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寬恕過失是自己的榮耀
10:12 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
14:17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
19:11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
24:17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；
26:24 怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；
27:4 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢﹖
默想：
親愛的主，謝謝你的寬恕，你在十字架上擔負了一切的罪擔與不義，還禱告要父赦免我們一切的罪，因為我們所做的我們不明白。主啊，在我們週遭也有許多人所做的是他們不明白的，雖然我們感到很痛，但我們可以把這痛交給你，請你來成就一切的和睦。以致我們有力量做出饒恕，使人得以復甦，也由能力由錯誤中釋放出來。求主指導我們成為和平之子。
回應：
1. 想一想自己的寬恕是支取天賦饒恕的大愛，或憑己力？
2. 想一想自己是否不易寬恕別人，或只一味忍氣，而不懂何謂真正的饒恕？
把握今天的機會吧！
箴言27:1不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。
默想：人在安逸比在動亂的環境中更會做出長遠的規劃。環境既然穩妥，何需未雨綢繆？但就如同2020年初的一場冠狀病毒疫情（Covid-19），幾乎使全世界人的計畫都被迫改變。在這場瘟疫浩劫中，豈是誰能預知和掌控的呢？又是誰能誇口不妥協或不在乎呢？這讓我們想到耶穌的提醒：不要為明天憂慮！也同時讓我們明白，除了倚靠上帝的恩典面對明天，並好好地把握神所賜給我們的今天，其實人真的很脆弱和有限。若不是能把握今天，得著上帝所預備的救恩，又有誰能確保自己還有明天可以悔改，以致得救呢？
禱告：親愛的救主，人們都很想知道明天將如何，但事實上，你告訴我們更重要的是今天。如果今天我們尚且不能盡所有的努力，活出生命的意義和價值；也不能認識祢，得著永生，那麼明天對我們來說，也只不過是更靠近死亡的日子。求祢提醒我、教導我，把握今天認識祢、得著祢、榮耀祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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花香不需自誇
箴言27:2要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
默想：你曾因嗅到花香而循味去尋覓花朵嗎？花朵的芬芳是出自其生命的本質與內涵，不能隱藏且持續散放。一個人生命的價值與榮美也像花一般，是出自內在的本質和內涵，是否芬芳乃是眾所周知，並不能隱藏且經得起考驗。那些試圖用外在頭銜、成就、財富、穿戴……來證明自己的人，都將面對現實的考驗。一旦將那些外在的事物都挪去，自己的生命是否依然能散發人人羨慕的芬芳呢？基督徒所追求的基督馨香之氣，乃是內在新生命的價值與榮美。若你真實重生，必然有基督活在你裡面，你生命的芬芳將自然散發。
禱告：耶穌基督，歷史上有許多自吹自擂的名人，雖然曾帶起一時的旋風與跟隨者，但隨著他們生命的消失，那些風靡一時的榮耀也成為追憶。唯有祢，祢的生命到如今仍歷久彌新地影響著數十億人，並且，祢的話語、祢的道路仍成為尋找真理之人的依歸，我是何等蒙恩，可以活在祢裡面！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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遠避情緒勒索
箴言27:3-4石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？
默想：箴言以加強法來形容愚妄人的惱怒和嫉妒，認為比忿怒和怒氣更嚴重的原因，是因為出於任性的情緒勒索。正常人的忿怒和情緒，通常可以因著合宜的抒發、輔導來排解，通常也可以獲得適當的控制。但人若存著情緒勒索的意圖，是你用任何方式也無法擺平、疏導、滿足的。今天許多人看準了人性可利用的一面，就肆無忌憚地以忿怒或各樣的情緒勒索威脅身邊的人，殊不知，對那些愛你的人來說，情緒勒索是對他們的傷害，但對那些不在乎你的人來說，又怎在乎你如何呢？所以，不要像愚昧人一樣地去情緒勒索他人，也要小心遠避情緒勒索的人。
