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卻甚聰明
箴言30:24-28
24.地上有四樣小物，卻甚聰明：
25.螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。
26.沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。
27.蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。
28.守宮用爪抓牆，卻住在王宮。
默想：
親愛的主，你造萬物何等奇妙，各循其軌，各從其性。我要感嘆你的全能。
回應：
1. 使你印象深刻的是什麼？為什麼？
2. 使你有所醒悟的是什麼？為什麼？
不要不賜給我
箴言30:7-9
7.我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
8.求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，
9.恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。
默想：
親愛的主，我將一生交給你，求將你的生命賜在我的生命裡面，讓我因享受你而深覺豐裕，因著先求你的國與你的義而得著你要加添給我的一切。
回應：
1. 請照上面所求之二者，改寫為適用於今日的禱告。
地上有四樣小物，卻甚聰明。—箴言30章24節
熱愛向人傳講耶穌的許平，總是勇敢地和同事分享信仰，而且每個月都會安排一個週末回到他的村落，挨家挨戶地傳福音。他傳福音的熱忱充滿感染力，特別是他已經學到了花時間休息和放鬆的重要性。
先前，許平每個週末和幾乎每晚都會去傳福音。當他外出時，他的妻兒都很想念他；當他在家時，妻兒覺得他很累人。因為他要把握時間讓每次對話都有意義，導致無法享受休閒活動或與人閒話家常，而總是處於緊繃的狀態。
後來，因著妻子坦言相告、朋友的規勸和聖經少人關注的經文，許平看到自己的生活已然失去平衡。在箴言30章提到一些昆蟲和小動物，例如螞蟻、沙番（石獾）和蝗蟲，並且讚嘆守宮（壁虎）「用爪抓牆，卻住在王宮」（28節）。
許平不禁納悶，聖經為何記載如此平凡的爬行動物。畢竟，觀察壁虎需時頗長，看似浪費時間。然而，有人看到壁虎於皇宮內四處爬行認為這很有趣，還停下手邊的工作花些時間來觀察牠。或許，上帝正是藉此提醒我們，要平衡工作與休息。也許，我們需要花點時間看看壁虎，與孩子逗逗壁虎，輕鬆地與家人朋友在一起。願上帝給我們智慧，能適當地分配工作、事奉和休息的時間！
敬拜詩歌：因祂活著 (Violin, Jennifer Jeon) (讚美 093)
https://www.youtube.com/watch?v=wvWyc1CnZYA
一、安靜：耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。
二、讀經：箴言 30:1-33
1. 重點說明：亞古珥的箴言提到許多自然界的生物，說明觀察神所創造的大自然，也能使人領略智慧。大自然中某些提醒我們貪婪的可怕，我們要格外小心。大自然也充滿奧秘與奇妙，讓我們學習敬畏與謙卑。從大自然中也顯明神賜給每種生物都有其特性，即使卑微的小生物，也自有其生存的智慧（v.24-v.27），值得我們學習。神造的萬物也有強碩有力、威儀萬千者，惟願我們都能按神的創造活出應有的樣式。就如 7-9 節所言，智慧人所求的，乃是倚靠神煉淨的話語，過謙卑、正直與知足的生活。
2. 鑰節：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。（箴 30:8-9）
三、默想：
■在大自然中，哪些小生物展現出聰明的行徑？（v.24-v.28）可以讓人學到什麼？（v.24-v.28）
