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詩篇九、十
＊ 只要有神 (詩九全)---1.倚靠就得勝。2.要一心稱謝神。3.經驗神奇妙的作為。4.神是惡人的審判者。5.神作我們的高台。6.外邦人必自掘墳墓。7.願外邦人恐懼謙卑。
＊ 有沒有神 (詩十全)---1.惡人的矛盾心理。2.惡人不信有報應。3.惡人的猖狂。4.神必追究惡人。5.神必拯救求告祂的人。6.救恩是關乎主。7.神藉著患難堅固我們的信心。
惡人興旺，義人受苦，似乎是一個經常在人類歷史中重複又重複出現的社會狀況。當惡者越惡，且譏笑我們所信的神的時候，義人往往會十分氣忿，甚至懷疑神的公義在哪裏。詩人卻沒有如此，因他肯定神的性情，知道祂的公義，必然審判，或是現在，或是將來。詩人認定神是王，且是永遠的王；祂監管一切，對任何處境都不會失去控制，祂已經消滅了那些惡人。神早已知道義人想得拯救的心願，祂剛強 (「預備」之意 ) 我們的心，使站立得穩。祂必聽禱告(v.17)，更會有所行動(v.18)。「因為祢已經為我伸冤，為我辨屈，祢坐在寶座上，按公義審判。」惡人「以為」沒有神，以為神永不觀察，以為神不追究。無倚無靠的困苦人，在遭患難時，以為神站在遠處，以為神隱藏。雖然知道有神，但似乎覺得神離得太遠，無濟於事，這兩種觀念都有錯了，不但有神，而且祂鑒察一切，祂也撘救把自己交託給祂的人。
祈禱：神啊，祢不僅是萬有的主宰，祢也按公義審判世界。求祢施行拯救困苦人！我一心要稱謝祢的名。
回應：詩10:1「耶和華阿，你為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏？」詩人這樣說會讓人聯想：「神啊！我有困難，袮為何沒有出手相助呢？」，或許詩人的疑問容易被誤解是對神的不滿或抵抗；但事實上，詩人全然沒有不滿，只是面對惡人狂傲亨通的心態，向神吐露自我心中痛恨與不平。現今世代邪惡的人隨心所欲自誇，貪婪的人以輕慢耶和華而自慶，他們這樣行似乎沒事；惡人心高氣傲，認為耶和華不會追究邪惡，所以他們把神拋諸腦後。（詩10:3-4因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究。他一切所想的都以為沒有神。）的確這種怪異的現象，會令人懷疑神的公義何在？為何讓惡人使壞但神卻不插手阻止，是這樣嗎？其實不是如此，神對詩人說：「詩10:14其實你已經觀看。因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無依無靠的人把自己交托你，你向來是幫助孤兒的。」，惡人的橫暴與權勢是極其短暫，神的兒女應當要忍耐、謹慎自守，不要被一時的痛苦所擄去；要即早操練自我的信心，更清楚領悟主隱藏的旨意。
親愛的弟兄姊妹，我們所信的神真的聽不到你我在困難中的呼求嗎？其實不然，在耶17:10早已清楚告訴我們「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。」。主完全清楚掌握我們的一言一行，我們只要按著神的旨意去行，神會適時保護我們不受到惡人的欺侮，神也不可能放縱惡人不管，因為神是公義且有憐憫的。（王牧師）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-11-10-1-18-4e155a77239343e6b35c897cdc242faa
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=eAavTbqO1M8
二、閱讀經文
詩篇10:1~18
10:1 耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏？
10:2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。
10:3 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。
10:4 惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有上帝。
10:5 凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
10:6 他心裡說：我必不動搖，世世代代不遭災難。
10:7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。
10:8 他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；
10:9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。
10:10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或譯強暴人）之下。