禱告：天父上帝，我知道自己無法滿足所有人的要求，特別是當別人試圖以情緒勒索時，更不是我能承擔得起的重擔。因此，求祢給我智慧，讓我知道如何以祢的真理和愛去幫助真有需要、真願改變的人，並遠離那些只會縱容自己情緒勒索的人。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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真心實意vs虛情假意
箴言27:5-6當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。
默想：你喜歡真心實意或虛情假意的朋友呢？你喜歡聽真話還是假話呢？相信幾乎每個人心裡都會說：「當然是真心實意的朋友，說真話」，但仔細想想，多少時候你聽到真心實意的朋友跟你說真話，不是就受傷了嗎？就不想聽了？就產生隔閡了？不往來了？但那些你明知虛情假意的阿諛奉承，卻往往成為你麻醉自己的毒品一般，寧願常常沉浸其中來麻醉自己，不願面對許多的事實。生命要能夠得到真正的幫助，進而在基督裡改變與更新，你需要找到那些願意跟你說真話的朋友，甚至是一群能夠以上帝真理來建議你和幫助你的夥伴，你找到了嗎？
禱告：主啊！祢常透過聖經、聚會、身邊的人事物來對我說話，提醒我、警告我，但我大多時候卻不領情，反而喜歡去聽那些哄我、誇我、遷就我的聲音。但事實上，他們並不在乎我的未來如何，只在乎眼前與當下的利益；而祢並那些在基督裡的人，卻在乎我的永生，我願得著真誠良友。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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簡單的幸福
箴言27:7人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人飢餓了，一切苦物都覺甘甜。
默想：在人性的慾望中，有一很弔詭的狀況，就是人以為擁有得越多，就會越得著滿足；但事實證明剛好相反，擁有越多的人反而越不能滿足。看看身邊的孩子吧！他們能擁有的並不多，但他們卻可以很滿足。再看看身邊那些看起來並不富裕的人，能讓他們感到快樂和滿足的事物，遠比那樣樣都有（甚至多到無處可容）的人來得更多。你還在試圖追求擁有更多來獲得滿足的喜樂嗎？給你一個聖經的建議，當你有能力給予他人更多、奉獻更多的時候，你才會從分享的過程中，獲得物質所無法帶來的幸福和滿足。
禱告：上帝啊！的確，人吃飽了就覺得所有的東西都沒胃口了。所以，求祢賜給我一份剛剛好的恩典，就是讓我不致缺乏。當我有多的一份的時候，就讓我想到可以分享給比我更需要的人，使我不僅有一份飽足的幸福，更加上另一份「施比受更有福」的喜樂和滿足。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你保護經營好自己的家了嗎？
箴言27:8人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。
默想：人都有遠離家庭的動機和必要性，人們渴望看看世界有多大，渴望藉著奮鬥看到自己的價值和成就，甚至渴望脫離家庭的束縛。但人終究會有疲倦、受傷、衰老的一天，那時候人所渴望的，就是家庭所能給予的支持、安歇、醫治和愛。不懂此道之人，在任憑自己的任性像雀鳥離窩遊飛之際，就讓魔鬼的攻擊、罪惡的破壞把家庭給毀了，等到想要回家的時候，卻已一無所有。你看重你的家庭嗎？不管是原生家庭或婚姻家庭，都需要你用心去保護和經營，因為總有一天你需要歸回安息。
禱告：親愛的主耶穌，常聽基督徒會宣告「基督為我家之主」。若我真懂得你作我家庭之主的意義和重要性，那麼我豈能忽略家庭的經營和建造。我知道，家庭是我最終的安息之所，是我力量恢復之地，是祢醫治我、重建我、愛我的居所。讓我不僅讓祢作我家之主，更願回家與祢同住。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你需要能給你智慧建言的朋友
箴言27:9膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
