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5/3-5/9
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：父親的心轉向兒女
但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。…看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。(瑪4:2,5-6)
讚美：主耶穌是公義的日頭，祂的榮光有醫治大能。
宣告：主耶穌醫治的光照遍全國各地，引導父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，帶來各層關係的恢復及和好。我們宣告，一切咒詛被打破，愛和溫暖要充滿在每個角落，遍地滿了祝福。
2.為萬民：LGBT歸主
於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。(詩107:13-16)
因為害怕被排斥、厭惡、仇恨、和歧視，大多數的LGBT選擇躲在黑暗及封閉的LGBT人際圈，不向周遭的親友表達，包括在教會裡聚會的慕道友或基督徒。然而神的心意是要將他們從黑暗中和死蔭裡領出來，要折斷他們的綁索，釋放他們得自由。讓我們在主面前為LGBT群體屈膝，承認我們將自己關鎖在黑暗的櫥櫃裡，身心被逆性的情慾捆綁，無法敞開心跟我們的親友互動，極其痛苦，非常需要主耶穌的拯救。求主聖靈動工，興起環境，引導台灣的LGBT群體，能夠在苦難中選擇向主耶穌出櫃，並謙卑哀求主耶穌救他們出離黑暗。求主奇妙引導，讓每位向主呼求的LGBT都有預備好的基督徒來服事他們，帶領他們歸主。
3.為政府和首長
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。(箴13:10)
求主幫助蔡英文總統及政府首長，能夠放下防衛和辯護的心，真正謙卑下來聽勸言。求主藉合適的人來對他們說話，使他們因聽勸言就得著治理台灣的智慧，不僅有智慧使用對的人，也有智慧用對的方式來做神眼中看為正的事。求主恩慈的手引導政府領袖轉離錯誤，歸回正道。
4.全台缺水危機
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」(該1:9-11)
感謝主垂聽眾人的禱告，上週開始天降甘霖。我們繼續呼求主的憐憫臨到台灣。哈該書說，天不降甘霖，乾旱臨到地土，是因為神的百姓只忙碌於自己的生活，沒有回應神的呼召、建造神的聖殿。我們為台灣教會悔改，求主引導我們的心歸正，專一尋求主，服事主。求主按著祂的憐憫，在台灣各地降下甘霖，解除旱象。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷
日本殖民政府將原本就有娼寮、酒樓的萬華貴陽街和華西街都劃入風化區，北投區的溫泉旅館、大同區大稻埕的江山樓，在日治時代和公娼廢除之前的國民政府時代都是聞名的風化區。公娼廢除後，色情行業在台北各區轉為地下化，不減反增。色情行業猖狂，讓整個城市籠罩在色慾淫亂的氛圍中，嚴重破壞婚姻家庭。讓我們為台北過往和現在的色情行業及色慾淫亂的氛圍向神認罪悔改，也求主福音大能觸摸拯救陷溺在色情行業卻無法自拔的人，能夠活出健康豐盛的生命。奉主名宣告，台北的氛圍要改變，聖潔的喜樂和平安要充滿在台北，滿足人心。
2.為12行政區的突破：文山區