10:11 他心裡說：上帝竟忘記了；他掩面永不觀看。
10:12 耶和華啊，求你起來！上帝啊，求你舉手，不要忘記困苦人！
10:13 惡人為何輕慢上帝，心裡說：你必不追究？
10:14 其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。
10:15 願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。
10:16 耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。
10:17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文是聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，
10:18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩10:17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=uxFUz4WzrfI
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
約書亞記9~10
https://www.notion.so/06-11-9-10-8a3bb238087546c1a02efdc033646927
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-11/
9/12-9/18
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。(賽42:4)
神要人在靈與真理裡敬拜，台灣若充滿謊言，就無法向主唱新歌，進入海島國家的命定。因此，海島要等候主的訓誨，領受主的話語，並遵行祂的道。我們為台澎金馬領受並隨從虛謊向神悔改，求主引導我們的政府及人民棄絕謊言，歸回真理，並在真理中得以自由地向主唱新歌。願主的道在台灣各地大大興旺！
2.為萬民：心理疾患者歸主
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。(太11:28)
心理疾患不僅讓患者受混亂之苦，也讓同住並擔付照顧責任的家人受苦。根據衛福部統計，台灣一年在精神科住診的人數多達252萬人(2016年)，這也代表數以百萬計的家庭正受苦於心理疾患。特別是照顧者，不僅要跟心理疾患者在混亂中互動，也要承擔患者在混亂中可能傷人及自傷、自殺的壓力。我們為心理疾患者的家人及照顧者禱告，求主聖靈引導他們來尋找耶穌，並在耶穌的平安中放下重擔，得著安息，重新得力。求主賜足夠的能力和愛心給心理疾患的照顧者，有智慧和耐心幫助心理疾患者恢復健康。
3.為政府和首長
耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文是聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。(詩10:17-18)
近幾年，因為兩岸政府關係緊張，對岸不斷打壓中華民國的國際地位和外交空間，非常需要主耶穌介入幫助。求主預備蔡總統和政府首長的心，引導他們明白，唯有主耶穌是能為受欺壓者伸冤，能使強橫之國不再威嚇我們的掌權者。求主將謙卑的心賜給我們的政府領袖，幫助他們能遠離偶像假神，轉而屈膝向主祈求。
4.為教會
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5)
神在這季節裡要引導大小支流匯聚合流，但仇敵卻想方設法要攔阻，因為牠知道合一教會所發的禱告是多麼具有威力，可以收復被牠掠奪的失地。然而，我們不能在血氣中爭戰，因為我們爭戰的兵器不是屬血氣的，乃是在神面前有能力。這是台灣教會該專注回到神面前的季節，因為只有在神面前的能力，才能讓我們得勝。求主幫助教會能放下諸多煩心的事務，刻意分別出時間來敬拜神、禱告神，好讓自己可以在神面前有能力，爭戰得勝，將人的心意奪回，使他們都順服基督。
5.為兩岸四地
耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。(珥2:12-13)
兩岸四地的關係和政治局勢進入緊張對立和詭譎多變的季節，戰爭的風聲四起。在此關鍵時刻，教會非常需要悔改，轉離惡行。但「撕裂心腸、不撕裂衣服」的悔改，只能出於聖靈的大能作為，無法用任何宗教活動來激動或促成。所以我們謙卑呼求聖靈運行，引導台灣、中國大陸、香港及澳門的教會進入真實的悔改，改正行動與作為，帶下神的憐憫慈愛，使兩岸不致受戰亂之苦。
6.守衛疫情下的台灣
死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求你救我的靈魂！耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。(詩116:3-7)
