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13:17 奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。
20:6 人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢﹖
25:13 忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。
25:19 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
27:6 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。
11:18 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
12:11 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。
26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。
28:19 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
默想：
親愛的主，你在乎真實，因你自己信實，幫助我在所託之事上，能以誠信並完成。養成忠誠的品格，脫離虛浮不實。
回應：
1. 在公司中，人以你為可信賴的員工嗎？無論在專業或操守上。
2. 在教會中，你會因是義務服事而偷工減料，虛應故事，或爛博虛名嗎？
通達人步步謹慎
12:16 愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
12:23 通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。
13:16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
14:8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或譯：自歎）。
14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
14:18 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。
16:21 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
22:3 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。
默想：
親愛的主，我何等願意做一個通達人，不僅在世務上通達，也在屬靈的事上有智謀。求主教導我有一顆謙卑的心，常常從主得指示，也從人有學習，在每一件事上做得合宜。
回應：
1. 想一想自己是否會立即惱怒、陷入禍境，或者會忍怒避禍？
2. 想一想自己是否是話都信，或者謹慎分辨每一件事？
驕傲在敗壞以先
8:13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
11:2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
13:10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
14:3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
18:12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。
默想：
親愛的主，幫助我看見自己的驕傲，以致能夠真正的謙卑，幫助我看清自己屬靈的真相，以致可以更深的愛慕你自己。遠離驕傲，與你連合，恢復你造我的本像，也不高看也不低看別人以及自己。
回應：
1. 求聖靈光照，看出自己本性中驕傲之處。
2. 找一位屬靈的好朋友，彼此分享並彼此代求，求主赦免釋放。
智慧人大有能力
1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
3:21 我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。
8:10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
9:9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
10:14 智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
10:23 愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
12:1 喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
13:1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。
23:24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。
24:5 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。
26:12 你見自以為有智慧的人嗎﹖愚昧人比他更有指望。
28:26 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
默想：
親愛的主，我受教嗎？或者我糊裡糊塗的不知領受訓誨，也不能敏銳於環境中自然地學習。求主開我的靈竅，使我更敏於受教，在各樣的事上，有正常而準確地學習。也能以此敏銳的靈服事別人。
回應：
1. 請別人告訴你，你是否受教。
2. 相信神樂於施教，求主拿去懼怕的心。
耶和華使他的仇敵與他和好
12:20 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。
15:17 吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。
16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
10:12 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
13:10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
15:18 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
17:14 紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
18:6 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
20:3 離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