默想：膏油與香料的作用，是指由外而內的滋潤。古代許多人喜歡用膏油與香料抹身（時至今日亦是），藉著那外在的馨香使心裡得著愉悅。箴言把朋友誠實的勸教比喻為膏油與香料，認為那同樣是由外而內的滋潤，可以使人心得著益處和成長。問題是，你身邊有多少有美好生命的朋友呢？（他們必須是上好的膏油與香料）而你又是否願意聽他們誠實的勸教，如同願意用膏油和香料抹身呢？不要只是聽那些順耳的奉承，因為有時逆耳的忠言，才是真正能使你脫胎換骨的良藥。
禱告：智慧的主，人一生中，能有幾個朋友是真正帶給自己幫助、益處、改變的呢？雖人生中可能有成百上千的過客，但我需要的是那真正使我有益、助我敬虔、為我禱告、幫我向善的朋友。求主為我預備這樣的屬靈同伴，也讓我成為他人的真誠良友。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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遠親不如近鄰
箴言27:10你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
默想：「遠親不如近鄰」是大家都懂得的道理，但今天又有多少人好好經營鄰舍的關係呢？在一個強調「自掃門前雪」的時代，大多數人的心態是管好自己就好，早已不管遠親的處境，也不在乎鄰舍如何，更別提其他父母親的朋友了。現代人的朋友幾乎都在網路上，雖有上百成千，心靈卻仍是孤單的，有困難和問題時也是無助的。務要醒悟過來，身邊能有一個真實的朋友，強過手機、社群媒體裡那上百個虛擬的朋友。若想擁有健康的心靈、踏實的生活，那麼就好好地在真實世界中建立良好的友誼關係吧！基督徒更別忘了在教會建立屬靈同伴關係。
禱告：我的主啊！的確很多時候我會感到孤單，沉澱下來才發現，自己身邊缺乏能在基督的愛裡共同分享、彼此代禱的同伴。今天這個時代，多少人僅能作為我們閒談或選擇性分享的朋友，但我們實在需要的是能在主裡合一的肢體。求祢讓我在教會、在身邊，能找到那群同奔天路、同心禱告的朋友。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你需要打開屬天的眼光
箴言27:20陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。
默想：箴言巧妙又一針見血地指出人心的問題，就像險惡的陰間和滅亡一樣，人心的貪婪不僅永無止境，也必將人帶往滅亡的結局。伊甸園裡，撒但告訴夏娃，吃了分別善惡樹的果子之後，眼睛就可以「明亮（被打開）」，但那並不是向著善被打開（因為人本來就知道善），而是向著惡被打開，於是人就開始無止境地追求惡（向下沉淪）。當我們在基督裡重生得救之後，應該會擁有一顆新的心和新的靈，會使我們屬天的眼光被打開，使我們開始看見屬神的、屬真理的、永恆的美好事物，而這些事會使我們的心靈得滿足、得喜樂、得平安。
禱告：拯救我、改變我的主啊！我多麼需要心意更新而變化，使我的眼光不再像以前一樣，充滿了負面、貪婪、不滿足、嫉妒、爭競……。懇求祢使我在基督耶穌裡看見更有價值的事物，就是屬天的喜樂、滿足、平安、良善……。我知道這需要聖靈在我心中的動工和改變，我願降服在祢大能的手中。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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檢視動機，把握時機
箴言27:14清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。
默想：對猶太人的社會來說，清晨是安靜的時候，並不會有人喧嚷。如果你在清晨喧嚷，若不是刻意要引起他人注意，就是意圖讓你所祝福的對象成為眾矢之的。這一方面提醒我們對人的動機，若我們的動機不善，就算是嘴裡說得再好聽，也不過是令人厭煩與刺耳的喧嚷。另一方面提醒我們說話行事的時機，如果你有一個好的動機，但卻不懂得在對的時間點、對的環境下說與做，那麼你的好意不但不能成為祝福，甚至反而導致自己和他人的咒詛，及所謂的好心沒好報。所以，好好察驗自己說話行事的動機，並求主給你智慧能懂得如何分辨時機。
禱告：主耶穌，如今我明白，凡事都必須有良善的動機，才能討祢的喜悅，祢並不喜歡我們對人惡意的諂媚。而我除了良善的動機之外，還需要祢給我智慧去分辨時機，使我所說所做，都能恰如其分地在對的時間、場合，帶給人們真實的祝福、安慰與建造。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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砥礪