■本章中強調，哪些態度是應當要避免的？（v.11-v.14、v.17、v.20、v.32-v.33）
■用感恩的心看看自己有哪些特長？用接納的心看看自己有哪些有限與不足的地方？我有何體會？可以如何和主禱告？
四、禱告：主啊，求祢讓我安於祢所賜的本分，不因自己的優點，以致驕傲自恃，也不因不足，而失去感恩的心。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：箴言 30 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/17/不多也不少
【經文】箴言30章7-9節
在電影《屋頂上的提琴手》中，窮苦的牛奶工人泰維誠實地與上帝談論祂的經濟學：「祢創造了很多很多窮人。我當然知道，貧窮並不可恥，但也不是什麼光榮的事！所以如果我有一筆小錢，有什麼不好？如果我是一個有錢人，會打亂什麼偉大又永恆的計劃嗎？」
在作家沙勒姆·亞拉克姆（Sholem Aleichem）寫下泰維說的這段話的許多世紀之前，聖經箴言記載，亞古珥向上帝發出同樣真誠但又有些不同的禱告。他懇求上帝使他既不貧窮也不富足，只要賜給他「需用的飲食」（箴言30章8節）。亞古珥知道，擁有「太多」會讓他心高氣傲，變成看重利益的實用主義者，否定了上帝的作為。此外，他還請求上帝不要使他變得「貧窮」，以免他去偷別人的東西，使上帝的名蒙羞（9節）。亞古珥承認上帝是他唯一的供應者，並請求上帝只要滿足他的日常生活所需，「剛好夠用」就好。他的禱告顯明了他全然倚靠上帝，以及單單在上帝裡面得到的滿足。
願我們也有亞古珥的心態，承認上帝是我們一切所有的供應者。當我們盡力做一個治理錢財的好管家，以榮耀上帝的名時，願我們都能在祂面前過知足的生活，知道祂的供應不是「剛好夠用」，而是綽綽有餘。
【思想】
你要如何全然倚靠上帝，並在祂裡面得著滿足？
你如何對上帝的信實表達你的感恩之情？
【禱告】
上帝啊，祢是我們的供應者，請幫助我滿足於祢所供應的一切。
【箴言 ３０:１-９】
｜人生的真智慧（上）｜
第一節記載，這章箴言是「亞古珥」對「以鐵和烏甲」所說的真言。
「亞古珥」有可能是所羅門身旁的智慧人，「以鐵和烏甲」很可能是亞古珥的弟兄。
這章聖經讓我們看見許多我們人生應當擁有的真智慧：
一、對神的智慧
第２-３節亞古珥說：「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者」。亞古珥可能在那些自為聰明的人面前，故意自我譏諷。
這句話坦率地承認了自己的無知，亞古珥自己承認是眾人中最蠢笨的，然而，這正是他有智慧之處，因為他明白，不認識至聖者的，得不到真智慧。第４節提到亞古珥說：「誰升天又降下來，誰聚風在掌握中，誰包水在衣服裡，誰立定地的四極，祂名叫甚麼，祂兒子名叫甚麼，你知道麼？」亞古珥在神奧妙的護理與智慧面前，反省自己的卑賤、蠢笨而發出歎息。
誰是真有智慧的人呢？箴言作者早已教導我們：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」（箴九１０）。因此，第５-６節詩人接著鼓勵我們認真來認識神的話語，他說：「神的言語，句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他們的盾牌」。當我們愈認識神，就會愈來投靠神，這樣的人便為有福！
二、對己的智慧
人生最大的智慧就是認識神及認識自己，特別是認識自己的軟弱。第７-９節詩人說：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
求祢使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮、也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名」。
