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無論你的需要是什麼，你都可在聖經裡找到針對你需要的應許。你疲累困倦嗎？──「疲乏的祂賜能力。」（賽四十：29）當你讀到這個金句，就把它帶到上帝面前，求祂來兌現，你渴望與上帝更美好親密的關係嗎？──「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（太五：6）這節經文有如黑夜的明星，我們也趕緊把它帶到上帝面前，求祂兌現祂的承諾，因為祂說話算話。 你因為罪的重擔，壓得你終日唉嗯，不得安寧嗎？「我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不紀念你的罪惡。」（賽四十三：25）你擔心自己意志不堅，容易見異思遷，不能恆心地守住這道嗎？主說：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛永不離開你。」（賽五十四：10）若你失去主同在的甘甜，終日惶惶想重見主的笑臉，回想這個經文：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（瑪三：7）把你的信心築在主像磐石般的應許上，無論你的擔憂是什麼，你的需要是什麼，都把它們帶到天父上帝面前，說：「求祢紀念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。」
聖經：
詩篇119:89~104
119:89 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。
119:90 你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。
119:91 天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。
119:92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！
119:93 我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。
119:94 我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。
119:95 惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。
119:96 我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
119:97 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。
119:98 你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。
119:99 我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。
119:100 我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。
119:101 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。
119:102 我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。
119:103 你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
119:104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
默想：
1.我們如何在困難中倚靠神、相信祂的話，以致於我們能經歷神話語的幫助，在苦難中得著拯救、得著益處？
91節「萬物都是你的僕役」，94節「我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。」
萬物和我們都屬於神，都在神的供應和保護中，神也透過祂所掌管的萬物使我們得益處，如同羅8:28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
2.我們如何終日思想神的話，以致成為智慧人，在生活中做出最好的判斷和選擇，並且得以勝過仇敵、不至走偏了路？
97節「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。」、98~100節「比仇敵有智慧」、「比我的師傅更通達」、「比年老的更明白」
我們常常會想尋求人的經驗和建議，當然我們需要多聽專家的經驗談，但我們更需要聽智慧的源頭、萬有的主宰所給我們不改變的話語，使我們能有屬天的智慧和超越的眼光，去面對我們的生活和生命中的各樣事情。
聖經：
詩篇119:105~120
119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
119:106 你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
119:107 我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！
119:108 耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我！
119:109 我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。
119:110 惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。
119:111 我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。
119:112 我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。
119:113 心懷二意的人為我所恨；但你的律法為我所愛。
119:114 你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。
119:115 作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我 神的命令。
119:116 求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。
119:117 求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。
119:118 凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。
119:119 凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。
119:120 我因懼怕你，肉就發抖；我也怕你的判語。
默想：
1.當我們面對人生的道路或一些抉擇時，我們如何讓神的話成為腳前的燈、路上的光？
105節「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」
這節經文可能許多人都很熟悉、很喜愛，但我們如何讓神的話來指引我們，或者是讓世界來左右我們，又或是倚靠自己的判斷來跨出下一步？
2.特別當我們遭遇苦難、危險、仇敵的攻擊或陷害，我們要如何從這些困難和環境轉而專心倚靠神的律法？
107節「受苦...照你的話將我救活」、109節「危險...不忘記你的律法」、110節「網羅...沒有偏離你的訓詞」。
111節「以你的法度為永遠的產業」、112節「我的心專向你的律例」、114節「你是我藏身之處...盾牌...仰望你的話語」、116節「照你的話扶持我...不叫我因失望而害羞」
世上的一切都會改變、都會過去，如同111節，唯有神的話是我們永遠的產業，神的應許永不動搖，因此我們可以全然地信靠神的話語，如同116節，信實全能的神必不會叫我們羞愧。
聖經：
詩篇119:121~136
119:121 我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人！
119:122 求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！
119:123 我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。
119:124 求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。
119:125 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。
119:126 這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。
119:127 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。
119:128 你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。
119:129 你的法度奇妙，所以我一心謹守。
119:130 你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。
119:131 我張口而氣喘，因我切慕你的命令。
119:132 求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。
119:133 求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。
119:134 求你救我脫離人的欺壓，我要遵守你的訓詞。
119:135 求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。
119:136 我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。
默想：
1.我們如何能認識和明白神的話語？
124節「求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。」125節「我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。」135節「求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。」
我們靠著自己的聰明無法認識神，唯有謙卑承認我們需要真理的聖靈來教導我們，帶著渴慕的心來讀神的話，才能使我們得以認識神的話語，真實經歷神話語的奇妙。
2.我們是否有經歷到神話語的奇妙，以及神話語解開所帶來的亮光？
129節「你的法度奇妙，所以我一心謹守。」130節「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」132節「求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。」
許多時候我們沒有胃口讀聖經，是因為我們只是在進行一項例行公事，我們需要求神憐憫我們，幫助我們與祂建立起真實愛的關係。當我們更多因著神的話語，而經歷到神話語的真實，以及神透過他的話語所帶給我們的幫助和祝福，我們就會更加渴慕要認識神的話語，更多經歷神話語的奇妙。
經文：
詩篇119：137－144
119:137 耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！
119:138 你所命定的法度是憑公義和至誠。
119:139 我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。
119:140 你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。
119:141 我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。
119:142 你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。
119:143 我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。
119:144 你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。
默想：
1.神話語和神屬性有什麼關連？
137節「耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！」142節「你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。」
2.為何詩人對於敵人忘記神的言語會感到焦急？
139節「我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。」
不要說是敵人，就連我們的親朋好友，甚至是我們自己，若忘記了神的言語，我們是否有什麼感受？
3.神的話語是如何的精煉呢？
140節「你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。」
世上的資訊和聲音很多，面對神的話有些人可能會感到繁多，但詩人卻視神的話語是極其精煉。
經文：
詩篇119：145－160
119:145 耶和華啊，我一心呼籲你，求你應允我，我必謹守你的律例！
119:146 我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。
119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。
119:148 我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。
119:149 求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！
119:150 追求奸惡的人臨近了；他們遠離你的律法。
119:151 耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！
119:152 我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。
119:153 求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。
119:154 求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。
119:155 救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。
119:156 耶和華啊，你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。
119:157 逼迫我的，抵擋我的，很多，我卻沒有偏離你的法度。
119:158 我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。
119:159 你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！
119:160 你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。
默想：
1.為何詩人同時渴望禱告呼求神，又同時渴望遵行神的話語？
145節「我一心呼籲你，求你應允我，我必謹守你的律例！」146節「我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。」147節「我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。」149節「求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！」
無論是向神說話，或是聽神說話，都是我們與神的關係，如同151節「耶和華啊，你與我相近」當我們與神的關係越深，我們就越願意聆聽神說話，也進而越渴望向神說話。願我們像詩人一樣，無論是白天或夜裡或天未亮時，時刻都渴慕與神保持連結，讓我們與神的對話能持續不斷。
2.在遭遇苦難和攻擊時，如何緊緊信靠神，仍舊遵行神的律法不偏離？
153節「求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。」157節「逼迫我的，抵擋我的，很多，我卻沒有偏離你的法度。」
151節「你一切的命令盡都真實！」152節「你的法度...是你永遠立定的。」156節「你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。」159節「你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！」
當世人都偏離神的律法，我們仍舊持守時，我們常會經歷苦難和攻擊，我們如何能不被影響、不動搖，很重要的是能在苦難中仰望神和祂話語的慈愛、信實和拯救，甚至有像但以理三個朋友即或不然的決心，相信我們必會經歷神照著他的慈愛和典章將我們救活。
經文：
119:161 首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。
119:162 我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。