26:17 過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。
28:25 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
29:22 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
默想：
親愛的主，你已成就和睦，在你的十字架上，幫助我能全心與你和好，也將這和好帶給其他的人，幫助他們與你與他人和好。這和好的工作是你的，但你將勸人（與神，也與人）和好的職分託付了我們，教導我們得以行出這樣的和睦。
回應：
1. 你在恨惡和睦之人中間如何自處？
2. 如何才是具體的追求和睦？
義人增多民就喜樂
10:3 耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。
10:11 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
10:16 義人的勤勞致生；惡人的進項致死
10:30 義人永不挪移；惡人不得住在地上。
10:31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
11:21 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
12:10 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。
12:26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
13:5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
13:22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
15:6 義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。
15:28 義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。
15:29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
24:16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
28:1 惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。
28:12 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。
29:2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
29:7 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
默想：
親愛的主，謝謝你藉箴言將善惡陳明，祝我選擇善道，成為智慧人，榮神益人。祝我遠離惡事，一心行善。
回應：
1. 思想自己一路走來，選擇的是哪一條路？
2. 為年輕人禱告，求主光照指引他們，在少年時代即選擇善道。
不要隨便開口
箴言13:2-3人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
默想：上帝不斷地提醒我們要「謹言」，因為一句話不僅對聽見的人有影響力，甚至還會回過頭來影響說話的人，有些人不就是因為一句話惹禍上身，而造成無法想像的傷害或是毀掉許多先前的努力。一個謹言的人能帶給人造就和幫助，也能得到更多的尊重和肯定；至於那些信口開河，或是喜歡無稽之談的人，即使他們說得再頭頭是道，也無法讓人信服。你是否認真地檢視過自己每天所說的話，是否經過深思熟慮並能造就人呢？
禱告：懇求聖靈保守我的口、管束我的舌頭，讓我不要急於表達，或是未經深思熟慮就輕易開口。雖然今天很多人告所我們要反應快，多表達，但也看到很多人說錯話，或是說話不負責任，甚至帶給他人和自己傷害。求主讓我每次開口，都能說出造就人的話語，使聽見的人得益處。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你的心靈富足嗎？
箴言13:7假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
默想：人喜歡「炫富」的人有兩類，一類是打腫臉充胖子型的，雖看起來過著奢華的生活，但事實上卻是負債累累。另一類或許真有許多財富，但因為心靈貧窮的緣故，炫富便成為他們尋求自我價值和肯定的手段和途徑。但一個心靈豐富和滿足的人，他並不需要透過他人來肯定自我的價值，所以即使他外表平庸、生活淡泊，卻絲毫不影響其內心的喜樂和自信，而一個心靈充實而富足的人，也絕對不可能落到窮困潦倒的地步，因為他總是會因為生命內在的豐富，獲得從神和人所給予的祝福和恩惠。
禱告：賜我心靈豐盛和滿足的上帝啊！當人們努力追求世上財富的時候，讓我懂得花心力和代價來累積心靈的財寶。世上的財富並不能讓我真喜樂，也隨時可能因天災人禍而消耗，但心靈的豐富卻沒有人能奪去，也是我可以保存到永恆的喜樂和滿足。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你倚靠的是什麼呢？
箴言13:8人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
默想：這似乎是一個很無奈的宣告，但卻也是一針見血的事實。幾乎所有聽過的綁架、勒贖、搶奪……的受害者，都是有相當財力的人；那些身無分文的人，反而可以避免落入兇惡和危險。但並不是說，上帝希望我們都很窮乏，而是希望我們明白~錢財並不能保障我們生命安全，也不是使我們平安幸福的萬能法寶。不要一昧地追求資財，反而要更多追求並倚靠那能真正保守我們生命、賜平安和恩典給我們的上帝，才能使我們安居樂業，並享受我們辛苦勞力所得到的產業。
禱告：主耶和華啊！祢是我的保障、我的避難所、我的磐石、我的供應、我的醫生……，雖許多人以為錢財才是他們的倚靠，但錢財也同時可能成為人們的纏累、枷鎖、禍患，但在祢裡面，只有祝福，沒有虧損和禍患，我不倚靠祢，還能倚靠誰呢？奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你的生命是光還是燈？
箴言13:9 義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。
默想：聖經很巧妙地用了一個雙關語來形容義人與惡人的生命，「光」與「燈」可以是同一個意思～代表燈光，卻又可以完全不同的意涵，因為「光」可以是指上帝永恆的光輝，而「燈」僅僅能代表會燃燒殆盡的燈光。這給了我們深刻地思考～雖然義人和惡人在世上的生命並不見得會有明顯的差異，但是惡人的生命終究有一天會耗盡，但在基督裡擁有屬天生命的義人，他生命的光卻永不熄滅，因為他所擁有的是上帝永恆的真光、永恆的生命。不要只是看這世界人們生命的外表，要確認自己生命中，是否因信稱義得著了神永遠的光。
