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在急難中你會很有壓力、憂慮和無助，覺得力不能勝，你會找誰呢？當你去找神，神會安排合適的人來幫助你，你不必自己去找人。這就是恩寵，你會看見耶和華在行奇妙的事。其實當我們開始面對難題，就應該立即就去等候神、尋求神，因為祂必有安排，因為祂是goodness 和 kindness的神，祂一定有恩惠、慈愛和美善，祂必向認識祂、尋求祂的人顯出祂的作為，你會知道神在你的生命中有多真實。「投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。」(118:8-9) 投靠神就是一直走向祂，猶如走向避難所一樣地奔向祂。「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」(118:6)人不過只是人，眼前看似緊迫，但有耶和華幫助我們，我們心裡必須有這信念，當壓迫感越來越大，我們要堅持。第7節的意思可以譯得更精準，相對於幫助我的人，只投靠耶和華，必能「看見那恨我的人遭報」(118:7b)。如果你要找人幫助，就找個最大的，最大的就是耶穌，祂才是最值得倚靠的一位。
今日主題：急難中，神在我這邊
決心應用：你何時曾倚賴人多過信靠神？為了不倚賴人，而是在神的庇蔭下，領受神所賜的力量，你決心要怎麼做？
詩篇118:1-18
從這一段聖經詩歌可以看出詩人以敬畏的心稱謝耶和華的慈愛、大能及拯救，這也是神的百姓進入神殿的門應有的態度，所以，作為神的兒女來到神面前，首先要為著神慈愛的本性來稱謝祂，而詩人對於神的稱謝不是憑空想像，詩人如此說「我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地（V.5）; 他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。」（V.11.12），看出詩人在急難中、被敵人的圍困中，耶和華幫助安置詩人在寬闊之地，讓他不害怕，而且不招周圍人的欺侮，甚至還幫助詩人，剿滅周圍欺負他的人，這都是有根據的體會。
人的一生中會經歷許多高低起伏，願我們在每一個危機中能信靠神，在每一次勝利後能榮耀神，在每一次經歷中能更加確認神，成為我們的信仰歷程，因耶和華是我們的力量，是我們的詩歌，是我們的避難所，也是我們的拯救，將神所賜的恩福牢牢地印在我們心中，並在眾人面前讚美稱謝祂，將榮耀歸於神！
>>>>>人生處境多變是事實，神的慈愛和憐憫永遠長存更是事實。
心得：
雖然苦難可能是出於他人的罪，卻也是經神允許才臨到我們身上的。然而神並不存心要人受苦，使人憂愁。在患難中，神必幫助我們，使我們脫離危險和壓迫。詩人最大的定心丸就是上帝在他這一邊。的確，沒有其他任何人像上主一樣值得信賴。祂是避難所，是山寨，是磐石，是拯救。神的能力大過所有權貴，祂能保全我，救我脫離一切患難，還能夠勝過仇敵。若我真心如此相信，在遇到困難時，就會捨棄求人，在第一時間就來到神面前，祈求祂的幫助。
有時，患難是上帝磨練我們的工具。另有詩人說道，我受苦是與我有益。既然是這樣，患難也顯得沒那麼可怕了！神的慈愛永遠長存，祂必不使我陷入死亡絕境。這給了我勇氣來面對每一天的挑戰。有神在，不怕！
禱告：
親愛的主，祢不僅有大能權柄，祢也有憐憫慈愛。祢的慈愛永遠長存。祢不僅保護我，救我脫離患難，更使我在敵人面前得勝。我雖經過死蔭幽谷也不怕遭害，因為有祢在！祢安慰扶持，更在敵人面前為我擺設筵席，我因祢向仇敵誇勝。我也要大大讚美、稱頌祢的名，感謝祢的愛。奉耶穌的名，阿們。
今日主題：稱謝拯救我的神
決心應用：你在生活中如何表達對神救恩的感謝？為了在生活中稱謝神的拯救之恩，你要在生活中作出甚麼改變？
詩篇118篇19~29節
耶和華是我的拯救 (詩118:19-21)
原本必死亡的人能繼續存活；沒有機會進入義門的人，能有資格進去，主為我們開了一條「義路」，是因信成義的路，耶和華神應允了我們，祂成了我們的拯救、我的詩歌和我的力量，祂是我們的亮光，主曾嚴厲的管教我們，但並沒有任由我們走入死亡，反而拯救了我們，這是耶和華神奇妙的作為，在世人的眼中看為稀奇。我們要一生追求活出豐盛的生命，傳揚祂奇妙的作為。
