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尊榮以前必有謙卑
3:34 他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。
11:2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
18:12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
默想：
親愛的主，請顯示出我靈裡的貧窮，使我可以真正謙卑在你的面前，這樣的謙卑使我領受你由天上來的祝福。使我或高昇或處卑微，都有一顆正確的心，對人也有一個正確的態度。
回應：
1. 求主光照自己是否仍倚恃一些虛妄的東西。
2. 情主光照自己倚靠主的態度是否真誠。
驕傲在敗壞以先
8:13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
11:2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
13:10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
14:3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
16:18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
18:12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。
默想：
親愛的主，幫助我看見自己的驕傲，以致能夠真正的謙卑，幫助我看清自己屬靈的真相，以致可以更深的愛慕你自己。遠離驕傲，與你連合，恢復你造我的本像，也不高看也不低看別人以及自己。
回應：
1. 求聖靈光照，看出自己本性中驕傲之處。
2. 找一位屬靈的好朋友，彼此分享並彼此代求，求主赦免釋放。
賙濟貧窮的不致缺乏
11:24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
19:22 施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。
21:13 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
22:9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。
28:8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
28:27 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
31:20 他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
默想：
親愛的主，你原本富足，卻為我成為貧窮，使我在屬靈與生活中都經歷富足。幫助我樂於與人分享，不但是屬靈的，甚至在物質上也樂於分享，使許多人得到幫補，能將榮耀歸於你。
回應：
1. 檢視自己的用度，是否都花在自己或家人身上？
2. 重新在主面前作計畫，分配主所賜財物的使用。
義人增多民就喜樂
10:3 耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。
10:11 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
10:16 義人的勤勞致生；惡人的進項致死
10:30 義人永不挪移；惡人不得住在地上。
10:31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
11:21 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
12:10 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。
12:26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
13:5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
13:22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
15:6 義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。
15:28 義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。