119:163 謊話是我所恨惡所憎嫌的；惟你的律法是我所愛的。
119:164 我因你公義的典章一天七次讚美你。
119:165 愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。
119:166 耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。
119:167 我心裡守了你的法度；這法度我甚喜愛。
119:168 我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。
119:169 耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。
119:170 願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。
119:171 願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。
119:172 願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。
119:173 願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。
119:174 耶和華啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。
119:175 願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！
119:176 我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。
默想：
1.面對在上位者無理的逼迫和壓力，我們是畏懼人，還是畏懼神和神的話？
161節「首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。」
我們可能會因著人的權柄感到懼怕或壓力，但面對神至高的權柄和話語，我們是否更感到敬畏和順服。
2.我們一天有幾次從心裡對神發出讚美？
164節「我因你公義的典章一天七次讚美你。」171~172節「願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。」
詩人因著神公義的典章而一天七次讚美神，我們是否也會因著神的話語和屬性而讚美神，而且時常想到就向神獻上讚美。
3.我們如何能行在平安的道路，不至迷失、跌倒？
165節「愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」168節「我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。」176節「我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。」
我們都如羊一般，容易走迷了路，我們以為我們有理性和聰明，和羊不同，常常反而因著自以為聰明而跌倒、迷失，我們都需要神的話語來引導、保守我們，當我們迷失時更需要神的憐憫和尋找，使我們能回到祂的草場，從祂的話語得著餵養和引導。
受苦，並不表示倒霉，也不表示不再有希望。受苦，有時是為了讓我們能發現更寶貴的東西，更能珍惜神所賜給我們的一切。有好像看牙醫，因為在治療的過程中實在有點辛苦，尤其聽著機器吱吱叫的聲音真令我坐立不安，但是知道不經過這一關是不行的，不然以後又牙疼怎麼辦？俗話說，牙疼不是病，疼起來可是會要人命的啊！受苦之後，好像活得更有希望了！在詩人受苦的過程裡，他發現神是為了要使他學習神的律例，因為他在受苦以先走迷了路。有的人有這樣的經歷，在未受苦之前跟隨潮流做人處事，以致於有事情發生時也被連累，才知道原來順服神的律法，其實是神為我們預備的，最美好最安全的路。因此詩人對神有一個全面的認識，知道神在任何時候，都會照祂的話善待祂的僕人，不會任意惡待祂的僕人，因此不管有什麼事情發生，都求神給他有精明和知識。這裡的精明是指good judgment好的判斷，並且有足夠的知識。好的判斷力是一種智慧和透視，不只看事情的表面，也能看到事情的裡面。好的判斷力和知識使我們在受苦時不會驚慌失措。“清者自清，濁者自濁”。詩人在被謊言攻擊時，想到平時如何遵守神的話和命令，不走彎曲的道路，不做詭詐之事，此時敵人的謊言便不攻自破了。神的律法保守了他，神的命令使敵人的暗箭明弓都落空。因此神的僕人在受苦時，卻有明智的判斷力，發現神的律例原來如此寶貴，當他遵行神的命令時，撒旦的惡計就失敗了。因此神要我們不要偏離祂的話，只要有偏離，就會成為撒旦的美食了。當敵人的暗箭明弓都使不上力時，詩人終於明白，神的訓言勝於千萬的金銀，因為神的話可以保守我們行在平安的路上，不至滑跌。你想要有平安嗎？學學詩人，遵守神的話，即使在惡人的攻擊之中，也必有神的同行。
【24/7禱告城牆烽火台】 求主開廣我的心！
你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。(詩119:32)
親愛的守望者，平安！
神的國正藉著一次次震動，不斷地擴張前進，在此之際，我們的心也需要不斷被擴張。因為一生的果效由心發出，寬廣的心走寬廣的路，心腸狹窄自然就眼光受限，走不到寬闊之地，跟不上神國擴張的腳步。
求主聖靈更多向我們顯明神國度的榮耀與美好，開廣我們的心，引導我們脫離生活及事奉的局限，看見並思念神國的事，好讓我們能專注地走在主的道路上，跟上神國擴張的腳步！
【國家共同代禱事項】
1.為教會：兩性合一
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。(創2:24-25)
神造男女有別，目的卻是要讓兩性連合，成為一體，彼此敞開，沒有羞愧，也無須防衛，互信互愛，彰顯三一神的榮耀。然而墮落後的兩性關係卻充滿了猜忌、恐懼、防衛、爭競及隔絕，在重男輕女的觀念下，結婚的女人必須離開父母，進入丈夫原本的生活圈子裡；相對地，在女權思維下，結婚雙方各自獨立，合則在一起，不合則分，自由就好。這些信念都有違神創造心意，卻深深地烙印在人心裡，即使歸信耶穌，依然如此。求神光照，引導台灣教會能從兩性關係的錯誤信念中悔改，真正明白神要兩性合一、夫妻成為一體的美好心意，以致能身體力行，藉兩性合一的關係，彰顯主愛。
2.為萬民
他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。(詩72:13-14)
神憐憫社會上的弱勢者，若有人仗勢欺人，在神看來是大罪。過去，荷、西、漢人和日人以相對強盛的勢力欺壓當地住民；如今，僱主欺壓來台寄居的外傭，職場上的主管惡待下屬，校園和網路上多數霸凌少數，家庭裡丈夫凌虐妻子、父母虐待兒女；台灣社會上的強欺弱，甚為普遍。我們為台灣社會上欺壓的罪向神悔改，求主赦免饒恕我們讓台灣遍地滿了弱勢者的冤聲。求主救台灣百姓脫離欺壓的罪，幫助我們能夠以基督救贖弱勢者的心為心，憐憫弱勢者，看他們的血為寶貴。
3.為政府和首長
王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。(箴20;28)
a)求主幫助蔡英文總統及政府官員的心能夠向主耶穌的愛和真理敞開，好讓他們在施政和治理上能夠常存仁慈和誠實的心，面對挑戰和艱難時能夠立穩腳步，作出正確的判斷和回應。
b)為8/15高雄市長補選禱告，求主高舉仁慈和誠實的人，將他們安置在治理高雄市的位置上。
4.為兩岸四地
他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，甚至使貧窮人的哀聲達到他那裏；他也聽了困苦人的哀聲。(伯34:24-28)
我們繼續為兩岸四地的政權能夠歸回真道禱告。不論是台灣、中國大陸、香港或澳門，凡政權因不行真道而引發貧乏窮困者哀聲的，求主以大能介入掌權，用難測之法打破看起來牢不可破的權勢，設立公義正直的人來代替他們。我們求主賜下恩典，引導兩岸四地的政權都能跟天國政權對齊，一切施政作為都能榮神益人。
【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。(賽59:1-2)
城市24/7禱告城牆到七月底就屆滿三年，我們需要重新調整個生命及守望態度，預備自己進入第四年的旅程。我們每個人的命定都與城市國家連在一起，基督徒若存獨善其身的心，對眼目所及的罪惡麻木不仁、視而不見，同樣會對我們禱告造成障礙。求主將哀慟的心賜給我們，面對城市和國家集體性的犯罪，能夠憂傷痛悔，進而願意站在破口中，迫切呼求神的憐憫臨到。
2.為台北的重大建設：台北流行音樂中心
台北流行音樂中心(簡稱北流)是台灣唯一以流行音樂出發的多功能複合型園區，包括表演館、文化館、產業區及戶外空間，在2013年動工，2020年落成。我們為北流在興建過程中與拜偶像及不法的連結悔改，求主的寶血潔淨，將北流贖回。求神介入到台北流行音樂中心的人事組織，預備忠信的管理者，讓北流的場地的使用能夠有益人民的身心靈。也求主預備南港教會能夠預備好得著這些被吸引而來的年輕人。
3.為12行政區的突破：聯禱會更新
台北12行政區都各自有聯禱會的運作，或是每月一次，或是每週一次，牧者同工們定期聚集，我們為此向神獻上感恩。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導各區聯禱會都能經歷更新，確實地成為聯合禱告的聚會。求主聖靈幫助眾牧者能滿心知道神對行政區、對城市、國家的心意，在聯禱會中按著神的心意禱告，進而帶出各堂會禱告的復興。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：莫三比克
莫三比克共和國位於非洲東部，1975年脫離葡萄牙殖民地身分而獨立。莫三比克經濟低落，是世界最低度開發國家和重債窮國，總人口約3084萬人(2019)，基督教是主要宗教。我們求主興起莫三比克的教會，甦醒人心，活岀真道，破除貧窮的咒詛，能真實經歷在基督裡的豐盛。
2.守望國際局勢
繼續為新冠肺炎的疫情禱告，特別是疫情嚴峻的地區，如美國、巴西、印度、南非等國。我們求主激動世界各處的教會，引導稱為神名下的百姓自卑、禱告、尋求主面、轉離惡行，持續呼求主的憐憫臨到，醫治列國。我們求主從教會伸出能力的杖來，打碎新冠病毒的傳染力及傷害性，止息瘟疫。
閱讀: 詩篇119篇17-24節 | 全年讀經進度: 詩篇119篇1-88節;哥林多前書7章20-40節
求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。—詩篇119篇18節
作為一名老師，美蘭總是熱愛閱讀，但卻沒想到有一天她竟因此得到豐厚的回報。當她計畫旅遊而詳閱一份冗長的旅行保單時，在第七頁發現一份「閱讀有獎」的豐厚獎賞。保險公司贈送一萬元美金，給第一位閱讀到合同中該部分內容的客戶。此外，保險公司還捐贈數千美元給美蘭所住社區中的幾所學校，以培育兒童的讀寫能力。美蘭說﹕「我一直都是那種會仔細閱讀契約書的書呆子，老實說，我比任何人都感到意外！」
詩人渴望上帝開他的眼睛，使他可以「看出上帝律法中的奇妙」（詩篇119篇18節）。相信詩人知道上帝期盼人們來認識祂，因此他渴望更親近上帝。他渴望更瞭解上帝是誰，祂已經給予我們什麼，以及如何更緊密地跟隨祂（24、98節）。詩人寫道﹕「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。」（97節）
現今，我們也有幸能夠閱讀聖經，花時間親近上帝，思想祂是誰、祂的屬性，以及祂的供應，能與祂有更親密的關係。上帝渴望教導我們、引導我們，也盼望我們可以向祂敞開心扉。當我們尋求祂的時候，祂也會獎賞我們，使我們愈發驚嘆祂的奇妙，以及享受祂的同在！
閱讀聖經時，你會如何敞開心親近上帝並領受祂的話？
你想更認識或體驗些什麼呢？
上帝啊，我多麼愛慕祢的話語！
祢的話何等甜美，在我口中比蜜更甜。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇119篇這首讚揚上帝啟示律法的字母序詩，是聖經中很容易識別的篇章。但由於這詩的篇幅很長（共176節），人們通常一次只研究一部分。字母序詩就是在每一段的開頭，重複使用希伯來字母和讀音。希伯來的作者在讚美詩歌中使用多種文學技巧，這是其中的一種。其他技巧包括比喻、類比和平行體。希伯來詩人使用這些要素，來提升並加強詩歌中的信息。
柯貝爾
閱讀: 詩篇119篇97-104節 | 全年讀經進度: 以賽亞書7-8章 ; 以弗所書2章
求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。—詩篇119篇18節
最近，我發現了變形雕塑的奧妙。這些藝術品在乍看之下似乎只是隨意組合的雜物，只有從正確的角度觀看，才能產生視覺效果。例如有件作品以一連串垂直排列的枝杆，呈現某位著名領袖的容貌。另一件作品則以許多電纜，勾劃出一頭大象的輪廓。還有一件藝術品是以電線連結數百個黑點，從正確的角度便可看出那是一位女士的眼睛。欣賞變形雕塑的關鍵在於以不同的角度觀看，直到看出其中隱含的圖像。
有時我們難以明白聖經中許多歷史、詩歌及其他方面的經文，但聖經本身卻告訴我們如何闡釋隱含的真意。就像欣賞變形雕塑一樣，從不同的角度觀看，並且深入思考。
對於耶穌所說的比喻也是如此。細心思考的人才能看出隱含的真意（馬太福音13章10-16節）。保羅告訴提摩太要思想對他的勸勉，如此上帝必給他領悟力（提摩太後書2章7節）。此外，詩篇119篇也多次提到，默想上帝的話語能得著智慧及悟性，並可開啟我們的眼睛看見箇中意思（18、97-99節）。
何不花一週的時間思想一個耶穌的比喻，或一次讀完一卷福音書？讓我們花些時間，從不同的角度來看一節經文並深入思想，因為從聖經而得的智慧是來自默想而非單靠閱讀。
上帝啊，求祢開我的眼睛，使我能看見！
你認為閱讀聖經及默想聖經有何分別？
你會如何花時間默想今天的經文？
上帝啊，求祢帶領我沉浸在祢的話語之中。開我的眼，
使我看見箇中奧妙之處，並讓我能夠融會貫通。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
在詩篇119篇97-104節，思想一詞出現了兩次（97、99節）。這個詞的希伯來文字根，常被翻譯為談話、祈禱、說話、抱怨和默想。當這個詞被譯為「思想」或「默想」時，表達的意思是「與自己說話」，而對話的主題是上帝的話（參閱詩篇119篇15、23、48、78、148節）。在以下幾節經文中，我們也看到在心裡思想和默想聖經這個觀念：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想」（約書亞記1章8節）；「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇1篇2節）
簡恩德
5/17-5/23
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：大能者為台灣爭戰
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！拿著大小盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。…我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。(詩35:1-3,9)
讚美：主耶穌是大能者，是榮耀的君王，祂的寶座存到永遠，祂的國權是正直的。祂為真理、謙卑、公義而戰，無不得勝！
宣告：我們歡迎主耶穌來到中華民國台灣，為台灣爭戰。求主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台灣，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起大小盾牌幫助台灣，抽出槍來，擋住那追趕我們的敵人。神必拯救我們脫離污穢洪流，台灣必靠耶和華快樂，中華民國必靠神的救恩高興。
2.為萬民：LGBT歸主
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5)
LGBT群體在逆性的情慾裡受苦，但從自由主義發展出來的同志運動思維卻告訴大家，逆性的情慾是正常的、值得驕傲的，可以恣意放縱的。這種高舉個人及性權的性解放思維，成為攔阻LGBT群體歸主的堅固營壘。求主幫助教會，在面對LBGT群體時，不是用妥協、爭辯或定罪的方式，而是在神面前謙卑尋求，得著愛的大能和從上頭來的智慧言語，可以攻破性解放思維的堅固營壘，將LGBT的心意奪回，使他們樂意歸向基督，順服基督，得蒙救贖。
3.為政府和首長
我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:46)
求主在政府中敞開寬大又有功效的門，並差遣僕人和使女站在總統和政府官員面前，放膽講論神的法度。也求主引導政府領袖謙卑聆聽，信而順服。
4.為新冠肺炎疫情
新冠肺炎的本土病例爆增，台灣已進入社區感染階段，我們迫切呼求主耶穌伸出大能的手，以恩典護庇台澎金馬全地，止息瘟疫，拯救台灣百姓脫離新冠病毒的毒害。也求主賜智慧和能力給疫情指揮中心及政府相關部門，能夠作正確地判斷，並採取及時的應變措施來防止病毒繼續擴散。求主保守台灣百姓的心不驚惶、不害怕，能甘心順服政府指示，同心防疫。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷
1993年第一個同志團體在台大成立，自此同志運動以台灣大學所在的大安區為根據地，開始有計畫並有策略地一步步攻城略地。 2000年台北市政府主辦「台北同玩節」，副市長白秀雄將象徵同志運動的六色彩虹旗貼在台北市地圖上，2003年台北開始第一次華人世界的同性戀大遊行，其遊行路線，頭兩年以二二八公園和紅樓劇場為主，接著則是繞著台北市政府和大安區的東區，2009年至2017年則轉為包圍總統府，目標是將台北及中華民國「彩虹化」。我們呼求主的憐憫和恩惠臨到，拯救同性戀者及同志團體脫離多元性別及性解放的謊言捆綁；求主真光照耀，引導台北城市居民及台北市政府能明白真理，得著自由。