詩人如此認真的求這兩件事，可見他非常的看重。而這兩件事也應是我們要看重的事。求主使虛假和謊言遠離我們！這是個充滿虛假和謊言的世界，人藉著虛假和謊言爭權奪利，滿足自己的私慾。神恨惡虛假和謊言，魔鬼的名字就是「說謊之人的父」，若我們虛假和說謊，我們就是與魔鬼同工！求主使我們遠離驕傲及偷竊的罪！當我們富足時，我們很容易驕傲，而當我們有需要時，我們很容易落入使用不法手段來獲取的試探中，求主幫助我們！
◆回應 主啊！我一生中最大的事就是認識祢，我要更深的認識祢、更深的愛祢，也更深的倚靠祢。主啊！我也要更深的認識我的軟弱！主啊！求祢使我遠離虛假、謊言、驕傲及偷竊的罪！求祢光照我、並除掉我這一切的惡行！
◆背經
神的言語句句都是煉淨的；投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（箴言 ３０:５）
【箴言 ３０:１０-３３】
｜人生的真智慧（下）｜
箴言卅章記載，神藉著亞古珥教導我們許多人生的真智慧，第１-９節教導我們認識神及認識自己的真智慧，這段經文教導我們另外兩方面的智慧：
一、對人的智慧
第１１-１４節描述四種「惡人」：「不懂得尊敬的人」，「偽善者」，「驕傲的人」和「貪婪的人」。這四項罪狀，歸結為「高傲」，第１１-１４節提到，驕傲能改變一個人對長輩、對自身、對世人及對弱者的態度。而第１１節讓我們看見，這一切從不敬虔的孩提時代開始。
因此，教養孩童格外的重要！第１７節詩人警告：「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」
二、對事物的智慧
第１５-３３節亞古珥教導我們，從觀察神所創造的事物，得著人生的真智慧。
第１５-１６節指出「四樣不知足」的事：「螞蟥嗜吸血」、「陰間和不孕的石胎」、「浸水不足之地」及「火」。貪欲永難滿足，如同吸血的螞蟥，又如同陰間和火一樣，可吞吃一切；也像不能生育的母胎和長不出植物的土地一樣可憐，貪心既可怕、又可憐！
第１８-２０節提到「四樣奧秘」之事。在我們的知識領域之外，有無數難以瞭解的事物。今日科學發達，很多人醉心科學，甚至以為科學萬能，可解破一切宇宙之謎，殊不知我們永遠難以測透受造的宇宙。因此，讓我們謙卑在神的面前，承認我們的無知和有限，這才是真智慧。
第２１-２３節到「四樣大地擔不起」的事：「僕人」、「愚頑人」、「醜惡女子」或「婢女」高升時，態度之囂張，連地也不能忍受。有真智慧的人必須避免這樣不幸的事！
第２４-２８節提到四種「彰顯智慧」的小動物。「螞蟻」有預備糧食的先見；「沙番」找到有保護的住所；「蝗蟲」是一個有紀律的群體；而「守宮」勇敢而無懼。這個小動物教導我們，成功之鑰不是「力氣」，而是「智慧」，讓我們作一個有真智慧的人！
第２９-３１提到四種威武、勇敢的活物，然而，第３２-３３節詩人警告那些有力量的人，不要自高自傲，也不要去激動怒氣，否則必引起爭端，這不是真勇敢的人，謙卑及能忍氣含怒的人才是真勇敢的人！
◆回應
主啊！謝謝祢給我這些充滿智慧的教導，求祢幫助我成為有真智慧的人，來榮耀祢的名！
◆背經
搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。（箴言 ３３:３３）
閱讀: 箴言30章24-31節 | 全年讀經進度: 耶利米書32-33章﹔希伯來書1章
地上有四樣小物，卻甚聰明。—箴言30章24節
熱愛向人傳講耶穌的許平，總是勇敢地和同事分享信仰，而且每個月都會安排一個週末回到他的村落，挨家挨戶地傳福音。他傳福音的熱忱充滿感染力，特別是他已經學到了花時間休息和放鬆的重要性。
先前，許平每個週末和幾乎每晚都會去傳福音。當他外出時，他的妻兒都很想念他；當他在家時，妻兒覺得他很累人。因為他要把握時間讓每次對話都有意義，導致無法享受休閒活動或與人閒話家常，而總是處於緊繃的狀態。
