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憐憫貧窮的就是借給耶和華
14:21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
14:31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
17:5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
22:16 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。
22:22 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；
28:3 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
默想：
親愛的主，謝謝你，因為你是憐憫的主，你造了我們，也賜福恩待我們，將你憐憫的心腸也賜給我們，讓我們在地上可以成為你大憐憫的出口。
回應：
1. 求主賜憐憫的心。
2. 求主讓我們看到周圍需要耶和華憐憫的人，並知道如何去行。
賙濟貧窮的不致缺乏
11:24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
19:22 施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。
21:13 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。
28:8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
31:20 他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
默想：
親愛的主，你原本富足，卻為我成為貧窮，使我在屬靈與生活中都經歷富足。幫助我樂於與人分享，不但是屬靈的，甚至在物質上也樂於分享，使許多人得到幫補，能將榮耀歸於你。
回應：
1. 檢視自己的用度，是否都花在自己或家人身上？
2. 重新在主面前作計畫，分配主所賜財物的使用。
寬恕過失是自己的榮耀
10:12 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
14:17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
19:11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
24:17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；
26:24 怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐；
27:4 忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢﹖
默想：
親愛的主，謝謝你的寬恕，你在十字架上擔負了一切的罪擔與不義，還禱告要父赦免我們一切的罪，因為我們所做的我們不明白。主啊，在我們週遭也有許多人所做的是他們不明白的，雖然我們感到很痛，但我們可以把這痛交給你，請你來成就一切的和睦。以致我們有力量做出饒恕，使人得以復甦，也由能力由錯誤中釋放出來。求主指導我們成為和平之子。
回應：
1. 想一想自己的寬恕是支取天賦饒恕的大愛，或憑己力？
2. 想一想自己是否不易寬恕別人，或只一味忍氣，而不懂何謂真正的饒恕？
傳九1至十7
這段經文有消極的一面，就是談論到在日光之下一般的情況；也有積極的勸勉，叫我們不自暴自棄，避免作個愚昧人。
**消極的談論
世人所遭遇的都一樣(v.2-3)---無論是義人或是惡人，善良純潔的人或是污穢的人(指道德方面)。敬拜神或反對神的人、敬畏神或不敬畏神的人，他們所遭遇的無異，這豈不是禍患與虛空？況且好人與優勝者的遭遇更令人感到灰心(v.11)！
**積極的勉勵
1.把握短暫人生中的機會(v.4-6)---人生是短暫的，當死亡臨到之後，一切都不再屬於我們的了(v.6, 10)⸰所以應當趁著仍有指望的時候，抓住機會，得那永遠的生命，正如《路23:39-43》其中一個罪犯斥責另一個罪犯而為自己找到了盼望一樣。
2.充實地享受這虛空的人生(v.7-9)---在這虛空的世界裡，我們可以靠著神享受溫暖的家庭生活(v.9)，過著樸實、廉潔而滿足的人生(v.7-8)⸰
3.我們能積極地生活，關鍵乃在於認識「義人和智慧人，並他們的事奉，都在神的手中」我們所作的永不失落！
時與機均在神的手中(v.11-12)---在世上的事物很多是事與願違的，而且人不能命定所發生的事，因為一切在神手中(參第三章)；再者，得意的人也會忽然遭遇到禍患。所以，我們又何必為那暫時的得失而介意呢？>>>>>>>一切安心交託交主吧！
但是人的努力與成果，未必成正比例的，外在的客觀條件變化，都會影響事件的成敗，人不必過分依持自己的努力。智慧文學經常談論到這思想(箴十六9、十九21、廿一30,31)，人當盡自己的本分(當然凡事皆以禱告的心交託神)，籌劃自己的道路，而事情的成敗都在上帝的手中，這是「謀事在人，成事在天」的思想。
智慧的價值所表明出來的是：
1.智慧勝過勇力(v.16)。
2.智慧勝過打仗的兵器(v.18)⸰
3.智慧人的心居右代表公義正直之路(太25:33)
4.智慧勝過愚昧(十3)
祈禱：主啊，幫助我對生命有積極的態度，讓我靠著祢成為一個有智慧的人。
別當愚昧人
箴言19:3人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。
