|
|
【詩篇 １１２:１-１０】
｜敬畏耶和華之福｜
這篇詩篇詩人一開始就告訴我們：「敬畏耶和華的人，這人便為有福」！誰是敬畏耶和華的人呢？
一、敬畏神的人「喜愛神的命令」
第１節詩人說，「甚喜愛神的命令」的人，就是敬畏神的人。愈喜愛神的命令，且因為喜愛就去遵行的人，就是愈敬畏神的人。你是這樣的人嗎？
詩人告訴我們，敬畏神的人，因為甚喜愛神的命令，常常遵行神的命令，第４節提到，他的生命就愈來愈像神：「有恩惠、有憐憫、有公義。」
敬畏神的人他的生命愈來愈有神的「恩惠」，以致於第５節提到，他很慷慨地借貸給有需要的人；他愈來愈有神「憐憫」的生命，以致於第９節提到，他願意睭濟窮人；他也愈來愈有神「公義」的生命，以致第５節提到，當他被審判時可以站立得住！
二、敬畏神的人「堅定倚靠神」
第７-８節詩人提到，堅定倚靠神的人就是敬畏神的人。他因為與神有好的關係，當他聽見兇惡的信息時，他的心是確定而不懼怕的！願我們都是這樣堅定倚靠神的人！
這篇詩篇不但告訴我們誰是敬畏神的人，也告訴我們，敬畏耶和華的人是有福的：
一、敬畏神的人必「滿得恩惠」
詩人告訴我們，敬畏神的人必定是一個「今生滿得恩惠」的人。因為他是一個有恩惠的人，神就以更大的恩惠對待他！以致於第３節提到，神大大在錢財物質上賜恩給他；第４節提到，神也必定在他遇見患難時，光照指引他；第９節提到，神必在他面對仇敵的攻擊時，使他的角被高舉，大有能力，大大得勝，大有榮耀！感謝主！神給那些敬畏祂的人，在世人面前所顯明的恩惠是何等的大啊！
二、敬畏神的人必得「永恆的獎賞」
詩人告訴我們，敬畏神的人不僅今生滿得恩惠，神還給他們有「永恆的獎賞」。第３節及第９節都提到，敬畏神的人「他們的仁義是存到永遠的」，神不但今生給他們豐盛的祝福，神也給他們在永恆中是蒙福的！敬畏神的人何等有福啊！但願我們都成為敬畏神的人！
三、敬畏神的人「後代必蒙福」
第２節詩人還告訴我們，敬畏神的人，不但自己今生、永恆蒙福，「他的後代也都要蒙福、強盛」。
感謝主！讓我們為著神豐厚的恩典感謝祂，我們也要更敬畏神，好讓我們成為蒙福的人！
◆回應
主啊！謝謝祢！袮給那些敬畏祢的人的恩典是何等的豐厚！我願意一生成為一個甚喜愛祢命令的人、也成為一個堅定倚靠祢的人！
◆背經
他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。（詩篇 １１２:７）
敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人有福了！（詩112:1）
有福了——希伯來字彙分得細，有些字只用在神身上；有些字用來描述人的內心狀況，‘ashre屬於後者，如果是「神祝福」會用barak。
‘ashre是指一種人想要的狀態，需要經過努力得到的。儘管這努力是也許很屬靈的「敬畏耶和華」，但還是帶有一點賺取的味道，不是白白得到的恩典。
人的‘ashre與神的barak很不一樣。神的祝福單單是衪選擇要給予，與我們的努力無關。我們需要常常提醒自己，不要以為用十一奉獻、敬拜讚美、禱告、道德倫理等，可以賺取神的恩典。
另一方面，‘ashre這個字讓我們看到，除了等候神的恩典，有些事情做了是可以影響生活的，我們可以依據神創造世界時所立的規矩和安排來行事，正如保羅說的：「人種的是什麼，收的就是什麼。」如果我們種的是敬畏神、喜愛祂的命令，那麼我們就會收’ashre福氣。這也是個好消息。
所以，兩種祝福：一個是神的祝福；一個是人的祝福，不要混淆兩者，但要確保你的生活兩種祝福都有。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
什么人听了就去做？士兵！没错，如果我们只满足于作神的儿女，得赦免得恩典，我们永远得不到这种福气，就是像士兵一样简单的顺从，不问原因，不计后果地顺从，这种简单就是信仰最强的力量。
信仰的确不是行为，但是要想把信仰产生果效，必须产生行动上的见证。神对我们的祝福的确和我们的努力无关，那不是说我们不需要努力，而是说要让神的命令可以自然而然不加阻拦地转化为我们的行为。
我们太依赖信仰中思考和理解的成分，所以神就越来越抽象和空洞，信仰需要更多听了就行的简单，不是要问神为什么，神从来不回答为什么，而是要问神做什么，神说我们听，然后照着去行，没有保留和稀释，这才是最大的福气。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
他不懼怕兇惡的信息，他的心堅定，倚靠耶和華。（詩112:7）
信息——沒有人喜歡壞消息，我們都會盡量逃避聽壞消息。但生活中總是傳來壞消息，重點不是逃避去聽，而是要曉得如何反應。
shemuah是從動詞「聽」（shama）來的，意思是「所聽見的」。這字在此是被動式，意味著人沒有出去尋找這信息，是信息來到直接影響了人。
基督徒無法免於世上各種苦難，神降雨給義人和不義的人，大冰雹也一樣由大家均分，但跟隨主耶穌真道的人，同時也會「聽見」呼召我們信靠神的信息。
神的屬性是喜歡對人說話的，祂常會對兒女說話，我們卻誤以為神很少說話，或只在特別時刻才說話，所以不指望每天都聽見祂。
世界的嘈雜聲和壞消息分散了我們的注意力，我們習慣了聽喋喋不休的噪音，所以很容易忽略神的信息，神不會喋喋不休。有時一個念頭閃過腦海，我們卻覺得不過是一時的想像。
有福的人不怕壞信息，理由很簡單，因為他同時聽見神的信息。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
有时坏消息一个接着一个，让事情越来越不受掌控，搅扰我们的心，但是掌控事情的本就不应该是我们。当我们预设和断定明天的时候，我们就陷入失控的试探，只有神掌管明天，而且是超出我们所求所想的明天。
所以不要为明天忧虑的前提就是不要让明天被自己的预期和计划所限制，因为好消息从来都是在坏消息之后，光明永远都出现在至暗时刻，永远不要给神设定界限，祂荣耀祂自己的方式就是打破你的预期。
无论你有多么自信与坚硬，总有足以击碎你的坏消息，不是有能力才有平安，而是有平安才有能力，所以与其向神求时刻准备抵抗坏消息的能力，不如求因相信耶稣基督已经得胜所获得的平安。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節）
在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的， 有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。
有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。 因此，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安慰。
在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二篇 7 節） 這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 （聖經詩篇卅篇 5 節）
有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中， 我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九章 11 節）
在危險或疑懼的時候，人的評判都說「完了」的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩」（聖經以賽亞書三十章 15 節）。
在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急」（聖經以賽亞書廿八章 16 節）。 －－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」 真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。 －－ 選
「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖經申命記卅三章 25 節）。
讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。 －－ 馬克拉倫（Maclaren）