文山區有山丘隔成幾個區塊，也因此造成教會連結上的困難。多年來，文山區聯禱會努力要將木柵地區的教會和景美地區的教會連結在一起，至今還需要聖靈工作來突破障礙。我們禱告，文山區聯禱會能夠突破一切障礙，將各次分區的教會在聖靈裡連結合一，同心興旺福音。我們也祝福現任聯禱會主席，身心靈健康，被聖靈充滿，有從神而來的愛和智慧，能夠在文山區的教會連結合一上，幫助文山區教會同心合一禱告，突破屬靈氛圍的壓制，帶來更大的收割。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：巴拿馬
巴拿馬共和國，位於中美洲最南端，而連接大西洋及太平洋的巴拿馬運河就位於國家的中央，擁有重要的戰略及經濟地位。巴拿馬的總人口約393萬人，主要宗教為天主教(85%)及基督教(15%)。雖然有如此高比例的基督徒人口，但卻不能對社會產生足夠的影響力，40%的人口活在貧窮中，販毒集團有相當的影響力。我們為許多信徒接受新世紀運動、占星術及通靈術等錯誤教導，沒有活出符合聖經的敬虔生活，向神悔改。求主向教會吹氣，挪除蒙蔽人心的帕子，引導神百姓明白真理，活出分別為聖的生命，轉化社會國家。
2.守望國際局勢
我們特別為新冠病毒肺炎在印度的疫情禱告。印度的疫情已然失控，單日新增病例甚至高達40多萬人，醫遼資源嚴重短缺，亟需主大能的拯救。我們呼求主的憐憫和恩典臨到印度全地上，求主醫治病人，抑止新冠病毒的擴散與傳染，賜智慧給印度政府採取必要的防疫措施，遏止疫情繼續蔓延。
3月17日(四) 感恩
親愛的孩子：
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。我的愛子耶穌也開口說：「父啊，天地的主，我感謝祢！」願你以感謝為祭獻給我，歡呼述說我的作為。當稱謝進入我的門；當讚美進入我的院。當感謝我，稱頌我的名！
愛你的天父
【引用經文】：詩篇50:23, 100:4, 107:22；馬太福音11:25
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/Xg0uAMFASp8
3月31日(四) 神能醫治病痛
親愛的孩子：
凡活物的生命，和人類的氣息，都在我手中。我發命醫治你，我必使你痊癒，醫好你的傷痕。我赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
愛你的天父
【引用經文】：約伯記:12:10；詩篇:103:2-3, 107:20；耶利米書:30:17
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/iNQkr_GXJmw
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/31/穿越風暴
【經文】詩篇107篇23-32節
在2021年春天，龍捲風侵襲美國德州，幾位風暴追逐者拍攝到龍捲風旁邊出現彩虹的影片和照片。在其中一個短片裡，田野長長的麥稈在旋風的威力下折腰，一道絢麗的彩虹劃過灰暗的天際，拱立在龍捲風旁邊。在另一段短片裡，幾個旁觀者站在路邊，凝視著那道象徵盼望的彩虹在旋轉的漏斗雲旁巍然屹立。
在詩篇107篇，詩人讓我們看到盼望，並鼓勵我們在困境中轉向上帝。他形容那些在風暴中的人「無法可施」（27節），「於是，他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來」（28節）。
上帝明白祂的兒女在經歷人生的風暴時，有時可能會看不到盼望。然而，我們需要時時記得上帝的信實，尤其是在前景漆黑一片、動盪混亂之時，更是如此。
