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6/14-6/20
【守望疫情嚴峻的台灣】
1.基督作王：列邦君王要作神的民
因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:7-9 )
讚美：主基督是至高，是全地的王，治理萬國，世界的盾牌是屬神的！
宣告：我們邀請全地的王坐在祂的聖寶座上，在中華民國作王，治理全地。奉主名宣告，中華民國的總統及政府首長在此疫情嚴峻、力不能勝的時刻，要謙卑在至高神的寶座前屈膝，要踴躍聚集作主耶穌基督的子民。神必作台灣的盾牌，保護台灣免受新冠病毒的毒害。
2.為萬民
愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。(約一4:18)
每日新增確診病例及死亡人數居高不下，好些確診病例找不到感染源，在這人心惶惶不安的時刻，我們求主聖靈將天父完全的愛澆灌下來，觸摸台灣百姓，除去懼怕，賜下真實的平安。求主特別將愛充滿在家家戶戶，保守家庭成員能在緊密互動中，確實彼此相愛相顧。
3.為政府和首長
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。(箴11:14)
新冠肺炎疫情嚴峻，出現多方面亟待解決的問題，政府不僅需要各部門同心面對，也需要召聚各領域的專家和賢能之士齊力謀畫，方能有效抗疫，使民安居樂業。我們為蔡總統及政府首長禱告，求主賜他們寬廣請益的心及領導的智慧，能多多延攬真正有智謀能解決問題的賢能之士，以期收防疫之效，使百姓安然居住。
4.為教會
他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。(詩106:29-30)
台灣的防疫會出現破口，造成社區感染，確診人數爆增，並從雙北市蔓延至多個縣市，至今仍無法有效控制，明顯跟人的罪惡及錯誤有關。從非尼哈的見證來看，祭司有忌邪的心是止息瘟疫的關鍵。求主甦醒台灣的教會，幫助我們確信自己就是君尊的祭司，求主將非尼哈忌邪的心賜給我們，引導我們為罪憂傷痛悔，呼求主寶血大能，除滅罪惡，止息瘟疫。
5.為疫情
我們特別為第一線的防疫人員及在醫院工作的人禱告，求主救他們脫離新冠病毒的攻擊，保守他們十分平安。也求主醫治已被感染的人，降低死亡率。求主供應足夠且安全的疫苗，讓每個需要的人都能順利施打。
【城市共同代禱事項】
1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為守望群組管理人禱告，求主保守他們身心健康，靈裡興盛，與神與人都有美好的關係，喜樂滿足。
b)繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
2.為12行政區的突破：萬華區
萬華區是台北市街和城市繁華的起源，但同時也被馬偕稱為是偶像的根據地。幫派、廟宇、流鶯、街友、西門町和紅樓彩虹區，成了萬華的記號。我們為萬華悔改，同心呼求神的憐憫和大能的醫治臨到萬華，神的愛觸摸人心，福音大能拯救一切心靈貧窮的人，恢復萬華區成為華美之城。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿根廷
阿根廷共和國，通稱阿根廷，是位於南美洲的聯邦共和國。阿根廷原為西班牙殖民地，在1816年宣佈獨立，總人口約4503萬人(2019)。阿根廷憲法保障宗教自由，但規定聯邦政府信奉羅馬天主教，並給予天主教會特殊待遇。根據國家科研會數據顯示，76.5%的阿根廷人為天主教徒，9%為福音派基督徒。阿根廷的宗教信仰高度個人化，許多人雖聲稱自己是天主教徒或基督徒，但真的擁有團契生活的信徒仍佔少數。我們求聖靈引導那許多在羊圈外的信徒回到神的家，委身參與聚會，跟眾聖徒合一同行，真實享受彼此相愛的美好。
2.守望國際局勢
截至6/11，全球至少有1億7476萬人確診，377萬人死於新冠肺炎，而最早在印度發現的變異株，如今也出現在其他們國家，因其傳染力極高，使得確診例不斷翻升。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，教會能預備好，迎接新一波的靈魂大收割。