感恩獻祭蒙祝福 (詩118:22-29)
（詩118：22）「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。」在新約中引用這段經文，是預表耶穌被百姓遺棄掉，但其實也是每位神兒女們的遭遇。神的兒女們被這世界棄絕，非常艱難，甚至有時好像也被耶和華神棄絕一樣，被神嚴嚴實實的管教。當我們悖逆得罪神的時候，我們需要認真悔改、反轉歸向神，耶和華就要完成奇妙的大事。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！我們要一生活在主的殿中，完全讓神來帶領我們過每一天與一生的生活。當我們將自己完全獻上，我們才能夠重新從神那裏得著真正永恆豐盛的生命。我們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！
>>>>>恢復對主救恩的喜樂，成為感謝獻上敬拜的人。
心得：
耶和華不僅是一位神，祂更是「我的神」，祂救拔我脫離死亡，為我敞開義門—就是祂的門，領我進去。耶穌就是被匠人丟棄、卻成了房角石的那塊石頭；耶穌就是門，藉著祂，我進入神的國。這救恩是上帝的智慧，是上帝的大能，是上帝的恩典，何等奇妙！因祂的救恩，我要開口稱謝祂，我要讚美祂的名。
活在這世界上，人少不了經歷患難痛楚，特別是死亡的威脅一直都在，奪走我們的喜樂。只有耶穌的救恩，就是使人從死裡復活的恩典，才能使我們真正從苦境中轉回，得到完全的安慰。詩人發出呼籲：你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。我相信人短暫的生命，因著耶穌的愛與恩典，必在最終歸入屬神的永恆。
禱告：
親愛的天父，我要讚美你的名。在耶穌榮耀進入耶路撒冷時，眾人歡呼：和散那（求祢拯救）！奉耶和華的名來的是應當稱頌的！今天，我們仍要不停歌唱讚美，因祢已經拯救我們脫離死亡。死亡不再能轄制我們，因為主永恆的生命已經吞滅死亡。感謝主，祢的慈愛永遠長存。奉耶穌的名，阿們。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/13/急難中的倚靠
【經文】詩篇118篇5-14節
許多年前，一位朋友告訴我，她曾經對穿越一個車水馬龍的多岔路口感到驚恐萬分。她說：「我從沒看過這樣的交通亂象，我過去所學到如何過馬路的規則，似乎都完全派不上用場。我驚慌失措地站在街角，情急之下，我只好等公車，然後拜託公車司機讓我搭車到對面的街道。不管是步行還是開車，我都花了很長時間才學會如何平安穿越這個多岔路口。」
比起危險的多岔路口，人生的種種關卡可能更為險惡，更難越過。雖然我們並不清楚詩篇118篇的寫作背景，但我們知曉詩人必定是遭逢患難，而唯有禱告才能帶來拯救，因此他疾呼：「我在急難中求告耶和華」（5節）。詩人更展現出對上帝堅定無疑的信心，「有耶和華幫助我，我必不懼怕，……在那幫助我的人中，有耶和華幫助我」（6-7節）。
我們經常會面對人生的交岔路口，如需要轉換工作、學校或住處，這些都不免會讓我們感到擔心害怕。當健康出現問題、人際關係生變，或遇到財務損失，各式各樣的問題都會使我們憂愁煩惱。然而，這種種考驗並不代表上帝撇棄了我們。當我們面對急難時，願我們以禱告的心來到上帝面前，全心全意地倚靠祂。
【思想】
什麼樣的困難讓你更親近上帝？
你何時曾經歷上帝的幫助，你能與誰分享呢？
【禱告】
慈愛的天父，請幫助我在急難中能信靠祢。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/26/強大而美善
【經文】詩篇118篇13-14、22-29節
年輕的校園牧者感到很煩惱。我坦率地問他有沒有禱告尋求上帝帶領，像保羅說的那樣不住禱告，祈求上帝幫助，他聽了顯得很困惑。他在回答時承認：「我不確定禱告還有沒有用。」他皺著眉說：「我也不確定上帝是否垂聽，你看看這個世界就知道。」那位年輕的領袖正以一己之力「建立」福音事工，很可悲地，他失敗了。為什麼？因他拒絕了上帝。