無論我們的風暴是生活中巨大的障礙，是情緒上的大波動，還是精神上沉重的壓力，上帝都能使「狂風止息」，並引領我們進入安全的避風港（29-30節）。雖然我們得解脫的方式或時機，可能並不符合我們的期待，但我們仍能相信上帝會持守記載在聖經中的應許。祂所賜持久不變的盼望，能帶領我們穿越任何風暴。
【思想】
你何時曾在人生的風暴中感到毫無盼望？
在你需要一線希望時，上帝曾如何藉著聖經或聖徒的勸勉，使你想起祂的應許？
【回應】
慈愛的上帝，謝謝祢在我人生的每個際遇中賜予我盼望！
敬拜詩歌：
一、安靜：我在患難中仰望祢便得救，我還要稱讚祢的名。
二、讀經：詩篇 107:1-43
1. 重點說明：
從這篇開始到最後一篇，是詩篇的最後一卷 -- 卷五，詩人將著重在訴說以色列人的歷史，並預言將來的祝福。本詩針對被擄歸回的贖民發出呼籲，要向神表達讚美和稱謝。這些贖民是歷經苦難的一群，他們因為自己的罪孽，走過曠野漂流、鐵鍊綑鎖，遭受生病和死亡的威脅，以及海中狂風巨浪的困境，但每一個困境都是開啟恩典的契機，每一次的哀求都經歷神奇妙的救贖。最後，詩人藉由歌頌神掌管大自然及讚美神顧念饑餓和窮苦的人，來勸勉眾人當讚美神的正義與主權。
2. 鑰節：但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂。（詩 107:8）
三、默想：
■詩中陳述神所拯救的四類人有何共同特色？神藉此對世人發出什麼邀請呢？（v.8、v.15、v.21、v.31）。
■詩人藉由對神掌管大自然發出的頌讚（v.33-v.35）及對饑餓和窮苦之人的顧念（v.36-v.43） 述說神的何種屬性？
■回顧信仰的旅程，在哪些情況下，我比較容易遠離神？在哪些情況下，比較容易感受到神對我的眷顧？當想到過往的歲月，我會想要更多親近神嗎？想一想，或是跟神討論看看，我可以怎麼做才能跟神更靠近一點？
四、禱告：主啊 ! 求祢開我的眼，讓我更多看到祢的恩惠，好叫我如同智慧人可以時常稱頌祢的慈愛。求祢幫助我遠離一切的過犯和罪愆，以免得罪了祢，而遭受刑罰而受苦。因為禍福皆由祢所定，唯有祢掌權直到永遠。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 106-107 篇
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/30/紛擾中的恩典
【經文】詩篇107篇23-32節
當睡意來襲時，我不覺地打了個盹，但從地下室傳來兒子撥弄電子吉他的樂聲。響聲迴旋不絕，令人不得安寧，也無法入睡。片刻之後，另一個樂聲也同時在我耳邊響起，那是女兒用鋼琴彈奏《奇異恩典》。
我向來都喜歡聽兒子彈吉他，但那一刻卻令我感到刺耳和煩躁。幾乎在同一時刻，約翰·牛頓寫的讚美詩，那熟悉的旋律立即提醒了我，在紛擾不安時，上帝的恩典越顯豐富。無論生活的風暴多麼喧囂、多麼討厭，多麼讓人感到迷茫，上帝恩典的旋律仍清晰真實，時刻提醒我們祂對我們的眷顧。
聖經告訴我們這個事實。詩篇107篇23-32節記載，船員們奮力抵抗足以吞噬他們的滔天巨浪，他們的心因危難而驚慌（26節）。但他們沒有絕望，並「在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來」（28節）。最後，我們讀到「風息浪靜，他們便歡喜，祂就引他們到所願去的海口」（30節）。
在紛擾不安的時刻，無論這會危及我們的生命或只是影響睡眠，一連串的噪音及恐懼都會讓我們的心靈飽受衝擊。但若我們信靠上帝並向祂祈禱，就能經歷祂所賜的恩典──祂的同在和供應，祂堅定不移的愛就是我們的避難所。
【思想】
有誰曾將上帝的平安帶給你？
你會給予誰同樣的鼓勵？
【禱告】