2.為12行政區的突破：中山區
我們為中山區聯禱會禱告，能夠善用神所賜連結的恩膏，連結眾教會同心禱告、彼此相愛、同心興旺福音，以活出真道來突破壓制在中山區上空的黑暗權勢，讓中山區不再以八大行業多、娼妓牛郎多、參拜算命人數多而聞名。求主特別祝福中山區聯禱會的眾牧者，身心靈健康，常被智慧啟示的靈充滿，滿心知道神的旨意並同心遵行，轉化城市。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聖露西亞
聖露西亞是東加勒比海鄰近大西洋的島國，原本為英國殖民地，1979年宣布獨立。聖露西亞的總人口約16萬人(2018)，主要宗教是天主教(61.5%)和基督新教(25.5%)。我們求主聖靈澆灌下來，甦醒人心，引導教會擺脫儀文化及世俗化，真實活出耶穌基督復活的見證。
2.守望國際局勢
以色列和巴勒斯坦自5/10交火以來，雙方各有傷亡，衝突越演越烈。我們求主介入掌權，止息刀兵，賜下和平。求主保守中東地區的平安！
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：大能者為台灣爭戰
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！拿著大小盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。…我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。(詩35:1-3,9)
讚美：主耶穌是大能者，是榮耀的君王，祂的寶座存到永遠，祂的國權是正直的。祂為真理、謙卑、公義而戰，無不得勝！
宣告：我們歡迎主耶穌來到中華民國台灣，為台灣爭戰。求主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台灣，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起大小盾牌幫助台灣，抽出槍來，擋住那追趕我們的敵人。神必拯救我們脫離污穢洪流，台灣必靠耶和華快樂，中華民國必靠神的救恩高興。
2.為萬民：LGBT歸主
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5)
LGBT群體在逆性的情慾裡受苦，但從自由主義發展出來的同志運動思維卻告訴大家，逆性的情慾是正常的、值得驕傲的，可以恣意放縱的。這種高舉個人及性權的性解放思維，成為攔阻LGBT群體歸主的堅固營壘。求主幫助教會，在面對LBGT群體時，不是用妥協、爭辯或定罪的方式，而是在神面前謙卑尋求，得著愛的大能和從上頭來的智慧言語，可以攻破性解放思維的堅固營壘，將LGBT的心意奪回，使他們樂意歸向基督，順服基督，得蒙救贖。
3.為政府和首長
我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:46)
求主在政府中敞開寬大又有功效的門，並差遣僕人和使女站在總統和政府官員面前，放膽講論神的法度。也求主引導政府領袖謙卑聆聽，信而順服。
4.為新冠肺炎疫情
新冠肺炎的本土病例爆增，台灣已進入社區感染階段，我們迫切呼求主耶穌伸出大能的手，以恩典護庇台澎金馬全地，止息瘟疫，拯救台灣百姓脫離新冠病毒的毒害。也求主賜智慧和能力給疫情指揮中心及政府相關部門，能夠作正確地判斷，並採取及時的應變措施來防止病毒繼續擴散。求主保守台灣百姓的心不驚惶、不害怕，能甘心順服政府指示，同心防疫。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷
1993年第一個同志團體在台大成立，自此同志運動以台灣大學所在的大安區為根據地，開始有計畫並有策略地一步步攻城略地。 2000年台北市政府主辦「台北同玩節」，副市長白秀雄將象徵同志運動的六色彩虹旗貼在台北市地圖上，2003年台北開始第一次華人世界的同性戀大遊行，其遊行路線，頭兩年以二二八公園和紅樓劇場為主，接著則是繞著台北市政府和大安區的東區，2009年至2017年則轉為包圍總統府，目標是將台北及中華民國「彩虹化」。我們呼求主的憐憫和恩惠臨到，拯救同性戀者及同志團體脫離多元性別及性解放的謊言捆綁；求主真光照耀，引導台北城市居民及台北市政府能明白真理，得著自由。
2.為12行政區的突破：中山區
我們為中山區聯禱會禱告，能夠善用神所賜連結的恩膏，連結眾教會同心禱告、彼此相愛、同心興旺福音，以活出真道來突破壓制在中山區上空的黑暗權勢，讓中山區不再以八大行業多、娼妓牛郎多、參拜算命人數多而聞名。求主特別祝福中山區聯禱會的眾牧者，身心靈健康，常被智慧啟示的靈充滿，滿心知道神的旨意並同心遵行，轉化城市。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聖露西亞
聖露西亞是東加勒比海鄰近大西洋的島國，原本為英國殖民地，1979年宣布獨立。聖露西亞的總人口約16萬人(2018)，主要宗教是天主教(61.5%)和基督新教(25.5%)。我們求主聖靈澆灌下來，甦醒人心，引導教會擺脫儀文化及世俗化，真實活出耶穌基督復活的見證。
2.守望國際局勢
以色列和巴勒斯坦自5/10交火以來，雙方各有傷亡，衝突越演越烈。我們求主介入掌權，止息刀兵，賜下和平。求主保守中東地區的平安！
6/28-7/4
【守望疫情嚴峻的台灣】
1. 國家轉化：公義高舉
耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！你所命定的法度是憑公義和至誠。(詩119:137-138)
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
讚美：我們的主是公義的王，祂的判斷正直。祂的法度是憑公義和至誠。
宣告：奉主名宣告，中華民國的法律和施政都要從自義轉向公義，從彎曲轉為正直，神公義和至誠的法度要成為中華民國的法度。奉主名宣告，中華民國政府要從一切鼓勵人民犯罪、使人民加增羞辱的法令和施政中轉回，修正錯誤，重回神公義的法度，叫中華民國得以因公義被高舉，瘟疫止息，人民安居樂業。
2.為萬民
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(約16:8)
瘟疫因人的罪惡而生，也會因著人的悔改而止息。我們呼求聖靈強烈運行在台灣遍地，觸摸人心，引導台灣居民為罪、為義、為審判，自己責備自己。求主將曾發生在尼尼微城的悔罪恩典賜給台灣，讓台灣全體人民能在神面前自卑，承認我們的罪惡過犯，好叫我們得以脫離瘟疫的毒害。
3.為政府和首長
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。(賽26:3)
在疫情嚴峻的情況下，政府首長需要有平靜安穩的心，才能及時做正確的決策。我們特別為在政府中的基督徒禱告，求主幫助他們在各自崗位上能堅心倚賴神，不僅自己擁有平安，也能將平安分享給政府首長，幫助他們有智慧和能力來面對危機，採取正確有效的措施來止息瘟疫，減輕傷害。
4.為教會
若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。(林前書3:12-13)
在疫情嚴峻的日子，教會無法實體聚會，這就好像一場火，要試驗基督徒被建造的信仰工程。不管好或壞、貴重或卑賤、剛強或脆弱，在這些日子都會表明出來。求主幫助台灣教會，不論是個人、堂會或宗派，都能夠在火的試驗中，認真檢視，與神對齊，及時修正自己，勇於棄掉草木禾稭的建造，專注於金銀寶石的建造。
5.為疫情
自疫情爆發至今，已經超過600人死亡。求主伸手醫治已被感染的人，拯救那臨近死門的人，降低死亡率。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染，使疫情不再繼續蔓延，本土病例可以歸零。也求主供應足夠且安全的疫苗，讓每位需要的人都能順利施打。
【城市共同代禱事項】
1. 為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)繼續為台灣西海岸能建立合一的禱告城牆禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
b)為東南亞的華人教會能建立合一的禱告城牆。目前馬來西亞已經啟動，求主也在新加坡和印尼動工。
2.為12行政區的突破：中正區
求主使中正區眾教會在愛中緊密相連，更多加入聯禱會（目前每週三下午都有禱告會），同心起來守望禱告。求主幫助每一個公、私部門都建立起禱告祭壇，使神的公義臨到我們國家，神的慈愛憐憫化解一切衝突民怨，神的權柄能力醫治諸多的創傷，使整個城市和國家與神的心對齊，行神眼中看為正的事。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴西
巴西聯邦共和國，通稱巴西，是拉丁美洲最大的國家，1822年脫離葡萄牙獨立。巴西的總人口約2.15億人(2019)，65%信奉羅馬天主教，25%信奉基督新教。近年來，天主教呈現下降的趨勢，基督新教則增長得很快。我們求主復興巴西的教會，引導信徒明白真理，滿心知道神的旨意，並且能剛強行事，轉化社會國家。
2.守望國際局勢
墨西哥一處小鎮，6/25發生兩大毒販集團的恐怖槍戰，造成至少18人死亡。我們特別為中南美洲一些販毒集團活躍的國家禱告，求主強力介入，在這些國家興起公義有能的政府，將販毒集團連根拔起，摧毀其勢力，使社會恢復平安和諧。
【守望疫情嚴峻的台灣】
1. 國家轉化：公義高舉
耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！你所命定的法度是憑公義和至誠。(詩119:137-138)
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
讚美：我們的主是公義的王，祂的判斷正直。祂的法度是憑公義和至誠。
宣告：奉主名宣告，中華民國的法律和施政都要從自義轉向公義，從彎曲轉為正直，神公義和至誠的法度要成為中華民國的法度。奉主名宣告，中華民國政府要從一切鼓勵人民犯罪、使人民加增羞辱的法令和施政中轉回，修正錯誤，重回神公義的法度，叫中華民國得以因公義被高舉，瘟疫止息，人民安居樂業。
2.為萬民
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(約16:8)
瘟疫因人的罪惡而生，也會因著人的悔改而止息。我們呼求聖靈強烈運行在台灣遍地，觸摸人心，引導台灣居民為罪、為義、為審判，自己責備自己。求主將曾發生在尼尼微城的悔罪恩典賜給台灣，讓台灣全體人民能在神面前自卑，承認我們的罪惡過犯，好叫我們得以脫離瘟疫的毒害。
3.為政府和首長
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。(賽26:3)
在疫情嚴峻的情況下，政府首長需要有平靜安穩的心，才能及時做正確的決策。我們特別為在政府中的基督徒禱告，求主幫助他們在各自崗位上能堅心倚賴神，不僅自己擁有平安，也能將平安分享給政府首長，幫助他們有智慧和能力來面對危機，採取正確有效的措施來止息瘟疫，減輕傷害。
4.為教會
若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。(林前書3:12-13)
在疫情嚴峻的日子，教會無法實體聚會，這就好像一場火，要試驗基督徒被建造的信仰工程。不管好或壞、貴重或卑賤、剛強或脆弱，在這些日子都會表明出來。求主幫助台灣教會，不論是個人、堂會或宗派，都能夠在火的試驗中，認真檢視，與神對齊，及時修正自己，勇於棄掉草木禾稭的建造，專注於金銀寶石的建造。
5.為疫情
自疫情爆發至今，已經超過600人死亡。求主伸手醫治已被感染的人，拯救那臨近死門的人，降低死亡率。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染，使疫情不再繼續蔓延，本土病例可以歸零。也求主供應足夠且安全的疫苗，讓每位需要的人都能順利施打。
【城市共同代禱事項】
1. 為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)繼續為台灣西海岸能建立合一的禱告城牆禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
b)為東南亞的華人教會能建立合一的禱告城牆。目前馬來西亞已經啟動，求主也在新加坡和印尼動工。
2.為12行政區的突破：中正區
求主使中正區眾教會在愛中緊密相連，更多加入聯禱會（目前每週三下午都有禱告會），同心起來守望禱告。求主幫助每一個公、私部門都建立起禱告祭壇，使神的公義臨到我們國家，神的慈愛憐憫化解一切衝突民怨，神的權柄能力醫治諸多的創傷，使整個城市和國家與神的心對齊，行神眼中看為正的事。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴西
巴西聯邦共和國，通稱巴西，是拉丁美洲最大的國家，1822年脫離葡萄牙獨立。巴西的總人口約2.15億人(2019)，65%信奉羅馬天主教，25%信奉基督新教。近年來，天主教呈現下降的趨勢，基督新教則增長得很快。我們求主復興巴西的教會，引導信徒明白真理，滿心知道神的旨意，並且能剛強行事，轉化社會國家。
2.守望國際局勢
墨西哥一處小鎮，6/25發生兩大毒販集團的恐怖槍戰，造成至少18人死亡。我們特別為中南美洲一些販毒集團活躍的國家禱告，求主強力介入，在這些國家興起公義有能的政府，將販毒集團連根拔起，摧毀其勢力，使社會恢復平安
11/15-11/21
【守望24/7禱告城牆】
請提名感謝每一位守望群組管理人在城市24/7的忠心服事，也求主保守他們身心靈健康、人際和諧、事奉有力，家人平安。守望群組管理人如下：週一林岱莉、洪加正；週二姜麗美；週三張芳瑜；週四游慧禎；週五林珀珠；週六賴信佑；週日芭蓊達魯。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
地土啊，不要懼怕，要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華－你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。(珥2:21-24)
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市，因幾條河川長年沖刷，形成大片土壤肥沃、利於耕種的平原，是台灣極重要的農作產區。然而因為偶像林立所帶來的轄制和咒詛，原本「不糞自肥」的土地漸趨疲乏，需要大量使用農藥及化學肥料，方能勉強維持原有的產能。然而我們要抓住神的應許宣告，神要在台灣西海岸行作大事，台中、彰化、雲林、嘉義的土地要得著醫治，更新轉化，重新得力。神賜合宜的秋雨、春雨，地要多出土產，作物豐美，各類果樹也都效力。台灣西海岸進入「穀倉」的命定，成為台灣全地及列國的祝福！
2.為萬民：年輕世代歸主
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！(詩119:9)
這世代的年輕孩子深受家庭、媒體(網路)、環境、商業中各種偏差的價值觀及行為所影響，仇敵用毒品、性、幫派、暴力、偶像、假宗教…..等工具擄掠吞吃我們的孩子。求主在校園及孩子的群體中興起讀聖經、遵行神話語的風潮及運動，求聖靈把愛讀神話語、愛遵行神話語的文化建立、栽植在台灣的兒童、青少年、青年的社群當中，興起一個被神話語潔淨的世代。
3.為政府和首長
「反萊豬進口」、「公投綁大選」、「珍愛藻礁」和「重啟核四」等四大公投案將於12/18進行投票，在野黨和執政黨積極運作，進行攻防戰。求主保守公投案平安進行，不會引發社會的對立衝突，全國人民能夠冷靜且有智慧地對各案作出正確的選擇。
4.為教會
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。(雅5:16)
求主聖靈在台灣教會啟動醫治，引導我們彼此認罪，互相代求，使我們在各方面都可以離開傷害、疾病，真實得著醫治。求主在台灣教會中興起眾多得醫治的見證人，並使用我們來醫治台灣，醫治列國！
5.兩岸四地
耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。(摩1:11)
以掃和雅各原為兄弟，各自分地立國，千百年過去，神仍看他們為兄弟。懷著忿怒，拿刀追趕弟兄的，在神來看就是犯罪。兩岸也是如此。讓我們為著兩岸人民這些年間在網絡上用充滿忿怒、仇恨的語言，互相追趕、攻擊，毫無憐憫，向神認罪悔改。求神赦免饒恕，免去刑罰，並引導兩岸政府人民能棄絕忿怒仇恨，選擇和好相愛，使兩岸能同蒙恩福，進入命定。
【城市共同代禱事項】
1.突破轄制點：被棄的社子島
在社子島設籍的人口有11,157人（110年10月），絕大多數居民都屬於傳統宗教，基督徒的比例極低、基督徒人口極少。然而，我們的主對社子島居民的應許是:祂要做社子島居民的牧人。求主聖靈感動台北市的教會願意走進社子島植堂，不是一間堂會，是好幾間堂會都被興起，又聯合起來同心合意在社子島植堂，以在地化、接地氣的方式設立牧養社子島居民的教會，使那些失喪的居民被尋回，受傷的居民被纏裹，有病的居民得著醫治，讓教會成為社子島居民的挪亞方舟。
2.為12行政區的突破：南港區
南港聯禱會約有10間教會委身於每月一次的禱告聚會，彼此守望。南港是市府主要規劃東區門戶的重點，有許多的挑戰會大量的進來，如流行音樂中心已落成，大型展場轉移南港，五萬人清真寺計畫在南港建立等等，這些都會造成許多的改變，求神讓南港聯禱會的牧者們能夠同心看見神的心意，跟隨聖靈的腳步前進。目前南港有九間教會承接政府社區據點服務，求神賜下智慧，讓每間教會進入社區為主得人。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：科威特
科威特人口約419萬人，是君主世襲制酋長國，伊斯蘭教法是科威特立法的主要依據，根據調查科威特是全球最具移民吸引力排名第二的國家。主要信仰為伊斯蘭教，占總人口69.1%，廣義基督徒比例就有10%。求主感動在海外讀書的科威特人能認識福音，也求主賜科威特的僑民信徒有勇氣，能放膽傳講福音。禱告求主透過超自然的大能，讓科威特的穆斯林認識耶穌是基督是永生神的兒子。