禱告：愛我的天父，我漸漸明白，生命是會耗盡的燈，除非我裡面得著祢永遠不滅的光，否則即使我在世上可以活得燦爛光彩，但終究有一天會黯然離開。因此，我求祢給我生命的光，不論我在世上如何，都求祢讓我可以在永恆的國度裡，繼續活出光彩的生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你需要很多臭皮匠
箴言13:10驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧
默想：那些總認為自己是「對的」的人，很容易落在無知的盲目裡，並不能從更多人的意見中獲取有效的資訊，來擴張自己的視野和身量。但那些願意多聽他人意見的人，則是會慢慢地累積與學習，使自己可以在許多事上做出最佳的選擇和判斷。所謂「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」，並非臭皮匠比諸葛亮聰明，而是當事情有更多的見解、更廣闊的資訊和建議時，往往所整合出來的東西，足以勝過一個人有限的眼光和智慧。你還是認為自己都是「對的」嗎？小心落入驕傲的盲點裡，多去聽聽他人給你的建議吧！
禱告：主啊！我相信沒有一個人可以面面俱到，既是如此，那麼求祢賜給我一顆謙卑受教的心，讓我可以把他人給我的建言，當作是滋潤我心、幫助我成長、並成全我的忠言與良藥。更求祢讓我可以透過讀經、靈修，從祢的話語得到最佳的提醒。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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學習得來不易的祝福
箴言13:11不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
默想：對於一個每小時僅能賺取５美金的人來說，如果有一天在地上撿到50美金，想必是很開心的，但你覺得他花掉那撿到的50美金和花掉自己辛苦賺來的5美金，哪個會比較心疼呢？50還是5美金會讓他更謹慎地去花用呢？箴言道出了人性的軟弱，生命中所有不勞而獲的東西，都很難叫人懂得珍惜，反而會輕易地就耗盡、輕忽、流失、拋棄。所以，上帝在一些關乎我們生命和真正有價值的人事物上，往往會讓我們經歷那得來不易的過程，不是因為祂故意刁難我們，或不想給我們，而是希望讓我們在得到之後懂得珍惜。
禱告：我的好牧人～耶穌，謝謝祢告訴我，祢會領我到青草地上，也會引我到可安歇的水邊；祢告訴我會經過死蔭的幽谷，也提醒我會面對敵人，因為祢知道我的生命不能全是安逸的恩典，有時也需要經過熬煉，才能懂得珍惜祢所賞賜的一切並緊緊跟隨祢！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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永生才是我們所盼望的
箴言13:12所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
默想：人們在等候的過程中，往往是不安與焦慮的，因為不知道結果如何，因此常使人心憂愁。但若你所盼望的是有價值的，是關乎永恆的，是良善和正直的，那麼即使在毫無盼望的等待中，你仍應該存忍耐的心等候，因為你所盼望的不再只是一個事情的結果，而是在盼望你生命的結局。盼望事情的結果，或許能讓你因著稱心如意而獲得短暫的歡樂，但盼望生命結局的人，會知道即使環境不能隨心所欲，即使所願的遲遲未得，但上帝所應許的永生和天國的祝福，絕對不會落空，必然臨到那些等候祂的人。
禱告：基督耶穌，許多人都盼望祢施更多的恩惠，盼望祢保守他們的一生豐衣足食、無災無病，雖然這些都是祢樂意賜給我們的，但是我知道祢更希望我們盼望的是永生、是與祢之間的關係、是新天新地的來臨。願我所盼望的都是能存到永恆的祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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謹記主話，因應必然
箴言13:13-14藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
默想：當你聽到各種火災防範與火場逃生宣導的時候，你會認真學習並謹記在心呢？還是會想~自己永遠不會那麼倒楣碰到火災呢？所謂不怕一萬，只怕萬一，萬一真遇到火災時，你能記得並正確運用火場逃生方法，還是因愚昧無知等著身陷火窟？現在，一個嚴肅的警告擺在我們面前，有一天我們都會經過末日的烈火審判，而要能在那場災難中活下來的方法，上帝也已經透過聖經啟示我們。你還是心存僥倖地認為那並不重要，或只是把它當作宗教教條來忽略？但到了那一天，你能確保自己安然逃生嗎？
禱告：不斷叮嚀我的主啊！就好像這世上許多叮嚀一樣，無非是要我們知道如何在各樣危急中，還能確保自身的安全，但那些置之不理和輕忽的人，危難臨到卻毫無智慧，賠上了更大的生命代價。那麼，我更要警醒地學習祢的智慧、訓言、法則，使我可以確保遠離死亡的網羅。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你是通達人或愚昧人？
箴言13:16凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
默想：你一定聽過有些人自誇~我沒有考駕照就自己學會開車了。這話乍聽之下，感覺挺厲害的，也的確有人是如此過日子的。但你聽過有人誇口~我沒有機師執照就自己學會開飛機的嗎？任何事情，若能按部就班地照著事理的原則學習和行事，絕對會是我們生命最大的保障；那些自覺聰明，就按著自己想法做事的人，除了偶爾靠運氣安然無恙之外，更多的時候將因自己所行的愚昧而受到虧損和傷害。面對生命這檔事，你是按照上帝給我們的知識和法則去過人生呢？還是隨己意過著自我感覺良好卻不知下場的人生呢？
禱告：恩典的上帝，我知道人們可以透過兩種 方法來學習，一種是聽有經驗的人給予的具體建議，另一種則是自己摸索和嘗試。而前者會因為得到知識而讓我們少走冤枉路，也可以避開錯謬的危險，那麼我為何要愚昧地凡事都自己摸索才能學會呢？求主幫助我做個通達的智慧人。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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所欲為何？
箴言13:19所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
默想：每個人都會有心所欲的事物，也都會積極地去抓取得著想要的，並會因為得著了而感到快樂和滿足，但其實那些事物卻不見得對自己有益處，更不見得是合乎上帝良善、聖潔、公義的內容。但愚昧人卻不在乎這些，為了得到眼前所欲的，就算違背上帝的法則又如何？這種短視近利所得到的快樂和滿足，終究會把我們推往萬劫不復的滅亡。你會以追求滿足自己的慾望為首要目標而不管罪惡與否呢？還是會以追求上帝的良善、聖潔、公義為目標，而做出一般人們所難以理解的選擇呢？
禱告：主耶穌！人們常說：魚與熊掌不可兼得，滿足人性的欲望和滿足上帝的心意，就像魚與熊掌一般。而我，寧願放棄世界的享受，也要得著神所賜的永生～即或這樣的選擇，在世人眼裡看為憎惡和愚蠢，但我知道自己所選擇的重要，就必堅持到底。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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愛的教育