15:29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
24:16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
28:1 惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。
28:12 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。
29:2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
29:7 義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
默想：
親愛的主，謝謝你藉箴言將善惡陳明，祝我選擇善道，成為智慧人，榮神益人。祝我遠離惡事，一心行善。
回應：
1. 思想自己一路走來，選擇的是哪一條路？
2. 為年輕人禱告，求主光照指引他們，在少年時代即選擇善道。
追求誠信
箴言11:1詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為祂所喜悅。
默想：人們都很厭惡詐欺者，也沒有人喜歡被欺騙。但多少時候我們自己也淪陷在詐欺行列裡～做生意偷斤減兩、偷工減料，推銷廣告誇大不實，買賣交易賺取不合理的暴利，甚至用各種手段將別人的財物或東西占為己有，這些在上帝眼中都是詭詐的行為。雖然我們很難做到凡事公平，因為總是會有人多得利，有人多虧損，但追求公平的互惠和對待，卻是我們必須存有的動機和心態。不要奢望人生只賺不賠，在某些時候，當你願意吃虧、虧損、讓利給人的時候，你可能獲得的是比金錢更有價值的尊榮、信用與神的喜悅和獎勵。
禱告：懇求聖靈顯明我每天生活中的動機，讓我看見自己對待人事物的態度，是否是出於愛人與成全人？或是只貪婪地為自己好、想獲得更多而寧願犧牲別人？讓我學習施比受更有福的教導，也活出基督門徒誠信的身量。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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保持低調
箴言11:2驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
默想：樹大招風！驕傲的人會不自覺地顯出自我的重要，為要讓人可以看見他，並得到從人而來的欽佩和讚賞。殊不知，當我們顯露出驕傲的心態時，也正是在向那些敵對的人招手，告訴他們可以放馬過來找你的麻煩。因此，越是驕傲，越容易遭到攻擊，直到弱點原形畢露，便自高傲的台上跌落下來。一個有智慧的人，會在得志的時候保持低調與謙遜，因為他知道世界所加給的光環並不會永遠都在，所以懂得把榮耀歸給上帝和那些成全他生命的人，也因而得到更多來自神和人的包容與接納。
禱告：主耶穌！驕傲的人彷彿一隻高聲鳴叫的烏鴉，當牠絮聒飛舞時，卻也成了獵人鎖定的目標。而謙遜的人卻彷彿無聲息翱翔的獵鷹，懂得默默順著氣流，盤旋到更高之處。我願成為有智慧的謙遜人，得以順著祢給我的恩典和機會，單單地注視祢，更加地靠近祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
別拿生命開玩笑
箴言11:3正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
默想：許多地方都會豎立警告標示，告訴人們不要靠近、不要從事被禁止的活動、不要違反規定，以免受傷、死亡或違法受刑。正直人看見警告便謹守遵行，但心中存疑或刻意挑釁的人，就很可能非要去觸犯與嘗試，結果往往就是自找罪受。為什麼已經有清楚告示提醒了，卻還偏要去嘗試呢？同樣地，上帝也透過聖經清楚地警告了我們生命的危險事項，一個有智慧、心存正直的人，就會相信並按著上帝話語的引導，走向神所應許的永生，但總有許多人就是不信邪，非要逆著來，問題是等到發現自己錯了，卻可能為時已晚地走向滅亡了。
禱告：求主給我一顆正直純潔的心，讓我不要像奸詐的人一樣不信邪，就把自己推往毀滅的下場。我明白生命有太多的事是需要祢指引我、教導我、警戒我，使我免於走錯路、做錯事而受虧損。所以我願信靠並順服祢的話。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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唯有神能止息人的怒氣
箴言11:4發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
默想：你看過人因怒氣而失去理性，做出無法挽回的事嗎？即使有些後果看似可以用錢彌補解決，但是因憤怒出口的話所造成心靈的傷害、關係的破壞，甚至造成生命的死亡，就根本不是用錢可以挽回和彌補的。當一個人發怒的時候，用人的方法的確很難止息怒氣，除非你能藉著禱告，讓上帝真理的話語並聖靈的大能作工，才能使一個人冷靜和平息憤怒。因此，面對發怒的人，切莫以血氣去回應，否則將越演越烈。唯有你自己回到上帝的面前，讓公義的神幫助你、保護你，才能帶來改變和醫治。