默想：生活中有許多自己笨卻又怪罪別人的人。基督徒有時候也會犯同樣的毛病，明明上帝藉著聖經給了我們清楚的規則，要我們按著祂的命令得到祝福，過一個平安、喜樂、滿足的人生，但偏偏有人就是要倒行逆施，違背上帝的法則，等到我們的身體、生活中的一切都出了問題的時候，還不自我檢討修正，反而怪罪上帝沒有保守，褻瀆上帝的智慧和能力。智慧的基督徒都會謹記摩西的呼籲：「……我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」(申命記30:19)願我們都能謹守遵行神的命令，順服祂的道。
禱告：天父，我知道抱怨和責怪不能使我變得更好，只有當我明白蒙福之道，並且靠著祢加給我的力量去行的時候，我才可能脫離因愚昧所導致的傾敗。因此，我懇求祢柔軟我的心，讓我願意聽見祢的話，就全然地順服而行。讓我成為智慧之子，而不要固執地偏行己路。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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建立真實友誼的關鍵
箴言19:6-7好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。
默想：一幅現實而醜陋的畫面呈現眼前，有權有勢的人要結交朋友，是輕而易舉，藉著他們豐富的資源，就能吸引許多人靠近；但那貧窮人，就算說破了嘴想求人成為朋友卻不可得，甚至連家人都會離棄他。但無論富貴或貧窮，你需要什麼樣的朋友呢？相信我們都不會想要貪圖我們好處的現實之友，而是需要一群真誠相待、禍福與共的同伴。那麼我們就應該思想，拿什麼去與朋友建立關係了。上帝告訴我們，建立在基督的真愛與真理中的關係，是我們生命中最寶貴而堅固的情誼，無論是家人或朋友之間，都需要神的愛來連結和保守才能恆久。
禱告：主啊！願祢的愛在這末世的時代，保守我與家人和朋友的關係，因我深知若不是出於祢的愛與真理的幫助，人與人的關係何等脆弱。但感謝祢，如今我們可以在祢的愛中得醫治，使我們與人的關係也被恢復，並能照祢的話語重建健康的生命，活出彼此相愛的生活。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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為未來付上今天的代價
箴言19:10愚昧人宴樂度日是不合宜的；何況僕人管轄王子呢？
默想：當一個世代不敬畏真神、藐視上帝權柄、漠視聖經真理的時候，就會出現荒唐的社會亂象～不公義的事情加增、愚昧無知的人掌權、荒淫無度的宴樂、濫權恣意的欺壓與剝削……(與今天這世代是否相似呢？！)要根本解決這樣的荒唐與墮落，除非有一群敬虔的基督徒，願意站在時代的洪流中，仍然堅定地宣講上帝的真理，並落實傳承門徒的生命，才能繼續建立基督的教會，成為中流砥柱，在黑暗中發出亮光，為墮落與沉淪的社會，存留復興與重建的希望。我們或許不能改變現在，但我們的堅持與敬虔絕對可以影響未來。
禱告：我的神、我的王啊！如同以利亞的日子，在毫無盼望的世代中，祢仍然留下七千未曾向巴力屈膝的兒女。祢也總是存留祢的百姓，作為未來復興與蒙福的選民。今天也求祢保守我和祢的教會，能成為亂世中的明燈，也成為未來復興的盼望。讓我無論環境如何，都單單為祢而活。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你有見識嗎？
箴言19:11人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
默想：一個有內涵和智慧的人，遇到問題會冷靜面對，甚至胸有成竹地去解決它，所以自然不需要大驚小怪。但那愚拙無能的人，面對問題只能發洩情緒，除了責怪他人，自己卻什麼辦法也拿不出來。我們生活中都需要一個能幫助我們解決問題的智慧人，即使是我們做錯了什麼，也渴望聽到一句「沒關係，我來幫你處理」，而不是得到無情的責備，最後卻不知如何收場。那麼，反過來想想，你對別人來說，是一個有內涵與智慧的幫助者呢？還是只會發怒和責備的愚眛人呢？
禱告：求主教導我，使我不僅在真理上有智慧地領受，還能按著祢對我生命的操練，有能力地去幫助人、成全人。當別人還在問題中交相指責的時候，求主總是讓我可以找出一條路，可以繼續前進，而不是被情緒困住。願主賜我知識和見識來榮耀祢的名。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你要恩典？或承受憤怒？
箴言19:12王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。
默想：箴言按舊約時空背景，描述得罪王與獲得王恩寵的結果有天壤之別，但千萬不要失焦，檢討王的個性怎麼可以那麼兩極，因為上帝要我們思想的是，怎樣的生命才能獲得王的恩寵，而不是遭致王的憤怒。今天仍有一些基督徒在「檢討」上帝的脾氣和做事原則，似乎對上帝為何審判、為何不管、為何這樣那樣……很有意見，卻不見他們「檢討」自己為何不信、為何悖逆、為何挑釁……上帝的命令和法則？創造萬有的主，難道不能有絕對的權柄訂定法則嗎？就算我們不認同，豈能因違背祂而免於禍患和審判？還是我們應該順應祂而領受恩典呢？
禱告：造物的主，人類被人本主義沖昏頭，總認為自己是神，世上所有一切都為要滿足自我的慾望和權利，導致許多人天天向祢抱怨，認為祢需要修正律法、改變原則，還要滿足大眾且更多賜福。豈不知我們都是受造之物，祢若收回生命氣息，我們還剩下什麼？我願謙卑敬畏祢，好承受祢的恩惠。奉耶穌的聖名禱告，阿們！
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你負起家庭責任了嗎？
箴言19:13愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。
默想：誰都不希望家裡有愚昧的兒子和爭吵的妻子，但問題是誰應該負起教養孩子的責任？又是誰應該讓妻子信賴與安穩度日呢？在家庭中，每一個人對他人都有責任，一個家庭的幸福，絕對不是家中一個人可以促成的，但是只要有任何一個人不負起自己的責任，就會造成家庭的破口，或使家庭失和，或導致家人受到虧損。面對家庭問題，你還在交相指責嗎？推責諉過絕對不會使你的兒子變聰明，也不會停止你妻子的爭吵，當然也不會使丈夫更愛家。所以，停止那無益處的責怪和爭鬧，每個人都為自己幸福的家，擔起責任、扮演好自己的角色吧！