箴言27:17鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。
默想：兩塊鐵彼此相碰、相磨，可以變成兩塊廢鐵，也可以磨出兩把利刃，端賴你是否用對了方法。兩個人的相處，也可能使彼此傷痕累累，或是讓兩個人的生命，都變得更加地純熟、老練。關鍵也在於兩人是否以正確的心態、健康的觀念，去看待彼此之間的異同，使彼此能在合宜的互動模式下一起成長。今天，許多人際關係的問題，出在認知、動機和方式，所以造成的負面與傷害比比皆是，就讓人卻步去經營人際關係。然而，上帝賜給我們人際關係，原是要我們可以從其中得建造、得祝福的，故我們必須回歸神的眼光、心態、法則來面對人際關係。
禱告：愛我的天父，我深知人不能孤獨地活著，那對身心靈的健康造成很不好的傷害。但今天許多人卻對人際關係卻步，因為這世界錯謬的道德與價值觀，使人與人之間的關係產生錯亂和傷害。求祢給我基督的心、屬天的眼光以及真理的價值觀，使我可以與人彼此砥礪，使生命得建立，使心靈得豐盛。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你的付出決定你的得著
箴言27:18看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。
默想：你花多少時間、心思、代價在什麼樣的人事物上，你就從那人事物身上得著多少回饋。要得著好的成績，就必須更用功地唸書；要有更多的收入，就必須更努力地工作；要有美好的友誼和親情，就必須更用心地與人相處，那麼，若你想得到更多上帝的祝福、耶穌的愛、聖靈的能力、屬天的智慧呢？今天，許多基督徒會抱怨得不到神的同在和賜福，但卻沒有想想，自己生活的比例中，又花了多少時間、心思、代價好好地敬拜神、靈修、親近祂呢？既然世上所有的事情都懂得付代價，為何獨獨在屬靈的事上認為可以不勞而獲呢？
禱告：我的主啊！我很虧欠祢，世上的人事物往往都很現實，如果我沒有足夠的努力和付出，是不會看到任何回報的；但在對祢的態度上，我卻常以為得著恩典是理所當然的，忽略了祢已經白白的給了我許多。我願為祢多走一哩路，更多地愛祢、事奉祢，回報祢給我的恩典和祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你需要一面心靈的鏡子
箴言27:19水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。
默想：人若要看清楚自己的面貌，需要去照鏡子；若想看清楚自己內心的光景，那就去與人相處吧！當我們與更多人相處的時候，就更容易從他人的身上看到自己的影子，可以從別人的言論、態度、觀念、處事邏輯……所帶來的結果和影響，以及人們對其評論與評價，來反思和判斷那些言論、態度、觀念、邏輯是好、是壞，是否合乎真理。若我們都不進入人群中，又如何從他人身上看見並學習成長呢？有些人活在自己的世界，拒絕與人互動和相處，不僅造成自己心靈的不健康，更難從上帝為我們預備的人際關係中認清並修正自己，怎能成熟呢？
禱告：主啊！一個人若不照鏡子，永遠不知道自己長得如何，也不會知道哪裡需要改變。若我們沒有心靈的鏡子，怎能看見生命的問題並進一步修改呢？求祢透過聖靈、聖經顯明我的生命，也為我預備朋友來照出我心靈的好與壞，使我可以去蕪存菁，可以不斷突破與改變。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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小心得意忘形
箴言27:21鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。
默想：當我們受到肯定、誇讚……的時候，務要小心得意忘形的試煉臨到。許多時候，惡劣的環境的確會考驗一個人的品格、性格、能力、智慧；同樣地，充滿光環、吹捧、諂媚的環境，也可以考驗人性與人心。然而，你可能會感到意外的是，順境比逆境更容易使一個人被絆倒、被誘惑、被毀壞。所以，不要被無止境的稱讚給迷惑了，因為再好的成就，都不能保證明天依然存在，除非我們戰戰兢兢地面對每一天的挑戰，因為魔鬼總是希望偷竊、殺害、毀壞一切在神面前的美好。務要儆醒、謹守，保守自己的心，如被鼎爐所煉後的精純，不致被迷惑而絆倒。