禱告：是的，主啊！用人的血氣去面對怒氣，往往只是提油救火，越發不可收拾，多少時候我們都犯過這樣的錯誤。如今我知道，當我面對人的發怒時，我最要緊的是安靜地來到祢面前，尋求祢智慧的言語，倚靠聖靈的幫助，並呼求祢的拯救。謝謝主！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
你還在自作聰明嗎？
箴言11:5-6完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
默想：人類文明高度發展至今，依然無法解決人的罪性，以致於因著各樣自以為是的發明、製造、行為，導致全球生態被破壞和污染，無法彌補挽回，也讓全人類陷入前所未有的生存威脅、疾病殘害、心靈捆綁。這一切毀壞和污染的根源，都源自於人類的罪性。因著心中無神，想取代神，就做出各種違背上帝法則的事物，違逆上帝創造的次序和規範。我們實在很難誇口人類是在不斷地進步，因為在神看來，人類可能是在沉淪與墮落，並終將因罪惡而帶來全球的毀滅。上帝清楚地告訴我們，當世界末日來臨，唯有因信基督而稱義的必然得救。
禱告：主耶穌！我看到很諷刺的現象，人類看似更文明、更聰明、擁有更多，科技和醫療都更臻高超，但道德卻更淪喪、心靈更痛苦、生活更有壓力、痛苦更加增。當我活在這看似必須倚靠各種科技與文明產物才能生活的今天，讓我更懂得要倚靠祢，使自己可以活到永恆。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
求主使我們有得救的智慧
箴言11:9不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
默想：在網路無遠弗屆的時代，許多人都以網路上的言論、消息、觀念、邏輯為真，就輕易地盲從相信、嘗試、照做，殊不知其中有太多的資訊是假的、錯的、有問題的，非但不能真正地使人得益處，反而使人們漸漸地被誤導到錯謬和不敬虔的結局裡。今天，許多的基督徒也都會上網接收各種講道和教導的內容，卻無法分辨其中有多少是真的合乎正道，又有多少只是人建構出來的信念，只能算是美好的演說、激勵人心的道理。務要小心網路上錯綜複雜的資訊，要謹慎地去分辨，才能使我們因正確地認識真理的上帝而真實得救。
禱告：親愛的耶穌，我想起保羅提醒加拉太教會的基督徒：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」（加拉太書1:6-7）因此，求祢保守我，給我智慧，讓我懂得如何分辨純正的真道。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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為社會能回歸神的公義代禱
箴言11:11城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
默想：一個社會的安定與進步，絕對不是靠口號可以促成，也絕非靠著批評論斷可以改變，而是透過有高遠智慧、公義與正直身量的人，一點一滴、胼手胝足建設起來的。然而，今天許多社會和政府，都靠著輿論、網路民意和各樣批判與對立的聲音來制定國家政策和社會制度，這種迎合大眾、討好人心的治理方式，終究只會把社會推向更混亂和毀滅。看看世界各國的現象，當社會倫理和道德隨著滿足人性而崩盤，當法律和公義的底線隨之失守，你看到哪一個宣稱更自由、更有人權，卻失落上帝真理與公義的社會可以安居樂業呢？
禱告：公義的主啊！我的國家和社會需要祢的拯救！當這世代有更多的衝突、紛爭、混亂的時候，讓我反思所謂民主與人權的真諦，真如那些追求無限上綱的自由與無限沉淪放縱的人們所認為的嗎？求祢興起祢的百姓，以正直敬畏祢的心來建造社會。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
做明哲人
箴言11:12藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
默想：驕傲、自視甚高的人，總是抱持著瞧不起別人的態度，認為他人都是愚昧無知，不如自己。但真正有智慧的人才會明白～人外有人、天外有天，也才會懂得從他人身上學習更多智慧和功課，甚至可以藉著更多人的智慧與能力，去成就更重要和更大的事情。要知道，這個世界並沒有真正的英雄，如果沒有一群人在背後成全，並沒有一個人可以靠自己成就什麼。你是一個自以為聰明並且常感到瞧不起別人的人呢？還是一個有真智慧、常保持安靜去聆聽人、並從他人身上學習的人呢？