禱告：滿有慈愛和恩典的主，我的家需要祢的保守與看顧，我知道除非每個人都認識祢、敬畏祢，願意按著祢的真理彼此相愛、互相扶持，否則家庭很難在合一的關係上彼此建立，我們就會落在各種愁苦、紛爭和問題裡。求主幫助我，從我開始，負責地建立我的家庭。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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婚姻與家庭幸福的關鍵
箴言19:14房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
默想：無論你擁有多少的物質和財富，都比不上一個幸福美滿的婚姻所帶來的價值、喜樂和滿足。但麻煩的是，許多人都是在進入婚姻之後，才漸漸發現個性的不合、價值觀的衝突、難以忍受的差距……使得婚姻破滅。若在婚姻中，兩人都能敬畏神、降服於神的話語，就能在衝突和爭執中找到一個更高的權柄、倚靠更大的愛及更好的真理原則，來解決婚姻中的問題和困境。所以無論男或女，你都需要一個敬畏耶和華的配偶，她(他)才會是上帝眼中賢慧和有智慧建立家室的一份祝福。你還在憑外貌和物質條件找伴侶嗎？禱告神賜你敬畏祂的人吧！
禱告：主耶穌！謝謝祢為我預備了敬畏祢的伴侶，使我的婚姻和家庭何等蒙恩、蒙福。我也懇求祢幫助許多婚姻中另一半尚未認識祢的家庭，使祂們都能被祢觸動而歸向祢。更求祢保守那些還在尋覓伴侶的人，都可以堅定地把婚姻建立在共同認識祢、敬畏祢的基礎上，再走進婚姻。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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及時教養你的孩子
箴言19:18趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。
默想：如何教養孩子，是現代父母共同的難題。許多父母尋找坊間的書，依照不同學者的觀點和理論而做，卻鮮少有父母按著聖經上帝的原則和吩咐，寧願做一些學者理論的白老鼠，卻不願相信永恆上帝的智慧，這實在很荒謬！箴言告訴我們，教養孩子當然是從他越小開始越好，而且是抓住每一個生活中的大小事情作機會教育，並且是按著聖經所揭櫫的善惡與對錯原則，來培養孩子的人格、品格、價值觀。你還在找世界上其他的教養手冊嗎？趁還來得及，引導他們回歸聖經吧！免得放縱他們心中因沒有神、沒有真理，而走向滅亡。
禱告：是的，耶穌，許多時候我們尋找世上所有權威的、有名的、流行的理論和觀念，就套用在我們孩子身上，及至多年後，又推翻原來的，改換另一套標準，但卻獨獨忽略了祢已經給我們的最好的教養經典。趁還有機會把孩子帶到祢的面前時，我願按著聖經法則教養他們。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你的脾氣如何？
箴言19:19暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。
默想：一個脾氣不好的人，跟箴言所形容的愚昧人一樣，即使你教他、幫他、甚至救他，對他也沒有太大的幫助。因為當他暴怒的情緒來臨時，智商就只剩下三歲孩子的智商，除了搞破壞和任性哭鬧，你所教他的一切都會被拋到腦後，你給他的幫助，他都可以親手毀掉。所以箴言說暴怒的人實在不值得人同情與幫助。好了，現在想想，自己是否是個愛發脾氣、動不動就暴怒的人呢？想想自己曾因為發脾氣，毀了多少事情？傷了多少人心？你還奢望別人繼續教導你、幫助你嗎？那麼先到上帝面前，好好地對付自己的個性，求神磨去你的脾氣吧！
禱告：父神，如果祢也是恣意發怒、脾氣不好的上帝，那麼我可能早已不復存在世上了。但祢說祢是有恩典、有憐憫、不輕易發怒、大有慈愛的神，所以我才能得到祢的赦免和拯救，求祢也讓我學習祢的生命，更求祢透過聖靈改變我的脾氣，使我不要因發怒而毀壞自己和他人的生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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人算不如神算
箴言19:21人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。
默想：俗話說~人算不如天算，就是道出人的計畫，在上帝權柄和作為下，必須臣服和改變的現實。就如2020年新型冠狀病毒引起的效應，讓全世界對2020年的計畫都被迫停擺和改變，甚至沒有一個國家、企業或個人，在疫情過去之前有把握掌握未來計畫。頓時，全世界的人都只能共同祈求那造物主、掌管大自然的主、有權能的上帝，讓疫情快快消弭，否則再多的想法和計畫也是徒然了。你還靠自己的智慧和力量籌謀未來人生嗎？你應該讓那更有智慧和能力的上帝，參與在你的人生和計畫中，才能使你的未來大有保障。
禱告：主耶穌，經過許多人所無法對抗的天災人禍，我才明白人類的有限和脆弱，也才學會謙卑在造物主面前。雖然我對未來仍充滿願景，也仍籌算未來的生活，但如今我更要把我的計畫和願望交給祢，求祢保守我的道路、保守我的生活、保守我在祢恩典中。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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敬畏神才能全心信靠神
箴言19:23敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。