禱告：是的，耶穌！許多時候，人們在得到稱讚之後就得意忘形、鬆懈了、自大了，也就容易出事、被絆倒。求祢保守我，不要受不必要的稱讚；在得著稱讚的時候，能把榮耀歸給祢，能保守我有謙卑的心，能透過所有的稱許來檢視並調整自己，活出更好的生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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無藥可救的愚妄人
箴言27:22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。
默想：「愚蒙人」是因為不懂所以做錯；「愚昧人」是應該懂卻不去懂，所以做錯；「愚頑人」是懂，卻刻意反其道而行，所以做錯；而「愚妄人」則是惡意地明知故犯。這種執意的任意妄為，並非人的言語可以勸戒，也非一般的懲罰可以扭轉，即使他一再因愚妄遭受懲罰與損失，仍然不改他心裡的錯謬和堅持，就如同摩西時代的法老，一連十次地悖逆上帝的吩咐和作為，使國家和人民遭受無法言喻的苦難。你是哪一種呢？無論是愚蒙、愚昧、愚頑、愚妄都很糟糕，還是要學會敬畏耶和華，讓自己成為智慧人、聰明人，才可以免受不必要的責罰和虧損。
禱告：天父啊！千萬不要讓我落入愚妄的行列，那真是無藥可救的悲哀。求祢賜給我謙卑的心，讓我能聽見祢的話語與教訓，就竭力謹守遵行，使我可以脫離因愚蒙、愚昧、愚頑而可能遭受的損失和損害。求祢以智慧引導我的腳步，使我走在恩典蒙福的路上。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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儆醒、謹守
箴言27:23-24你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代？
默想：如果上帝讓我們得到祝福、豐盛，千萬不要認為就可以高枕無憂。因為神並不喜歡我們成為一個好逸惡勞的怠惰者，而是要求我們要殷勤和謹慎地持守神所賜給我們的一切。當然，魔鬼也不會閒著，若你不懂得倚靠神做個警醒的牧人，那麼就不要懷疑你的羊（產業）將一點一滴地被盜賊一般的魔鬼偷竊、殺害、毀壞。致富並不容易，守成更加艱難，我們需要有從神而來的智慧和眼光，才能有果效地去看見問題、避開危險、分辨善惡、預防災害。
禱告：主耶和華啊！祢說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」（詩篇127:1），我知道自己必須儆警醒和謹守，才能保守祢賞賜給我的一切豐盛，但我更需要祢幫助我，賜給我智慧和能力，才能更加確保我能洞悉惡者的計謀、勝過仇敵。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/06/06/溫和的忠告
【經 文】箴言27章1-9節
曾有朋友對我說：「嘿，有時你聽起來很屬靈，但實際上並不是喔！」
當時他面帶笑容且目光坦誠，緩和了這些話的尖銳性。假若這些話是別人說的，我可能會覺得受傷，但說這話的卻是我的一位摯友兼導師，我一向重視他的看法。所以那時我聽了之後，愣了一下隨即笑了出來，因為我知道他的話雖然「刺耳」，但卻句句屬實。當我與人談論信仰時，有時會用些別人聽不太懂的基督教術語，讓人覺得我不夠誠懇。我的這位朋友愛我，他想要幫助我能更有效地與人分享我信靠的上帝。現在回想起來，我覺得這是對我極有幫助的建議。
所羅門滿有智慧地寫道：「朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘」（箴言27章6節）。我朋友的洞見正說明了這個真理。我很感謝他如此在乎我，就算他知道我可能沒那麼容易接受，他也願意給我真正需要的建議。有時，別人只會說一些他們認為你想聽的話，但那毫無幫助，因這會使你在許多重要的方面無法成長和求進步。
忠言雖然逆耳，但若是帶著真誠與謙卑的愛，我們可以很溫和地直話直說。願上帝賜給我們智慧，不僅能接受別人坦率的建言，也溫和地勸告別人，以此彰顯上帝關愛的心。
【思想】
為什麼有時我們很難接受逆耳的忠告？
有誰曾以關愛和有助益的方式，對你直話直說呢？
【回應】
阿爸天父，感謝祢藉著聖經讓我明白真理。求祢幫助我，信靠祢的帶領，能接受忠告，也能溫和地規勸別人。
敬拜詩歌：無比大愛 (林南小詩班)
https://www.youtube.com/watch?v=idsmtVnPalY
一、安靜：主啊，祢是我最知心的朋友，祢必用真理的道指示我。