2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎全球的疫情禱告。今年冬天，歐洲的疫情來勢洶洶，某些已開放限制的國家又開始實施封鎖措施，世界衛生組織的官員形容：「歐洲再度成為大流行疫情的震央。」我們為歐洲及全球疫情嚴峻的各國禱告，求主賜給各國政府智慧能及時採取合宜有效的防疫措施；也求主興起全球教會合一的禱告，藉晝夜不止息的禱告，同心抵擋新冠病毒的攻擊。
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/21/上帝的指南針-2
【經文】詩篇119篇105-112節
在二戰期間，錫曼諾夫（Waldemar Semenov）在美國一艘商船上擔任初級工程師。在距離北卡羅來納州海岸約480公里處，一艘德國潛水艇浮出水面並向該商船開火。商船被擊中後，隨即起火燃燒並開始下沉。錫曼諾夫與船員們將救生艇放到海中，靠著救生艇上的指南針駛向航道。三天後，一架巡邏的飛機發現了他們的救生艇，通知美國海軍艦艇於隔日將眾人救起。幸好有那個指南針，錫曼諾夫與其他26名船員才得以獲救。
詩人提醒上帝的子民，他們都有指引生命方向的指南針──聖經。詩人將聖經比作「燈」（詩篇119篇105節），為那些尋求上帝的人提供亮光，照亮人生的道路。當詩人在人生的驚濤駭浪中載浮載沉時，他知道上帝能用聖經提供屬靈的經緯度，使他得以生存。因此他向上帝禱告，祈求上帝發出亮光，指引他的人生方向，並將他安全地帶到至聖上帝同在的港口（43篇3節）。
身為基督徒，當我們迷失方向時，上帝會藉由聖靈以及聖經中的教導來指引我們。在我們閱讀、查考聖經及遵循其中的智慧時，願上帝改變我們的心思意念。
【思想】
最近你有看到哪一節或哪一段經文，可作為你生活中的指南針？
你什麼時候會不願聽從聖經這個指南針的引導？
【回應】
耶穌啊！謝謝祢！
在我快要迷失方向時，
祢藉著聖經中的智慧幫助我回轉歸向祢。
2/28-3/6
【守望24/7禱告城牆】
請提名感謝每一位守望群組管理人在城市24/7的忠心服事，也求主保守他們身心靈健康、人際和諧、事奉有力，家人平安。守望群組管理人如下：週一林岱莉、洪加正；週二姜麗美；週三張芳瑜；週四游慧禎；週五林珀珠；週六賴信佑；週日芭蓊達魯。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。(箴22:6)
在台灣西海岸，尤其是在偏鄉地區，因為婚姻破裂和北漂就業，很多父母將孩子的教養責任丟給自己的父母，最多只是電話關懷或假日見面，讓隔代教養成為台灣西海岸極為普遍的現象。神將教養孩童的責任及權柄交給父母，但父母卻為了工作或生活之便，棄守教養孩子的權柄，讓仇敵可以趁機偷竊、殺害、毀壞年輕孩子的生命。我們為父母教養的失責深深悔改，也求主引導作父母的心能轉向兒女，重新拿回父母的權柄和責任，好好教養孩童，使他們走當行的道。求主動工，讓西海岸各處都充滿了能夠好好教養孩童的健康家庭！
2.為萬民：客家族群歸主
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；(弗2:16-19)
客家族群歸主是神對台灣救贖性命定成就的重要一環。自魏晉以來，客家人歷經五次大遷徙，從中原一路往南，再從廣東、福建遷居至台灣，即使來台數百年，但仍以客人自居，代表族群的集體意識裡有著歸回本家的渴望。我們求聖靈澆灌下來，帶領客家族群明白真理，中原不再是客家人的本家，神的家才是客家人真正的本家，求主將回到神家的渴望和念想建立栽植在400萬台灣客家人的心裡，並引導客家族群認識耶穌，回到天父的家，不再作外人和客旅，而是主所愛的家人了。
3.為政府和首長
我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:46)
a)求主在政府中敞開寬大又有功效的門，並差遣僕人和使女站在總統和政府官員面前，放膽講論神的法度。也求主引導政府領袖謙卑聆聽，信而順服。
b)請繼續為11月地方公職人員選舉禱告，求主賜謙卑受教的心給候選人，使他們能夠明白神的法度，並以此修正他們的政見。
4.為疫情
因本土案例明顯下降，台灣的中央疫情指揮中心已放寬限制，求主保守台灣的民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」；也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒。
5.兩岸四地
女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。(詩45:10-11)
兩岸四地及全球華人教會要能滿足父神期待合一的心，非常需要跨越政治意識型態、生活經驗背景、人民國家情感認同的差異，專一敬拜我們共有的主。兩岸四地的分治、甚至對立，是無法否認的現實，越是注視或強調，越讓主的教會失焦，容易落入爭競、苦毒、懼怕和防衛裡，非常傷害主裡家人的合一相愛。我們向主承認，不記念自己所屬所出之地及人民，對我們來說非常困難，求主聖靈憐憫，幫助我們的心能專一敬拜神，記念主的國、主的民和主的家，因為這是兩岸四地及全球華人所共有的標竿及歸屬。求主帶領我們突破，好讓兩岸四地及全球華人能夠在基督裡同歸於一。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。(帖前4:3-5)
台北是一座充滿淫亂和色慾的城市，性解放團體藉著每年一次的同性戀大遊行，不斷強化這股放縱色慾的氛圍。甚至藉各種名為音樂和藝術文創的活動，吸引並聚集大批年輕人，要誘引年輕人走入更深的黑暗。作為城市的守望者，讓我們為此悔改，也奉主名對這些不合神心的活動和聚集說：台北不歡迎你！求主用難測之法打破色慾之靈對台北的轄制和掌控，求主攔阻這些活動的進行！
2.為台北重要產業：台灣科技大學
國立台灣科技大學，簡稱為台灣科大、台科大、台科，位於大安區基隆路，學生總人數為11229人(2021)。台科大原稱為「國立台灣工業技術學院」，以培養頂尖高科技工程及管理人才為目標，後改制為大學，在2015年與台大和台師大二校結盟，合組「國立台灣大學聯盟」，三校可以跨校選修輔系，相互承認學分，共享三校圖書資源。台科大暱稱為「小真理」，我們求主賜下敞開的門，讓教會得以進入傳講真理，使台科大能名符其實地成為小真理。也求主興起台科大的基督徒師生，在校園中高舉耶穌，實踐真理，引導台科大的年輕人歸向耶穌。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：汶萊
汶萊和平之國，簡稱汶萊，是位於婆羅洲北岸的東南亞國家，總人口約43萬，約三分之二為馬來人，其次是華人。這是一個以伊斯蘭教為國教的君王專制國家，自2014年實施伊斯蘭律法，慕斯林的目標是讓伊斯蘭教成為唯一的宗教。在這裡，傳福音受到嚴格禁止，福音信仰者約佔5.27%。求主聖靈大能造訪汶萊，打破伊斯蘭教長久在王室的轄制，讓汶萊成為一個可以自由傳揚福音的國家。求主堅固在汶萊的宣教士及當地教會，不灰心不喪膽，在神面前有能力可以攻破堅固營壘，將人心奪回，順服基督。
2.守望國際局勢
俄烏兩國已爆發戰爭。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，樂意以外交手段和對話來解決兩國的爭端。也求主激動兩國的基督徒彼此認罪，互相代求，好叫神的醫治可以臨到兩個國家。
今日主題：使我不偏離主話語的道路
決心應用：在信仰生活中，你何時曾偏離神話語的道路？為了不被世上虛假的事物吸引，堅定行走在神話語的道路中，你決定要怎麼做？
詩篇119:33-48
詩人祈求耶和華將律法、命令指教他，賜他悟性，開啟他的心及眼睛，使其明白神要說什麼，明白神話語中的奧秘，能夠知道天父的心，以致不偏行己路，且要一心遵守祢的命令到底！
接著求神使他的心倚靠趨向神的話語及法度，轉眼不看虛假試探，不趨向不義之財，幫助他取之有道，使羞辱遠離，生活在神的話語、公義及真理光中，遵守神的律法，時時論說神的法度，考究神的訓詞，叫真理的話總不離開口，一心遵守，直到永永遠遠，因詩人專心一致倚靠神。詩人更表達要勇敢向掌權者、領袖來述說上帝在生命中的見證，宣揚神在詩人生命中那美好的見證，將人領到神面前。
敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！(詩篇 111:10)願天父照祢的話，使慈愛、救恩，臨到我們身上，使我們天天思想祢的律法、命令並遵行到底，成為「信心之子」。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。(箴言6:23)，求祢使真理的話語不離開我的口，使我用神的話語去安慰及激勵他人，把人領到神面前。
>>>>>渴慕主話語，立志行在主話語的道路中，一生遵行！
今日主題：縮短與神話語的距離
決心應用：神的話語中，有哪些部分是你想要遵行，但沒有確實做到的？為了更深默想神的話語來持守聖潔的人生，你決定要怎麼做？
詩 119：1-16
我們都渴慕成為被神祝福的人，唯一的方法就是全心、全意尋求神，遵守、遵行祂的律法，讓我們更認識神，引領我們走在神的道路上，使我們瞭解不義的事不可行，因為神不喜悅。期望我們能殷勤遵守律例，學習稱謝敬拜，神便不會離棄我們。但往往我們認識神、瞭解神的律法及話語，卻很難切實的執行，因此神的
律法要如何順從呢?就是要保持純潔，一心尋求神不要偏離，將神的話語深藏在心裡，不僅要稱頌神更要開口用心傳揚，喜愛神的話語，如同喜愛世上一切的財富，時常默想且須謹記不忘。
從神的教導讓我們瞭解知易行難，儘管閱讀聖經、聽牧師講道，使我們更加認識神，但是要將神的道真正完全的行為出來實為不易，因此愛我們的神，清楚明白告訴我們正確的方法，能與神更親近。所以我們必須將神擺在首位，視神如珍寶，神的話語及律法，不僅是眼睛看、耳朵聽，更要用心體會，並要用口稱頌與傳
揚，讓更多人能得到神的福分。正如《箴言》十六章 20 節告訴我們說：「謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
。」
>>>>>遵守遵行神的律法，必得著由神而來的祝福。
今日主題：靠神的話語穿越苦難
決心應用：你何時曾被外在環境和問題壓垮，因而遠離神的話語、陷入困難？為了在任何景況中都仰望、謹記神的話語，你決定要具體實踐什麼事情？
詩篇119:49-64
親愛的阿爸父神，你的話語是我們的福份，使我們有盼望，從以前到如今都是，我們遵行你的話語，因為你的話救活了我們，在我們患難中讓我們得著安慰，所以我們要專心來到你的面前懇求你的憐憫。我們雖受欺壓、凌辱，但當我們思想自己所行的道路，就明白你的恩典、律法是我們唯一的救贖，成為我們脚前的亮光，所以我們的脚步緊緊追隨，要從你的典章中得著安慰，並鞭策自己遵行你的命令。即便惡人離棄你的律法恣意妄為，讓我們憤憤不平難以釋懷，但是神阿!你讓我明白我們不過是在世寄居的，你讓你的律例成為我們生命的旋律，將那束縛我們的枷鎖鬆開，使我們得享釋放的恩典，在毎一個孤獨而漆黑的夜晚，我們因你公義的彰顯來稱謝你，記念你的名，我們生命中一切的豐盛，都因謹守你的話語，求你在你的慈愛中繼續引領我們。
回首眺望人生的過往，在生命的轉折處，有時雨過天晴有時被迫轉向，我知道有一隻手引領我，讓我在卑賤中看到開濶的天，在傲氣中看到不足，感謝神把我放在他的國度裡，現在我終於知道我從那裏來，要往那裏去，逐漸在恩典中得著釋放，並為著神公義的彰顯深深的感謝及驚嘆!神如此浩瀚的大能却願意和我們併行，時時刻刻感受神的氣息，是如此的親密，如此愛慕。
>>>>>在患難中依靠神的話語，使我們得享平安。
今日主題：主的話將我救活
決心應用：當面臨困難何苦難時，你會尋求和倚靠什麼？為了靠主的話語克服難關，你決定要怎麼做？
經文：詩篇119:17～32
如果我們人生的道路上，不去求靠主的話，我們會在罪惡當中，迷失了方向，就陷入在網羅裡，越走越辛苦，這是一條難走的路，因為容易盲目在自己的空洞裡，使我們內心難以彌補的傷痕！
所以我們必需求靠主的話語，來幫助我們如何提醒自己，面對生活中隨時可能出現的難處，用主的話語無時無刻來宣告，當我因愁苦身心耗盡，求祢照祢的話話使我堅立！（v.28）
我們要聽從主的話，因為「聽主的話」！能得著力量、得著智慧，會引導我們走在正確的路，卻不會迷失掉，現在所追求的，我們要內心專注在聖經話有上，並在禱告、尋求時明白神的心意，大膽跟主求（用禱告的方式），因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太7:8），主是我們的拯救，是復活的主，我們當全心相信主，就對了！
>>>>>性命的典章，開闊我們的生命！
今日主題：主的話語比蜜更甜
決心應用：你何時曾沒有按照神話語的智慧，而是按照世人的經驗作選擇？今天，為了將神話語放在心裡，並按著其中的智慧生活，你要實踐什麼事情？
詩119：97～104
詩人承認，由於他對神話語的熱愛，使他整日不住的默想神的話語（v.97）。詩人相信，他只要默想神的話語，就會比他的仇敵更聰明，比經驗老練的教師和老年人更有理解力。這是因為他意識到主話語所賜的智慧，使自己比世界上任何的經驗和觀點都更有智慧。（v.98～100）。因此，詩人以甜美的蜜來比喻神的話語，因為他在默想中真實咀嚼出神話語的甘甜。
生活在現今世代的我們，也必須將神的話背誦在心中，才能時刻默想，才能與詩人有同樣的體會。我們若能以神的智慧為武裝，就能在與世界的爭戰中得勝。因此，我們當為默想神的話語擺上心力，反覆思想神話語的真義，在靈裡裝備自己，成為以神國智慧來面對世界的基督精兵。
＞＞＞＞＞喜愛神話語的智慧，不斷的湧出對神話語的愛與信心。
今日主題：我受苦是與我有益
決心應用：你何時曾在苦難中體會神話語的恩典？為了能得著苦難所帶來的益處，你決定怎麼做？
詩119:65~80
約16:33在世上，你們有苦難，每個人都會經歷苦難，但人們對苦難的態度卻可能完全不同。透過這篇詩人對苦難的省思，想一想基督徒應當用怎樣的態度來看待苦難。
正如詩人所說，受苦是有益的。因為藉著苦難能學習主的律例.遠離罪惡，從以自我為中心的生活，轉變為以神為中心的生活。當苦難來臨時，常使人感到無力，總是一心想要避開它，然而，倚靠神的話語來穿過苦難的隧道，就會成長，並且更有能力來行各樣的事工。盼望神的百姓都能明白，神的話語比世上一切更為寶貴，並在生活中時刻尋求神的心意。
詩人能夠在任何處境中都信靠神，相信神會報應那些驕傲的人，在默想中等後神為他申冤。詩人之所以能夠忍受如此巨大的苦難，因為他喜歡學習.遵行神的話語。苦難可以使基督徒更深地體會神的話語，也能帶給神子民最大的益處。
>>>>>享受苦難所帶來的益處，遵行神的話語為樂。
心得：
我們在地上只是寄居的，在地上並沒有永恆的產業、福份和永遠的保障。人能夠活著，並且能遵行神的律例誡命，他是有福的，因為神的話語是給活人的，神的律例是給活人遵守的。我們在地上的生命或長或短總有終結的時候，但地上生命的結束並不是終點；人死後還有復活、還要面對神終極的審判。而主耶穌的話語就是生命，主的話語使我們從罪中被釋放，將我們救活。詩人渴慕神話語，為神的典章耗盡心力，這樣的心是值得羨慕的。我不敢說自己做到了，但我願試著努力。
「我述說我所做的，祢應允了我。」每一次，當我安靜在神面前，在聖靈的光照和引導下省察自己一天的生活經歷，我彷彿就在向神訴說自己的故事，而神也對我說話，使我看見神在這一切事上所賜的恩典。謝謝主，祢是向我們說話的上帝，祢的話語將我救活。
禱告：
親愛的天父，想到祢是對我們說話、聽我們說話，也回應我們的神，我的心不僅發出讚嘆，也充滿感恩。祢賜給我們律例、誡命，和典章，並不是要用框框綁住我們，而是要讓我們在迷霧中有可依循的。除了明顯的教導、勸勉之外，我其實也需要反覆思想祢的話。求神幫助我，不是死守規條，而是明白神話語的精意，能夠真正活出被神的靈引導的生命。奉耶穌的名，阿們。
心得：
我們都在追求且期待擁有一個有福的人生。那麼我們如何能獲得福氣？詩人在這裡告訴我們：「行為正直、遵守神的法度、一心尋求神」，這樣的人便能有福。於此同時，詩人也很誠實地向神祈求：「但願我行事堅定，得以遵守你的律例。」因為知道我們無法靠自己的力量與意志走在神的道路上，乃是要有神的帶領和提醒：「求祢不要使我偏離祢的命令」。
求神幫助我們，如同詩人向神的祈禱：願我們能將神的話藏在心裡，遵行祂的話，在這彎曲的世代，保持純潔的心。真心喜愛神的律法、默想祂的訓詞，以神的律例為樂，且用嘴唇傳揚祂的典章，使人看見也聽見有神賜福的豐盛的生命，因此就羨慕並願意尋求祂的同在。當我們願意遵行神的道、看重神的一切命令，祂必使我們不致羞愧，也必在我們生命中彰顯祂的榮耀及恩典。
禱告：
親愛的神，當我們被這世上的價值觀所拉扯，恐將迷失在汲汲營營追求名利的泥淖時，願祢的話語為我腳前的燈、路上的光，提醒我正確的方向。因為祢是我的主，我的福氣唯獨從祢而來，祢必將生命的道路指示我，使我一生都有滿足的喜樂！奉耶穌的名禱告，阿們。
今日主題：即使身心耗盡，仍可望神的話語
決心應用：你最近在身心疲憊的情況下，透過神的話語得著安慰是什麼時候？為了在苦難中能渴想救恩、靠神的話語而活，你決心要怎麼做？
詩119:81-96
詩人因遭遇嚴重的迫害，描述自己身心耗盡、眼睛失明、宛如「煙薰的皮囊」。皮囊是以色列人存放葡萄酒等液體的皮製器皿，透過煙薰可使皮囊中的酒快速發酵，但若煙薰多次，皮囊則會變得焦黑且起皺，最後成為無用之物。詩人以此形容自己正處於難以承受的逼迫與苦難之中。
儘管在這樣的景況下，他仍然沒有失去對神的信心。他沒有離棄神的訓詞與律法、相信神是信實的，渴望著神的慈愛與救恩終必到來。
我們是屬神的百姓，面對生命中的苦難時，真正能拯救我們的只有神。我們要持守信心，緊緊抓住神的話，神的話安定在天、直到永遠，神的信實存到萬代(v.89-90)，神的話就是救恩應許的證明。
>>>>>遇到困難時緊緊抓住神的話語，渴望神的拯救。
今日主題：神的話是我叫前的燈、路上的光
決心應用：你何時曾感覺神是你的藏身處及盾牌？為了能在神話語的保護中面對苦難，你決定要怎麼做？
詩篇119:105-120
耶和華律法的亮光
詩人將神的話比喻成腳前的燈、路上的光，認為在困難的處境中，只要抓住神的話語就能得著保護。正如我們走在黑暗中需要有光才能感到安全一樣，神的話就像一座燈塔，在充滿罪惡的黑暗世界中指引我們前進的道路。(v.105)