默想：沒有人可以誇口自己的一生不遭禍患、不遇困難，因為我們無法知道明天將會如何。但一個敬畏上帝的人，會知道祂是過去、今日、直到將來掌管天地萬有的主宰，便會倚靠神的智慧和能力。在順境中，並不一定能看出敬畏神、蒙神保守和賜福之人，與其他人有何特別不同，但當逆境來臨時，那在基督裡的生命，便將顯露出猶如精金般的堅毅和價值，使他在逆境中仍能安然躺臥、憑信心度日。不要自豪在順境中的豐富，敬畏神吧！你需要的是在逆境中的智慧、能力和上帝的保守與看顧。
禱告：天父上帝，我明白敬畏祢是一種謙卑的態度，知道自己的有限，知道自己無法掌握環境和未來。因此，我願敬畏祢、尋求祢的心意和智慧、倚靠祢的能力和恩典，珍惜我今日從祢所領受的一切，也在每一個明天繼續敬虔地尋求祢的帶領。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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懶惰之害
箴言19:24懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。
默想：多麼傳神的畫面啊！不要好奇為何有些人會突破、成長、發展或成功？你必須察看那些人所付出的努力和代價，而不是只看到最後輝煌的成果。相對的，不要問為何有人會窮困潦倒到無以復加之境？因就算眼前有機會、有祝福，甚至恩典擺在他面前，他也「懶」得去抓住，不肯多花一點心力去做點什麼。想想，多少基督徒的心態不也如此？上帝已經藉著耶穌在十架上的犧牲，把許多應許的福擺在我們面前，只消我們多一分殷勤就可以得著，但人卻懶得來到主面前，還抱怨為何上帝不更周到一點，主動將更多的恩典「餵飽」我們？！
禱告：主耶穌，真的很抱歉，求祢原諒我過去的懶惰，只會抱怨祢怎麼沒有給我更多？為我做更多？但後來我才明白，是我沒有做到自己該做的，而且，相較於祢為我做的，我是多麼地羞愧、多麼地有限、多麼地怠惰。我願更加殷勤地愛祢、敬拜祢、服事祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你是哪種人？
箴言19:25鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。
默想：褻慢人是無論你怎麼管教他，仍然固執己見，不肯接受教訓和改變，寧願一錯再錯，也死不認錯。但愚蒙人比褻慢人好太多，因為他們看見別人因錯誤導致虧損，或看見別人受到管教，自己就會覺醒並願意修正，所以愚蒙人比褻慢人更有教化的空間。最好的生命狀態是明哲人，他會凡事謹慎地去尋求正確的法則和答案，並且不斷修正自己的腳步，所以這樣的人樂意去傾聽和接受有意義的責備、提醒和教訓，就能使自己成長並得著更多的益處。你是哪一種人呢？你身邊的朋友又是哪一種呢？
禱告：主啊！擇善固執是有必要的，但擇惡固執卻是很褻慢的心態了。擇善而固執必須先放下心中的自我，拆毀固執的堅固營壘，才能讓聖靈在生命中引導我們，使我們因明哲得著更多的知識和更成熟的身量。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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8/17-8/23 【24/7禱告城牆烽火台】
來吧！讓我們就近生命水的河
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。(啟22:1-2)
親愛的守望者，平安！
禱告城牆的建造和守望是持久戰，過程中必有灰心、沮喪、枯乾、耗竭，然而我們的主不會責備或強逼，祂從來就不是法老王。我們的主滿有恩典和憐憫，有豐富的慈愛，祂體恤我們的軟弱，必醫治我們，使我們的力量復原。
在救恩的城裡，一直有一道生命水的河，能潔淨、復甦、使人得生命、得醫治。但即使我們受壓太重到一個程度，甚至忘了有這道河或是無力走近這河，那呼召我們的主，也必在基督的身體中差遣人來幫助我們，一路扶持我們，讓我們能就近生命水的河，重新得力。
所以，我們就以歡喜的心來感謝神，並禱告我們不僅能在生命水的河中得醫治、得恢復，也能成為那扶持同伴走向生命河的人。因為神喜悅疼愛我們，也喜悅我們彼此相愛！
【國家共同代禱事項】
1.為教會：兩性合一
又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。(創3:17-19)
男人為了要聽從女人的話，不惜違反神的命令，也因此讓地受了咒詛，地長出荊棘和蒺蔾，男人必汗流滿面、終身勞苦才得糊口。自亞當之後，歷世歷代的男人都受工作的轄制和捆綁，要不傾盡全力治理想要有好成效卻只是勞苦愁煩，要不就是逃入某種宴樂或癮頭，終究是苦上加苦。男人受工作轄制，充滿挫敗和痛苦，就轉而轄管較軟弱的女人，叫女人受苦。然而這咒詛在基督裡已然打破，那運行在信的男人身上的大力，能充充足足成就一切，超過所求所想。但是在台灣教會仍然充滿著許多在工作上勞苦愁煩的弟兄們，因為習慣倚靠勢力才能以致常常徒勞無功，受挫痛苦，轉而轄管女人，以勢力傷害女人。讓我們為此向神深切悔改，求主赦免饒恕。求主將謙卑溫柔的心賜給弟兄們，幫助弟兄們能體貼聖靈，隨從聖靈，在聖靈大能中輕省且喜樂地工作事奉。
2.為萬民：農曆七月
平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。(賽59:8)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/19開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
3.為政府和首長
王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。(箴19:12)
地上的君王和在位者因擁有權柄，他們在怒氣中所做的決策或施政，都像獅子吼叫一樣，帶來威嚇和殺傷力，但擁有權柄者若能擅於給恩典，就會像草上甘露，為人民百姓帶來福澤。我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主的愛大大充滿澆灌，醫治他們的心，挪除他們心中的苦毒不平之氣，求主引導他們能活在主恩典中，一切施政都滿有恩典的法則，能帶出滋養和祝福。