耶穌是教會的房角石，但祂也常被人拒絕。事實上，最先拒絕祂的是祂家鄉的人（約翰福音1章11節）。今天，很多人仍然拒絕祂。他們拼命地把生活、工作，甚至是教會，都建立在不穩固的基礎上，例如自己的計劃、夢想及其他不可靠的東西。然而，唯有這位美善的救主才是我們的力量及拯救（詩篇118篇14節）。誠如聖經所說：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」（22節）
假如我們的生活是一座房子，耶穌就是最重要的房角石。在信徒努力為祂所做的一切事上，祂都提供了唯一正確的準繩。因此，我們可以如此禱告：「耶和華啊，求祢拯救！耶和華啊，求祢使我們亨通！」（25節）結果會如何呢？「奉耶和華名來的是應當稱頌的！」（26節）願我們稱謝祂，因祂強大而美善。
【思想】
當你為上帝工作時，你有何夢想或計劃？
在制定計劃時，你如何能以基督為房角石，並為了祂而建造一切？
【禱告】
主耶穌，我要頌讚祢，因祢是最重要的房角石。只有建基於祢，祢的教會及我的人生才會屹立不倒。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/25/為何懼怕
【經文】詩篇118篇1-7節
記得我還是個小男孩時，學校操場經常發生霸凌事件，而像我這樣的孩子在遭受霸凌時，幾乎沒有反抗的能力。我們在那些惡霸面前因害怕而畏縮，更糟的是還得要面對他們的冷嘲熱諷：「你感到害怕嗎？你很怕我，不是嗎？這裡沒人能保護你。」
事實上，大多數時候我是真的很害怕，而這是有原因的。我曾經有挨打的慘痛經驗，因此我不想再經歷這種事。那麼，當我恐懼驚惶的時候，我該怎麼辦？我能相信誰呢？當你只有八歲，而那個欺負你的孩子，年紀比你大，比你更高更壯，你自然會感到恐懼害怕。
但以色列的君王大衛在遭受攻擊時，卻以信心來回應，而非恐懼害怕，因他深知自己並非獨自面對那些威嚇。他寫道：「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（詩篇118篇6節）當我年紀還小的時候，或許無法體會大衛那種程度的信心。但我現在已經是個成年人，在這與主同行的多年歲月裡，我深知祂遠勝於任何使我驚懼的威脅。
在生活中，我們確實會面對威脅或恐嚇，但不必害怕。這位宇宙的創造者與你我同在，我們有祂便已足夠。
【思想】
今天有什麼事令你感到害怕？無論你正面對什麼，
現在就向上帝祈求祂的同在、安慰與保護。
【禱告】
天父，謝謝祢與我同在，讓我在恐懼時刻可以信靠祢，並靠著祢的恩典渡過難關。
【詩篇 １１７:１-１１８：４】
｜願萬國讚美耶和華｜
詩篇一一七篇雖然只有兩節經文，但是意義非凡！因為有人說這篇詩篇剛好是聖經「最中間」的一章聖經，因此，這篇詩篇要告訴我們的信息，也是聖經最「核心」的信息！那就是我們要如同詩人一樣，熱情、堅定、迫切地向萬民、萬國介紹我們所相信的，這位創造宇宙萬有的神一耶和華！並且我們願意萬國、萬民因我們所傳揚的，也能和我們一起來讚美耶和華，這是我們心中最深的期盼！是我們不斷禱告和宣告的異象：「願萬國、萬民都讚美耶和華」！願有更多的人來讚美神！阿們！
詩篇一一八篇第１-４節，詩人也是有這樣的渴望。他特別呼籲敬畏耶和華的人來讚美神（４節）；呼籲我們這些神的選民來讚美神（２節）；也呼籲我們這些服事神的人來讚美神（３節）！因為若我們不讚美神，連石頭都要跳起來讚美神了！讓我們把耶和華當得的讚美歸給祂！
是的！我們所認識的耶和華真是配得萬民、萬國來讚美祂。我們一起來思想，詩人所介紹的耶和華是怎樣的一位神。
詩一一八篇詩人不斷地讚美我們的耶和華是良善、慈愛的神。詩篇一一七篇第２節詩人也說，我們的神不僅是慈愛的神，而且是「向我們大施慈愛」的神！來投靠祂的人是何等有福啊！讓我們來到祂的面前，飽嘗祂的恩典吧！
詩人也不斷提到，我們所讚美的耶和華，祂的良善和慈愛是「永遠長存」的，是永遠不會改變的！詩一一七篇我們看見，詩人除了提到神的慈愛之外，他也提到神的「誠實」。聖經往往提到神的「慈愛」時，也同時會提到神的「信實」，這是何等大的保證！證明神是那位「守約施慈愛」的神！祂對我們的慈愛和良善是永遠不會改變的！天地都會改變，祂的慈愛永遠長存！