台灣至今仍在死亡繩索的纏繞中，依然被陰間的痛苦抓住。Covid19的確診病例每天以三萬多人累增，每天有許多人因此受苦，甚至喪命。我們的神有恩惠，有公義，以憐憫為懷，因此我們要求告主的名，求祂保護台灣眾民，我們雖然愚眛，落到卑微的地步，但主必拯救。求主救台灣百姓的命免了死亡，救我們的眼免了眼淚，救我們的腳免了跌倒。求主用厚恩待台灣，引導台灣百姓的心仍歸安樂。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。(詩29:3-4)
城市24/7禱告城牆進入新的階段，我們要成為主發聲的器皿。主的聲音大有能力，滿有威嚴，勝過一切響聲。所以我們禱告，每位守望者都被聖靈充滿，敞開心，也張開口，讓耶和華的聲音不受攔阻地藉著我們發在世界之上，震破靈界的勢力，也震破人心的驕傲和抵擋，使萬民得歸真道。
2.為12行政區的突破：信義區
信義區是全台房價最高的地區，也將成為台灣甚至是亞太地區的金融貿易中心。然而追求卓越和財富而有的驕傲，也成了認識神的攔阻。我們為這區域因追求卓越和財富而有的驕傲向神悔改。求主賜謙卑的心，使人感受到需要耶穌，並願全心跟隨耶穌。也求主賜下智慧啟示的靈給信義區的教會，幫助教會看見永恆國度的榮耀輝煌、豐富美好，引導神的百姓付代價來求神的國和神的義。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：馬爾地夫
馬爾地夫共和國，位於斯里蘭卡及印度西南偏南對出的印度洋水域，屬於南亞地區。面積為298平方公里，為亞洲面積最小的國家之一，人口僅52萬餘人。伊斯蘭教是國教，沒有其他宗教群體公開存在，根據法律所有人都信仰伊斯蘭教，嚴禁其他宗教或其他教派，以官方來說，基督徒是不存在的，只有少數外籍基督徒。我們求主以超自然方式向馬爾地夫人民顯現，有主的大光照耀所有人，引導他們認識救主耶穌。因為任何形式的宣教工作都被禁止，求主使亞洲各國的差會、教會帶著聖靈的智慧、啟示和能力，以旅遊、經商、環境研究等各種方式巧妙地把福音帶進馬爾地夫。
2.守望國際局勢
穆斯林世界中的伊斯蘭激進組織（恐怖主義）所帶來的暴力及恐怖流血事件，及其背後的強暴恐怖之靈，不僅對各國人民安全造成威脅，更是攔阻穆斯林歸主的堅固營壘。因此本週我們要聚焦為這些組織及受他們蠱惑的穆斯林禱告。我們為這些伊斯蘭激進組織（恐怖組織）及他們的支持者悔改，求主打破各個伊斯蘭激進組織，釋放穆斯林從仇恨、暴力、恐怖、嗜血及謊言的轄制中得自由，求主的愛充滿，帶領這些強暴的民認識耶穌，敬畏真實的救主。
7/31-8/6
【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
神應許我們，當我們求祂，祂就將列國賜我們為基業。我們為台灣各地聯禱會的更新禱告，求主將得著城市為基業的負擔及決心賜給聯禱會的牧者和領袖，幫助眾人在信心中持守合一的禱告，同心興旺福音，遵神的旨意而行，使城市得以轉化，歸屬神國。
2.為萬民：縣市歸主
神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。(詩44:4-5)
嘉義縣共2市2鎮14鄉，總人口約48萬人。嘉義縣古名諸羅縣，後因爆發林爽文事件，1787年清帝乾隆以「嘉其死守城池之忠義」之旨，下詔易名「嘉義縣」。嘉義縣治所在的太保市，則是因閩浙水陸提督太子太保王得祿將軍故居而得名。嘉義縣原住民鄒族則每年二月必在阿里山舉行「戰祭」，藉以勉勵族人以其全部精神和生命保護全族的生命與精神。從地名及文化看，嘉義縣明顯有爭戰守護的命定。然而，嘉義縣民竟是藉著祭拜偶像假神來尋求勇力，我們為此認罪悔改，求主引導嘉義縣民認識在戰場上有能有力的主耶穌基督，並求主興起合一的嘉義縣城市教會，同心禱告爭戰，推開黑暗，帶下神的同在，使嘉義縣得進入爭戰守護的命定，成為忠義之地。
3.為政府和首長
惡人為何輕慢神，心裏說：你必不追究？其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。(詩10:13-15)
政府中的惡人惡事雖然隱藏，卻藉著中央或地方的治理權柄，讓欺壓、掠奪、威嚇、傷害深入民間，帶出更多的罪惡。其實政府中的奸惡毒害神都看見，也要出手報應。我們求主在中央及各縣市政府中動工，將隱藏的奸惡毒害顯明出來，也使用檢調及司法系統來打斷惡人的膀臂，淨盡邪惡，恢復公義，讓中華民國得以成為公義之邦。
4.為2024總統及立委大選
有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。(賽8:19-20)
往年關於候選人找塔羅牌大師算勝選機率、甚至尊其為國師的新聞炒得沸沸揚揚，讓選舉跟巫術的連結浮上檯面。我們在神面前為此惡質的選舉文化悔改，承認我們不求問真神，反倒求問交鬼的和行巫術的，想要靠靈界的力量來預知未來，贏得選戰，大大得罪神。求主引導有意參選總統或立委的政治人物，能夠從巫術的迷惑中歸回神國的訓誨和法度。奉主名宣告，一切從巫術而來關於明年初大選的宣告都歸於無效，只有神對台灣及兩岸的籌算永遠立定！