箴言13:24不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
默想：有關愛的教育的形式，仍然是引起爭議的話題。近代學者主張的愛的教育是零體罰，認為不透過體罰仍可以讓孩子學會該懂得的知識，並培養出優良的品格與道德。但這似乎與聖經所說的用杖責打相悖離。事實上，聖經並不是鼓勵體罰式的教育，畢竟世上有太多不當體罰，尤其是出於大人情緒失控所加給孩子的傷害，更讓體罰站不住腳。但按著上帝創造我們的人性來說，用杖責打足以讓大腦在承受必要疼痛的過程中，因深刻的記憶而轉換成行為制約的能力，更能使我們未來免於重蹈罪惡與禍患的覆轍。
禱告：主啊！我們的下一代似乎並沒有因為零體罰而更懂得道德、學會約束自己、遠離罪惡，反倒是許多青少年，因為不知疼痛的感覺，在對他人施暴時因不知分寸而致人於死。我們必須重新思考愛的教育，是該按著祢的法則？或是世人的想像呢？我願照祢的話而行。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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5/3-5/9
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：父親的心轉向兒女
但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。…看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。(瑪4:2,5-6)
讚美：主耶穌是公義的日頭，祂的榮光有醫治大能。
宣告：主耶穌醫治的光照遍全國各地，引導父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，帶來各層關係的恢復及和好。我們宣告，一切咒詛被打破，愛和溫暖要充滿在每個角落，遍地滿了祝福。
2.為萬民：LGBT歸主
於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。(詩107:13-16)
因為害怕被排斥、厭惡、仇恨、和歧視，大多數的LGBT選擇躲在黑暗及封閉的LGBT人際圈，不向周遭的親友表達，包括在教會裡聚會的慕道友或基督徒。然而神的心意是要將他們從黑暗中和死蔭裡領出來，要折斷他們的綁索，釋放他們得自由。讓我們在主面前為LGBT群體屈膝，承認我們將自己關鎖在黑暗的櫥櫃裡，身心被逆性的情慾捆綁，無法敞開心跟我們的親友互動，極其痛苦，非常需要主耶穌的拯救。求主聖靈動工，興起環境，引導台灣的LGBT群體，能夠在苦難中選擇向主耶穌出櫃，並謙卑哀求主耶穌救他們出離黑暗。求主奇妙引導，讓每位向主呼求的LGBT都有預備好的基督徒來服事他們，帶領他們歸主。
3.為政府和首長
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。(箴13:10)
求主幫助蔡英文總統及政府首長，能夠放下防衛和辯護的心，真正謙卑下來聽勸言。求主藉合適的人來對他們說話，使他們因聽勸言就得著治理台灣的智慧，不僅有智慧使用對的人，也有智慧用對的方式來做神眼中看為正的事。求主恩慈的手引導政府領袖轉離錯誤，歸回正道。
4.全台缺水危機
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」(該1:9-11)
感謝主垂聽眾人的禱告，上週開始天降甘霖。我們繼續呼求主的憐憫臨到台灣。哈該書說，天不降甘霖，乾旱臨到地土，是因為神的百姓只忙碌於自己的生活，沒有回應神的呼召、建造神的聖殿。我們為台灣教會悔改，求主引導我們的心歸正，專一尋求主，服事主。求主按著祂的憐憫，在台灣各地降下甘霖，解除旱象。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷
日本殖民政府將原本就有娼寮、酒樓的萬華貴陽街和華西街都劃入風化區，北投區的溫泉旅館、大同區大稻埕的江山樓，在日治時代和公娼廢除之前的國民政府時代都是聞名的風化區。公娼廢除後，色情行業在台北各區轉為地下化，不減反增。色情行業猖狂，讓整個城市籠罩在色慾淫亂的氛圍中，嚴重破壞婚姻家庭。讓我們為台北過往和現在的色情行業及色慾淫亂的氛圍向神認罪悔改，也求主福音大能觸摸拯救陷溺在色情行業卻無法自拔的人，能夠活出健康豐盛的生命。奉主名宣告，台北的氛圍要改變，聖潔的喜樂和平安要充滿在台北，滿足人心。
2.為12行政區的突破：文山區
文山區有山丘隔成幾個區塊，也因此造成教會連結上的困難。多年來，文山區聯禱會努力要將木柵地區的教會和景美地區的教會連結在一起，至今還需要聖靈工作來突破障礙。我們禱告，文山區聯禱會能夠突破一切障礙，將各次分區的教會在聖靈裡連結合一，同心興旺福音。我們也祝福現任聯禱會主席，身心靈健康，被聖靈充滿，有從神而來的愛和智慧，能夠在文山區的教會連結合一上，幫助文山區教會同心合一禱告，突破屬靈氛圍的壓制，帶來更大的收割。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：巴拿馬
巴拿馬共和國，位於中美洲最南端，而連接大西洋及太平洋的巴拿馬運河就位於國家的中央，擁有重要的戰略及經濟地位。巴拿馬的總人口約393萬人，主要宗教為天主教(85%)及基督教(15%)。雖然有如此高比例的基督徒人口，但卻不能對社會產生足夠的影響力，40%的人口活在貧窮中，販毒集團有相當的影響力。我們為許多信徒接受新世紀運動、占星術及通靈術等錯誤教導，沒有活出符合聖經的敬虔生活，向神悔改。求主向教會吹氣，挪除蒙蔽人心的帕子，引導神百姓明白真理，活出分別為聖的生命，轉化社會國家。
2.守望國際局勢
我們特別為新冠病毒肺炎在印度的疫情禱告。印度的疫情已然失控，單日新增病例甚至高達40多萬人，醫遼資源嚴重短缺，亟需主大能的拯救。我們呼求主的憐憫和恩典臨到印度全地上，求主醫治病人，抑止新冠病毒的擴散與傳染，賜智慧給印度政府採取必要的防疫措施，遏止疫情繼續蔓延。
1. 大軍興起：枯骨復活
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
讚美：神是說有就有、命立就立的主，祂的話語發出，能使無變為有，叫死人復活。
宣告：台灣教會是復活的軍隊。主聖靈要從四方吹進台灣的各教會，使枯乾的基督徒站起來，彼此聯結，成為極大的軍隊，可以爭戰得勝，得地為業。奉主名宣告，基督的生命活力要恢復在教會中，並且藉著基督徒吹進台灣的家庭、媒體、政府、經濟、宗教、教育、藝術娛樂等七大領域，台灣要因此活過來！
2.為萬民：醫治家庭
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)
神設立家庭，家庭各有不同角色，發揮不同的功能，讓家庭成為滋養和成長的地方。即使我們背離祂的道，但神的心意不是咒詛，乃是要恢復和祝福。求主赦免我們國內的家庭，常常因為忙於追求金錢和事業，因為酗酒、賭博、家暴，或因為婚外情等諸多因素，而造成親子關係疏離，孩子無法在愛中成長。求主聖靈大能運行，也使用台灣的教會，來幫助父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。求主來醫治台灣家庭的親子關係，恢復家庭的功能。