4.為兩岸四地
神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:8-9)
兩岸四地的情勢越來越發緊張。不管是台海兩岸的戰爭危機，或者是香港國安法實施，許多人陸續被捕，都在激動著教會起來禱告呼求主。我們邀請主耶穌坐在寶座上，作王治理台灣、中國大陸、香港、澳門。我們的神為至高，世界的盾牌是屬於神的。我們呼求主保護海峽兩岸，免於仇敵的激動，陷入無謂的戰爭；我們呼求主保護香港，免於落入混亂。我們求主召聚兩岸四地的領導人，賜給他們謙卑的智慧，認識耶穌，成為神的百姓，能按著神的心意來行事。
【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裏。(路5:37-38)
城市24/7禱告城牆進入新的階段，需要有新的皮袋來盛裝新酒新油。所以我們為自己和每位守望者禱告，求主更新我們的心意，更新我們的生活方式，更新我們的事奉模式，更新我們跟人的關係，跟神的關係。求主更新我們的眼光和信心，帶領我們能在新的恩膏中禱告及服事神。也求主將各堂會及各城市關閉的門打開，開通達的路，引導更多堂會加入24/7禱告城牆守望的行列，帶領台灣及亞洲各國有更多城市建立合一的禱告城牆。
2.為台北的重大建設：社子島開發
1970年政府因台北市社子島地區(位士林區)地勢低窪，易遭水患，人口稀少，經濟價值低，訂下了禁建、限建的規定。長達48年的禁建，使得社子島附近十個里成為台北市內少數開發緩慢的地區。2016年台北市政府決定朝生態社子島方向規劃，2018年6月26日，社子島開發計畫經內政部審議通過，市府期盼能在明年中展開第一期工程。然而對於政府要全面徵收土地進行開發，4000多戶居民中，有同意的，也有反對的。我們求主耶穌介入掌權在這個重大開發案中，保守台北市府官員能傾聽、同理居民的心聲，而社子島居民也能夠在溝通協調過程中，解除疑慮，達成共識。
3.為12行政區的突破：聯禱會更新
為各區聯禱會能合一求神國降臨禱告。求主將神國榮耀啟示各區聯禱會牧者的心中，幫助牧者們能棄絕這世界上保護自己及追求自我實現的價值信念，專一心志地求神的國和神的義。求主照著所應許的，引導聯禱會的牧者們真實經歷，先求神國和義，所需用的一切，都能充足有餘。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：模里西斯
模里西斯共和國位於非洲東南方，是印度洋上的群島國，1968年從英國獨立，總人口約136萬人(2018)，主要宗教包括印度教(48.5%)、天主教(26.3%)、伊斯蘭教(17.3%)、基督教(6.4%)，這是一個多種族、多文化及多宗教的國家。求主打破印度教和伊斯蘭教在模里西斯的轄制和矇蔽，引導人敞開心接受福音的光照；也求主興起當地的基督教會，能跨越種族差異，同心興旺福音！
2.守望國際局勢
美國跟中國的關係交惡，新冠病毒肺炎的疫情持續嚴峻，每天新增數萬名感染病例，十一月總統大選的選戰讓情勢越加惡化。求主聖靈引導美國各州的教會能夠在震動中甦醒，建立真實合一的禱告城牆，突破籠罩在美國上空的黑暗壓制，帶下醫治，止息瘟疫。我們特別為美國川普總統禱告，求主保守他十分平安，救他脫離兇惡，賜給他智慧，幫助他在內政外交上都能做正確的決定，帶領美國走在神的心意裡。
7/26-8/1
1. 國家轉化：除滅遮蓋萬民之物
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
讚美：台灣是福爾摩沙，美麗的寶島：有中央山脈作為屏障；有美好的山林和物種；有肥沃的土地；有充足的陽光和雨水；四面環海，有豐富的海產……。而這一切都是神所創造，神要給我們居住的。讓我們為台灣的受造及美好地土向神獻上讚美和感恩。
宣告：神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從宗教山頭中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」
2.為萬民：農曆七月
平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。(賽59:8)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/8即將開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。我們為每年農曆七月台灣的拜鬼文化風俗向神認罪悔改，並求神以真理的光照我們，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，引導台灣的民心歸向耶穌，得著真正的平安。
3.為政府和首長
王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。(箴19:12)
地上的君王和在位者因擁有權柄，他們在怒氣中所做的決策或施政，都像獅子吼叫一樣，帶來威嚇和殺傷力，但擁有權柄者若能擅於給恩典，就會像草上甘露，為人民百姓帶來福澤。我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主的愛大大充滿澆灌，醫治他們的心，挪除他們心中的苦毒不平之氣，求主引導他們能活在主恩典中，一切施政都滿有恩典的法則，能帶出滋養和祝福。
4.為教會
你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(彼前1:14-16)
神是聖潔，也要我們聖潔。我們為台灣教會禱告，呼求聖靈光照我們，引導我們悔改，不再蒙昧無知地放縱私慾；求主幫助我們轉離惡行，在一切所行的事上謹慎自己，活出聖潔。
5.為疫情
因疫情漸漸紓緩，政府調降防疫級數，自7/27起部份放鬆人群聚集的限制(室內50人、室外100人)，求主持續保守微解封下的台灣，本土確診和死亡人數能恢復「零新增」。求主發命醫治那些已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染。也求主供應足夠且安全的疫苗，讓每位施打疫苗的人都能健康平安。