這就是我們所信靠的神，我們怎能不常常揚聲來讚美祂呢？我們怎可能不渴望看見萬國、萬民來認識祂呢？
◆回應
主啊！願萬國、萬民都來讚美祢這位大施慈愛，慈愛永遠長存的神！我願一生讚美祢！
◆背經
因為祂向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！（詩篇 １１７:２）
【詩篇 １１８:５-２９】
｜歡呼讚美的子民｜
第１５節詩人說：「在義人的帳棚裡有歡呼拯救的聲音」。是的！在教會當中，應當常常聽見歡喜讚美神的聲音。第１９節詩人又說：「給我敞開義門，我要進去稱謝耶和華」。是的！願每一個來到神殿中的人，都以「稱謝進入神的門，以讚美進入神的院」。
第２４節詩人說：「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」。什麽是「耶和華所定的日子」呢？第２２-２３節提到，那就是指耶穌的「復活日」。耶穌雖然如同被棄絕的石頭，釘死在十字架，但卻榮耀地從死裡復活，成了「房角的頭塊石頭」。是的！但願神的百姓們，在主榮耀復活的主日，都以高興歡喜的心來到聖殿；願每個禮拜天，在義人的帳棚中，聽見歡呼讚美的聲音。這是神的心意，也是詩人的渴望。
第２８節詩人喜樂、渴慕地說：「祢是我的神，我要稱謝祢！祢是我的神，我要尊崇祢」！願神在教會中得著祂當得的榮耀和尊崇！願我們的教會都是歡呼讚美的教會！
第５-１５節詩人提到，為何在義人的帳棚中有歡呼拯救的聲音呢？因為投靠耶和華的人，常常會有「得勝」的經歷。這段經文中，詩人不斷地鼓勵我們來投靠耶和華，祂告訴我們兩件事：
一、投靠耶和華強似倚賴人
第８-９節提到，投靠耶和華強似倚賴人，也強似倚賴王子。這些都是不可靠的！人的力量算什麽！人的權勢算什麽！是的！弟兄姐妹們！什麼是你的倚賴呢？你是否常常倚賴人，倚靠一些有權、有錢的人呢？讓我們專心來倚賴神吧！
二、投靠耶和華必不懼怕
詩人告訴我們，當我們專心倚賴耶和華時，就沒有什麼敵人能抵擋我們！所以，詩人昂首大聲地說：「有耶和華幫助我，我必不懼怕！人能把我怎麼樣呢？」沒有什麽能圍困倚靠神的百姓！因為「耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救」（１４節）！
但願神的百姓因為專心倚賴耶和華，以致於在義人的會中常常聽見「歡呼拯救」的聲音！在義人中我們有許多神稀奇的作為可以傳揚（１７節）！阿們！
◆回應
主啊！願在我們的教會中，常常聽見歡呼拯救的聲音！願祢在我們教會中，得著祢當得的尊崇！
◆背經
在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。（詩篇 １１８:１５）
新生命靈糧堂 小組分享材料(0816)
[話語分享]: 不完美的醫治
約 3:17「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得
救。」
<生命的分享>：這週的信息中，你最受益的是什麼？或是印象最深的是什麼？
上帝是嚴苛完美的嗎？
太 5:48「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
彼前 1:16「因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
問題：如果世人都必須完全，且嚴格完整並徹底的遵行所有的律法，那麼永恆
中教只有一個人可以得救。
實際：形成完美主義，過分注重細節，因而常對自己或別人的工作不滿意，心
中常充滿憂慮及罪惡感。
若看似不完美的人也能活出美好，人生才有真實的盼望。關鍵在於：上帝如何
看我，自己如何看自己。醫治是從接納不完美開始，完美的結果通常都需要經
過不完美的過程。
箴 17:3「鼎為煉銀，爐為煉金； 惟有耶和華熬煉人心。」
<生命的分享>：你覺得完美主義帶給你的感受是什麼？阿湯哥給你的啟發？
有完美的缺陷
什麼是完美？人認為的完美不是神的完美。有人曾說：無用之用乃為大用。完
美的人很容易愛，接納，但如何處理不完美，才能看到真愛。