3.為政府和首長
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。(箴13:10)
不論是中央政府的官員或地方政府的首長，只要行事說話驕傲，必然會引發爭端。近幾年執政黨以多數優勢通過好些極具爭議性的法案，引發社會不安。我們為此向神悔改，並求主賜給蔡總統、蘇院長及政府首長一顆謙卑的心，能夠放下成見，聽從勸言，在智慧中調整施政方向，使政府的治理帶出和平安康的果效來。
4.為教會：恢復真實的敬拜
因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。(詩16:9-11)
真實敬拜所結出的果子就是心歡喜、靈快樂、肉身也安然居住。求主在恢復台灣教會真實敬拜的過程中，也醫治我們的身心靈，讓我們能全然安康，全心信靠主，跟隨主的指示，走在生命的道路上。
5.為疫情
a)Delta病毒已進入社區，造成多人感染，我們求主大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，病毒不再繼續擴散傳染，本土確診和死亡人數持續保持「零新增」。
b)求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入口的可能路徑(如海上偷渡等)，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
c)求主動工，將有效又安全的疫苗從各國運來，讓各年齡層的民眾都能順利施打疫苗。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：24/7禱告城牆
全球24/7線上敬拜禱告，從9/6開始進入新階段，列國將同心同行，重建大衛倒塌的帳幕。目前每天都有台灣團隊認領時段。我們為所有認班的各國團隊禱告，求主保守每位成員身心靈健康、人際和諧、事奉有力，家人平安；也求主保守各時段的敬拜禱告滿有聖靈恩膏，網路穩定，交接順暢；台灣及列國團隊能在愛裡合一同行。
2.為12行政區的突破：大同區
保安宮是大同區最富盛名的廟宇，興建於1742年，當時建廟餘剩的材料就用來興建週圍的店舖，稱四十四坎，後逐漸發展成大龍峒的街市。保安宮每年舉行「保生文化祭」，結合廟會文化、宗教祭儀和觀光活動，吸引大量國內外遊客參與，因而也成為許多政治人物必然參拜的廟宇。我們為建廟、拜偶像、推廣拜偶像，向神認罪悔改。求主潔淨，打破保安宮與大同區市街的立約關係，斷開土地與假神之間的連結，削弱保安宮對政治和人民的影響力。求主開啟人心，引導人心歸向真正的救主。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：孟加拉
孟加拉是南亞國家，約1.69億人口，49.8%活在貧困線以下。孟加拉有90%信奉伊斯蘭教，其次是印度教，廣義基督教僅佔0.4%左右。這是以伊斯蘭教為國教的國家，基督徒受到歧視，有絕大多數的群體沒什麼機會聽到福音。求莊稼的主打發工人進入孟加拉向廣大的穆斯林和印度教徒傳揚福音，收割靈魂；也求主興起當地教會進入紮實的門訓，活出真道。
2.守望國際局勢
阿富汗被塔利班政權控制之後，各國政府面對反恐的挑戰越來越多，亞洲一些以伊斯蘭教為主的國家擔憂國民受伊斯蘭激進組織影響，引發恐怖暴力攻擊事件，法國與紐西蘭政府也紛紛針對當地恐怖攻擊展開新作為。我們為此禱告，求主止息各國暴力恐怖組織所發動的戰爭和混亂，拯救列國百姓脫離恐怖攻擊的威脅，賜下平安在各地。
3.全球24/7：重建大衛帳幕
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/24/期盼和渴望
【經文】箴言13章12-19節
自從我搬到英國之後，美國人的感恩節就變成只是十一月份的某個星期四。雖然那個週末我也準備了大餐，但我真正渴望的是能與家人和朋友一同過節。我相信不僅只有我會如此渴望，許多人都會每逢佳節倍思親。我們在歡慶的時刻，應該會特別思念無法到場的親友，或許也會祈求上帝讓我們有隔閡的家人能和好。
在這樣的時刻，禱告和默想聖經的智慧能使我得幫助，例如所羅門王說：「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹」（箴言13章12節）。這是所羅門王分享其智慧的精辟箴言之一，他指出「所盼望的遲延未得」可能產生的影響：當我們遲遲未能得到極度渴望的事物時，就會帶來煩惱和痛苦；一旦得償夙願，就如同生命樹，能使我們精神振奮、活力煥發。
我們有些期盼和渴望或許無法立刻得到滿足，有些甚至要到我們離世之後才由上帝成就。但無論我們渴望些什麼，我們都可以信賴上帝，因為祂對我們的愛永不止息。有一天，我們將與祂同享盛宴並向祂獻上感謝，也將與摯愛的親友團聚（參閱啟示錄19章6-9節）。
【思想】
你何時曾因渴望未得滿足而煩惱痛苦？
在你有需要時，上帝如何滿足你呢？
【禱告】
上帝，我們的創造主啊，祢能滿足我最深的渴望。我要將內心的期盼與渴望交託給祢，求祢按祢的智慧與慈愛為我成就。
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6/12-6/18
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
中華民國政府遷台後，於1960年代至1990年代在台灣進行了一系列政治改革、制度改革及經濟建設，如十大建設等，而後台灣逐漸邁向高科技產業轉型，在此時的經濟發展，成為許多開發中國家的典範，台灣和新加坡、韓國、香港並稱為「亞洲四小龍」。然而，台灣經濟奇蹟也帶來諸如全民瘋「大家樂」等諸多因貪財而來的社會亂象。我們為神眷顧台灣的經濟向神獻上感恩，也為貪財而來的各類罪惡向神悔改，更求主引導台灣百姓不再倚靠無定向的錢財，轉而來認識並倚靠一切恩福的源頭，樂意以分享財富來擴展神國，祝福列國萬民。
2.為萬民：縣市歸主
富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:11-12)
新竹市共3個行政區，總人口約45萬人，是全球高科技代工產業的重鎮。日治時期總督府在此成立天然瓦斯研究所，中華民國政府於1970年代在此成立工業技術研究院，1980年代初期設置新竹科學工業園區，吸引大批國內外廠商投資及許多高科技人力移居，加速台灣高科技工業的發展。作為高科技工業大城，新竹市資財豐富，在人的心裡猶如高牆一般，然而倚靠錢財和因財富而來的驕傲卻會帶來敗壞，攔阻新竹市進入命定。我們為此悔改，也求主賜謙卑的心給新竹市居民，特別是高科技產業的從業者，引導新竹市在謙卑中進入高科技工業大城的命定，成為列國萬邦的祝福。
3.為政府和首長
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。(箴13:10)
不論是中央政府的官員或地方政府的首長，只要行事說話驕傲，必然會引發爭端。我們為此向神悔改，並求主賜給蔡總統、陳院長及政府首長一顆謙卑的心，能夠放下成見，聽從勸言，在智慧中調整施政方向，使政府的治理帶出和平安康的果效來。
4.為教會：聯禱會更新
你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。(提後2:22)