【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：24/7禱告城牆
繼續守望「全球40天禁食禱告」及「全球61天24/7敬拜讚美」。台灣認領每週三在線上主領敬拜禱告，求主繼續感動呼召台灣各地的敬拜禱告團隊加入認班行列；也求持續將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導我們悔改，轉離惡行，並賜給我們國度寬廣的視野和心志，幫助列國教會能夠在敬拜禱告中連結，真實合一相愛。
2.為12行政區的突破：文山區
文山區聯禱會每個月聚一次，不僅有彼此的團契相愛及代禱，也有事工的交流和參與。因文山區山上及山下有諸多宮廟道壇的盤踞，帶來屬靈的轄制，我們求主幫助聯禱會在爭戰中能靠主寶血權能得勝，讓那些在牧養上缺乏資源人力的教會牧者，能夠從主尋得突破的策略與力量；也求主打破文山區聯禱會和景美策略聯盟兩者分開聚集的連結現狀，引導文山區教會更多在愛中進入靈裡合一的關係。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：蓋亞那
蓋亞那合作共合國，通稱蓋亞那，位於南美洲北部，1966年自英國獨立。蓋亞那山深林密，人口稀少，總人口約80萬人，族群多元，包括印度裔39%、非裔29%、印非混血19%、原住民10%，也有少數的華裔及歐洲裔。主要宗教是基督教，其次是印度教和伊斯蘭教。我們禱告，蓋亞那教會甦醒，基督徒的信仰能脫離異教儀式的參雜，回歸福音真理；也求主幫助蓋亞那的教會能竭力保守神所賜合一的心，真實彼此相愛，讓教會合一相愛的見證能突破族群仇恨的轄制，帶出轉化。
2.守望國際局勢
全球受到氣候變遷影響，今年北美洲有熱浪襲捲，引發野火肆虐，俄羅斯、中國鄭州有洪患、印度也暴雨成災，我們求主憐憫救治受災的各地人民，也引導世界各國的教會能在災禍的震動中甦醒，悔改，建立合一的禱告火牆，帶下神的慈愛與恩惠。
4月4日(一) 幫助貧窮人
親愛的孩子：
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。要記得好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。憐憫貧窮的，就是借給我耶和華；他的善行，我必償還。
愛你的天父
【引用經文】：箴言3:27, 11:25, 19:17
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/dXfz3zQa2Y0
敬拜詩歌：我們愛因神先愛我們 (讚美之泉 (13))
https://www.youtube.com/watch?v=fUijjKO3lYU
一、安靜：主啊，在祢面前，窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。
二、讀經：箴言 19:1-29
1. 重點說明：
在現實的社會中，貧窮人往往會被家人拒絕、被朋友疏離。但在神眼中，行為純正的貧窮人，還是勝過乖謬愚妄的富足人。有時貧窮的原因乃是因為貪圖宴樂、懶惰、暴怒，或者不服管教。即便如此，耶和華總是站在弱勢者的那一邊，敬畏神的人總是會對窮人施行仁慈，因為憐憫貧窮的，就是借給耶和華，耶和華必償還他的善行。
2. 鑰節：憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。（箴 19:17）
三、默想：
■貧窮人會處在哪些惡劣的處境中？（v.4-v.7）什麼事情比貧窮更糟糕？（v.1、v.22b）
■在幫助有需要的人時，屬神的人是出於怎樣的信念？（v.6、v.17、v.22a）
■在我周遭有哪些人正處於物質或心靈的「缺乏」中？我可以安靜自己的心去體會他們的困境，也想一想我對他們的想法是如何？在我現在的處境中，我可以如何幫助他們？
四、禱告：親愛的主，求祢讓我看見自己在祢裡面的富足，也體會祢愛他們的心，並以神的憐憫來幫助他們。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：箴言 19 章
4/10-4/16
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
1912年2月15日，袁世凱當選為第二任臨時大總統，在1912年底第一屆國會議員選舉中，國民黨獲參眾兩院多數席位，1913年3月即將出任國務總理的宋教仁被暗殺身亡，國家政權被袁世凱等北洋軍閥掌握。孫中山因此發動二次革命，但以失敗告終，隨後袁世凱取締國民黨，解散國會；1914年袁世凱下令召開國民大會修法，改內閣制為總統制，1915年12月15日改國號為「中華帝國」，之後雲南將軍宣布獨立，組織護國軍討伐袁世凱。我們為中華民國建國初期，因為爭奪權力所發生的暗殺、背信、濫權擴權、爭鬥流血等，向神認罪悔改，並求主醫治人心，潔淨中國大陸的地土。
2.為萬民：年輕世代興起
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
在但以理的預言中可以看見末後教會的光景，有人會被仇敵的巧言勾引，有人則能在壓迫中為主剛強行事，關鍵在於是不是真認識神，遵守主的約。我們禱告，台灣的教會對於年輕世代的牧養，能真正聚焦在認識神上，凡不能幫助孩子們認識神的節目和活動，求主引導各堂會悔改，重新調整。我們也呼求主賜下智慧啟示的靈，開啟兒童、青少年及青年們的心真認識神，帶領教會中的年輕世代能在認識神上多結果子。
3.為政府和首長
心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。(箴19:2-3)
a)為蔡英文總統和行政院長禱告，求主賜他們真知識，能做正確的判斷，在各項施政上，避免落入腳步急快的陷阱。面對過去一些因過於急快而帶來負面果效的政策及政令，能夠及時修正錯誤。
b)為明年1/13總統及立委大選禱告，求主在各黨的初選掌權！
4.為教會：啟示錄的提醒