詩 118:22「匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。」
不完美的人因上帝的愛得以完全
耶穌愛世上所有的人，包括被社會拋棄的，不夠完美的人。聖經記載了一個生
活中充滿罪惡的女人，被法利賽人認定為「罪人」，但耶穌卻接納了她。耶穌
愛那些不完美，有瑕疵的人，包括了你我。
羅 5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明
了。」
<生命的分享>:為什麼接納別人的不完全為什麼這麼難？
上帝看你為寶貝
即使你是滿身豬屎，神說我還是喜悅你。但上帝尊重你我的自由意志，任憑我
們頸項剛硬，流浪受苦。目的是讓人體會上帝的愛。路加福 15:20-24 浪子的
故事。你我每一個人都是上帝的傑作和藝術品，你是 wow 的作品。一個人只有
看見自己的價值時，才會有真實的喜樂。
賽 43:21「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」
詩 104:31「願耶和華的榮耀存到永遠！ 願耶和華喜悅自己所造的！」
生命的價值是透過上帝的眼光來看的
我們的價值不在於外人的評價，而是上帝的評價。神看你為寶為尊，每個人在
上帝的眼中都是無價之寶。我們應當接納自己，磨練自己，給自己成長的空
間。上帝看中的是全人(內在美)。
撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；
耶和華是看內心。」
透過上帝的眼光來發現生命無限的價值
我們需要學習看你有的，而不是看你所沒有的。
太 13:12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪
去。」
很多人原來是有，但是以為自己沒有，就自我限制，以致就活不出來。
<生命的分享>：你覺得你生命中最大的優點或是強項是什麼？你要如何使用？
只有接納才能帶來醫治
耶穌是為了你我的不完美而來的，上帝接納你我的不完美。正如耶穌接納那位
行淫被抓的婦人，耶穌說：我也不定你的罪。完美的人需要上帝，正如沒有病
的人不需要醫生。一個人知道自己的有限，是有福的。
路 5:30-32「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並
罪人一同吃喝呢？」耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得
着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」
生命不斷更新是一個過程
太 18:3「說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得
進天國。」
我們不是比別人好而得救，我們是每天都要更好更成長。真實的成長不是做給
人家看，真實的喜樂是來自於自己不斷的突破，而不是與其他人比較。一天到
晚都在和別人比較的人不會快樂。我們需要每天在基督耶穌裡經歷更新改變。
成長需要時間
生命的成長是一個過程，需要時間與步驟，無法揠苗助長。我們要知道如何享
受著成長的過程。我們要盡力做好自己能做的，上帝沒有要求我們做不到的。
這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！（詩118:24）
日子——yom是舊約最常用的字之一。希伯來文的一週七天， 不像英文有不同名稱，如Monday、Tuesday……希伯來文只用安息日後的第一天、第二天等來稱呼。
在希伯來人的思想裡，所有日子都一樣，只有一個yom是特別的，神要人分別為聖歸給祂，那日子有個名字，叫「安息日」。
語言可以反映一個文化的世界觀。比如住在冰天雪地的愛斯基摩人，單單描述「雪」就有四十多個字，但我們卻沒有，因為雪不是我們生活中重要的事；但我們有數百個關於機器和技術的詞彙，因為這是我們看重的。
希伯來人認為一週七天，只有安息日是神聖和重要的，我們是否也是如此以神的觀點來看日子？我們為日子設立優先次序時，有否敏銳自己日子的重心偏離了，甚至服事了別神？