禱告：主耶穌，讓我不僅懂得明哲保身，更曉得唯有明哲人，才能讓自己有不斷成長的空間和機會。現代人被薰陶，認為人一定要會宣傳自己、表達自己、包裝自己，才有機會被重視和重用。或許有些人真能一夕成名，但若他們並沒有真實的內涵與身量，又能紅多久呢？求主保守我。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
保守己心、謹守口舌
箴言11:13往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
默想：千萬不要跟那些搬弄是非、把別人祕密當八卦，並不懷好意去論斷他人的人為伍，更不要信任他們。生活中的確會有很多事情需要找人傾訴，但絕不是那些往來傳舌的人。你必須求神讓你找到對主敬虔、對人誠信、對己自律的屬靈同伴，才能在分享你的事情和需要時，得到真正的幫助和回饋。那麼，你自己是屬於哪一種人呢？是往來傳舌，製造紛擾與隔閡者？或是心中誠實，值得他人深交與信任的益友呢？
禱告：求主提醒我，並教導我分辨，哪些是願意與我真誠分享的屬靈同伴，讓我可以跟他們建立在基督裡的美好關係，也保守我不要落入與人往來傳舌的行列裡，成為搬弄是非、破壞關係、傷害他人的愚昧人。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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和睦與合一才能讓社會進步
箴言11:14無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
默想：三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮！一語道出若想要有更好的發展與成就，那麼最好的方法就是聚集更多人的智慧，共同商議，才能做出更有智慧的決定。但問題是，當許多人共同商議討論時，往往會因著誰比較大？聽誰的？誰的才是好的？而爭論不休，結果人多口雜，或是對立、紛爭，而無法做出最後且最好的結論來。每個群體都需要有領袖來領導，但領袖需要謀士才能有最好的帶領和管理，所以每個人都要存成全大局並尊重成全他人的心，才能使團隊發揮最佳的功效。試想，若三個臭皮匠加上諸葛亮，那將能發揮多大的智慧和力量呢！
禱告：智慧的神！原來不是諸葛亮或三個臭皮匠哪個好的問題，而是如何促成這四個人合一，將會帶來更好、更大的智慧和能力，使他們成就美事。當許多人選邊站的時候，求祢讓我選擇的是成為使人和睦與合一的人，帶來祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
內涵勝於外在
箴言11:16恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
默想：你會喜歡擁有一個有內涵、堅固耐用、性能優越的產品呢？或是一個外表看來很酷、很炫、卻中看不中用的東西呢？相信正常人的答案都會選擇前者。箴言告訴我們，一個有內涵的女子，勝過一個外表強悍的男人，因為前者會得到更多人的肯定和尊敬，但後者即使可以靠著自己的強悍和權勢，得到自己想要的名利、物質，但卻不會有人給予真實的掌聲，也不會因此就擁有更好的人際關係。不要讓自己成為虛有其表的人，因為生命的價值，並你能獲得多少可以存到永恆的尊榮，都取決於你生命內在的恩德。
禱告：主耶穌！求祢塑造我的生命，讓我裡面可以結出聖靈的果子，使我生命的果子長存，就使靠近我的人可以得著滋潤和豐盛。我知道，生命最大的喜樂與滿足，不是我擁有什麼，而是我自己成為什麼樣的人。因為我所擁有的，將來都會過去，但生命成為什麼，將可以是存到永恆。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
預備自己成為好土地
箴言11:18惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
默想：雖然許多地都可以拿來種植作物，但大家都知道，並不是每塊地都可種植高經濟型的作物（指高收益與獲利的產品）。因為土地的養分和環境的氣候，都會影響你能選擇種植的作物種類。因此，有些農民每年辛苦種植，也可看到非常大量的收成，但卻只能得到微薄的收入；相較於另一些地區的作物，可能收成不多，卻收入可觀。我們就能明白，原來土地的本質很重要，加上環境的影響也很重要。我們的生命也好比土地，能種植或生產出什麼東西，在乎我們生命的本質更勝於我們是否辛勤耕耘，所以，我們更要努力的是讓自己成為有更有生產價值的義人。
禱告：親愛的耶穌，以前我會認為我很努力了，但似乎並沒有得到我所想要的成果。如今我明白，生命中有比努力耕耘更重要的事，就是心意更新而變化；改變生命的本質與內涵，才能使我自己可以結出許多生命的果子，使我可以豐盛有餘。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
你的終點目標乃在天上
箴言11:19-21恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為祂所喜悅。惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