天父，當我面對生命的風暴時，求祢幫助我仰望祢，記得向祢呼求，並使我能把盼望帶給別人。
【詩篇 １０７:１-９】
｜願人都稱讚祂（一）｜
這篇詩篇第一句話，詩人就鼓勵我們要「稱謝耶和華」不僅如此，這篇詩篇每一段，詩人都提到：「但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂）（８、１５、２１、３１節）。特别是我們這些從仇敵手中，從各地被神救贖的百姓（２節），我們最認識神，因此，我們最應當常常稱謝耶和華！
弟兄姐妹們！你常常感謝神嗎？你常常讚美神嗎？這是神百姓的權利，也是我們當獻上的「讚美祭」，因為「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀神」（詩五十２３）。讓我們常常以頌讚為祭來獻給神吧！
讓我們一起藉著這首詩，跟著詩人來數算神的恩典。為什麼我們當讚美神呢？詩人不斷地提到，因為我們「在苦難中哀求耶和華，祂從我們的禍患中拯救我們」（６、１３、１９、２８節）。因著神在我們人生各樣的患難中，垂聽我們的哀求，拯救我們，因此，我們來稱謝祂！
我們來看第１-９節這一段經文。這段經文的重點在於我們當為著神使我們「靈魂興盛、身體健壯、凡事興盛」感恩。一方面，我們為著神引導我們人生行走直路感恩！為祂使我們成家立業感恩（７節）！是的！我們看見多少神的兒女，因著神的賜福，神引導我們走在正確的道路上，選擇正確的事奉，選擇正確的婚姻對象，選擇正確的居住地區，以致我們愈來愈豐盛、富足。
未信主之前，我們真如同詩人所說的，在曠野漂流，人生沒有盼望。如今，我們有滿足、豐盛的人生，我們豈不當因著「耶和華的慈愛和祂所行的奇事」來稱讚祂嗎？
神不僅給我們物質的滿足，神更使我們心靈得著滿足，這是更大的滿足！今天有許多人，雖然有富足的物質生活，身體不再又飢又渴，然而，他們的心靈卻仍然飢渴！只有神能滿足我們心靈的需要，感謝主！
讓我們一起為著我們得以「靈魂興盛、身體健壯、凡事興盛」來稱讚祂吧！
◆回應
主啊！謝謝祢救我脫離漂流、脫離貧窮，使我成家立業，謝謝祢使我過豐富有餘的生活。更謝謝祢使我心靈因著認識祢而得著滿足！
◆背經
因祂使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。（詩篇 １０７:９）
【詩篇 １０７:１０-２２】
｜願人都稱讚祂（二）｜
今天我們再來隨著詩人一起讚美我們的神。這段經文詩人要我們為著神曾經救我們脫離「死蔭幽谷」（１０、１４節），及為我們「打破銅門、砍斷鐵閂」稱讚祂。
第１２節詩人提到，這些困苦與捆鎖都是因為我們偏離了神的旨意，以致於神容許這些勞苦來「治服我們的心」。神是賜給我們喜樂與自由的神，當我們活在神的旨意中，我們必得享安息與自由。然而，我們卻常因為偏行已路而落入困苦、貧窮、愁煩、捆鎖及第１７-２０節所說的疾病之中。
雖然如此，神是慈愛的神，當我們在苦難中哀求祂的時候，祂就拯救我們。是的！弟兄姐妹！讓我們回想神的恩典，是否我們曾經因為違背神的話語，照著自己的私慾而行，以致落入困苦中，被貧窮、愁苦、憂傷、壞習慣、罪惡、疾病及魔鬼捆鎖，以致於我們絕望地坐在黑暗死蔭之中呢？
世人也許可以打破銅門、吹斷鐵閂，然而，人們心中罪的捆鎖、壞習慣的捆鎖、愁苦的捆鎖、疾病的捆鎖，卻沒有人可以打破、砍斷！感謝主！當我們在絕望中呼求神的時候，奇妙的事發生在我們的身上，我們心中罪的鎖鍊被砍斷了！愁苦的捆鎖被打破了！貧窮的綁索被折斷了！疾病的苦楚被釋放了！惡者的權勢被斷開了！讓我們回想神的恩典，以致我們如同詩人一樣，「因耶和華的慈愛和祂所行的奇事」來讚美祂！