5.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/16開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。(箴13;17)忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如收割時有冰雪的涼氣。(箴25:13)
台北市議會為地方立法機關，代表台北市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辨論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意能夠成為市民共同遵循的政策和法律，保障地區住民的權益。我們為台北市議會及市議員禱告，求主保守每一位議員都能做忠信的使者，極好地發揮監督市政的功能，如同醫人的良藥一樣，讓台北市政能離惡歸正，叫市議員所代表的台北市民心裏舒暢。
2.為台北重大產業：銘傳大學
銘傳大學是中華民國一所由家族興辦的私立大學，位於士林區，約17511名學生(2022)。銘傳是亞洲第一所美國認證的大學，也成立台灣第一所全英語授課的國際學院，有來自全球60餘國4669位國際學生到銘傳就讀(2017)，不必出國就能與國際生深度交流，宛如置身國際。我們呼求主聖靈澆灌銘傳大學，讓這裡的各國學生都能說天國的語言，明曉天國的知識，並且領受救恩，將福音帶回自己的國家。我們求主堅固在銘傳校園中的團契，能夠勇於在混亂悖謬的世代中高舉基督，吸引萬人歸向主。
3.為12行政區的突破：中山區
中山區有8399間登記的公司行號(2022)，是台北12行政區中工商最發達的區域。此區有很多的飯店、辦公大樓、商店，商業和財富是極明顯的恩賜。但是因為人貪愛錢財，所以八大行業多，娼妓牛郎問題多、同性戀酒吧多，並且拜拜算命跟商業緊密聯結，也是經常發生刑事案件的一個行政區。為我們貪愛錢財悔改，也為貪財所衍生的許多罪惡悔改，如欺騙、淫亂、偷竊、兇殺、暴力、巫術邪術、算命…..等等。求主除去人心中貪財的心，將中山區的商業和財富贖回，歸給神國使用。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：西班牙
西班牙是君主立憲國家，位於歐洲西南部，在歐洲與非洲的交界。西班牙在近代史上是影響其他地區文化的重要發源地，現今全球近5億人口使用西班牙語。西班牙約有4754萬人，主要信仰是天主教，福音派基督教會僅佔1.2%。聲名、金錢和性是西班牙的偶像，我們求神喚醒良知，拯救西班牙百姓脫離物質的貪婪和放縱，引導人心真實地認識耶穌，活出基督的形象。我們也求聖靈的火燃燒西班牙教會，興起基督徒，在愛中將福音傳給國中謙卑的人。
2.守望國際局勢
穆斯林世界中的伊斯蘭激進組織（恐怖主義）所帶來的暴力及恐怖流血事件，及其背後的強暴恐怖之靈，不僅對各國人民安全造成威脅，更是攔阻穆斯林歸主的堅固營壘。因此本週我們要聚焦為這些組織及受他們蠱惑的穆斯林禱告。我們為這些伊斯蘭激進組織（恐怖組織）及他們的支持者悔改，求主打破各個伊斯蘭激進組織，釋放穆斯林從仇恨、暴力、恐怖、嗜血及謊言的轄制中得自由，求主的愛充滿，帶領這些強暴的民認識耶穌，敬畏真實的救主。
閱讀: 雅各書1章19-27節 | 全年讀經進度: 詩篇10-12篇；使徒行傳19章1-20節
你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。—雅各書1章19節
在美國的一個社區，某條街道的一側，有位屋主在院子裡放了一隻大型的充氣白頭鷹（美國國鳥），白頭鷹身上還披著美國國旗。他的車道上停著一輛大卡車，車窗上有一面彩繪國旗，後保險桿上貼滿愛國貼紙。在街道的另一側，與這屋子正對面的鄰居顯然看法不同，他在院子裡豎立好幾個看板，上面的標語點出美國新聞媒體當前所關注的問題，指出社會許多不公義的現象。
我們可能會納悶：這兩戶人家是仇敵還是朋友？他們可能都是基督徒家庭嗎？上帝期盼我們能活出雅各書1章19節的教導：「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」因我們常會頑固地堅持己見，不願意考慮別人的想法。《馬太‧亨利聖經註釋》提到：「我們應該快快地聆聽各方的理由和事實，然後慢一點說話⋯⋯而且，當我們說話時，不可帶絲毫的怒氣。」
有人說：「要學習就需要聆聽。」要實踐上帝在雅各書對我們說的這段話，我們就需要上帝慈愛的靈充滿，並願意尊重他人。上帝樂意幫助我們改變心思和態度，那我們願意聆聽與學習嗎？
上帝要你如何實踐雅各書1章19節的教導？
你需要仔細聆聽誰的看法呢？
上帝啊，祢知道有時我會固執己見，
求祢幫助我，能快快地聽，慢慢地說。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