神對日子的看法是：安息日最大。對於你的日子來說，這意味著什麼呢？
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
神创造了时间，并将人放在时间之内，人在空间中是自由进退的，但却不能在时间中自由进退，所以神没有定圣地，却定了一个圣日，因为人可以逃避进入圣地，却无法逃避进入圣日。
神是时间的神，我们只能在时间中遇到祂，也就是当我们将时间分别为圣的时候。神将时间交给我们管理，就允许我们花时间来满足自己的需要，但也要求我们不滥用时间在无用的事情上，更渴望我们花时间与祂每天亲近，因为基督徒的生命是由每一日组成的。
但神自己却不在时间之内，祂掌控时间超越时间，所以我们在时间之中敬拜祂，却在时间之外信靠祂，神才能带我摆脱过往突破现状，不活在现实之中，而活在耶稣基督过去的得胜和永恒的安息之中。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
2021/4/6(二) 房角石 詩篇118:14-24
石造建築技法中的，會先取一塊石頭作為房屋的基準。
它的方位需要特別留意，因為之後所有的石材都得以它為準；
它也需要夠堅固，因為許多石材的重量會壓在它身上。
詩篇118曾經唱出以色列人的心聲。
他們亡國被擄，在列國勢力之間被輕視，但上帝仍然揀選他們；
當聖殿重建時，房角的頭塊石頭安放好時，就好像上帝把列國遺棄不用的以色列做為祂的居所。
耶穌曾經引用這段詩篇來說明自己就是上帝手中的那塊房角的頭塊石頭，
祂也必如詩篇所說被人棄絕（太21:42，可 12:10-11）
只是如今，遺棄這塊石頭的卻是以色列人的宗教領袖，
上帝則是再次把他們遺棄、輕視的耶穌做為教會的基石，把我們如同建築的石材蓋在其上。
耶穌的身形是我們的驕傲，還是被我們視為愚拙呢？
順服以致於死的準則是我們推祟的智慧，還是被我們輕視呢？
想想抉擇的時候，我們用什麼做為判斷的準則，可以知道我們是不是個及格的匠人。
匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。（詩篇118:22）
#豐盛人生 20210406
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Sophie Louisnard on Unsplash
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」（聖經詩篇一一八篇 27 節）
讀者阿，祭壇不是在呼召我們嗎？我們不是要請求繩索把我們拴在祭壇上，使我們永遠不把我們的奉獻拿回來嗎？ 我們常常在生活充滿了玫瑰色光彩的時候，樂意選擇十字架；在天色灰暗的時候，就退縮了。所以如果能用繩索把我們拴住的話，多麼好呢！
聖靈阿，求你把我們拴住，拴在十字架上，讓我們永遠不會離開它。求你用救恩的紅繩、愛的金繩、望的銀繩、把我們拴住， 叫不能逃回舊日的寬路去，也叫我們不去羨慕別的命運－－只羨慕作主痛苦悲傷中卑賤的伴侶！
讀者阿，壇角在呼召你了。你願不願意來呢？你願不願意永遠居在順從謙卑的靈中，把你自己完全奉獻給主呢？──選
在一次野外聚會裡，有一位弟兄，願意把自己奉獻給神。他每天晚上在祭壇旁邊奉獻自己；但是每天晚上在他離開聚會以前，魔鬼就來使他相信： 他並沒有感覺什麼分別，一定是神沒有接受他的奉獻。
一次一次他這樣被仇敵擊退，最後一天晚上，他來赴會的時候，帶了一把斧頭和一根長大的木椿來。他把自己奉獻了以後， 就將木椿釘入他所跪的那塊地上。當他走出會場的時候，魔鬼又來引誘他相信這一切都不過是一幕鬧劇而已。
他立刻回到木椿那裡，指著木椿說：「你看，魔鬼先生，你看見那根木椿嗎？那就是我的證人 ── 證明神已經永遠接受了我。」魔鬼立即離開了他， 這位弟兄對於這個問題，以後再沒有什麼疑惑了。 ── 微小的聲音（The Still Small Voice）
親愛的，如果你也受了引誘疑惑你的奉獻的話，你也可以在一個地方釘下一根木椿，讓它在神前、魔鬼前，做一個證人說，你已經永遠解決了這個問題。