詩人在受苦時，沒有一直抱怨神給他的處境，反而以口中的讚美為供物獻給神，又恆心遵守神的典章，專心尋求神的律例。(v.107-110)
對詩人而言，神的法度就像家族代代相傳的產業一樣重要、珍貴、有價值。(v.111)
因耶和華律法得安全
詩人將神及神的話語比喻做「藏身處」及「盾牌」，只有神的話語才能在仇敵的攻擊中保護他。(v.114)
詩人求神使他即使在困難的處境中也不至於灰心，並能更加堅定抓住神的話語，以免在失望中感到羞恥。(v.116)
我們的神是無所不知、無所不在的神，也是公義的神，不論我們做了什麼衪都知道，我們應該要懼怕和警醒，不要與惡人為伍。(v.120)
真正認識神的人，在任何環境之下都緊緊抓住神，努力遠離惡人。因為只有神的話才能把我們引到平安的路上。我們當像詩人一樣，不忘記神的律法，以堅定的心志來遵行聖經的話語，又以讚美為供物獻給神，才是我們當有的人生態度。
>>>>>堅信神的話是我們腳前的燈、路上的光。
今日主題：將主的律例教導我
決心應用：你何時曾像愚蒙人一般，沒能按照神的話語生活？為了更親近神的律法，從中學習真正的智慧，你決心要怎麼做？
詩篇119:121-136
詩人是神的僕人，做事公平正義，愛慕神的律法，不容許讓驕傲的仇敵破壞與神的關係。詩人盼望神的救恩與公義的言語以致眼睛失明。並渴望被神教導，使自己有更深的悟性領受神的話語。所以，我喜愛你的命令勝過金子，更勝於純金（v.127）。
詩人說神的話真是奇妙，一開啟就發出亮光，使我腳步穩健，不容許罪轄制我，看見不遵守神律法的人就傷心淚流滿面（v.136）,當神的話語被忽略時，這是何等的悲哀啊！
在神的光中，我們看見這光所啟示的命令是何等的可貴，因此，我們要回到那起初對神的愛，咀嚼神的話語，真實經歷神的作為。唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福（詩1:2）！
>>>>>凡遵行者，必然蒙福，明白主話，得勝罪惡。
心得：
人有理性也有情感，耶穌說愛上帝是要「盡心、盡性、盡意、盡力」去愛，需用感情、也用理性和意志。在情感上過不去（疑惑、傷痛、憤怒）的時候，我要用理性來順服神，當理性也不夠用（不明就裡）的時候，也要相信神是真理、美善，祂有智慧、並且祂不誤事。生活中的確有不少使人心生疑惑、備感挫折的事，還好有神的話語立定在天。這世界縱使改變，神的話卻不改變；相信神的話語、遵行神話語、宣揚神話語的人必不羞愧。
看到詩人堅定倚靠神的律法，詩人的禱告也是我可以學習的：求神教導我，求神賜我悟性能明白祂的話語，求神領我走在祂的旨意裡，求神使我渴慕祂的話。求神按著祂的應許，使祂的公義、慈愛，和救恩臨到我。我願喜愛神的律法，以神的話為美、為樂。
禱告：
親愛的主，詩人曾說祢的話好像蜜一樣甘甜。當我讀祢的話語時，我也盼望祢的話像蜜一般滋潤我的生命。當我默想祢的話語，祢使我有智慧，能夠體察祢的心意。求主保守樂意遵行祢話語的人，都經歷祢的信實慈愛，也有力量守住祢的話語。奉耶穌基督的名，阿們。
心得：
我們要相信、要認識神是良善的，神所做的也是良善的，祂必善待我們。當我們一心尋求祂，神也會教導我們，使我們能夠明白祂的律法；而遵行神的律法正是我們可以蒙福的秘訣。而當我們受苦的時候—有時是因我們自己犯錯，也有可能不是—通常就是我們特別想要尋求神幫助的時候。受苦雖然不舒服，沒有人喜歡受苦，受苦卻是對我們的靈命成長有益處的—逼使我們更靠近神、更願意順服祂。我想起耶利米的話說：他雖使人憂愁，還要照他豐盛的慈愛施憐憫；他並不存心要人受苦，令世人憂愁 (哀三32-33)。
近來全球災難頻繁，猖獗已久的瘟疫就不用說了，還有戰爭、因瘟疫戰爭衍生的食物短缺，還有地震⋯⋯，不免叫我們再思末日近了！耶穌告訴我們，這些都是災難的起頭，或許未來還有更多的磨難，但我們因神的話語，我們還是要相信神的美善，祂必按著自己的應許，保全我們。
禱告：
親愛的天父，祢不存心要人受苦、使人憂愁。我知道，當人因世上的惡而受苦時，祢的心也傷痛。看見那些流離失喪的人，耶穌就憐憫他們、醫治他們。我相信，正如祢告訴我們的，受苦於我有益，為的是使我們能更貼近祢。苦難不是我所願意的，但若不能避免，盼望世上的苦難是偽裝的祝福，讓人們能夠因此看見祢、聽見祢，因祢得救、因祢得福。奉靠主耶穌的名，阿們。
心得：
我們在地上的生活必然會遇到苦難。詩人說，這苦難可能來自於惡人（就是不順從神律法的驕傲人）的逼迫。信主與不信之人的價值觀完全不同，世人追求名與利、以自己為中心，為達目的可以犧牲別人。而信主之人是以上帝的律法為準則，常跟這個世界有利害衝突，變成世界討厭、迫害的對象。但詩人並不是為求生存放棄神的律法，而是堅持遵行神的話語。他說，若非以神的律法為樂，早就在苦難中滅絕了。他說，是神用話語將他救活。他以神的律法作為續命的基礎。
我想，詩人所說的「救活」，恐怕不只是安然無恙地活在這世上。我相信，神真能保守我在世上的患難中全身而退。但確實也有更多跟隨神的人遭逼迫、甚至因真理喪命。我想起耶穌說的，為義受迫害的人有福了，因為天國是他們的。又說，凡為我喪失生命的，要得著生命。若有一天，耶穌福音沒有即時的益處，反而可能帶來麻煩，我仍要堅持遵守祂的話。
禱告：
親愛的主，正在這個時候，世界上有許多地方的基督徒正因跟隨耶穌而遭受患難，求主照祢的慈愛搭救他們，幫助他們能夠堅立，不放棄繼續跟隨神。在復活節將鄰近時，我們也想起耶穌立下的典範，祂因順服以至於死，神卻使祂復活了。耶穌榮耀了父，父也將榮耀賜給了耶穌。親愛的主，我雖不配，求祢幫助，使我能堅持遵行祢的話語。奉靠主耶穌的名，阿們。
心得：
「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想，這人便為有福。」(詩1：1)
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴9：10)
愛慕神的律法、思想祂的話語、將神的命令存在心裡，神便會使我們有通達的智慧、明亮的眼睛(心思)，得以看透虛假的行徑，並且從神的話語中得著力量，且有聖靈內住在我們的心裡，成為提醒，使我們有能力、有智慧、有決心，阻止自己的腳偏離神的路。因著對於神話語的認識及熟悉，我們也就能以基督的心為心(腓2：5)，從心發出、從口說出神的話語，使我們的口能比蜜更甜：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25：11)
如何能夠過一個有神同行的智慧人生？就從讀神的話語開始吧！願我們都能得著智慧的心，使我們在世上的日子，不致虛空、不若只是捕風而已。
禱告：
親愛的神，謝謝祢的揀選，使我在世上的日子能夠認識祢，能夠有永恆的盼望。雖然我們的年日就像一聲嘆息，充滿勞苦愁煩、轉眼即逝，但是，祢差派
心得：
惡人離棄上帝的律法，並且以此為驕傲，甚至還以此侮慢順服上帝的人。但詩人表明就算遭到惡人侮辱，卻仍然會順服上帝，因為上帝是他在患難中的安慰，祂的話語是困難時的救命索。詩人的處境與現今的社會其實也很類似，惡人藐視上帝的律法，也嘲笑上帝的兒女。世人以自己的計謀為傲，不以公義為念，但上帝的兒女要順服祂的話，不可因為看見惡人的惡而同流合污。詩人說他自己是因上帝的話語而活、因祂的律法安穩，他深愛上帝的律法。願我們也能因上帝的律法喜樂，日夜思想祂的法度，上帝的話語是我們生命的糧、生活的準則，遵行祂話語的必得到福樂和平安。
禱告：
天父，你的話語是何等的美好，比蜜還甘甜；比黃金更加珍貴。你教導我要如何敬拜你、讚美你、順服你，你的律例典章是我生活的準則。你提醒我凡跟從你的人必然順服你的教訓，因此讓我能夠時時提醒自己，不可因惡人的羞辱而放棄遵行你的話。願我能夠專注於你，專心跟隨你，因為我知道世上的一切都將過去，唯有你的話語永不廢去，奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
當我們不知道前面的路該如何走的時候，神引導我們前行。神給我們理性分析的能力，而當我們運用理性判斷的時候，我們是否也記得問問神的意思呢？詩人說，神的話是我腳前的燈、路上的光。在黑暗中，有神的話照亮前路；在困苦患難時，神的話是我們得救的保證。詩人也說，上主是我的藏身之處，是我的盾牌。當我住在神裡面，我便得到神所賜的平安；神使我勇敢，不害怕擔心。
近來全世界的景況－各種災難（地震、饑荒、瘟疫，和戰爭）更加頻繁，不免使我們感到憂心。但是我們也明白耶穌已經告訴我們的：這些都只是起頭。將來世界還會越來越壞。神讓我們知道這些，不是讓我們害怕憂慮，而像是為我們打了劑預防針，使我們有信心面對。唯有相信神的話，我們才能在邪惡的世界中，因有真智慧而得存活。願神幫助我，信而順服。
禱告：
親愛的主，是的，祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。謝謝祢在黑暗中光照、引領我，讓我不掉在坑洞或陷阱裡。魔鬼雖設下羅網，但主卻保守我，使我得以站立、不搖動。親愛的主，唯有祢自己是生命的源頭，求主搭救我，求主扶持我，使我不要偏離了祢的道路。我願按祢的律例法度生活，願主幫助我，藉著祢的恩典，使我持守真理。奉靠耶穌基督的名，阿們。
今日主題：分別出時間與主交通
決心應用：你有什麼方法能在不義的世界中，保護自己活出公義？為了能把物時間與主交通並默想主的話語，你決定要怎麼做？
詩篇119:137-160
詩人敬畏耶和華的誡命，而如此說：使我存活的是祢的公義；使我喜樂的是祢的命令；使我依靠的是祢的法度；祢的典章正直，祢的言語另人喜愛。雖遭遇困難、被人藐視，確不忘記祢的一切訓詞 (v.137-144)。詩人好像我們蒙恩的領路人，他看重神話語是他唯一的拯救，他「一心呼求」的禱告，為了求神救活他，且在「天尚未亮時」就向神禱告，甚至通宵達旦「思想神的話」，雖然奸惡的人臨近了，但是他更看到「耶和華，祢就在我身邊」(v145-152)。祢話語的總綱是「真實」的。我能得拯救，是因按著祢的慈愛與憐憫，讓我沒有偏離祢的法度、典章、律法及訓詞 (v153-160)。
能看見環境的危險並不希奇，但在危險的處境中卻能看見神與我相近，這是多麼的不容易，更何況是不常親近主時。主樂意與我們親近，但我是不是願意更多擁有主呢？如何回應主的恩典，反應我們靈命的成熟；時間是上帝給人最公平的禮物，有了它苦難會過去，忍氣吞聲會過去，不可一世會過去。求主使我知道，如何分別最寶貴的時間給主用，單獨的擁有祂，無人無事能奪取這時刻。
>>>> 將最好的時刻獻給主，那真理的話，此時便讓靈魂甦醒過來。
心得：
神自己是公義、正直的，祂也恩待行公義的人。然而，從人的眼光來看，神有時會延遲祂的工作。就如同今日，我們也常會發出疑問：為什麼？為什麼神使這些事發生？為什麼神不阻止惡人惡事？我們也有如詩人一樣的心情：等候已久，上帝何時才要出手呢？第126-127節是一個轉折：現在是上主行動的時候—不是我們行動，而是神自己！那麼，我們做什麼呢？其實最重要的就是愛神的命令。我想起耶穌對祂所愛、也愛祂的姐妹馬大說：不可少的只有一件，馬利亞已經選擇了那上好的福份，是沒有人能從她奪去的。馬利亞安靜聽耶穌的話，這就是聖經向我們展示的榜樣；張口喘氣地切慕神的命令。我們雖然多有軟弱又缺少智慧，但神會自己教導我們，神使我們有悟性、能明白，神向我們啟示祂自己，用祂的話照亮我們。因此，詩人的禱告也要成為我的禱告：求神幫助我切慕神的話、能明白、能遵守，也能幫助別人認識、遵行神的話。
禱告：
親愛的天父，祢的話一解開，就發出亮光。在迷霧般的人生中，我們不知道未來會遭遇什麼，但祢是我的保障，祢確保我的蒙福。因祢以公義恩待行公義的人；願主保守我一直行在祢光明的正道上，使我常經歷祢的祝福。主啊，願祢使我安歇在溪水邊，在敵人面前享受主的筵席，在幽谷中也有確實的平安。願主幫助我有更深的渴慕，也有更多的悟性，認識神，飽嘗祢的恩惠。奉靠耶穌的名，阿們。
今日主題：因神的話語喜樂讚美
決心性用：你通常都因為什麼的理由像神獻上讚美？為了時常因神的話語而讚美神，你決定實踐什麼事情？
詩篇119:161-176
每一次遭遇迫害，都是一次蒙受祝福的機會，都是一次神為他兒女特別設計好的蒙福時刻，所以詩人在這裡將神的話比喻為『戰利品』也就是白白得來恩典，但卻是需要經過爭戰才能得到。 雖然神的話我們沒有人可以識透，但因為有經歷就知道神的話都是美好、都是祝福。當我們可以經常思想祂的話語，遵行神的命令，我們自然就會時時讚美神的美好。
最後一段經文提到多次「願」都是詩人在神面前的立志與對神的呼求。持續不斷的強調，即代表詩人心中最深的渴慕、懇切祈求的心願。從內容就看到，人是能靠著神的話語持續活出完全敬虔的生活。詩人因喜愛神的話語，因此立志更深的讓神的話語來帶領，活出屬神的「真我」生命來，並向神獻上一生的讚美。詩人越認識神的話語，就越瞭解到自己的敗壞和軟弱，所以他求神在他迷失的時候尋回他，叫他的生命得以存活。讓我們都以一顆敬畏的心，認真的對待神的話語和律例典章。一生謹守遵行，以活出神真理的生命為目標，建立我們的屬靈生命，活出在地如在天的平安喜樂。
>>>> 活出一生喜樂讚美神的蒙福人生。
心得：
上帝的公義是何等可靠！祂的律法確實，是我們生活的準則。詩人承認自己是何等的渺小、軟弱，但他倚靠上帝為他的幫助；他遭遇患難，卻相信上帝是他的保護者。詩人身處痛苦患難之中，惡人攻擊他、嘲諷他，但他仍然以上帝的話為喜樂，他仍然堅定的讚美上帝。在世上我們常常遇到不公義的事，無論是我們看到或是就發生在我們身上的，這些事會讓人感覺氣憤、沮喪。但詩人也提醒我們，感謝上帝！祂是絕對的公正公義，而我們相信祂都看見、祂都知道，上帝才是真正的審判者，因此我們可以放心。許多時候我們在生活中遇到挫折、困難時，首先想到的是自己解決，詩人卻是將一切仰望交托給上帝。世人會認為這個想法很軟弱，但正好相反！因為唯有上帝才是最堅固的靠山和磐石，願我們都能倚靠上帝，以祂的話語為我們的喜樂！
禱告：
天父，你是公義的主，你的話語存到永遠。儘管我在生活中常常會遇到不公義的事，但我相信在你有公義的審判，因此我能夠將我的委屈向你述說。你的話語是何等的甘甜美好，是我每日生活的糧，讓我能夠因你的話語而喜樂、感恩。天父願你幫助我能夠時刻仰望、倚靠你，奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
詩人並不懼怕來自掌權者無故的欺壓，他們雖然帶來苦楚，但詩人更在乎上帝的話語。神的話代表祂自己，神的話蘊涵著祂的智慧、公義、憐憫，和大能。詩人除了多次表明喜愛、切慕神的話，這裡又說他「畏懼」神的話。我從沒這樣想過，也似乎不曾聽過其他人這樣說。我想，對神話語的「畏懼」是從認識神而來。神是信實的，祂不會朝令夕改令人無所適從，也不會出爾反爾教人失望。神是美善的，在祂所定的時間，祂口中所出的一切話都會實現。可惜我們未必能明白，因為我們缺乏智慧，因此詩人也多次祈求得到悟性。今天我也要常常祈求得智慧，智慧從神的話語而來，智慧也使我更明白神的話語。求主吸引我，我就快跑跟隨。
禱告：
親愛的天父，求祢幫助我有一顆順服的心，使我越多讀祢的話語，就越加喜愛祢的一切命令。願神的話語如同嗎哪，有蜜的甘甜、滋養我的生命。每一天，當我來到祢的面前，願祢總會對我說話，用祢的話托住我、給我喜樂、安慰，還有力量。主啊，雖然我常如迷途小羊，願祢的話指教我，願祢將我尋回，使我再得救恩之樂。奉靠耶穌的名，阿們。
5/30-6/5
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。 (賽25:1-4)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是行奇妙事的神。
2.守衛疫情下的台灣
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅4:6-7)
今年疫情大爆發後，1-5月本土病例已經超過170萬，死亡人數高達1058人(5/28止)。仇敵利用omicron病毒攻擊肆掠台灣，奪取台灣百姓的生命，帶來攪擾和混亂，因此我們不僅要站在破口中防堵，更要使用神給我們的權柄，抵擋魔鬼及其作為。
a)求聖靈光照，顯明我們個人、教會及台灣全地的罪孽惡行，按著聖靈所引導的，認罪悔改，回轉歸向神。求主幫助我們可以放下台灣的驕傲和自卑，得著謙卑的心。因為神賜恩給謙卑的人及國家。
b)使用權柄抵擋仇敵的攻擊，宣告神寶座前的烈火在台灣遍地燃燒，除滅omicron病毒。
c)感染者得著醫治，脫離死亡。
3.為萬民：職場轉化
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。(詩16:6)
工作職場是神賜給人的產業，神藉著職場來供應人的需要，使人得著祝福，我們當以感恩的心來欣賞自己的工作職場。但是，「做一行怨一行」在職場中卻是常見的惡，我們當為此悔改，並且求主轉化我們對職場的眼光及態度，能夠看見所在的工作職場是美好的產業，是神用繩量給我們的佳美之處。求主幫助在各行各業的工作者都能夠以感恩及欣賞的態度來面對自己的職場，能發自內心地對自己說：「我的產業實在美好啊！」
4.為政府和首長
邦國啊，你的王若是孩童，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的羣臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！(傳10:16-17 )
求主保守蔡英文總統的心，遠避愚蒙和任性妄為，能夠有智慧和好的判斷力。也求主幫助她四圍的幕僚及中央地方首長，能夠遠避宴樂縱慾的試探，身心強壯，盡心竭力在各自的職守上。求主引導我們國家的治理能夠從混亂失序中歸回正道。
5.為教會：合一相愛
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2:1-2)
這些年間，神在台灣教會中興起好些個全國性的連結網絡，要成就祂對台灣的心意。然而這些全國性的網絡因著各自不同的強調，反倒不容易同心合一。求主聖靈奇妙動工，使不同的網絡能夠彼此看重、互相欣賞，不管在真理教導、愛心行動或聖靈交通上，都能夠彼此調和，有一樣的心思，有一樣的意念，在神國中協力並進，成就神對台灣及列國的心意。
6.為兩岸四地
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)