後來，因著妻子坦言相告、朋友的規勸和聖經少人關注的經文，許平看到自己的生活已然失去平衡。在箴言30章提到一些昆蟲和小動物，例如螞蟻、沙番（石獾）和蝗蟲，並且讚嘆守宮（壁虎）「用爪抓牆，卻住在王宮」（28節）。
許平不禁納悶，聖經為何記載如此平凡的爬行動物。畢竟，觀察壁虎需時頗長，看似浪費時間。然而，有人看到壁虎於皇宮內四處爬行認為這很有趣，還停下手邊的工作花些時間來觀察牠。或許，上帝正是藉此提醒我們，要平衡工作與休息。也許，我們需要花點時間看看壁虎，與孩子逗逗壁虎，輕鬆地與家人朋友在一起。願上帝給我們智慧，能適當地分配工作、事奉和休息的時間！
你如何平衡工作和休息？
與你最親近的人能感受到你對他們的愛嗎？為什麼呢？
耶穌，祢的愛讓我不再緊繃，
能享受到滿有果效的工作以及充滿意義的休息。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
箴言第30章，是「雅基的兒子亞古珥」的真言集（箴言30章1節）。我們不知道亞古珥或他的父親是誰，但他們可能出自瑪撒支派，而瑪撒是以實瑪利的後裔，定居在阿拉伯北部（創世記25章13-14節；歷代志上1章29-31節）。如果亞古珥和雅基是瑪撒人，那麼，箴言30章的亞古珥真言集是希伯來智慧文學具有多元文化特徵的一個實例，被以色列神學接納並加以塑造。
箴言有時會「借用」其他文化的一些材料，其中一個原因是智慧文學經常從周圍的世界及生活經驗汲取教訓。這些觀察結果都具有普遍性，並反映出上帝美好創造的設計。箴言30章包含了對大自然和社會關係的觀察，以隱含的教訓幫助人們過有智慧的生活。
康恩施
閱讀: 箴言30章5-8節 | 全年讀經進度: 約伯記41-42章;使徒行傳16章22-40節
上帝的言語句句都是煉淨的！投靠祂的，祂便作他們的盾牌。—箴言30章5節
我把聖經放在講臺上，看著臺下一張張熱切等著我開始分享信息的臉龐。我已為此禱告，也預備了講章。為什麼我會說不出話來呢？
妳就是個沒用的人。一旦知道妳的過去，妳說什麼他們都不會聽，上帝絕不可能使用妳！這些烙印在我心中的控訴，在我一生中，總以不同的方式出現，使我陷入長達十年的內心交戰，因我總是輕易相信這些謊言。雖知這些都是假的，但我似乎就是無法擺脫內心的不安和懼怕，因此我翻開聖經。
翻到箴言30章5節，我做了深呼吸之後才出聲朗讀：「上帝的言語句句都是煉淨的！投靠祂的，祂便作他們的盾牌。」我閉上雙眼，心中滿有平安，才開始跟會眾分享我的見證。
許多人都會因別人對自己的負面觀點或評價而什麼事都做不了，但上帝的話語句句「煉淨」、至善至美、正確無誤。當我們傾向於相信那些會擊垮心靈的言論，質疑我們身為上帝兒女的寶貴意義時，上帝恆久雋永、絕對正確的真理會保守我們的心思意念。我們能與詩篇作者同聲頌揚：「耶和華啊，我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。」（詩篇119篇52節）
讓我們一起擊潰那些錯信的謊言，以聖經真理來取代那些有關上帝、我們自己以及他人的負面言詞。
你錯信哪些謊言？哪些經文幫助你透過聖經真理
重新看待自己、上帝和別人呢？
慈愛的天父，請幫助我能以禱告的心閱讀聖經，
因祢會幫助我透過聖經真理檢視自己的生命。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
箴言30章5-6節提到上帝的言語句句都很重要。第5節指出，聖經具有「煉淨」的特性。此處使用的希伯來原文sārap，字面意思是「精煉」或「熬煉」。這個字用來指精煉或鍛煉金屬——竭力去除雜質的過程。第6節警告人不可加添任何內容，以保持聖經的純正
第7-9節，著重於釐清上帝的應許。例如，許多聖經章節都說義人會昌盛（參閱13章21節，28章25節）。不過，第8-9節補充說明了這一應許並提出警告：擁有太多（變得富有）或太少（經歷貧窮）都會讓信徒跌倒。因此，為了在上帝裡面得到滿足，作者向上帝祈求：「賜給我需用的飲食。」
施竹俐