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。(啟2:4-5)
在啟示錄中，主提醒我們可能會在各種努力、勞碌、忍耐、持守真理及為主名勞苦中，反倒離棄了起初的愛心。求主聖靈光照，對我們說話，幫助我們看見自己是從那裡墜落的，並引導我們悔改，重回起初的愛心，行起初所行的。
5.為大甲媽祖遶境禱告
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！(耶10:10-11)
大甲媽祖遶境西海岸雖然是風聞世界的宗教盛事(4/21-4/30)，但卻是虛空的風俗，只會帶領人民進入更深的黑暗與痛苦中。拜偶像、行巫術邪術、風水五行、算命秘術、黑暗節期等等虛空的風俗魅惑人心，引人隨從，讓我們為此悔改，也照著神的話宣告：不是那創造天地的神都要從台灣的地上被除滅！敬拜真神的文化要取代虛空的風俗，聖潔的節期要代替黑暗節期，唯有創造天地的神在台灣被高舉！求聖靈大能運行，神的話要大大興旺在台灣全地。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。(徒2:17-18)
a)求主聖靈大大澆灌下來，更新我們的禱告生命，提升禱告城牆的屬靈能力。
b)求主將新的合一恩膏賜下給教會，使台灣各城市教會都在主裡連結成為不能被震動的禱告城牆。
2.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區，簡稱北士科，是位於北投區南側洲美地區一帶的產業園區，占地94.38公頃，座落於北投區與士林區交界，以「智慧健康產業」為主軸發展，被台北是視為是市內下一個新興產業發展區域。北士科開發期限共22年，預計於2031年前完工。我們求主保守北士科的區段徵收及道路工程都能順利完成，過程平安，沒有不法之事。
3.為12行政區的突破：北投區
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:1-3)
北投區目前有52間堂會，17間機構，北投區有豐富的溫泉資源及醫療產業，然而真正使人身心靈都得著醫治釋放的，乃在於主。因此，我們為北投區的教會禱告，求主聖靈充滿教會，膏抹眾聖徒，讓教會能夠放大膽量傳揚福音，引導人經歷福音的大能，得著醫治釋放，轉化成為彰顯神榮耀的公義樹。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：冰島
冰島是北大西洋的一個島國，位於北極圈邊緣，人口約37萬人。基督教是冰島的主要宗教，約86%人口為新教路德教派，其餘為天主教及其他教派。然而大部份的基督徒只是掛名，真正穩定聚會的人並不多。2009年冰島出現現代史首位公開同性戀身份的女總理，積極推動修訂婚姻法；2010年，冰島成為全球第九個同婚合法化的國家。求主將憂傷痛悔的心賜給冰島的教會，引導教會謙卑悔改，得聽見主耶穌叩門的聲音，將心門打開，迎接主，並與主在寶座上同坐席。求主恢復教會真實的生命力！
2.守望國際局勢
據報導，墨西哥總統近日寫信給習近平，呼籲北京嚴格限制芬太尼等管制藥品出口，別讓毒梟集團有從大陸進口製毒原料的機會。我們禱告，求主引導美中及列國政府能切實合作，一同攜手打擊毒品供應鏈，阻斷毒品製造及流通的管道，讓毒品不能再禍害人。
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：得勝的宣告
那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。耶和華是戰士；他的名是耶和華。(出15:1-3)
我們宣告：我們的神是戰士，祂的名是耶和華。古時，祂將追趕以色列人的埃及軍兵投在海裡，大隊的馬和騎馬的，都被淹沒在紅海裡。如今，我們的神依然是戰士，主耶穌將追趕我們的仇敵擄掠在十字架上，祂是我們的力量、我們的詩歌，也成了我們的拯救。主耶穌是我們的神，我們要讚美祂，尊崇祂，因祂大大戰勝，使我們也因祂得勝！
2.為萬民：罪與傷
喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。(箴17:22)
我們為自己及台灣百姓容讓憂鬱轄制生命向神悔改：求主赦免我們在失望和失落中憂傷，一蹶不振，好像沒有指望的人；求主赦免我們沒有好好照顧自己的身心靈，容讓心情低落，跌入負面情緒的漩渦，對身邊的人事物提不起勁來。求主醫治台灣百姓憂鬱的心。
3.為政府和首長
心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。(箴19:2-3)
為賴清德總統、行政院卓榮泰院長及各級政府首長禱告，求主賜他們真知識，能做正確的判斷，在各項施政上，避免落入腳步急快的陷阱。面對過去一些因過於急快而帶來負面果效的政策及政令，能夠及時修正錯誤。
4.為教會：兒子的心
那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。(路23:44-46)
兒子的心是一顆信賴父親的心，正如耶穌，即使面對十字架的受苦，仍然選擇信賴父神，求天父照祂的意思，不是照自己的意思，在極痛苦之際，將靈魂交在父的手裡。我們禱告，台灣教會有這樣一顆信賴父親的心，為遵行神旨意，即使跟自己的意願相左，仍然選擇信賴，並在信心中順服。
5.轉化農曆七月
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16:33)
農曆七月，全台仍然會持續籠罩在死亡、恐懼、不安的氣氛底下，許多百姓深受鬼月禁忌轄制之苦，完全失去了平安，原因是百姓被惡者的謊言所欺騙。求主彰顯大能敗壞仇敵的計謀、拯救各地百姓，脫離仇敵的驚嚇，釋放平安的祝福，也求主使用各地教會利用各種場合與機會，如:社區活動、擺攤、教會旅遊、週間課程、小組時間、主日崇拜等，持續不間斷地向民眾傳講平安的福音，傳講耶穌基督是賜平安的主，宣告耶穌基督是完全得勝的大君王！更因眾教會在祭壇上不間斷地守望和禱告，神要將平安賜給全國的百姓，讓我們國家大得平安!