神使用瘟疫及戰爭的風聲來震動人心，震動教會。這是主煉淨的時刻，神百姓心中所倚賴蘆葦的杖，都會在震動中被折斷。求主保守兩岸四地的教會，能夠在這一波的震動和煉淨中，轉離倚靠勢力才能的惡行，真實倚靠聖靈。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：教育中心
少年人用甚麼淨他的行為呢？是要遵行你的話！(詩119:9)
台北有1039所學校，593805位學生，特別是高等教育的部份，單是大學院校就有25所(含一所專科學校)，大專學生高達256492人。每一年從這個教育中心培育出來的年輕人，進入全國各領域和各區域，左右整個國家的發展。我們為神賜下這豐富的教育資源向神感恩，也求主赦免我們的校園沒有按著神的真理教導下一代，反倒以各樣違反真道的思想、主義、知識、風俗、文化，將年輕世代帶往滅亡的路。我們禱告，台北每一所對真理關鎖的校園都要打開，神的話語要進入1039所學校，許許多多校園宣教士要奉差遣進入，建立校園祭壇，將教學的鑰匙奪回，傳講真道，潔淨並轉化年輕的世代。
2.為台北重要產業：中國科技大學
中國科技大學，簡稱中國科大，是一所私立的科技大學。其前身為1965年成立的中國市政專科學校，是中華民國史上第一所培育市政專才的學校。中國科大的校本部在台北市文山區，新竹縣湖口鄉也設有校區，共8612名學生(2021)。學校與116家知名企業合作，藉以提升學生的就業競爭力。求主智慧啟示的靈大大澆灌下來，引導中國科大師生的心，來認識公義和誠實的主耶穌，好叫他們一生得以成為公誠廉勇的人。我們求主將得地為業的心志賜給在校園中的基督徒師生，帶領他們在合一的禱告中突破壓制，帶下敞開的天，使整個校園得歸向神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴林
巴林王國是一個鄰近波斯灣西岸的島國，面積僅758平方公里，人口僅僅只有178萬，83.6%信奉伊斯蘭教，廣義基督徒比例約8.3%，是中東地區少數宗教較為自由的國家之一。求主透過異夢或異象來觸摸現任國王哈馬德的心，使他得以認識耶穌基督，並帶領全國百姓都來歸向基督。並求主使巴林的基督徒能得著勇氣，在日常生活中，放膽傳講音，竭力作見證，成為黑暗中的光和鹽，以具體的行動影響並轉化整個國家。
2.守望國際局勢
5/24德州校園槍擊案造成19名學童、2名教師喪命，奈及利亞教堂發生踩踏事件，已釀31人死亡，其中多數為兒童。我們為全球的兒童禱告，求主保護他們，不受暴力及死亡的威脅，能健康平安地長大。
敬拜詩歌：
一、安靜：我靈發昏的時候，祢仍是我的磐石、我的依靠。
二、讀經：詩篇 119:57-112
1. 重點說明
本段詩人反覆表達對神的話語的愛慕之情，以及遵守到底的決心。即或惡人的繩索纏繞，他懂得抓住神的話，並且與其他人一起追求。也透過神的話讓他明白受苦的意義，沒有因受壓而抱怨或遠離，反倒相信神必有美意。他更體會神的話語帶來安定的力量，與救贖的恩典，因為神的話如燈如光，具有引導的功能，以致他專心仰望不偏離，不因困難險阻而打折扣，反而是「永遠遵行，一直到底」（v.112）。
2. 鑰節：耶和華阿，祢的話安定在天，直到永遠，祢的誠實存到萬代，祢堅定了地，地就長存。（詩 119:89-90）
三、 默想：
■詩人在哪些挑戰中仍然堅持遵行神的話？（v.61，v.69，v.78，v.87，v.95，v.109-v.110）
■詩人對於神話語的敬重和喜愛，從哪些地方感受得出來？（v.62，v.70，v.81-v.82，v.97-v.98）
■在最痛的時候，我們還有能力遵行神的話嗎？為什麼詩人可以繼續堅持遵行神的話？這帶給他什麼結果？
四、禱告：親愛的主，在我們堅持信仰而遭到逼迫、受人誤解時，求祢增添力量，好讓我們可以保守自己的心思、意念和行為，常在祢的旨意裡。
五、安息 : 與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 119:57-112
敬拜詩歌：
一、安靜：祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。
二、讀經：詩篇 119:113-176
1. 重點說明
本段深刻描寫到神話語的本質和功效。祂的話語就是真理，在本質上正確無誤沒有虛假，如同礦石在火爐中的淬煉一般，已除去當中一切的雜質，成為韌性高的貴重金屬，沒有一絲一毫可以增加或刪減。此段落也更進一步說明，神的話語能發出生命的亮光，當光照進人的心中時，會揭露所有隱藏的黑暗。它使人有智慧，得以開啟真理世界的大門，令個人的生命再次活過來，真曉得神的心意，不再生活在錯謬和虛假之中，行走的每一個腳步都穩當。
2. 鑰節：祢的法度奇妙，所以我一心謹守，祢的言語一解開，就發出亮光，始愚人通達。（詩 119:129-130）
三、 默想：
■請從這個段落中選出三個神話語的本質和功效？
■遵行真理而行，對於人的生命可以帶來怎樣的改變？（v.144、v.149、v.154、v.159）
■我經歷過神話語哪些本質與功效？本段落中哪一句經文最能激勵我更加渴慕神的話語？
四、禱告：親愛的主，祢的話語永遠長存，同時也帶著能力和功效，求祢幫助我敞開自己的心，接受真理的光，好叫我的生命也能照亮別人。
五、安息 : 與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 119:113-176
敬拜詩歌：
一、安靜：惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
二、讀經：詩篇 119:1~56
1. 重點說明
本詩是全本聖經最長的一篇，最主要是論述神的律法，凡遵行者必然得福。但要如何遵行？ 9 到 16 節讓我們看見要專心、要藏在心裡、要學、要傳、要喜悅、要默想、要享受其中。當我們開始遵行神的話，就會開始察覺生命中的種種光景，包括：作寄居的漂泊感、受羞辱與藐視的無價值感，生命垂危的危機感、心中愁苦的沮喪感、遭遇奸詐的恐懼感…，原來我們這有這麼多問題，需要倚靠神的話好讓我們可以持續走在真理的道路上，用信心得到豐盛的應許。
2. 鑰節：少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話，我一心尋求了祢，求祢不要叫我偏離祢的命令，我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。（詩 119:9-11）
三、默想：
■遵行神話語的人，是個怎樣的人？（v.1）詩人面對神話語的態度是如何？（v.9-v.16）
■在痛苦之中，他選擇什麼樣的方式面對低谷？（v.19、v.22、v.28-v.30）
■四十四到四十八節有幾個「要」？顯示詩人被神的話語開廣後，有什麼決定？我願意讓神不斷擴張我生命的境界嗎？當我們被神話語改變的時候，會以什麼事情為重？
四、禱告：親愛的主，感謝祢，我向祢求恩典，好讓真理的話不離口，常思想祢的話語和生命的關係，明白與祢同行的意義，使我的人生滿足祢的心意！
五、安息 : 與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 119:1-56
【詩篇 １１９:８９-９６】
｜生命的曙光｜
第９２節詩人說：「我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了。」約伯記十四章１節說：「人為婦人所生，日子短少，多有患難。」苦難能把我們「滅絕」，讓我們受傷、絕望，讓我們對人、對前途感到絕望，甚至對生命絕望。因此，第９６節詩人在經歷過這世上許多的苦難之後，感觸地說：「我看萬事盡都有限！」我們身邊的人、事、物，都不可靠，都很有限。
然而，苦難不能把我們滅絕。因為詩人告訴我們，神的話是我們黑夜的曙光。９２節及９３節都提到詩人因喜愛「神的話」而不被苦難滅絕。詩人鼓勵我們，我們可以從祂的話語中，得著苦難中的力量及盼望。詩人告訴我們兩件事：
一、神的話語是「苦難中的力量」
因為我們從神的話語中，認識神是「信實的」（９０節）、是「堅定的」（９０節）、是「大能的」，因為天地都在祂的掌管之下，萬物都是祂的僕役（９１節）。所以，沒有一件事情是在祂的掌權之外；沒有一件苦難發生是沒有意義的，祂既允許苦難臨到我們，一定有祂的美意，祂也掌管這一切，若沒有祂的允許，我們連一根頭髮都不會掉落在地上。
因此，讓我們在苦難中如同詩人一樣，看見神是「信實的」、是「堅定的」、是「大能的」，以致於藉著神的話語，我們得面對苦難的力量。
二、神的話語是「苦難中的盼望」
當我們在苦難中，神會不斷地藉著祂的話語，讓我們看見苦難之後，必有盼望，神是賜給我們盼望的神。因此，我們就有勇氣面對苦難了！
弟兄姐妹們！但願不管面對什麼樣的苦難，我們都要從神的話語中尋求力量及應許，神的話語能把我們救活（９３節），讓我們在苦難中「喜愛」神的話（９２節），不忘記神的話（９３節），尋求神的話（９４節），揣摩神的話（９５節），而非定睛在苦難上，或倚靠自己的小聰明。
◆回應
主啊！這世上雖然有苦難，但是我們相信藉著祢話語中的力量和盼望，我們能得勝苦難。
◆背經
我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了！（詩篇 １１９:９２）
【詩篇 １１９:９７－１０４】
｜讀經之路｜
從這篇詩篇，藉著詩人的經歷，我們看見神的話語是何等的寶貴！我們從這段經文來看，我們如何能得著這比千萬金銀更寶貴的神的話語呢？
一、要「愛慕」神的話語
詩篇一一九篇中最常強調的，就是我們要「愛慕」神的話語。９７節詩人說：「我何等愛慕祢的律法。」；１０３節又說：「祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」是的！當我們讀神的話語時，我們明白神對我們的愛，神賜給我們的福份，以及神給我們的安慰和應許時，我們真是覺得甘甜無比！
但願誦讀神的話語，對於我們不是如同苦行僧唸經一般的痛苦，而是如同讀「情書」一般的甘甜。
二、要「默想」神的話語
詩篇一一九篇中，「默想」這個詞也是不斷地出現。讀聖經有一個很重要的秘訣就是，不可以太急促讀經，應當要不斷地反覆「默想」。９７節詩人提到，他「終日不住思想」神的話語；９９節詩人又說：「我比我的師傅通達，因我思想你的法度。」當我們願意認真地思想神的話語時，我們就能從當中更明白神的心意，甚至可以超越那些教導聖經的教師。
有些基督徒雖然熟悉聖經的經文，卻沒有認真默想神的話語，以致於沒有真正領受神話語中的奇妙。但願我們學習常常默想神的話語。
三、要「存記」神的話語
９８節詩人說：「祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵更有智慧。」當我們把神的話語常存在心裡時，我們就可以在面臨任何惡者的試探時，能用神的話語來抵擋牠。正如耶穌在曠野面對撒但的試探時，祂因為已把神的道存記在心，因此祂能隨時以神話語中的智慧來戰勝撒但。讓我們也好好存記神的話語，因為神的話是「聖靈的寶劍」。
四、要「遵行」神的話語
詩篇一一九篇中出現最多的就是「遵行」這個詞。遵行神之道的人，才是真正讀經的人。１００節詩人說：「我比年老的更明白，因我守了祢的訓詞。」是的！今天有許多基督徒，雖然他們信主年日長，聽過許多的講道和教導，也熟悉聖經的道理，卻沒有認真行道，神的道仍然是他們不明白的。
只有認真行道的人，才會發現神的道是「真實」的，因此他們如同詩人所說的，他們會「恨惡一切的假道」（１０４節），因為他們從心靈裡真知道，神的道才是真道。
但願我們因「愛慕」、「默想」、「存記」、「遵行」神的道，以致真正明白並經歷神奇妙、真實的真道。
◆回應
主啊！把愛慕的心給我，讓我認真默想、背誦並遵行祢的道。
◆背經
我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度。（詩篇 １１９：９９）
【詩篇 １１９:１０５-１１２】
｜生命之光｜
第１０５節詩人說：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光」。神的話是我們人生的亮光。
從這段經文看見，在我們人生的道路上，有兩種「黑暗」需要「光」：一個是當我們遇見「試煉」，前面道路黑暗時，我們需要光。１０７節詩人提到他「甚是受苦」，因為他在「試煉的黑暗」中。
另外一個黑暗是「試探中的黑暗」。１０９節詩人提到，「我的性命常在危險之中」；１１０節也提到「惡人為我設下網羅」。在我們人生的道路中有許多的危險、網羅，我們需要光！神的話就是我們生命的亮光：
一、神的話是我們「試煉」中的亮光
詩篇１１９篇詩人不斷提到神的話能把人救活（２５、５０、９３節）。１０７節詩人再次提到，他相信神的話能把他救活。
是的！這是一個需要安慰的時代，人的話何等的有限，只有神的話能把人救活。只有神的話能給我們信心和勇氣。
詩人值得我們學習的是，第１０８節提到，他在受苦中仍然「獻上讚美為供物」，他在受苦中仍然以讚美表明他對神的信心，這是基督徒很重要的功課，神的話語能給我們信心。但願我們在試煉中能從神的話語中得著信心的泉源！
二、神的話是我們「試探」中的亮光
１０９節及１１０節詩人不斷提到，他相信只有走在神的話語中，他才不致落入危險及網羅中。
勝過試探的關鍵在於我們對待神話語的態度。第１１１節詩人提到，勝過試探的力量在於他喜愛神的話語。我們是否相信神的話是對我們有益的呢？讓我們喜愛遵行神的話語，並且讓我們像詩人一樣，堅定地遵行神的話語。
１０６節詩人說他曾「起誓遵守」神的話語，而且他「按誓」遵行神的話語。１１２節詩人也說，他要「永遠遵行、一直到底」。「按誓」是一種看重與決心的表現。我們是否也願「按誓」遵行神的話，而且一直到底呢？若我們也有這樣的決心，我們必能勝過一切的試煉與試探。
◆回應
主啊！我的心要專向祢的律例，永遠遵行，一直到底！
◆背經
我的心專向祢的律例，永遠遵行，一直到底。（詩篇 119:１１２）
【詩篇 １１９:１１３-１２０】
｜敬畏神、遠離惡事｜
詩篇被稱為「詩歌智慧書」，可見詩篇教導我們許多人生真正的智慧。約伯記也是詩歌智慧書，約伯記一開始就讓我們看見約伯的智慧，約伯是一個「敬畏神、遠離惡事」的人。你想作一個智慧人嗎？讓我們「敬畏神、遠離惡事」吧！
這段經文詩人讓我們看見，真正有智慧的人，就是「恨神所恨、惡神所惡、怕所當怕」：
一、當恨惡惡人及惡事
詩人不斷提醒我們要遠離惡人、棄絕惡事（１１３、１１５、１１８-１１９節）。
使徒保羅也提醒我們要「逃避少年的私慾」。有時我們因為捨不得「罪中之樂」，以致於仍然喜愛靠近罪惡、靠近惡人，因此而落入試探之中。讓我們領受詩人的教導，儆醒、堅定地抵擋作惡的人！對一切的惡事說：「你們離開我吧！」我知道你們的詭詐（１１８節）。
不但如此，讓我們也如同詩人一樣，愛慕神的話語（１１３節），看重神的話語（１１７節），一心向著神的話語。向罪惡宣告我們要活在神的命令中（１１５節），宣告「我喜愛活在神的命令中」，命令牠們不能再來誘惑我們。
二、當敬畏神及敬畏神的話語
第１２０節詩人教導我們，當「敬畏神」和「敬神的話語」。是的！今天，神的兒女們如果都如同詩人一樣，害怕得罪神，害怕違背神的真理，我相信基督徒的光景一定很不一樣。
今天，有許多基督徒害怕得罪人，特別是害怕得罪那些與他們有利害關係的人，因此他們常常順從惡人的計謀，常常不敢照著真理行事。求主讓我們正如以賽亞先知所說的：「但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。」（賽八１３）
我們也要如同詩人一樣，第１１４節提到，當詩人面對惡人、面對抵擋神的人、面對逼迫時，他乃是定睛仰望神！因為他相信神是他的「藏身之處」，神是他的「盾牌」，只要他堅定站在真理這一邊，神必定保護他不受傷害，神的話語必成為他堅固的盾牌。
是的！讓我們不管面臨什麼樣的難處和逼迫，我們都能堅定地以神為我們的藏身之處，以神的話語為我們的盾牌，神必使惡人一切的計謀都歸於無有。
◆回應
主啊！我要遠離一切的惡事和試探，我要一心喜樂祢的命令，我願敬畏祢和祢的話語，釋放我脫離從人來的懼怕。
◆背經
祢是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望祢的話語。（詩篇 １１９: １１４）
【詩篇 １１９:１３７-１４４】
｜活命之道｜
詩篇一一九篇中，詩人常常提到神的話語使他在遭遇患難時「活命」。第１４４節詩人再次提到：「求祢賜我悟性，我就活了」。詩人求主讓他明白神的話語，因為他知道，只要他緊緊抓住神的話語，他就有了活命之路了。因此，詩人讓我們看見，他愈是在艱難困苦的環境中，他愈是「喜愛」神的語話（１４３節），他愈是不忘記神的話語，愈是緊緊抓住神的話語（１４１節）。
這段經文提到，詩人之所以在患難中更緊緊抓住神的話語，是因為他知道神的話語有兩個特性：
一、神的話語是「公義的」
這段經文詩人不斷地提到，神的話語是「公義的」、是「正直的」（１３７、１３８、１４２、１４４節）。因此，他相信只要他一直遵行神的話語，神是按公義判斷人的神，祂必定會賜福給他，他一定可以從困境中轉回。所以，他在艱難中，不但沒有離棄神的話語，反而更認真遵行神的話語。
弟兄姐妹們！神的話語是公義的，祂必然賜福那些願意遵行祂話語的百姓。也許你現在正如同詩人一樣在艱難困苦中，也許你正處在經濟上有很大難處的時刻，神說：「把當納的什一全然送入我的家，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福給你們。」這是你選擇的時刻！也許有許多人面對經濟的難處時，選擇離棄神對什一奉獻的教導，但是我們應當如同詩人一樣，反而更緊緊地抓住神的話語，因為知道，當我們把當納的什一歸給神時，神是公義的神，祂必定會把祂的祝福傾倒給我。讓我們一起來經歷神的正直和公義吧！
詩人是如此深信神是公義、正直的，因此第１３９節詩人說，當他看見人忘記神的言語時，他心中焦急如同火燒。因為他深知神是按公義、正直判斷人的神，這些忘記神話語的人，將會落入極黑暗的光景中。
二、神的話語是「真實的」、「至誠的」
第１３６節及１４２節提到，神的話語不僅是公義、正直的，而且是「真實的」、「至誠的」。因此，神給那些遵行祂話語之人的應許，必然兌現。
第１４０節詩人提到，他喜愛神話語的原因，在於神的話語是「極其精煉」，也就是神的話語是經過考驗的。歷世歷代許多的聖徒，都可以告訴我們，神的話語都是「是的」，都是「阿們」的。
因此，詩人提到，神的話語不但是「公義」的，而且「永遠都是公義」的，以致於詩人願意把自己交託給神真實可靠的話語中。弟兄姐妹們！讓我們也把自己交給神的話語吧！