默想：當我們看見惡人通達、義人受苦的時候，往往會因為心中的憤憤不平，使自己連帶地軟弱，有些人甚至會加入惡人的行列，因為反正當義人也沒有什麼用。但若我們能把時間軸拉長一點，乃至於看到永恆的時候，我們才會明白，義人的受苦乃是為永恆的生命預備，而惡人因為沒有永生，所以上帝根本不在乎他今生過得如何，因此，就算他能短暫地稱心如意，風光和奢華地過個幾十年的生活，那又如何呢？所以，不要把眼光放在那些惡人的身上，而是要專注於你自己的生命，並仰望那能賜給你永生的上帝，才是明智的選擇。
禱告：永恆的主宰！就像是否能夠進入一家公司，成為其中的員工，是需要配合那家公司的要求，並最後由老闆決定。而能否進入祢的天國，並不是我想就可以進去，而是祢說了算的。今日祢已經開出進入天國的條件，而我是努力達到祢的要求呢？或是仍舊我行我素？求祢指教我。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
不要當華麗的豬
箴言11:22婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
默想：箴言勾勒出一幅非常不協調的畫面，也直接諷刺那些擁有外貌而無內涵的人，即使試圖外加一些美麗與昂貴的事物在身上，也只是欲蓋彌彰地更顯露出其粗鄙。這簡單的道理似乎人人都懂，但今天這個世界，卻是一個大家都在追求金環而不渴慕見識的世界。我們很容易從一個人的外在擁有多少，來判定那人的價值、能力和成就，漸漸地，也沒有人在乎和重視生命內涵，總覺得見識並非絕對有價值且值得追尋的。但千萬不要忘記，美貌和金環並不能幫助你免於被罪惡捆綁、被魔鬼宰殺的命運，唯有真理可以救你脫離死亡。
禱告：慈愛的天父，願我渴慕的，不是祢加給我更多的財富，而是求祢加添給我上帝兒女的見識和身量。因我深知，財富雖能帶給我生活的豐富，但卻不能保守我脫離惡者的網羅，但屬天的見識和上帝兒女的身量，卻可以使我豐盛，又能救我脫離兇惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小心一失足成千古恨
箴言11:24-25有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
默想：人們賺取金錢的目的，絕對是為了要換取金錢以外的東西！沒有人賺錢是為了去街市上買錢，總是買回各種生活所需和心裡所欲的。既是如此，你有想過用你手中的財務去買友誼、關懷、尊榮、喜樂、滿足、以及難以計數的感謝和回饋嗎？當然，並不是要你用錢去賄賂，也非要你耍心機去交易，而是當你願意將手中的豐富施捨、給予、奉獻、幫助那真正需要的人事物時，你將會在意想不到的時候，得到遠超過你所付出的金錢所能買到的恩典和祝福～這其中，將會有絕大多數，是來自上帝悅納你所加給你的。
禱告：主啊！在一個講究投資報酬率的時代，人們要付出時，往往會精打細算，唯恐所付出的無法獲得相對的回報。但我們卻常看不見、想不到，原來祢在暗中所加添給我們的健康、平安、喜樂、滿足，甚至許多恩典和關係，都是我們用再多錢也買不到的祝福啊！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
及時行善，力求均平
箴言11:26屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
默想：一個糟糕的社會現象～就是透過囤積的手段來促成價格上漲，再從中獲得更高利益。雖人們認為那就是市場機制，但不可否認的是，各種物價上漲、一房難求的現象，的確造成許多人生活困苦，甚至有社會因此而發生動亂的。聖經給我們一個均平的觀念：「乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」（哥林多後書8:14）就是要我們儘可能地把手中的資源，以合理價格或恩典的方式，去供應或幫助那些需要和缺乏的人，這不但滿足上帝的公義，也成全了社會的祥和與幸福。
禱告：使我豐盛的主啊！教導我，若我手中有行善的能力，就讓我去做點什麼，幫助社會中那些真正需要與缺乏的人。我並不需要做那超過我能力範圍的善行，但我絕對可以透過手中的一點點，像五餅二魚般透過祢的祝福成就大事，使許多人因我的奉獻而飽足。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
仰望上帝的細雨甘霖
箴言11:28倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
默想：不要以為自己有一個大水庫，就可以取之不盡、用之不竭，若長晴無雨，你的水庫終究會蒸發用盡。因此，你更需要的是一個為你按時降雨的上帝。許多人總覺得可以倚靠自己的智慧與能力過人生，也覺得沒有上帝並不受影響，許多人似乎沒有上帝也過得很好，殊不知他們只是在取用水庫裡的資源，卻不知生命已處在乾旱的危機中，及至有一天發現生命的水庫乾涸時，已無法及時挽回生命。因此，聰明的基督徒不會單單倚靠水庫的水，更會仰望降雨水的上帝，才能確保生命中有上帝源源不絕的恩典和供應。
