北車站特定專用區內的摩天大樓興建計畫，計畫興建一棟地上74層、另一棟55層的複合式摩天大樓，將連通台鐵、高鐵、北捷及桃園機場捷運，因此又稱為西區門戶計畫。台北雙星是台灣重要的門戶，因此2019年政府以涉及國家安全議題取消台灣南海發展公司最優申請人資格，由藍天電腦與宏匯集團遞補。台北雙星在屬靈界上也是一個重要的門戶，我們呼求主耶穌介入掌權，保守廠商在興建過程中不會以巫術邪術、風水五行及不法不義的事來玷污這個門戶。我們宣告台北雙星是屬神的，完工之後要成為興旺主道的門戶，讓福音廣傳至台灣全地。
3.為12行政區的突破：松山區
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2)
松山區目前有60間堂會，39間機構。我們為松山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒不效法這個世界，即使這世界看起來很光鮮亮麗、豐盛繁榮，正如松山區的諸多百貨公司、大型購物中心等；求主聖靈引導我們在主的道中心意更新變化，能在世界各樣混亂錯置的主張信念中察驗何為神的旨意，並勇於遵行神旨意而行。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：克羅埃西亞
克羅埃西亞共和國是位於中歐、地中海和巴爾幹半島之間的國家，有超過一千座島嶼，人口約401萬人。克羅埃西亞的經濟以服務業為主，其次是工業和農業。克羅埃西亞在2013年透過公投，將婚姻限定一男一女寫入憲法，在歐洲國家中極為難得。根據普查，克羅埃西亞人主要信仰是羅馬天主教，佔人口86.3%，其次為東正教，其他派別的基督新教僅佔0.6%。求主復興克羅埃西亞的天主教和東正教，引導教會脫離傳統的框架，真實地活出耶穌。也求主祝福佔少數的基督新教，能夠突破宣教的攔阻，將福音傳開。
2.守望國際局勢
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。(羅11:25-26)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第二週，我們按著神的旨意為以色列全家得救禱告。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列全家得救禱告。
b)求主挪除以色列民蒙臉的帕子，引導他們得知神榮耀彰顯在主耶穌的身上。
c)求聖靈在以色列民讀聖經時，得著啟示，願意到主耶穌面前得生命。
d)為散落在世界各處的以色列12支派，都能蒙引導，在福音大能中得救。
【詩篇 １２２:１-９】
｜我愛耶路撒冷｜
這段經文不斷地提到「耶路撒冷」。第６節詩人教導我們，要「愛耶路撒冷」。我們除了應當愛神在舊約時代的選民以色列人之外，我們也應當愛「屬靈的耶路撒冷」。「耶路撒冷」是神的殿所在之處，在新約時代，可以指「神同在的教會」。因此，從這段經文我們一起來看，我們應當如何愛「神的教會」：
一、當喜愛來到教會中
第１、２節詩人提到，我們當「喜愛來到神的殿中」。一個愛神的教會的人，一定是一個「喜歡」來到教會敬拜神的人，也必定如同第４節所說，「常常」來到教會敬拜神。他來到教會的原因不是因為人，而是因為神在教會中，他知道神設立祂的寶座在教會中（５節）。是的！弟兄姐妹們！你是否常常帶著喜樂的心來到神的教會呢？你是否因為知道神在教會中，就歡喜來到神的教會中呢？一個愛神的人必定愛神的教會，一個愛神的教會的人，必定喜愛來到教會中敬拜神！
二、當參與建造教會
第３節詩人提到，愛耶路撒冷的人，必定樂意參與建造耶路撒冷。愛教會的人，也必定樂意「服事教會」，必定是「委身」教會的人。他們渴望看見神的教會被建造成為「整齊」、榮耀的教會。
是的！弟兄姐妹們！你是否已經委身在建造教會的行列呢？你心中是否渴望教會被建造整齊，你是否渴望看見榮耀的教會呢？
三、當常為教會禱告
第６-９節詩人提到，愛耶路撒冷的人，必定常常為耶路撒冷禱告，為她求「平安」、求「興旺」、求「祝福」。是的！弟兄姐妹們！你愛神的教會嗎？請你更多地為教會禱告，求主讓教會平安；為教會的弟兄姐妹，就是為我們的弟兄和同伴求平安（８節）。
也求主讓教會充滿神的同在和祝福，以致人來到教會，就得著神的祝福！並且求主讓教會不斷興旺、成長。但願神在教會得榮耀！這就是我們愛教會的表現！也許教會有許多的缺點，但是讓我們不是批評教會，而是舉起我們的手，為教會禱告！
四、當尊敬神的教會
第５節詩人提到，神在耶路撒冷設立祂「審判」的寶座！因此，愛耶路撒冷的人，必定「敬畏」耶路撒冷！是的！弟兄姐妹們！你是否尊敬神的教會呢？我們要保護教會的名聲，不隨便批評教會，更不可以分裂神的教會！
第６節詩人提到，當我們愛神的教會時，我們必定蒙福、興旺！你願意經歷神的祝福嗎？讓我們愛教會吧！
◆回應
主啊！我願意愛祢的教會，喜愛來到教會，委身建造教會，並且常常為教會禱告！
◆背經
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！（詩篇 １２２:６）
分享者：张俊贤教师
日期：04.04.2022（星期一）
经文：诗篇 122:1 - 123：4
链接：https://youtu.be/UhBw6A7TWBM