◆回應
主啊！我喜愛祢的話語，我在艱難困苦中，愈要喜愛祢的話語，因為祢的話語是全然公義和真實的。
◆背經
我遭遇患難愁苦，祢的命令卻是我所喜愛的。（詩篇 １１９:１４３）
【詩篇 １１９:１２９-１３６】
｜切慕神的話語｜
詩人曾經在本篇詩篇第２０節形容，他切慕主的話語到一個地步，「甚至心碎」。第１３１節詩人再次形容，他切慕神的話語到「張口氣喘」的地步。何謂渴慕神的話語到「張口氣喘」呢？人在跑步或登高山時會張口氣喘，詩人形容自己常常快跑「追求神的話語」，認真花功夫讀神的話語，學習神的話語，到「張口氣喘」的地步。
弟兄姐妹們！我們是否也是如此認真、殷勤地學習神的話語呢？有許多人張口氣喘地追求金錢、地位、頭銜；張口氣喘地追求健康、美麗；或者張口氣喘地學習很多的事物，卻沒有花時間認真學習神的話語，何等可惜啊！
從這段經文我們看見，詩人之所以如此認真地，快跑追求神的話語，乃因為他看見神話語的寶貴：
一、神的話語「非常奇妙」
第１２９節詩人看見神的話語非常「奇妙」！第１３０節他就告訴我們，神話語的奇妙之處，在於她給我們「通達的智慧」。神的話語裝備我們，改變我們的思想、價值觀、人生觀、處事觀，以致於我們得著通達的人生智慧，以致於不管在婚姻、家庭、人際關係、職場上，我們都經歷凡事順利的恩典。若我們如同詩人一樣，「一心」遵行神的話語（１２４、１２９節），我們也必定經歷神話語的奇妙。
二、神的話語「非常有力」
第１３３節詩人看見神的話語非常「有能力」。詩人提到，神的話語能使我們腳步穩當，不讓罪孽來轄制我們。神的話語能指示我們光明的道路。許多世人以為正的路，至終卻成為死亡之路。唯有遵行神給我們的真理道路，我們就不被罪孽轄制。因此，讓我們認真學習並遵行神奇妙、大能的話語，我們必定一生蒙福。
詩人對神話語的渴慕，不僅表現在自己身上，詩人也非常渴望神如此奇妙、有能力的話語，能被更多的人遵守。因此，第１３６節詩人說：「我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。」詩人為著人沒有遵行神的話語而「淚流成河」。因為他深深知道，人若不遵行神的話語，他們的結局就是落在被惡者愚弄，被罪孽轄制的光景中。
讓我們也迫切地傳揚真理、教導真理，祈求我們周遭的人，都能遵行神的話語，得著神的祝福。
◆回應
主啊！讓我追求祢的道，到張口氣喘的地步；讓我為著人不遵行祢的道而淚流成河。
◆背經
求祢用祢的話語使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。（詩篇 １１９:１３３）
【詩篇 １１９:１２１-１２８】
｜視話如金｜
第１２６節詩人感慨地說：「這是耶和華降罰的時候，因人廢了祢的律法」。這是一個人廢了神的律法的時代，人不再堅持真理，而是隨心所欲。「離婚」可以正常化，「同性戀」可以合法化，「婚前性行為」也可以普遍化，這樣的現象甚至可能連教會都是如此。我們真是為著人廢了神的律法而憂傷！
詩人警告我們，當人廢了神的律法時，就是神「降罰」的時候。當人不行在神的律法中，神就任憑人自食惡果！正如駕駛員不聽從指示牌警告說：「此路不通」，他仍然剛硬不願意改變，必定自食其果。
今天神不斷告訴人，「離婚」不能解決問題，「婚前性行為」此路不通，神說：「信與不信不能同負一軛」；神說：「欠債的必作債主的僕人」，人卻不願意聽從，仍然堅持走自己的路，他必定自食惡果。許多人因為離婚帶來整個家庭的痛苦；許多人因為婚前性行為而始亂終棄；許多人因為與不信的人結婚而受苦；也有許多人因為舉債、刷卡，隨意消費而成為「卡奴」。但願人們願意聽從神那使人自由、幸福的律法。
我相信我們都不是「廢了神律法」的基督徒，我們乃是如同詩人一樣，第１２７節詩人說：「所以，我愛祢的命令，勝於金子，更勝於精金」。我們要作「視話如金」的基督徒，我們要「愛」神的話，認定神的話是「正直」的（１２８節），而且「恨惡假道」，恨惡這世界一切的假道。
我們不僅要愛慕神的道，我們也要如同詩人一樣，「渴慕追求」神的道。第１２３節詩人說：「我因盼望祢的救恩和祢公義的話眼睛失明」。詩人追求神的話到一個地步「眼睛失明」。詩人也不斷求主把神的話語教訓他，他非常渴求神的話語。願我們也成為這樣的基督徒。你渴求神的話語嗎？讓我們成為「視話如金」的基督徒。
◆回應
主啊！我相信祢的話語是正直的，我要恨惡一切的假道，我要愛慕祢的話語，勝於精金。
◆背經
所以，我愛祢的命令勝於金子，更勝於精金。（詩篇 １１９:１２７）
【詩篇 １１９:１４５-１５２】
｜我要遵守祢的法度｜
第１４５節及１４６節提到，詩人不斷地向神「呼籲」。「呼籲」，是一種「吶喊」，表明詩人心中的迫切及渴望。弟兄姐妹們！你心中吶喊什麼呢？是賺更多的錢嗎？
詩人向神呐喊說：「我要遵守祢的法度。」一方面表明他心中的渴望；一方面他認為，「遵守神的法度」非常需要神的幫助。遵守神的法度」應是我們心中的渴望，你我是否也願向神呼喊：「主啊！我願遵守祢的法度。求主幫助我」呢？
詩人請求神幫助他遵守神的法度，因為第１５０節他說：「追求奸惡的人臨近了。」我們常常因著人的逼迫，而放棄遵行神的法度；或者因著許多「惡事」引誘我們，使我們無法遵守神的法度。我們周遭都是遠離神律法的人，我們很需要神憐憫我們，使我們能遵守神的法度。
我們需要如同詩人一樣，向神呼求：「主啊！幫助我！我無力遵行祢的律法。主啊！我周圍都是貪戀金錢的人，我無力抵抗，求祢幫助我。主啊！我想追求聖潔的生活，但我周遭都是放縱情慾的人，我無力抵抗。主啊！我想讀經、禱告、出去探訪，但我沒有力量，因為電視和上網誘惑的力量太大了，求祢幫助我。」
詩人心中渴望勝過環境、肉體，渴望能成為遵守神法度的人，而且他知道自己沒有力量需要神的幫助。所以他認真呼求神說：「主啊！救我。」只要我們有心、認真、渴慕，神必定幫助我們。
我們看見詩人不僅「認真呼求」，他也「認真追求」第１４７、１４８節，詩人說：「我趁天未亮呼求；我仰望了祢的言語」；又說：「我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。神必幫那些渴慕，並且願意主動追求神的人。因此，讓我們認真安排早起安靜讀經的時刻。
第１５１節詩人禱告說：「耶和華啊！祢與我相近。」當我們愈靠近神，我們就能遠離惡。
第１４９節及１５１-１５２節我們看見，詩人認真追求的原因，乃是因為他已「看透了」、「醒悟了」。他明白神話語的好處及重要，神的話語能把人救活（１４９節）；神的話盡都真實（１５１節）。世上的情慾都是虛空、虛幻的，唯有神的話語真實、可靠；唯有神的話語是永遠的（１５２節），世上的一切都要過去，只有神的話語永遠長存。
◆回應
主啊！我要遵行祢的法度，因為只有祢的法度真實、永遠的，求祢幫助我。
◆背經
耶和華啊，祢與我相近；祢一切的命令盡都真實！（詩篇 １１９:１５１）
【詩篇 １１９:１５３-１６０】
｜不忘記神的律法｜
詩人在本詩篇中不斷向神表明，他一直沒有忘記神的律法，一直沒有偏離神的律法。這段經文詩人也是如此地向神表明（１５３、１５７節）。因為詩人知道，在這個不遵守神律法的世界上（１５５、１５８ 節），有許多的苦難（１５３節）、試探、世人的逼迫和抵擋（１５７節），會引誘我們放棄遵守神的話語。是的！當我們如同詩人一樣，認真地遵守神的律法，憑著公義、聖潔，誠實地活在這個世界上，我們會遭遇許多惡人的逼迫及抵擋，我們知道這是每一個敬虔的基督徒的經歷。
不但如此，當我們看見許多的惡人不尋求神的律例（１５５節），不遵行神的話語時（１５８節），我們也會如同詩人一樣面對試探，那就是：「為什麼我不可以和他們一樣呢」？為什麽我不可以和世人一樣，以謊言及奸詐賺錢呢？為什麼我不能和世人一樣，以惡報惡呢？這也是我們常常面對的試探，會引誘我們偏離神的律法。
因此，當我們聽見詩人向神表明說：「我不忘記祢的律法」；「我沒有偏離祢的法度」；「你看我是怎樣愛祢的訓詞」時（１５９節），我們就被他對神話語的敬畏所感動，我們也當效法他的心志。讓我們也大聲地對神說：「主啊！我不忘記祢的律法，我沒有偏離祢的法度，祢看我是怎樣愛祢的訓詞。」
我們也從這段經文看見，為何詩人雖然面對遵行神話語的逼迫、抵擋及試探，他卻仍然不忘記、不偏離神的律法呢？第１６０節詩人說：「祢話的總綱是真實；祢一切公義的典章是永遠長存。」是的！這就是答案！詩人對於遵行神話語的堅持，乃因他深深體會到神話語的寶貴：
一、只有神的話語是「真實可靠的」
詩人相信，神話語的總綱是真實的。人靠自己一切的小聰明，所作事都被證明是不可靠的，唯有遵行神的話語，才是人生真正成功、幸福、快樂的保證。這也是凡熱心尋求神話語之人的見證。
二、只有神的話語是「永遠長存」的
詩人相信，神「一切公義的典章是永遠長存」。世人使用奸惡所努力的一切，有一天都將站立不住！唯有遵行神話語所作的一切，是永遠長存的。
但願我們也如同詩人一樣，因著明白神話語的真實可靠、永遠長存，而一生「不忘記神的律法」、「不偏離神的法度」，也一生「愛神的訓詞」。
◆回應
主啊！雖有許多逼迫、抵擋及試探臨到我，我卻願意一生選擇不偏離祢的話語，因為唯有祢的話語才是真實可靠，永遠長存的。我愛祢的話語。
◆背經
祢話的總綱是真實；祢一切公義的典章是永遠長存。（詩篇 １１９:１６０）
【詩篇 １１９:１６１-１６８】
｜不絆腳的秘訣｜
這個世界有許多的陷阱、試探、誘惑，會讓許多人墮落跌倒，連基督徒也無法倖免。因此，當我們看見許多人在道德上跌倒時，我們必須更加儆醒。
第１６５節詩人說：「愛祢律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」詩人告訴我們，不絆腳的秘訣就在於「愛神的律法」。因此，這段經文詩人也特別不斷提到他愛神的話語（１６２、１６３、１６５節）弟兄姐妹們！你是否愛神的律法呢？如果我們盼望一生「有大平安」，不致跌倒，我們就必須愛神的律法。
什麼樣的人才是愛神的律法呢？我們也從這段經文來看，愛神律法之人的表現：
一、愛神律法必認真追求
第１６２節說：「我喜愛祢的話，好像人得了許多擄物。」愛神律法的人，他會很渴望藉著各樣的方法來學習、明白神的話語，而且當他明白神的話語時，他會「如獲至寶」，「好像人得到許多擄物」一樣。弟兄姐妹們！如果你是一個愛慕神話語的人，你必定渴望藉著讀經、聽道、屬靈書籍，及參加教導聖經的聚會來學習、明白神的話語。你是這樣的基督徒嗎？若是，你就是一個愛慕神話語的人。
二、愛神律法必讚美神
第１６４節詩人說：「我因祢公義的典章，一天七次讚美祢。」詩人深刻地經歷到，當他認真遵行神的話語，照著神話語的原則去生活時，神的話語真是使他的生命、生活都蒙福、喜樂。因此，他每天都讚美神。但願我們也是如此歡喜快樂地相信神話語的祝福，以致於我們甘心樂意地遵行神的話語，並經歷神話語帶來的祝福，常常讚美神。
三、愛神律法必遵行律法
從這段經文我們也不斷看見，詩人對神話語的愛慕，不僅表現在他喜愛學習明白神的話語，也表現在他認真遵行神的話語（１６６-１６８節）。當我們真正愛一個人時，我們必定會願意遵從他的話語。同樣的，當我們說我們愛神的話語時，神不僅期望我們喜歡讀祂的話語，喜愛學習祂的話語，祂更希望我們認真遵行神的話語，來表明我們愛神的話語。讓我們以聽從神的話語，來表明我們對神話語的愛慕吧！
四、愛神律法必敬神恨罪
第１６１及１６３節詩人讓我們看見，一個愛神話語的人，他必定也會敬畏神、恨惡罪惡。因此，詩人明說：「謊話是我所恨惡、所憎嫌的」。神所重用的僕人約翰衛斯理曾向主求，求主賜給他「除了神以外別無所愛，除了罪以外，別無所怕」的人，來翻轉他的國家。但願我們就是那愛神、怕罪、恨罪的基督徒，好讓這個世界因我們而改變。
◆回應
主啊！但願我更愛祢的話語，渴慕祢的話語，肯定祢的話語，認真遵行祢的話語，以致於我一生大享平安。
◆背經
愛祢律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。（詩篇 １１９:１６５）
【詩篇 １１９:１６９-１７６】
｜神聖的心願｜
這段經文是這篇寶貴詩篇的最後一段經文，詩人在結束的話語中，充滿了對神許多的「心願」，詩人每一句話，幾乎都是以「願」開始的。因此，我稱這段經文為「神聖的心願」。耶穌常常問人：「你要什麼？」祂常常是照著我們心中所羨慕的，來成全我們的。因此，我們是否羨慕神要我們羨慕的事呢？但願詩人神聖的心願，也能成為我們的心願。
一、羨慕「認識神的悟性」
第１６９節我們看見，詩人羨慕神「賜給他悟性」，就是了解神話語的悟性。因為他相信，能一直挖掘到神話語的寶藏，是一生最幸福、最重要的事。正如詩歌所說：「在一生中最大的事是認識祢，我願更認識祢，更深的認識祢」，這就是詩人向神求「悟性」的目的。
但願這也是我們心中的渴望，渴望神給我們悟性，讓我們能更深的認識祂，因為「認識至聖者便是聰明」。
二、羨慕「讚美神的舌頭」
第１７１-１７２節及１７５節，詩人不斷求主使他的舌頭能常常讚美神的話語，他的心願就是，求主讓他一生都如此地以神的話語為美好，求主讓他一生對神的話語不厭棄、不冷淡，總是「讚不絕口」。弟兄姐妹們！但願這也是我們的心願，並且讓我們不僅唱詩歌時，以神的話語為頌詞，也要在日常生活中，對那些還不認識神的人見證說：「神的話語真是何等的美好、公義、使人自由、給人福份，這我天天的經歷。」
三、羨慕「經歷神的能力」
第１７３、１７５節詩人不斷求主讓他能經歷神話語的能力，經歷神的話語能幫助他，能在危難時搭救他（１７０節）。
第１７３-１７４節詩人告訴神說，因為他是這樣認真地揀選、認定神的語語，他是這樣的切慕、喜愛神的律法，因此他求主讓人看見，他如此看重神的話語，神必不讓他羞愧！弟兄姐妹們！這也應當是我們的禱告，我們向主求，求主讓我們更多經歷神話語的大能，好讓神的名得著榮耀！這是我們心中所要的，主必悅納這樣的禱告。
四、羨慕「經歷神的保守」
最後，第１７６節詩人向主求，雖然他是這樣的認定、揀選神的話語，但是他知道自己是軟弱的、是很容易走迷的，因此他懇求神，如果萬一他不小心「走迷了路」時，求主一定要「尋找」他，不要放棄他，求主繼續用他的慈繩愛索來牽引他，我相信神必垂聽這樣謙卑的禱告。
◆回應
主啊！我一生一直認真地揀選祢的道，活在祢的道中，永不偏離。
◆背經
我如亡羊走迷了路，求祢尋找僕人，因我不忘記祢的命令。（詩篇 １１９:１７６）
8/14-8/20
【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:11-13)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。我們求主聖靈引導台灣各地聯禱會能緊密地與職場領袖同行，以致使徒、先知、傳福音的、牧師和教師等五重職事，在台灣各地聯禱會中得自由發展並發揮功效，能成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
2.為萬民：縣市歸主
論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裏。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裏面。(詩87:5-7)
台南市共37區，總人口約185萬人。台南是台灣母腹，「台灣」之名源於台南，台南是台灣市街的起源，是台灣最早開發的地區，荷蘭人更在這裡建立台灣信史上第一個統治政權。台南也是福音進入台灣的入口，1624年福音傳入台南時，當時的西拉雅族全族歸信耶穌，因此，這裡也是台灣復興的母腹之地。然而許多罪惡也因著台南這個母腹而生，我們為此認罪悔改，並求主潔淨台南，以寶血將此母腹之地贖回，歸耶和華為聖，求主引導台南全地百姓能轉離偶像，歸信耶穌，使台南再次成為台灣復興的泉源之地。
3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。
4.為2024總統及立委大選
求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永遠遠。我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:43-46)
距離2024年總統和立委大選僅剩四個多月了。台灣的基督徒或許有不同的政治立場或偏愛的候選人，但我們的國不在這地上。求主幫助台灣教會在面對這次大選，可以跳脫支持何黨何派何人的立場，能夠持定真理，高舉真理，並且勇敢在各候選人的面前論說神的法度。求主開通達的道路，賜給各黨候選人謙卑受教的心，能夠敞開心聆聽從教會發出的真理之聲，並樂意來扶助真理。
5.轉化農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
自8/16開始，台灣社會進入長達一個月的農曆七月普渡期。兩岸關係越是緊張，社會越是不安，經濟越是疲軟，自殺和凶殺越發層出不窮，普渡拜拜的規模也就越大。這是因為人想要得著平安。我們呼求主聖靈強烈運行，除去遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導在不安中的人敞開心，看見原來耶穌基督才是他們所等候的神。求主興起台灣全地的教會，在這人心思安的時刻，能夠帶著基督的憐憫和熱心，在家庭、職場及社區社群勇敢傳福音，引導萬民領受耶穌基督的救恩。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。(亞8:16)
台北市議會共61席市議員(目前有1席缺額)，分屬在民政、財政建設、教育、交通、警政衛生、工務、法規、程序等8個委員會。我們為台北市議會及各委員會的議員禱告，不論在反映民意、監督市政、府會關係、政黨協商、城市交流等方面，都能不浮誇、不媚俗、不隨從虛謊、不激化仇恨對立，而是能說話誠實，按至理判斷，使人和睦，使台北市民能真正得益處。
2.為台北重大產業：台北科技大學
國立台北科技大學，簡稱為北科、北科大、台北科大，是一所位於台北市大安區的科技大學，學生共有10608人(2022)。值得一提的是，台北上市公司有十分之一是由北科大校友經營，為了促進產業界與學術界的交流，北科大與這些校友發起成立協會，簡稱為「菁英會」，匯聚了包括政界、企業負責人、專業經理人、學者及研究人員等各領域菁英。我們求主澆灌智慧和啟示的靈在北科大，引導北科大的師生及校友認識真神，明白知識、財富、才幹都有時而盡，惟有主耶穌是永不動搖的磐石。求主開通達的道路，帶領教會進入校園，突破人文主義的壓制，帶出校園及台北產業的轉化。