年輕的傳道人為逃避少年的私欲，很需要加入聯禱會，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。我們為台灣各地的聯禱會能更新成為新皮袋，讓年長與年輕傳道人都能和諧地聚集禱告，同心同行。我們為年長的牧者禱告，能敞開心主動邀請年輕的傳道人進入聯禱會，樂意成全年輕傳道人，與他們一起追求主；也求主激動年輕的傳道人，渴望在聯禱會中與父輩同行，同心禱告，追求神國的公義、信德、仁愛、和平。願主在台灣各地興起世代同行的聯禱會！
5.為2024總統及立委大選
人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。(撒上 2:3)
每遇大選，各候選人為了要迎合人心、得著選票，常常會說出誇大的政見，承諾一些明顯無法落實的事，甚至不惜以言語激化社會的恐懼及仇恨情緒。我們為這種候選人誇口說驕傲的話及狂妄言語的選舉文化向神悔改，並求大有智識的神，向所有選民的心顯出祂的衡量，好讓選民能夠在初選民調及投票時作正確的判斷和選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:2)
從北台灣的歷史看，不管就土地開墾的路線或福音傳入的路線，宜蘭一直和北北基連結在一起。因雪隧開通，台北至宜蘭僅需要一小時車程，宜蘭成為北台灣都會區渡假休閒的重鎮。然而，宜蘭地區廟宇林立，傳統道教仍然深深轄制人心，許多寺廟甚至是觀光客必去朝拜的地方。求主使宜蘭的眾教會甦醒，照亮心中的眼睛，能看見合一的必要性，並體貼聖靈，脫離單打獨鬥的堂會運作模式，彼此真實合一相愛，同心禱告，也樂意加入北北基宜的合一連結，突破黑暗壓制，引導宜蘭成為「好山好水好平安」的安居之所。
2.為台北重大產業：大學
國立台灣師範大學，簡稱為台師大或師大，主要目標是培育中等學校師資。有14080名學生就讀(2022)，目前與台大和台科大結盟，合組國立台灣大學系統。台師大的畢業生就是各中學的老師，老師的品格及思維直接影響台灣青少年的教育及發展，影響甚為深遠。所以我們為台師大禱告，求主在學校課程中除去一切敵基督的思維，讓主真理的光照入，引導台師大的師生走出黑暗，得著生命的光。我們也求主在台師大興起更多生命美好的教授，不單作知識的傳遞者，也能有美好生命的感染力，讓台師大所培育出來的學生，都能夠成為用愛澆灌青少年的好老師。
3.為12行政區的突破：中正區
過去的台北府城，即現在的中正區一直是台灣的政治中樞。我們為過去在清朝治理、日據時期或中華民國遷台之後，因施政錯誤而造成人民的傷害悔改。求主赦免中正區作為政治中樞過去所發生不公義、強暴凶殺以及流無辜人血的罪，禱告讓神的公義顯現在中正區的中央機關內。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：北馬其頓
北馬其頓共和國是位於東南歐巴爾幹半島的內陸國家，1991南斯拉夫解體後獲得獨立，原國號為馬其頓共和國，因常與馬其頓地區混淆，在2019年2月改名為北馬其頓共和國。北馬其頓約208萬人，東正教是最主要宗教(62%)，其次是伊斯蘭教(33%)，至今仍是歐洲最貧窮的國家之一，失業率高達30%。求主更新傳統的教會，讓生命活水湧流，使枯骨復活，站起成為極大的軍隊，為北馬其頓除去貧窮和停滯，帶來醫治和恢復。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏克蘭與俄羅斯的戰爭禱告。求神掌權在列國之上，止息烏俄雙方的戰爭，引導雙方以非武力的方式解決爭端。
7/31-8/6
【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
神應許我們，當我們求祂，祂就將列國賜我們為基業。我們為台灣各地聯禱會的更新禱告，求主將得著城市為基業的負擔及決心賜給聯禱會的牧者和領袖，幫助眾人在信心中持守合一的禱告，同心興旺福音，遵神的旨意而行，使城市得以轉化，歸屬神國。
2.為萬民：縣市歸主
神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。(詩44:4-5)
嘉義縣共2市2鎮14鄉，總人口約48萬人。嘉義縣古名諸羅縣，後因爆發林爽文事件，1787年清帝乾隆以「嘉其死守城池之忠義」之旨，下詔易名「嘉義縣」。嘉義縣治所在的太保市，則是因閩浙水陸提督太子太保王得祿將軍故居而得名。嘉義縣原住民鄒族則每年二月必在阿里山舉行「戰祭」，藉以勉勵族人以其全部精神和生命保護全族的生命與精神。從地名及文化看，嘉義縣明顯有爭戰守護的命定。然而，嘉義縣民竟是藉著祭拜偶像假神來尋求勇力，我們為此認罪悔改，求主引導嘉義縣民認識在戰場上有能有力的主耶穌基督，並求主興起合一的嘉義縣城市教會，同心禱告爭戰，推開黑暗，帶下神的同在，使嘉義縣得進入爭戰守護的命定，成為忠義之地。
3.為政府和首長
惡人為何輕慢神，心裏說：你必不追究？其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。(詩10:13-15)
政府中的惡人惡事雖然隱藏，卻藉著中央或地方的治理權柄，讓欺壓、掠奪、威嚇、傷害深入民間，帶出更多的罪惡。其實政府中的奸惡毒害神都看見，也要出手報應。我們求主在中央及各縣市政府中動工，將隱藏的奸惡毒害顯明出來，也使用檢調及司法系統來打斷惡人的膀臂，淨盡邪惡，恢復公義，讓中華民國得以成為公義之邦。
4.為2024總統及立委大選
有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。(賽8:19-20)
往年關於候選人找塔羅牌大師算勝選機率、甚至尊其為國師的新聞炒得沸沸揚揚，讓選舉跟巫術的連結浮上檯面。我們在神面前為此惡質的選舉文化悔改，承認我們不求問真神，反倒求問交鬼的和行巫術的，想要靠靈界的力量來預知未來，贏得選戰，大大得罪神。求主引導有意參選總統或立委的政治人物，能夠從巫術的迷惑中歸回神國的訓誨和法度。奉主名宣告，一切從巫術而來關於明年初大選的宣告都歸於無效，只有神對台灣及兩岸的籌算永遠立定！
5.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/16開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。(箴13;17)忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如收割時有冰雪的涼氣。(箴25:13)
台北市議會為地方立法機關，代表台北市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辨論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意能夠成為市民共同遵循的政策和法律，保障地區住民的權益。我們為台北市議會及市議員禱告，求主保守每一位議員都能做忠信的使者，極好地發揮監督市政的功能，如同醫人的良藥一樣，讓台北市政能離惡歸正，叫市議員所代表的台北市民心裏舒暢。
2.為台北重大產業：銘傳大學
銘傳大學是中華民國一所由家族興辦的私立大學，位於士林區，約17511名學生(2022)。銘傳是亞洲第一所美國認證的大學，也成立台灣第一所全英語授課的國際學院，有來自全球60餘國4669位國際學生到銘傳就讀(2017)，不必出國就能與國際生深度交流，宛如置身國際。我們呼求主聖靈澆灌銘傳大學，讓這裡的各國學生都能說天國的語言，明曉天國的知識，並且領受救恩，將福音帶回自己的國家。我們求主堅固在銘傳校園中的團契，能夠勇於在混亂悖謬的世代中高舉基督，吸引萬人歸向主。