謝謝主！把我們從黑暗死蔭中拯救出來，使我們活在光明、盼望和喜樂之中；謝謝主！把我們從罪惡、捆綁中拯救出來，使我們活在聖潔和自由之中；謝謝主！使我們身上的綁索完全斷開了！但願我們不再違背神的話語，不再藐視至高者的旨意，以致於我們常常在主的裡面，得享自由的生命！阿們！
◆回應
主啊！祢既是如此的待我，我也願意學祢的樣式，以祢那寬廣無比的愛去愛我身邊的人，完全忘記那些得罪過我的人，並且更體恤人的軟弱，成為激勵別人的人！
◆背經
願他們以感謝為祭獻給祂述說，歡呼祂的作為！（詩篇 １０７:２２）
【詩篇 １０７:２３-４３】
｜願人都稱讚祂（三）｜
這段經文詩人要我們為著耶和華為我們「平靜風浪」來讚美祂。耶穌在世上傳道的時候，也曾經為門徒平靜風浪。是的！讓我們一起來讚美我們的神，在我們人生的旅程中，為我們平靜風浪的神！在我們的一生中，總有一些的風浪，或者在我們個人的身上，或者在我們的家庭中，或者在我們的工作上，這些風浪往往讓我們的心「因患難便消化」（２６節），讓「我們的智慧無法可施」（２７節）。
當我們遇見這些人生的風浪時，我們才發現，原來我們是這樣的軟弱！但是，感謝主！當我們在苦難中哀求神的時候，第２９節提到，「祂使狂風止息、波浪平靜」！有神蹟發生在我們所愁苦的事情上面！弟兄姐妹，這是否是你的經歷呢？讓我們一起來讚美神的奇妙作為，讓我們在眾人的面前述說、讚美神的作為，尊榮我們的神（３２節）！
這篇讚美詩篇的最後一段，再次讓我們看見：為什麼我們要讚美神呢？因為，神是很樂意賜福給我們的神！第１節說：「祂本為善，祂的慈愛永遠長存」。神樂意看見我們得著飽足，神樂意使我們富足，生產豐富，生養眾多；神不願意我們受飢餓、乾渴之苦，祂樂意看見我們建造可居住的城邑，不願意我們受漂流之苦。神願意我們充滿喜樂、尊榮，而不願意我們被愁苦充滿、被暴虐、受羞辱！神是賜福的神，是良善慈愛的神，讓我們為此來讚美祂吧！
然而，這段經文也提到，我們之所以貧乏、愁苦、蒙羞，常常是因為我們自己罪惡的緣故（３６節），是罪惡阻絕了神的賜福！因此，詩人提醒我們，除了要常常思想神的慈愛，讚美神所行的奇事之外，我們要常常回轉歸向神！神藉著這篇詩篇不斷應許我們，當我們回轉，「在苦難中哀求耶和華」時，祂必定拯救我們！因為「祂本為善、祂的慈愛永遠長存」。只要我們的心回轉，我們就能從苦難中出來！「凡有智慧的，必在這些事上留心」（４３節）！
◆回應
主啊！祢本為善，祢的慈愛永遠長存，祢樂意賜福給我們，使我們豐盛、喜樂、得尊榮，但願我們常常思想祢的慈愛，也不斷從悖逆中轉回，祢是信實的，必再使我們富足、喜樂、自由！阿們！
◆背經
祂卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。（詩篇 １０７:４１）
【詩篇 １０７:１-９】
｜願人都稱讚祂（一）｜
這篇詩篇第一句話，詩人就鼓勵我們要「稱謝耶和華」不僅如此，這篇詩篇每一段，詩人都提到：「但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讃祂」（８、１５、２１、３１節）。特別是我們這些從仇敵手中，從各地被神救贖的百姓（２節），我們最認識神，因此，我們最應當常常稱謝耶和華！
弟兄姐妹們！你常常感謝神嗎？你常常讚美神嗎？這是神百姓的權利，也是我們當獻上的「讚美祭」，因為「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀神」（詩五十２３）。讓我們常常以頌讚為祭來獻給神吧！
讓我們一起藉著這首詩，跟著詩人來數算神的恩典。為什麼我們當讚美神呢？詩人不斷地提到，因為我們「在苦難中哀求耶和華，祂從我們的禍患中拯救我們」（６、１３、１９、２８節）。因著神在我們人生各樣的患難中，垂聽我們的哀求，拯救我們，因此，我們來稱謝祂！