3.為12行政區的突破：南港區
南港區的土地公廟眾多，居民慣於把土地和家庭獻給偶像，我們為南港區的土地公崇拜向神悔改，求主將認識真神的知識充滿在南港區，吸引南港區居民離棄假神，轉而來親近神、愛慕神、專一跟隨神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：埃及
埃及阿拉伯共和國，通稱為埃及，是東北非洲人口最多的國家，約1億1184萬人。原存於當地的古埃及是世界文明古國之一，1953年由阿拉伯人建立共和國，伊斯蘭教是國教，穆斯林約佔90%，基督教佔10%。埃及被認為是中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區有廣泛的影響力。聖經多次提及埃及，其中也有末後世代神對埃及的救贖計畫。我們抓住以賽亞19章19-25節來為埃及禱告，求主在埃及興起更多呼求主的祭壇，帶下主的拯救和醫治，讓埃及、亞述和以色列三國一律、同心事奉主的應許得以成就。
2.守望國際局勢
全球穆斯林有62%在亞太地區，20%在中東及北非，15%在撒哈拉以南非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其和埃及的穆斯林人口超過穆斯林總人口的50%。我們為在穆斯林世界的基督徒及宣教士禱告，求主保護他們的安全，也為他們開傳道的門，賜他們智慧能在穆斯林世界中靈巧像蛇、馴良像鴿子，在聖靈大能的明證中將福音傳遍穆斯林世界。
閱讀: 詩篇119篇17-24節 | 全年讀經進度: 詩篇119篇1-88節;哥林多前書7章20-40節
求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。—詩篇119篇18節
作為一名老師，美蘭總是熱愛閱讀，但卻沒想到有一天她竟因此得到豐厚的回報。當她計畫旅遊而詳閱一份冗長的旅行保單時，在第七頁發現一份「閱讀有獎」的豐厚獎賞。保險公司贈送一萬元美金，給第一位閱讀到合同中該部分內容的客戶。此外，保險公司還捐贈數千美元給美蘭所住社區中的幾所學校，以培育兒童的讀寫能力。美蘭說﹕「我一直都是那種會仔細閱讀契約書的書呆子，老實說，我比任何人都感到意外！」
詩人渴望上帝開他的眼睛，使他可以「看出上帝律法中的奇妙」（詩篇119篇18節）。相信詩人知道上帝期盼人們來認識祂，因此他渴望更親近上帝。他渴望更瞭解上帝是誰，祂已經給予我們什麼，以及如何更緊密地跟隨祂（24、98節）。詩人寫道﹕「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。」（97節）
現今，我們也有幸能夠閱讀聖經，花時間親近上帝，思想祂是誰、祂的屬性，以及祂的供應，能與祂有更親密的關係。上帝渴望教導我們、引導我們，也盼望我們可以向祂敞開心扉。當我們尋求祂的時候，祂也會獎賞我們，使我們愈發驚嘆祂的奇妙，以及享受祂的同在！
閱讀聖經時，你會如何敞開心親近上帝並領受祂的話？
你想更認識或體驗些什麼呢？
上帝啊，我多麼愛慕祢的話語！
祢的話何等甜美，在我口中比蜜更甜。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇119篇這首讚揚上帝啟示律法的字母序詩，是聖經中很容易識別的篇章。但由於這詩的篇幅很長（共176節），人們通常一次只研究一部分。字母序詩就是在每一段的開頭，重複使用希伯來字母和讀音。希伯來的作者在讚美詩歌中使用多種文學技巧，這是其中的一種。其他技巧包括比喻、類比和平行體。希伯來詩人使用這些要素，來提升並加強詩歌中的信息。
柯貝爾
閱讀: 詩篇119篇97-104節 | 全年讀經進度: 以賽亞書7-8章 ; 以弗所書2章
求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。—詩篇119篇18節
最近，我發現了變形雕塑的奧妙。這些藝術品在乍看之下似乎只是隨意組合的雜物，只有從正確的角度觀看，才能產生視覺效果。例如有件作品以一連串垂直排列的枝杆，呈現某位著名領袖的容貌。另一件作品則以許多電纜，勾劃出一頭大象的輪廓。還有一件藝術品是以電線連結數百個黑點，從正確的角度便可看出那是一位女士的眼睛。欣賞變形雕塑的關鍵在於以不同的角度觀看，直到看出其中隱含的圖像。
有時我們難以明白聖經中許多歷史、詩歌及其他方面的經文，但聖經本身卻告訴我們如何闡釋隱含的真意。就像欣賞變形雕塑一樣，從不同的角度觀看，並且深入思考。
對於耶穌所說的比喻也是如此。細心思考的人才能看出隱含的真意（馬太福音13章10-16節）。保羅告訴提摩太要思想對他的勸勉，如此上帝必給他領悟力（提摩太後書2章7節）。此外，詩篇119篇也多次提到，默想上帝的話語能得著智慧及悟性，並可開啟我們的眼睛看見箇中意思（18、97-99節）。
何不花一週的時間思想一個耶穌的比喻，或一次讀完一卷福音書？讓我們花些時間，從不同的角度來看一節經文並深入思想，因為從聖經而得的智慧是來自默想而非單靠閱讀。
上帝啊，求祢開我的眼睛，使我能看見！
你認為閱讀聖經及默想聖經有何分別？
你會如何花時間默想今天的經文？
上帝啊，求祢帶領我沉浸在祢的話語之中。開我的眼，
使我看見箇中奧妙之處，並讓我能夠融會貫通。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
在詩篇119篇97-104節，思想一詞出現了兩次（97、99節）。這個詞的希伯來文字根，常被翻譯為談話、祈禱、說話、抱怨和默想。當這個詞被譯為「思想」或「默想」時，表達的意思是「與自己說話」，而對話的主題是上帝的話（參閱詩篇119篇15、23、48、78、148節）。在以下幾節經文中，我們也看到在心裡思想和默想聖經這個觀念：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想」（約書亞記1章8節）；「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇1篇2節）
簡恩德
閱讀: 詩篇119篇97-105節 | 全年讀經進度: 約書亞記10-12章;路加福音1章39-56節
祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！—詩篇119篇103節
在1893年10月，芝加哥舉辦的世界博覽會人潮洶湧，當地的劇院全都暫停營業，因為劇院的業主認定所有人都會去參加世界博覽會。但佈道家德懷特·慕迪（Dwight Moody，1837-1899年）仍想按計劃舉辦佈道會，在芝加哥另一端的音樂廳裡講道與教導。當時慕迪的朋友叨雷（R. A. Torrey，1856-1928年）懷疑他能否在博覽會當天吸引人群。雖然有超過70萬人前往博覽會，然而靠著上帝的恩典，也有許多人來參加佈道會。事後叨雷總結說，眾人之所以前往，是因為慕迪熟知那本世人最渴望瞭解的書──聖經。叨雷盼望人們也像慕迪一樣喜愛聖經，全心投入並持之以恆地閱讀。
在十九世紀末的芝加哥，上帝藉著聖靈使人們回轉歸向祂自己，至今祂依然向人發聲說話。我們能呼應詩人對上帝的愛，以及對祂話語的喜愛，如同詩人宣告說：「祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」（詩篇119篇103節）對詩人而言，上帝的話語包含了恩典和真理，能夠成為他腳前的燈，路上的光（105節）。
你如何才能更加愛慕救主以及祂的話語呢？當我們沉浸在上帝的話語中，祂就會使我們更愛祂，也會以祂的榮光引導我們所行之路。
經常閱讀聖經如何改變你的生命？
在繁忙的生活中，你如何持續每日讀經？
滿有恩典的上帝，感謝祢賜給我聖經。
幫助我能閱讀並領悟祢的話語，使我能忠心服事祢。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
在古代的近東地區，人們用黏土碗做燈具，支撐燈芯和盛放燈油。因為油很容易溢出，所以燈通常只用在室內，或在完全黑暗的空間，比如洞穴這些看不到月光的地方。在那個時代，夜間是特別危險的時段（詩篇91篇5節），這就使燈成為一個特別有力的比喻，象徵極度危險境況中的盼望和安全。詩篇119篇105節將上帝的話比作照明的燈，與此相似的是，在詩篇18篇28節，詩人讚美上帝說：「祢必點著我的燈；耶和華我的上帝必照明我的黑暗。」
白茉妮
［上帝的話帶有應許］
「耶和華啊，求你使你的慈愛臨到我， 照你的話使你的救恩臨到我，」
詩篇 119：41
禱告：親愛的上帝，你的話語帶著應許和生命，懇求你憐憫這地的百姓，賜下你的救贖恩典和永不改變的慈愛臨到你的子民！我們為了阿富汗來禱告，求上帝的公義和保護臨在這個國家，在國家動盪之時，你的旨意、你的聖靈運行在那地，使百姓的生命和人權都得到保障。願你的平安和公義臨在阿富汗，彰顯你的榮耀。奉耶穌基督的聖名求，阿們。
默想式生命讀經
一、三個留意
1.留意經文中“重複”出現的字或詞
2.留意經文中“對比”的字或詞
3.留意經文中的“因果關係”
二、三個步驟
1.要熟讀經文：逐句逐節，仔細熟讀一大段經文
2.寫下你的讀經筆記：用簡的幾個字，寫出這一節經文說什麼(關鍵字 #Hashtag)
3.寫下讀經心得：用精簡的一句話，寫出這一段經說什麼(想像你是記者，你會為這段經文下什麼樣的標題 )
※練習 可十46-52 寫“節題”與“段題
三、三方面的問題(學會問六何)
1.提出觀察的問題(何人、何地、何時、何事)
2.提出解釋的問題(為何？)
3.提出“應用”的問題(如何？)
以下為給小組長的進階版學習
四、三個結果
1.根據以上步驟，將所讀經文，作出一份小組查經材料
2.寫出一份講章題目，大綱與細目
3.與弟兄姐妹分享神的話語：共享讀經的亮光與喜悅
五、三段經文示範(如何下標題)
1.可一40-45 蒙恩後的叮嚀
2.王下五1~17 從聽道信道，到行道傳道
3.創廿八10-17 我的未来不是夢
六、實際練習
1.可十46-52
2.王下五20-27
3.約二1〜11
紫陽牧師改寫陳興蘭老師的講義
更多經文練習
約二1-11
可七1-23
可十一1〜18
可十四3~9
看哪，我切慕你的訓詞；求你因你的公義賜我生命！（詩119:40）
切慕——你如何明白神的心意呢？有些事聖經寫得很清楚，但聖經並未提到所有的人生選擇，比如該和誰談戀愛？該選擇什麼工作？該住在哪裡？
其實只要你是活在神的面前，聽從神的心意，你有自由做任何正確的選擇。神的主權和人的自由就是：當你選擇聽從神，不管你選什麼，每個抉擇都會是正確的。關鍵是聽從。真正敞開心聽從神的指引，無論走哪條路都不會走錯。相反的，若沒有一顆完全順服神的心，無論那抉擇看上去多麼好，都是錯的。
我們受希臘觀點影響，總會要求所有事情要有標準答案，但聖經不提供這樣的答案。神的計畫好像每日糧食，你不能只取一次存貯起來，而是時刻保持與神密切關係。
看看耶穌，他只做父神要他做的事，只說父神告訴他說的話，每天活著都完全順服神，以致他所有選擇和行動，與天父的心意一致。讓我們學習時時尋求神，與他的心意對齊吧！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
与其说圣经就是神的话，不如说圣经是引人找到神的途径和与神对话的桥梁，圣经贵在精义，而非字句，意思就是圣经主要不是和阅读文字的头脑对话，而主要是和聆听圣灵的人心对话。
信仰即生活，而生活是复杂多变的，如果信仰不能提供具体的生活以答案和出路的话，这样的信仰是没有见证的，也不会吸引人相信，因为人们不在乎我们说什么，而只在乎我们做什么。
福音如果真的是唯一能带来拯救的好消息的话，就一定要给人生和世界提供方向和方法，圣经不是关于天堂和地狱，而是关于基督徒如何在世上生活，所以我们切慕的更应该是如何应用。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
分享者：黄惠光牧师
日期：28.03.2022（星期一）
经文：诗篇 119:105-120
链接：https://youtu.be/DYx5FcKZCow
我從你的法度早已知道，這些法度是你立定，存到永遠的。（詩一一九 152）
立定——「法度」edotecka有時會翻譯成「見證」。詩人說的這永遠立定的edotecka是指什麼呢？Ed的字根ud在不少閃族語言中含有「重複、再做」和形容「永遠長久」的意思。它描寫一個不論甚麼時候，都不會前言不對後語，每次都說真話的見證人。
在利未記五章1節和箴言廿九章24節提到見證人應當是真實可靠的，作假見證就是違反十誡。由於神的道永遠不變，所以詩人用「見證」來描述法度，因為是不變的真理。
這篇詩篇一共用了十三次眾數的edotecka，要強調律法為神所授權認可，是神所出的永恒宣告和是神作證的，他的典章律例永遠立定。 當詩人說這些法度是永遠立定（yasad）時，提醒我們神的律法是基於神的信實和真確見證。它們存到永遠是因為來自神，而不是人商議出來的結論，所以不會隨人類歷史改變。
人的法則理念不會永存，因為人的律法在不同的文化、國家、社區會有所修改、訂正和添加。但聖經的律法堅定在天，神是永遠的，祂的教導也是永遠穩定的。 對你而言，神的指令是否永遠長存、最合適的法則嗎？或者你認為聖經中的 訓誨要按照環境改變呢？你有按照一個不變的法則來生活嗎？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
人的公义常常是由权力决定的，谁有钱有势谁就是正确的，所以这个世界没有绝对的公义，但神却不是用权力来决定公义，而是靠祂永恒不变的信实和慈爱所决定的。
这是我们的敬畏和盼望所在，因为神的公义标准永恒不变，祂会按照我们的行为进行赏罚，所以我们要敬畏神的律法，同时我们所遭遇的一切不公不义，神都必审判。
所以只要我们敬畏神，就不必怕世界，因为神的法度存到永远，所以耶稣说：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。（詩119:117）
扶持——你看重神的律例嗎？或許你看重，也願意遵行神的指示。但要注意，大衛在提到看重神的律例之前，他先求神「扶持」他。
「扶持」的原文意思是「使他復甦、供養他、支持他。」大衛知道，要遵行神的律例並不是一件容易的事，靠自己絕對做不到，他必須要時時倚靠神的能力才行。所以，大衛在這一經文論到要看重神的律例時，首先強調的是倚靠神，而不是主流文化所提倡的靠自己。
神扶持我們，目的就是讓我們得以被拯救。你注意到了嗎？神的扶持、我被得救，全是來自神的作為。大衛是先從神那裡得到如此的恩典，然後才決心要積極看重神的律例，過一個順服神的生活。
我們總是把得救的重點放在將來去天堂，其實不然。得救的目的乃是要倚靠神的扶持，並順服祂的教導。換句話說，這節經文直譯就是：「主啊，扶持我，讓我得救，我好順服你。」
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
大卫被神称为合神心意的人，主要就是因为大卫明白神的恩典，也就是看重神的恩典超过自身的能力，尤其是自己能力范围之外的事，例如顺服神的律法。
其实旧约新约的本质是一样的，不管耶稣来之前还是之后，我们都是要靠赖恩典活着，只不过旧约时代恩典还没有有形有体地展现，这就让大卫的信仰显得更加难能可贵。
我们要学大卫一样明白神的心意，神祝福我们就是为了我们能祝福他人，神拯救我们就是为了有一天能使用我们，神扶持我们就是为了我们能依靠神的能力去顺服神。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。（詩119:117）
看重——現代基督徒常犯的錯誤把「得救」和「順服」分開。換句話說，「得救」是神對我們採取的恩典行動，不是「順服」使我們得救。
如果我「得救」之後，卻一點也不想過一個「順服」神的生命，那神的恩典行動其實等同作廢。這並不是在說，神沒有成就祂的旨意，而是我們把「得救」和「順服」分開，拒絕祂所定下的計畫和目的。
我們與神的關係是由神主動建立的，這段關係使我們有機會奉獻；反之，沒有這段關係的人，想奉獻也不能。這些奉獻不是為我們賺取神的拯救，只是用來表達我們對神的感恩。簡而言之，奉獻給了我們一條向神表達順服的管道。
從希伯來角度看，只有我按照神的教導，積極地過生活，才叫做「看重神的律例」。該隱的問題在於，他想要改變神對世界的律例，由自己來決定如何叫「看重神的律例」。要記得，決定權不在我們。神將救恩賜下，是由祂來決定子民應當如何回應。
你要過一個順服神的生活嗎？還是跟隨該隱的腳步？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
之所以基督徒常常在观念和实践上将得救和顺服分开，一方面因为我们觉得得救是神将我们从灭亡的命运中拯救出来，一方面我们觉得顺服主要是靠人的能力而不是靠神的恩典。
但实际上得救就是将我们从不能顺服神的罪中拯救出来，而顺服就是我们靠着神的恩典改变命运的方式，所以得救和顺服就是一回事，这就是为什么大卫求神扶持来顺服的原因。
正确的顺序不是我们努力顺服，然后求神扶助，这就是该隐失败的原因，而是每次我们愿意祈祷、奉献和事奉时，我们就知道这是神主动施恩呼唤我们，从而发自感恩地去顺服。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我受苦是與我有益。」（聖經詩篇一百十九篇 71 節）
在這裡有一件值得注意的事情：最鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚、最美麗的野花，都長在荒涼光禿的高峰巔上。
我個人所看見的最艷麗的顏色，是在一個一萬尺高的山頂上。山面長滿了金黃色的苔蘚，在日光下閃耀，非常美麗奪目。
你看，在那樣高的地方，那樣荒涼的地方，苔蘚受盡狂風暴雨的擊打，反呈露出這樣燦爛的顏色來。豈不奇怪？我有兩個苔蘚的標本， 一個是從高山上採集來的，一個是從城牆上懸樹中採集來的；這兩個標本的形狀和顏色，有極顯著的不同。
生長在山巔上風雨中的那個標本是櫻紅色的，質地光滑，輪廓完美；生長在低地上溫氣中的那個標本是暗黑色的，質地粗糙，輪廓破碎。
受苦的信徒啊，你不是受盡了風雨的摧殘嗎？你不是失盡了所有的安慰嗎？神預備了風雨一次一次擊打你，叫你的外貌變得毀損陰沉； 但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得到非常的祝福。 ── 選