3.為12行政區的突破：中山區
中山區有8399間登記的公司行號(2022)，是台北12行政區中工商最發達的區域。此區有很多的飯店、辦公大樓、商店，商業和財富是極明顯的恩賜。但是因為人貪愛錢財，所以八大行業多，娼妓牛郎問題多、同性戀酒吧多，並且拜拜算命跟商業緊密聯結，也是經常發生刑事案件的一個行政區。為我們貪愛錢財悔改，也為貪財所衍生的許多罪惡悔改，如欺騙、淫亂、偷竊、兇殺、暴力、巫術邪術、算命…..等等。求主除去人心中貪財的心，將中山區的商業和財富贖回，歸給神國使用。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：西班牙
西班牙是君主立憲國家，位於歐洲西南部，在歐洲與非洲的交界。西班牙在近代史上是影響其他地區文化的重要發源地，現今全球近5億人口使用西班牙語。西班牙約有4754萬人，主要信仰是天主教，福音派基督教會僅佔1.2%。聲名、金錢和性是西班牙的偶像，我們求神喚醒良知，拯救西班牙百姓脫離物質的貪婪和放縱，引導人心真實地認識耶穌，活出基督的形象。我們也求聖靈的火燃燒西班牙教會，興起基督徒，在愛中將福音傳給國中謙卑的人。
2.守望國際局勢
穆斯林世界中的伊斯蘭激進組織（恐怖主義）所帶來的暴力及恐怖流血事件，及其背後的強暴恐怖之靈，不僅對各國人民安全造成威脅，更是攔阻穆斯林歸主的堅固營壘。因此本週我們要聚焦為這些組織及受他們蠱惑的穆斯林禱告。我們為這些伊斯蘭激進組織（恐怖組織）及他們的支持者悔改，求主打破各個伊斯蘭激進組織，釋放穆斯林從仇恨、暴力、恐怖、嗜血及謊言的轄制中得自由，求主的愛充滿，帶領這些強暴的民認識耶穌，敬畏真實的救主。
2023/12/28
今日主題：領受責備的，必享尊榮
決心與應用：我何時曾拒絕神的智慧和責備，其結果如何？為了得著做我生命泉源的神的智慧，我決定怎麼做？
箴言13:12-25
在這段經文裡，詩人用多段不同的文字描述，來對比智慧人和愚昧人、邪惡的使者和忠信的使臣以及罪人和義人，每一個對比都值得細細思考，神希望作為基督徒的我們，在平常生活裡，要用什麼樣的態度來生活？我們是否即使身為基督徒，有時也會軟弱，無法勝過老我，仍舊在罪惡中打轉？是否像愚昧人，還自大的張揚自己的愚昧？
感謝神，因為神是管教的主，並且謙卑領受管教的人，必同享神的尊榮。有時我們軟弱跌倒，神會用祂的方式，帶領我們回到祂的面前。神的管教必然不是輕鬆的，但那卻仍夠使我們再一次回轉，再一次認罪，並且再一次把自己生命的主權交給上帝。
但願我能成為被主煉淨，成為聖潔合用的器皿。
>>>>謙卑領受，享受尊榮。
【箴言 １３:１-２５】
｜如何得智慧｜
這章聖經仍然指出兩條路：「有智慧的義人」和「愚味的惡人」。第９節說：「義人的光明亮，惡人的燈要熄滅」；第１４-１５節也說：「智慧人的法則，是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。美好的聰明，使人蒙恩，奸詐人的道路，崎嶇難行」。第２１節又說：「禍患追趕罪人，義人必得善報」。但願我們都選擇智慧的道路，好讓我們得生命、得恩惠。
這章聖經也仍然再次提到我們生活中重要的兩件事：「小心話語」及「殷勤致富」的智慧之言。作者再次鼓勵我們說良言，好讓我們「因口所結的果子，得享美福」（２節）；也再次提醒我們「謹守口的，得保生命」（３節）；「義人恨惡謊言」（５節）。又教導我們「懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕」（４節）；「不勞而得之財，必然消耗，勤勞積蓄的，必見加增」（１１節）。
第２４節教導我們：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教」。智慧的父母必定是愛與管教平衡的父母。但願我們成為智慧人，殷勤遵行智者給我們的教導。
這章聖經也教導我們如何得著智慧：
一、願意聽勸言
作者不斷提到，有智慧的人願意聽勸言，敬畏誡命、領受責備（１、１０、１３、１８），這樣的人必得智慧、必得尊榮。但褻慢人因著驕傲而不聽責備、藐視訓言、棄絕管教，這樣的人必致貧受辱！但願我們都願意謙卑地領受責備和管教。
二、與智慧人同行
第２０節說：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損」。曾有人作過研究，那些不好好理財的人，通常身邊的人都不太會理財；而肥胖不注重健康的人，他們身邊的人通常也是這樣。可見，我們與什麼樣的人同行是很重要的，若我們要得智慧，就當與智慧人同行。
感謝神！讓我們在教會中成長，有一群善良、淳樸、正直又殷勤的人，彼此鼓勵，他們雖不是什麼紳士名流，卻是神喜愛的聖民，卻是敬畏誡命、喜愛真理的人。讓我們為著有一群一起成長的智慧人，向神獻上感謝吧！
◆回應
主啊！我要選擇智慧的道路，好讓我得生命、得恩惠。我願意謙卑地領受責備和管教，並與喜愛智慧的人同行。
◆背經
不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。（箴言 １３:２４）
新生命靈糧堂 小組分享材料(1025)
[話語分享]：黑暗中的盼望(2)—等候 <請先一起讀：哈2:1-4,20>
<生命的分享>：您印象最深刻的一次等待是什麼？等公車？等約會？等見某一
個想念的人？等成績？等通知？等疫情過去？…..那是什麼樣的感覺？
這是一個講求效率，效果的世代，人對於等待越來越沒有耐心，諷刺的是美國
是卻一個排隊的文化。不管你有多急，多重要，排隊就是排隊。不會有人喜歡
等待。特別是我們期待一些事情的改變，或是有些事情可以變得更好。最難的
是等候神的回答。
詩130:5-6「我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。我的心等候主，
勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。」
詩27:14「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」
什麼是等候神？就是不在神以外，來解決你的問題。換句話來說，你在神以外
用自己的方法解決問題，其實是在延遲神介入你的問題。
詩125:16-19「他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，在他們以先
打發一個人去－約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華
的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」
箴 13:12「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」
哈巴谷的名字有「擁抱」和「摔跤」兩個意思在其中，這是一個矛盾的痛苦，
哈巴谷書是一本非常真實基督徒信仰的寫照，怎麼經歷信仰的掙扎與痛苦。當
你眼前所看見的，和你所相信的正好是相反時，你要如何反應？你的信心會不
會動搖？你的信心會不會崩潰？
在哈巴谷書第一章我們看見先知提了一堆的疑問？面對一堆無法面對，也無法
解釋的現象？第一章充滿了驚訝，驚奇….怎麼會是這樣？
但是到了第二章更難，更挑戰，你絕對不會要想進到第二章。因為先知不論多
迫切的禱告，呼求神的幫助，神給他的答案是：Wait !