二、讀經：箴言 27:1-6、9-10、17-21
1. 重點說明：
人都喜愛稱讚，厭惡責備，但本章卻顛覆了人這種隨俗的喜好。因為人的誇獎或稱讚，未必出於真誠，反倒試煉人的品格，讓人落入自誇。然而，真誠的朋友卻能相互感應，以誠實的勸教與責備相互砥礪、琢磨，雖然乍聽之下，心中受傷，但卻比膏油與香還要貴重，至終能帶來美德的好處，讓人喜悅。
2. 鑰節：朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。（箴27:6）
三、默想：
■通常人們會用什麼態度來面對稱讚與責備？箴言的教誨有何不同？（v.2、v.5、v.6、v.9、v.14）
■真誠的友誼會為人的生命帶來哪些好處？（v.17-v.21）
■對於他人的勸戒，我通常有何反應？我的反應會讓別人不敢對我說真話嗎？我是否會因別人不愛聽誠實話，怕得罪人，以致善盡勸戒之責？
四、禱告：親愛的主，謝謝祢把一些肯說真話的朋友放在我身邊，求祢讓我能體會這些誠實話背後的愛心，並以感恩的心領受。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：箴言 27 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/10/朋友
【經文】箴言27章6-10節
在1970年代，我就認識了這位朋友。當時我在高校擔任英文老師，也兼任籃球教練，而他是身材瘦長的高一學生。不久之後，他進入我的球隊和班級，我們的友誼便開始發展。在我的退休歡送會上，這位與我共事編輯多年的好友也出席了，並與大家分享我倆在主裡歷久彌新的友誼。
像這樣因主的愛而相連的朋友，如何鼓勵並使我們更親近上帝？箴言的作者明白友誼具有兩大激勵人心的要素：第一，真正的朋友會提供寶貴的建議，這樣的建議或許不易給予或接受，但作者表明：「朋友加的傷痕，出於忠誠」（27章6節）；第二，在危難時，身邊有願意伸出援手的朋友非常重要，如作者說：「相近的鄰舍，強如遠方的弟兄。」（10節）
行單影隻的生活模式並非好事，所羅門王強調：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效」（傳道書4章9節）。我們在生活中需要朋友相伴，而且我們自己也要成為別人的朋友。願上帝幫助我們「以手足之愛彼此相親」（羅馬書12章10節，新譯本），並且「互相擔當」彼此的重擔（加拉太書6章2節）。讓我們成為那種能鼓勵人、吸引人更親近主愛的朋友吧！
【思想】
你是否在某種意義上已遠離人群？
你要如何與愛主的基督徒定期聯繫並相互勉勵？
【禱告】
親愛的上帝，求祢鑒察我心，檢視我與朋友之間的互動。幫助我在給予他們忠告時能以基督為中心，也讓我從他們身上得著敬虔的智慧。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/22/陷入險境
【經文】箴言27章8-12節
在1892年，一個霍亂患者無意中透過易北河，將疾病傳播到德國漢堡的全部水源。在短短幾個星期，就有一萬名市民死亡。早在此事發生的八年前，德國的微生物學家羅伯特·科赫（Robert Koch）已經發現：霍亂是透過水傳播的。科赫的發現促使歐洲各大城市的官員紛紛投資過濾系統，以保護水資源。然而，漢堡當局卻沒有採取任何行動，他們以成本高昂和質疑科學的可信度為藉口，漠視明確的告誡，使他們的城市迅速陷入險境。
聖經箴言這卷書有多次談到，我們當中有些人能看到問題出在哪裡，卻不願採取對策。在27章12節說：「精明的人預見危險，小心防備」（新普及譯本）。當上帝幫助我們看到前面有危險時，採取行動以應對危險乃是常理。我們可明智地做出改變，或採用上帝所預備的適當防範措施，做好準備。我們一定要做些什麼，什麼都不做絕對是不智之舉。然而，我們所有人都可能會錯過警告標誌，以致陷入險境，有如「無知的人盲目前行，深受其害」（12節，新普及譯本）。
上帝藉著聖經以及耶穌的一言一行，教導我們當走的路，並告誡我們一定會面對的困難。如果我們愚昧無知，便會盲目地向前衝，進入險境。但上帝會以祂的恩典帶領我們，但願我們能聽從祂的智慧，並且做出改變。
【思想】
你何時曾拒絕聽從上帝的智慧？
你如何才能更好地學習回應上帝的告誡？
【禱告】
親愛的上帝，求祢幫助我聽從祢，遠離險境。
【箴言 ２７:１-２７】
｜作智慧人｜
上一章詩人教導我們不要作愚昧人，這章聖經教導我們如何作個智慧人。第１１節說：「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜」。誰是智慧人呢？