【守望疫情嚴峻的台灣】
1.基督作王：列邦君王要作神的民
因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:7-9 )
讚美：主基督是至高，是全地的王，治理萬國，世界的盾牌是屬神的！
宣告：我們邀請全地的王坐在祂的聖寶座上，在中華民國作王，治理全地。奉主名宣告，中華民國的總統及政府首長在此疫情嚴峻、力不能勝的時刻，要謙卑在至高神的寶座前屈膝，要踴躍聚集作主耶穌基督的子民。神必作台灣的盾牌，保護台灣免受新冠病毒的毒害。
2.為萬民
愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。(約一4:18)
每日新增確診病例及死亡人數居高不下，好些確診病例找不到感染源，在這人心惶惶不安的時刻，我們求主聖靈將天父完全的愛澆灌下來，觸摸台灣百姓，除去懼怕，賜下真實的平安。求主特別將愛充滿在家家戶戶，保守家庭成員能在緊密互動中，確實彼此相愛相顧。
3.為政府和首長
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。(箴11:14)
新冠肺炎疫情嚴峻，出現多方面亟待解決的問題，政府不僅需要各部門同心面對，也需要召聚各領域的專家和賢能之士齊力謀畫，方能有效抗疫，使民安居樂業。我們為蔡總統及政府首長禱告，求主賜他們寬廣請益的心及領導的智慧，能多多延攬真正有智謀能解決問題的賢能之士，以期收防疫之效，使百姓安然居住。
4.為教會
他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。(詩106:29-30)
台灣的防疫會出現破口，造成社區感染，確診人數爆增，並從雙北市蔓延至多個縣市，至今仍無法有效控制，明顯跟人的罪惡及錯誤有關。從非尼哈的見證來看，祭司有忌邪的心是止息瘟疫的關鍵。求主甦醒台灣的教會，幫助我們確信自己就是君尊的祭司，求主將非尼哈忌邪的心賜給我們，引導我們為罪憂傷痛悔，呼求主寶血大能，除滅罪惡，止息瘟疫。
5.為疫情
我們特別為第一線的防疫人員及在醫院工作的人禱告，求主救他們脫離新冠病毒的攻擊，保守他們十分平安。也求主醫治已被感染的人，降低死亡率。求主供應足夠且安全的疫苗，讓每個需要的人都能順利施打。
【城市共同代禱事項】
1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為守望群組管理人禱告，求主保守他們身心健康，靈裡興盛，與神與人都有美好的關係，喜樂滿足。
b)繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
2.為12行政區的突破：萬華區
萬華區是台北市街和城市繁華的起源，但同時也被馬偕稱為是偶像的根據地。幫派、廟宇、流鶯、街友、西門町和紅樓彩虹區，成了萬華的記號。我們為萬華悔改，同心呼求神的憐憫和大能的醫治臨到萬華，神的愛觸摸人心，福音大能拯救一切心靈貧窮的人，恢復萬華區成為華美之城。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿根廷
阿根廷共和國，通稱阿根廷，是位於南美洲的聯邦共和國。阿根廷原為西班牙殖民地，在1816年宣佈獨立，總人口約4503萬人(2019)。阿根廷憲法保障宗教自由，但規定聯邦政府信奉羅馬天主教，並給予天主教會特殊待遇。根據國家科研會數據顯示，76.5%的阿根廷人為天主教徒，9%為福音派基督徒。阿根廷的宗教信仰高度個人化，許多人雖聲稱自己是天主教徒或基督徒，但真的擁有團契生活的信徒仍佔少數。我們求聖靈引導那許多在羊圈外的信徒回到神的家，委身參與聚會，跟眾聖徒合一同行，真實享受彼此相愛的美好。
2.守望國際局勢
截至6/11，全球至少有1億7476萬人確診，377萬人死於新冠肺炎，而最早在印度發現的變異株，如今也出現在其他們國家，因其傳染力極高，使得確診例不斷翻升。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，教會能預備好，迎接新一波的靈魂大收割。
【詩篇 １０６:１-４８】
｜主啊！我也要！｜