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
台北12行政區都各自有聯禱會的運作，或是每月一次，或是每週一次，牧者同工們定期聚集，我們為此向神獻上感恩。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導各區聯禱會都能經歷更新，確實地成為聯合禱告的聚會。求主聖靈幫助眾牧者能滿心知道神對行政區、對城市、國家的心意，在聯禱會中按著神的心意禱告，進而帶出各堂會禱告的復興。
2.為12行政區的突破：北投區
北投區以溫泉聞名，造就了溫泉產業蓬勃發展，帶動工商繁榮。然而北投溫泉因為日治時期的「女性侍應生」的制度，也成了知名的聲色場所，延續至民國時代。直到1979廢止公娼之後，北投溫泉才不再是色情的代名詞。我們求主的寶血潔淨，將北投區的溫泉相關產業從仇敵手中完全奪回，讓北投溫泉不僅為北投帶來經濟上的祝福，也讓北投成為真正使人恢復身心健康的好地方。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：史瓦帝尼
史瓦帝尼王國是非洲南部的一個內陸國家，在1968年脫離英國獨立，有「非洲小瑞士」之稱。史瓦帝尼的總人口約121萬人(2024)，80%以上都是基督徒(含羅馬天主教)，雖是如此，但傳統風俗文化中的巫術、祖先崇拜及一夫多妻制，是教會的重大挑戰。求聖靈大大澆灌下來，甦醒人心，引導教會進入真實的悔改，棄絕不屬神的文化風俗，活出分別為聖的生命，見證耶穌基督福音的大能。
2.守望國際局勢
中東戰火的規模可能隨時擴大。我們繼續迫切為中東局勢禱告，求主介入掌權，止息戰火，保守以色列與中東地區列國百姓平安！也求主引導中東地區列國的外交行動，能真正有利於穩定中東局勢，為百姓帶來平安。
行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。（箴19:1）
乖謬——有譯本把這節譯成「說話欺詐、言詞彎曲」的愚昧人；在申32:5裡，’qqesh形容「道德扭曲」。貧窮而正直的人，比用乖謬言詞操縱環境、謀取私利的人強多了；有誠信的窮人在神面前是義人，其他人都是愚昧。
當我們仔細回想乖謬言詞，大多會承認，有些話語其實也不算是謊話，只是對事實稍微扭曲， 讓它聽起來好一點；有些醜惡的事已過去，就採取不再提的態度。但這不是神的道！
一條直線需要扭多少會變彎呢？只要一點。神會注意到基督徒的小小乖僻動作而給予提醒。一個小小的良心不安，一個言行上的不自在，一點點或明顯的罪疚感，都是神在提醒我們。我們是不聽從以致後悔，還是馬上順服呢？
人不必說謊才乖僻，說謊與否不是唯一衡量乖僻的標準。但乖僻使人愚昧，求主讓我們避免乖僻。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
正直和诚信是神赐给人最通达的智慧，正直不会让你迅速致富和成功，还可能被人憎恨和排斥，但却可以守护你的心，一生远离凶恶和试探。一个扭曲败坏的时代在呼唤坚守正直和诚信的人。
不用付出代价的信仰不是好信仰，充其量只是交易，我们屈枉正直的时候，也在出卖着生命。潘霍华说：“当基督呼召一个人时，祂是呼召他来死。”如果连说正直的话都不敢，何谈为真理不惜生命的代价？
正直的不一定贫穷，乖僻的也不一定富足，而是说如果你厌恶贫穷，你更要厌恶乖僻，如果你喜爱富足，就更要喜爱正直，因为清洁的人，神以清洁待他；乖僻的人，神以弯曲待他。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 箴言19章20-23節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上17-18章;路加福音11章1-28節
人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。—箴言19章21節
我正在新社區中心底層的圖書館參觀，突然頭頂傳來巨響，整個圖書館都為之震動。幾分鐘後，又來一次，不久後又一次。一名焦躁的圖書館員最後解釋說，圖書館的正上方是健身房的舉重區，每當有人放下槓鈴，就會傳來這樣的噪音。建築師和設計師雖然仔細規劃了這個先進新穎的圖書館，但卻忘了將它設置在遠離活動的地方。
人生不也是如此嗎？我們的計劃往往不夠周延。我們會忽略重要的環節，也常常無法預料到各種意外和突發事件。雖然擬定計劃能幫助我們避免發生財務短缺、時間緊迫和健康問題，但就算是最縝密的計劃，也無法使我們避開人生中所有的問題。我們所處的是後伊甸園的墮落世界。
然而，靠著上帝的幫助，我們就能在謹慎地規劃未來（箴言6章6-8節）和面對困難之間取得平衡。上帝允許發生在我們生活裡的每個困境，通常都有祂的旨意。祂可能是要藉此培養我們的耐心、增添我們的信心，或是為了要讓我們更親近祂。聖經提醒我們，「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定」（19章21節）。當我們將自己未來的目標和盼望交託給耶穌，祂就會讓我們看見，祂要在我們的生命裡顯明的作為，並要藉著我們成就什麼樣的事。
當計劃失敗或期望落空時，你會有什麼反應？
上帝可能會藉此要你學到哪些事呢？
上帝，我相信祢掌管萬有。求祢幫助我能有智慧地
在這世上生活，並將我一切的計劃都交託給祢。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
箴言19章20-23節這段經文，由幾個關鍵詞聯繫在一起，表明上帝的子民尋求智慧，以及承認上帝的計劃大有權威，兩者的重要性。在第20節中，希伯來字esa譯為「勸教」，但在第21節中，相同的字卻譯為「籌算」。這兩種用法都正確，但這個字重複出現，突顯出這兩節經文之間的關聯性。換句話說，一個傾聽勸教的人是有智慧的，然而上帝的籌算和目的仍然高於智慧人的計劃。另外，22節也提到，要得到智慧，就需要渴慕上帝不變的愛。再者，有智慧的人敬畏上帝，「恆久知足，不遭禍患」（23節）。但重要的是當謹記，箴言提供的是人生的一般性準則，並不保證人若按照這些方式生活一定不會遭遇困難（參閱約伯記）。
施竹俐
分享者：张俊贤牧师
日期：25.04.2025（星期五）
经文：箴言 19：13 - 20
链接：https://youtu.be/GnYaZG1FKjk