一、不自誇
第１節說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道」。智慧的人必須謙卑，「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」（箴十六９）。智慧人的標誌是安靜地信靠神，這樣他就能無畏地面向將來，即使他和別人一樣，不知道明天會生什麼事情。
第２節又說：「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱」；第２１節又說：「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人」。人對於稱讚的反應往往暴露了他的本質，如果他能克服恭維的考驗而沒有驕傲起來，他就是擁有優良的品格。智慧的人必定是謙卑不自誇的人。
二、有能聽的耳
箴言作者不斷讓我們看見：「有能聽的耳」的人是智慧人。這章聖經也是如此。第５-６節說：「當面的責備強如背地的愛情；朋友加的傷痕出於忠誠，仇敵連連親嘴，卻是多餘」。有智慧的人知道，能用愛心說誠實話的朋友才真正的朋友。因此，第９節詩人又說：「膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也如此甘美」。我們常以朋友的「讚美」為甘美，但我們能把朋友「誠實的勸教」當作甘美嗎？
第１４節說：「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他」。一清早便向人發出祝福，這種友善只不過是偽裝而已，並不是出於真心，只是為了得到某種利益，我們要警惕這種問候。
第１７節又說「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也如此」。朋友真誠交往、切磋，可磨練出更好的性格及思想。第１９節也說：「水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對」。鏡子怎樣使你看見你在眾人面前的外形，你的同伴也照樣使你看見你自己的思想與行為如何，因此，要願意接受別人真誠的勸教。
三、殷勤的人
上一章提到懶惰的人是愚昧人，這一章提到勤勞的人是智慧人。第１８節說：「看守無花果樹的，必吃樹上的果子，敬奉主人的，必得尊榮」。保羅也說：「勞力的農夫，理當先得糧食」（提後二６），照料無花果樹的，理當吃樹上的果子。不論是什麼樣的主僕關係，主人若看到僕人的忠誠，必願意善待僕人。
第２３-２７節也教導我們要「詳細知道羊群的景況，留心料理牛群」。要看願草場裡的草，要割草，並收集山上的乾草，如此，才有羊毛作衣服，有羊奶可以吃，這就是智慧人！
◆回應
主啊！我要成為謙卑、有能聽的耳及殷勤的智慧人。主啊！我承認我較喜歡聽「讚美」的話語，勝過別人「誠實的勸教」，求祢幫助我把別人誠實的勸教，當作甘美。
◆背經
當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。（箴言 ２７:５-６）
2021/4/29(四) 鐵磨鐵 箴言27:11-22
希伯來人的智慧和華人的智慧很不一樣，
華人的智慧以座右銘的方式呈現，期待讀者讀完之後可以照著做；
但是希伯來人的智慧以比喻或是謎語的方式呈現，
期待讀者讀完之後，可以去觀察、去比較、去思考，如果能得到屬於自己的答案，那就是智慧了。
箴言屬於智慧書，充滿了比喻、謎語。
雖然我們不太能確定這個段落結束在哪一節，
不過27:11「我兒…」看起來像是一個段落的開始。
第27章的這段經文看起來借鏡了其它的人際關係來討論友情。
什麼樣的朋友值得交呢？
能義氣要建立在共同的價值觀上(v13)、會看時間、地點、方式(v14)、別找只是想挑毛病、或只是想抱怨、只是想說話的人，要找能亮出利刃互相琢磨、能真實的把心中的價值觀拿出來討論的人。
從他對工作的態度可以認識人(v18)、看他的朋友是誰也可以認識人(v19)、眼目和稱讚，那些永遠無法被滿足的慾望，事實上也成為鼎爐，讓我們看見彼此生命中的渣滓。
有些朋友適合喝酒吃宵夜，有些朋友有能力陪你面對生命的難題，
你能分辨哪些朋友適合哪些場合嗎？
你找對人談心事了嗎？
以鐵磨鐵，越磨越利，朋友當面琢磨，也是如此。（箴言27:17，和合本2010）
#豐盛人生 20210429
#丁牧的靈修隨筆
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