我們來看第１９節這一段經文。這段經文的重點在於我們當為著神使我們「靈魂興盛、身體健壯、凡事興盛」感恩。一方面，我們為著神引導我們人生行走直路感恩！為祂使我們成家立業感恩（７節）！是的！我們看見多少神的兒女，因著神的賜福，神引導我們走在正確的道路上，選擇正確的事奉，選擇正確的婚姻對象，選擇正確的居住地區，以致我們愈來愈豐盛、富足。
信主之前，我們真如同詩人所說的，在曠野漂流，人生沒有盼望。如今，我們有滿足、豐盛的人生，我們豈不當因著「耶和華的慈愛和祂所行的奇事」來稱讚祂嗎？
神不僅給我們物質的滿足，神更使我們心靈得著滿足，這是更大的滿足！今天有許多人，雖然有富足的物質生活，身體不再又飢又渴，然而，他們的心靈卻仍然飢渴！只有神能滿足我們心靈的需要，感謝主！
讓我們一起為著我們得以「靈魂興盛、身體健壯、凡事興盛」來稱讚祂吧！
◆回應
主啊！謝謝祢救我脫離漂流、脫離貧窮，使我成家立業，謝謝祢使我過豐富有餘的生活。更謝謝祢使我心靈因著認識祢而得著滿足！
◆背經
因祂使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。（詩篇 １０７:９）
【詩篇 １０７:１０-２２】
｜願人都稱讚祂（二）｜
今天我們再來隨著詩人一起讚美我們的神。這段輕文詩人要我們為著神曾經救我們脱離「死蔭幽谷」（１０、１４節），及為我們「打破銅門、砍斷鐵閂」稱讚祂。
第１２節詩人提到，這些困苦與捆鎖都是因為我們偏離了神的旨意，以致於神容許這些勞苦來「治服我們的心」。神是賜給我們喜樂與自由的神，當我們活在神的旨意中，我們必得享安息與自由。然而，我們卻常因為偏行已路而落入困苦、貧窮、愁煩、捆鎖及第１７-２０節所說的疾病之中。
雖然如此，神是慈愛的神，當我們在苦難中哀求祂的時候，祂就拯救我們。是的！弟兄姐妹！讓我們回想神的恩典，是否我們曾經因為違背神的話語，照著自己的私慾而行，以致落入困苦中，被貧窮、愁苦、憂傷、壞習慣、罪惡、疾病及魔鬼捆鎖，以致於我們絕望地坐在黑暗死蔭之中呢？
世人也許可以打破銅門、吹斷鐵閂，然而，人們心中罪的捆鎖、壞習慣的捆鎖、愁苦的捆鎖、疾病的捆鎖，卻沒有人可以打破、砍斷！感謝主！當我們在絕望中呼求神的時候，奇妙的事發生在我們的身上，我們心中罪的鎖鍊被砍斷了！愁苦的捆鎖被打破了！貧窮的綁索被折斷了！疾病的苦楚被釋放了！惡者的權勢被斷開了！讓我們回想神的恩典，以致我們如同詩人一樣，「因耶和華的慈愛和祂所行的奇事」來讚美祂！
謝謝主！把我們從黑暗死蔭中拯救出來，使我們活在光明、盼望和喜樂之中；謝謝主！把我們從罪惡、捆綁中拯救出來，使我們活在聖潔和自由之中；謝謝主！使我們身上的綁索完全斷開了！但願我們不再建背神的話語，不再藐視至高者的旨意，以致於我們常常在主的裡面，得享自由的生命！阿們！
◆回應
主啊！謝謝祢的慈愛和大能，當我偏行己路，以致落入困苦捆鎖時，是祢拯救了我！我要因祢的慈愛，和祢在我身上所行的奇事讚美祢！
◆背經
願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為！（詩篇 １０７:２２）
他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。（詩107:35）
旱地——tsiyah是乾燥的沙漠地區，最需要的是水，只有水才能使人得到滿足。
大衛寫這首詩向神表達：「我渴想你。」神回應大衛：誰能把曠野變成水潭呢？耶和華神；誰能給旱地帶來水泉呢？耶和華神。