雅各寫信給「散住」在各國相信耶穌的人（雅各書1章1節），提供非常實用的教導，闡明如何活出「為基督而活」的生命。他提到心態，例如偏心待人和貪愛金錢（2章1-12節，5章1-6節）；提到行為，例如捐助窮人和患難中的忍耐（2章14-26節，5章7-11節）。
在今天閱讀的雅各書1章19-27節，雅各對讀者的勸勉有如一個三明治。在第19-21節和26-27節中，他舉例說明如何活出公義的生命：控制自己的脾氣；勒住自己的舌頭；照顧有需要的人。三明治的肉就是中間的部分（22-25節），雅各解釋說，徒有形式的聽道或讀經，不足以達到上帝所期望的公義。我們行事為人都當遵守聖經的教導。
韓傑盛
耶和華啊！困苦人的心願你已經聽見，你必堅固他們的心，也必留心聽他們的呼求；好為孤兒和受欺壓的人伸冤，使地上的人不再施行恐嚇。（詩10:17-18）
留心聽——關於神會施行審判、執行公義，我們可能會說：「好啊，我們要的神，正是一位治理人類社會各層面的神。我們要一位為我們帶來公義的神！」然而，當神為孤兒和受壓制者顯明公義的時候，你認為神會聽誰的呼求呢？或許不是你和我的呼求。
我們可能屬於全球最富有的5%群體、或住在相當安全和舒適的環境中、倚靠政府的保護、享受產權和經濟法治的保護……我們一心追求過更好的生活，卻可能無意間為那些真正受壓制者，帶來悲慘的生命。
我們品嘗的咖啡，當中有多少人的勞動被剝削。我們喜歡進口貨、追求穩定的生活和大宅，卻不知道多少人被迫加入廉價的勞動生產，以滿足物質消費社會的享受。我們不甚滿意的一餐，可能就是上億赤貧者所羨慕的美味。我們並不曉得有多少兒童絕望地被推進火坑為奴為妓，或是隨便被遺棄，或死於飢餓。
然而，上主啊，你聆聽他們的呼求，必留心聽他們的呼求。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
没有人是无辜的，没有人可以独立于他人的痛苦和噩运之外，任何人犯的罪我们都有份，任何人受的罪我们都不免责，因为我们属于人类共同体。
所以不要简单地谴责罪大恶极的人，我们除了盼望神的公义降临之外，也要与他一同或替他来认罪，因为若不是神的恩典，犯这罪的可能是我们。
我们只想神听我们的呼求，但神希望我们听祂所听到的呼求，好知道神要我们去爱的人群，神听他们的呼求，若我们在神里面，我们也可以听见。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華啊！困苦人的心願你已經聽見，你必堅固他們的心，也必留心聽他們的呼求；好為孤兒和受欺壓的人伸冤，使地上的人不再施行恐嚇。（詩10:17-18）
留心聽——「現在密切注意！」這是希伯來動詞 qashav的含義。耶和華要垂聽那些受壓制者的祈禱，祂也聽我們每一個人的禱告，一如當年垂聽以色列人在埃及為奴時所發出的哭求。
神會怎樣聽呢？會怎樣做呢？詩人說：「他會審判。」這個字如同qashav一樣重要。神不但關注那些孤兒和被壓榨者的困境，祂也為他們撐腰。
施行審判就是執行公義，該字是shaphat，其意思不只是簡單地在原告或被告之間做出決定。這個字眼概括了整個政府的管理系統，也就是這位宇宙的君王在執法、立法和司法的運作。
簡單來說，當神審判(shaphat)的時候，祂是在列明法律、執行法律，並且審問那些抵觸法律的人。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神是公义的神，这一点除了让我们对神心生敬畏远离恶事外，也是对受到不公不义对待之人巨大的安慰，公义的神鉴察恶人，按他们所行的报应和审判他们。
神是孤儿寡妇的神，神是寄居者的保障，神不忘记滥用权力和屈枉正直的人，所以当我们被侮辱和虐待时，要记得神定会加倍地报应他们和加倍地赏赐我们。
只是我们要耐心等候神，不要自己伸冤和报仇，救主来时一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶和華啊！你為什麼站在遠處？」（聖經詩篇十篇 1 節）
神確然是我們「在患難中隨時的幫助」（聖經詩篇四十六篇 1 節）。但是祂常常一面許可患難追逼我們， 一面又自己站在遠處隱藏起來好似不關心我們的樣子，這樣好叫我們自己的幫助告一結束，而看見從患難中能得到無限的教訓和益處。
讓我們深信那許可患難臨到我們的神，是和我們一同在患難中。也許要等到試煉過去的時候，我們才能看見祂；可是我們敢相信祂從來沒有離開過我們。
我們的眼睛迷糊了；我們不能看見祂。在黑暗中我們的眼睛似乎是瞎了，不能看見我們大祭司的影蹤；但是祂終究和我們同在，和我們深深地接觸著。
讓我們不依靠感覺，不憑眼見，惟獨根據於神是信實的；雖然我們看不見祂，讓我們和祂說話。我們一開始和祂說話，深信祂的同在， 雖然祂的同在我們看不見，我們也會得到祂答應的聲音，這就證明祂在黑暗中始終眷顧我們。我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中， 我們的父是一樣偎近我們的。── 譯自日誠報（Daily Devotional Commentary）