這是一首團體的求告詩，眾人向神承認不斷悖逆的罪，求神再次施恩拯救。
詩篇一〇五篇講述的是神施恩拯救以色列人，而這一篇詩篇則是講述以色列人悖逆神的歷史。詩人哀嘆並承認以色列人常常悖逆神，過紅海時不信神又埋怨神（６-１２節）；沒有肉吃時埋怨神（１３-１５節）；妒忌摩西和亞倫的權力（１６-１８節）；膜拜金牛犢（１９-２３節）；探子回報時，也表現出對神的不信（２４-２７節）；他們參與摩押人的膜拜（２８-３１節），在米利巴發怨言（３２-３３節）；進入迦南之後仍然不順服（３４-４６節）。以色列人的歷史就是一部悖逆神的歷史！你我的歷史又如何呢？是順服神的歷史呢？還是悖逆神的歷史呢？
第４-５節詩人向神禱告說：「耶和華啊！祢用恩惠待祢的百姓：求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩省顧我，使我見祢選民的福，樂祢國民的樂，與祢的產業一同誇耀」。當詩人看見神用恩惠待祂的百姓時，祂求主讓他也同樣能得著神的恩惠，因為神是不偏待人的，神的恩惠是給每一個祂的百姓的。
當你看見神在弟兄姐妹身上施行恩惠時，你會有什麼樣的反應呢？是嫉妒他們呢？還是抱怨神、懷疑神偏愛他們呢？還是我們已經麻木、沒有什麼感覺，也不想向神祈求什麼了呢？我們應當學習詩人一樣，向神大大的張口說：「主啊！我也要！」；「主啊！我也要經歷病得醫治的神蹟；我也要經歷家人得救的神蹟；我也要經歷祢使我勝過罪惡和壞習慣的捆綁」！
讓我們大大的向主張口！讓我們相信，神是公平的神，神非常樂意讓我們「見神選民的福，樂神國民的樂，與神的產業一同誇耀」！
◆回應
主啊！祢用恩惠待祢的百姓；求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我和我們的教會，主啊！祢在初代教會如何用神蹟奇事印證他們所傳的道，主啊！也把這樣的恩惠賜下來，給我和我們的教會，使我見祢選民的福，樂祢國民的樂，與祢的產業一同誇耀！
◆背經
耶和華啊，祢用恩惠待祢的百姓：求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我，使我見祢選民的福，樂祢國民的樂，與祢的產業一同誇耀。（詩篇 １０６:４-５）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「那時他們才信了祂的話，歌唱讚美祂。等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。 祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」（聖經詩篇一○六篇 12、15 節）
我們曾讀過摩西，「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（聖經希伯來書十一章 27 節）。在上面一段記載裡，我們又看見以色列人， 卻和摩西適正相反。他們只會在環境順利的時候歌唱讚美神；環境一改變，信心也隨著改變了。他們原應該安息在那看不見的永生的神裡面的， 可是他們卻被四圍物質的東西統治了。
有一班基督徒，他們的生活一時冷，一時熱；一時高，一時低；這是什麼原因呢？原因就是他們被物質的東西佔住了，他們本該以神為中心的， 卻去以環境為中心了。神願意我們在每一件事物上都看見祂，凡帶有祂信息的事物，一件都不能忽略。
剛才我們讀過以色列人，「那時他們纔信了祂的話。」他們一直不信－直到看見了神的工作以後纔信。當他們行近紅海的時候，他們對神還是懷疑的； 但是當神為他們開了路，帶領他們過去，讓他們看見法老和他的全軍被水淹沒了──「那時他們纔信。」
他們一直過著一上一下的生活，就是為了這種信心；這是一種倚靠環境的信心。這種信心，不是神所能滿足的。
世界告訴我們應當「見而信」，但是神要我們「信而見」。寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了」 （聖經詩篇廿七篇12節）。
親愛的讀者，你是單在環境順利得時候信神呢，還是不論環境怎樣，你總是信祂呢？── C. H. P.
信心是相信我們所不見的，信心的酬報，就是得見我們所相信的。── 奧古斯丁（St. Augustine）