能夠使我們乾渴之心得到滿足的，是神自己的行動，而不是我們在曠野或旱地為自己掘一口井。若神不對我的乾渴做出回應，我們將活不下去。
沒有別人可以做到這件事，其他都只是暫時的替代品和麻醉劑。今天我們的文化瘋狂追求成就，到處都是「你去做這個、買那個、試這個… …你的人生就能美好和滿足。」即使在教會也免不了墮入這陷阱。然而，這些都是謊言！
你認為要汲取多少，才能得到神的榮美、恩典、憐憫和慈愛？我們心中的空處絕對無法填滿，這個空間只有神能填滿。
你是怎麼處理你的滿足呢？你渴慕更多認識神，得到從神而來的滿足嗎？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
世界就是旷野，看清这一点会容易失去盼望，但看不清这一点很容易把世界作为归宿。但是有神的人生可以在看得清的情况下依然有盼望，而让人生不受制于旷野的前提是有耶稣作我们生命的活水。
信仰的目的不是进入迦南，那是信仰的结果，信仰的目的是在进入迦南之前就先在旷野中经历到迦南，所以耶稣在受洗后就先被引到了旷野，他在旷野中得胜了旷野，才能离开旷野祝福旷野中的我们。
耶稣说他是唯一的道路，他就是我们旷野的道路，在这条路上我们才能把过去的耶稣和将来的耶稣统一到现在我处境中的耶稣，他第一次来所带来的确信和他第二次来所带来的盼望就变成此时此刻旷野中的我的活水。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「他們的智慧無法可施，於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。」（聖經詩篇一百零七篇 27、28 節）
多少時候，信徒遭遇患難不肯先去求神，總喜歡先施展自己的智慧。
我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋；我們信任自己的智慧過於信任神的大能，直等到我們承認自己的智慧無法可施了。 神也常任憑我們受苦，不即施行拯救，直等到我們承認自己的智慧無法可施了；因為若不這樣，我們就會把神大能的拯救當作自己智慧的效能。
但是當我們承認自己智慧的無用，放棄自己智慧的謀算，完全依靠神的時候，神必施行拯救。
信徒們哪，你在患難中也許很久了。為什麼你甘願白白受苦呢？神在等待拯救你，只要你肯放棄自己的智慧，依靠祂的大能。 ── 選
你不要失望；也許最後的一把鑰匙才是替你開門的。── 司單雪佛（Stansitfer）
聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0523.mp3
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「在海上坐船，在大水中經理事務的，他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。」（聖經詩篇一百零七篇 23、24 節）
凡是「風」都是叫我們的靈程得幫助的。不能幫助我們的，乃是全然無風。北風、南風、東風、西風，都沒有關系，只要是風， 都可以幫助我們進港。
所以你應當尋求一件事：生活在海洋裡，不要懼怕風雨。讓我們禱告說：「哦！主啊，送我們到海洋裡去 ── 到大水中去。 我們現在所在的地方太靠近岩石了，和惡魔稍微一爭，我們就會撞得粉碎。主啊，送我們到海洋裡去 ── 到大水中去， 在那裡我們可以有夠大的地域來得到榮耀的勝利。」── 披爾斯 (Mark Guy Pearse)
在受試煉的時候，我們的信心最大。一切不能忍受試驗的，都不過是肉體的信心。順境中的信心不是信心。── 司布真 (C.H. Spurgeon)