哈2:1「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用
甚麼話向他訴冤。」
雖然哈巴谷失望，灰心，受傷，但是哈巴谷還是調整自己要等候神的回答，哈
巴谷期待上帝說些什麼？我學到的是：神安靜，並不代表祂缺席。
<生命的分享>：你有否禱告許久，卻得不到任何的答案或是改變？你會不會覺
得神根本不在乎？你如何真實的處理你的失落感？或失望？
哈2:2「他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀 。」
為什麼神要哈巴谷寫下來？魔鬼牠來就是要偷竊，殺害，毀壞，牠要奪去你我
對神的信心，我們必須寫下來記錄神的作為，這也是為什麼我一直鼓勵大家把
見證寫下來，讓我們一起來說信心的故事。
哈2:3「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等
候；因為必然臨到，不再遲延。」
我相信神，神不像人會忘記，會毀約。神是守約的神，祂應許的祂一定會成
就，不論時間的長短。如果不是神的時間，你是無法強迫的。但如果這是神的
時間沒有人可以阻擋神的計畫。
<生命的分享>：如果神沒有照你的時間表來成就，你是否失望或懷疑？你有沒
這樣的經驗，神的時間表比你的更好？那是什麼？
哈2:4「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」
在一切的困惑中，上帝回答哈巴谷你不要因迦勒底人的高傲而氣餒，堅定相信
不動搖的人，最終必得神的祝福。保羅也曾說：「因我們行事為人是憑着信心，
不是憑着眼見。」不要因為你眼前的環境而失去盼望，你我的盼望不在於人，
環境，乃在於神。
你的信心來自於你的盼望，你的盼望來自於你對神的認識。
可能你覺得信心跌到了谷底，你做了一切的努力，你做了一切你能做的，仍舊
看不見任何的改變，第二章裡的哈巴谷心情仍是十分的沮喪，挫折，受傷，疑
問，甚至感覺背叛，但是2:20是哈巴谷信心的宣告：
“But oh! GOD is in his holy Temple! Quiet everyone—a holy silence.
Listen!”」
哈巴谷雖然沒有得到他所期待的答案，但他相信神仍舊坐在寶座上，神仍舊掌
權。神掌權不是在你人生高峰時，而是在你人生最低谷，最絕望的時刻。
<生命的分享>：你現在最需要神回答你禱告的事是什麼？為什麼它對你如此的
重要或迫切？
義人吃得飽足。惡人肚腹缺糧。（箴13:25，和合本）
飽足——’akal直譯是「吃得心滿意足」，含有「狼吞虎嚥」、「大口大口吞」的意思，一般可以形容蔓延的火燄和蝗蟲之災那種無法限制的意思。
不曉得從什麼時候開始，我們心中總隱隱覺得神很吝嗇，祂擁有許多東西，可是卻慢慢地施捨給人；我們不應有太大的胃口，不然會讓自己有挫折感。但經文說：「不用擔心，神擁有很多，絕對夠你吃得飽。」
這節經文有個小的雙關語：appetite源自nephesh，指「氣息、生命和靈魂。」可是這nephesh不是指受希臘文化影響的「靈魂」而已，乃是指人所有的需要，從身體的需求到屬靈的渴望，通通涵蓋在內；nephesh是指整個生命，是一個完整的我想要充實、滿足地活著，是一種進入完全滿足的境界。
人生應該得到如此滿足，因為神造我們原是如此。可是當心！經文告訴我們能得到滿足的是義人，就是那些住在供應者父神手下的人，是像鏡子一樣反映出神的心的人，這些人會心滿意足。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
有时候我们的确极度缺乏，与其说是神允许，不如说是这就是我们配得的，我们总是在祝福上追求公平，其实是因为我们把蒙福看作理所应当的，所以我们的感恩总是不够。
蒙福的起点不是我们行得好，蒙福的起点是耶稣的恩典，如果神真的公平地对待我们，我们就应该一无所有和终生受苦才对，因为除了耶稣基督以外没有人是义人。
要想持续地蒙恩，就要持续地感恩，要想持续地感恩，就要持续地注视神的恩典，进而持续地注视赦罪赐恩的神，我们眼中的神越是丰盛的、超越的、突破的，我们就越能向眼前的困境和缺乏夸胜。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