禱告：懇求主為我按時降雨，使我的生命可以在祢的滋潤中常青。我知道有許多人倚靠自己的聰明和才幹，就彷彿可以過著富裕和榮華的人生，然而許多人在生命面對死亡的時候才發現，原來一生都只是在耗盡，並沒有得著主所賜的生命活水。我願連結在主的生命活泉中。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
你會坐船拆船嗎？
箴言11:29擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
默想：家是每個人最重要的安歇之所，也是讓心靈得以重新得力的地方。大多數人回到家裡就想放鬆，可以用最真實的面貌呈現自己。但很多人因此就忽略家也需要每個人努力付出、犧牲奉獻、彼此體諒、互相包容、共同經營，才能使家健康穩固，帶給我們祝福。然而有些人因愚昧和自私，只顧自己的需要和感覺，恣意地在家裡放縱情緒和怒氣，破壞家庭的氛圍，傷害家人的關係，還把責任歸咎於他人身上，殊不知自己若不努力捍衛家庭的和諧，竭力保守家人的關係，不管你可以把責任推給誰，最後倒霉和受苦的一定包括自己啊！
禱告：主耶穌，多少時候正因為家是可以最真實呈現自己的地方，我們就縱容自己的情緒，愚昧地傷害和破壞關係，最後全盤皆輸，沒有任何人得到好處。求祢保守我，不要讓我成為愚昧人，不但破壞了自己幸福，傷害了家人，還因怒氣受到祢的管教和責備。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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保守自己在義路上
箴言11:30-31義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
默想：義人在世，會因自己的義而使自己和他人蒙福，惡人也必會因自己的惡，使自己和他人遭受虧損和災禍。上帝給義人最好的祝福，就是讓他成為義人，因為義人的心是可以與上帝保持關係的，便可以得著上帝各樣的恩典，即使在他軟弱與跌倒犯罪而受管教的時候，仍得蒙上帝的保守與赦免。相對的，上帝給惡人的刑罰，就是任憑他們在惡中不知悔改，任憑他們享受罪中之樂，卻不知自己正一步一步走向滅亡，也每天要承受因罪惡所帶來的心靈控訴、痛苦和不安。不要羨慕惡人的道路，要持定你心中因信耶穌基督所得的義，就必蒙福。
禱告：我的牧者，我的主！雖然偏行己路的羊仍然可以有草吃，也可以感覺更自由，不必受到牧人的約束，但離了祢的羊，也隨時可能成為吼叫獅子的獵物。雖然走義路並不容易，但為了我永恆的平安，仍然懇求祢引導我走在義路上，成為被祢稱義的兒女。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
閱讀: 箴言11章24-30節 | 全年讀經進度: 約伯記32-33章;使徒行傳14章
倚仗自己財物的必跌倒；義人必發旺如青葉。—箴言11章28節
我一直熱愛蒐集東西。童年時期，我蒐集郵票、棒球卡、漫畫。現在我當父親了，看見孩子也有同樣的愛好。有時我不禁心想：你真的還需要多一隻泰迪熊嗎？
這其實與需求無關，而是因新物品的魅力，或對老舊的、稀的有物品著迷。不論吸引我們的是什麼，我們都很容易相信只要擁有某樣物品生活就會更美好。我們會更快樂、更滿足。
只是這些事物往往會讓我們的期望落空。為什麼呢？因為上帝創造我們，是要被祂充滿，而不是被這世上的事物所充滿，即使這些事物宣稱能夠滿足我們的渴望。
這並不是什麼新事。箴言也比較了兩種生活方式，一種是追求富裕，另一種則是扎根在上帝裡並慷慨付出。畢德生牧師在信息本聖經對箴言11章28節做了解釋：「追求事物的生命是死的生命，是枯樹樁；上帝陶塑的生命是一棵繁茂的樹。」
這是多麼強烈的對比啊！兩種生活方式：一種是既空虛又貧瘠，但另一種卻是枝葉繁茂且多結果子。這個世界不斷告訴我們豐盛的物質就等同「過好日子」，但上帝卻希望我們在祂裡面扎根，經歷祂的良善，並且結實纍纍。我們的生命會因我們和上帝的關係而有所改變，上帝會重新塑造我們的心思和渴望，從裡而外轉化我們。
天父，感謝祢賜給我美好的事物。
求祢幫助我持續地信靠祢，而非依靠這世上的一切。
你何時曾因追求物質生活而影響屬靈生命？
你當如何正確面對內心的渴望？
作者： 何安德 | 其他作者
靈糧透視
箴言11章28節中的「發旺」一詞，譯自希伯來動詞parach。它可以指冒出的嫩芽或花苞；或指成長、播散和興起。這節經文說：「倚仗自己財物的必跌倒；義人必發旺如青葉。」這種積極成長的動力，描繪出與上帝和好的人（即「義人」）的特性。我們在詩篇92篇也看到這個詞：「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裡。」（12-13節）
簡恩德
6/14-6/20
【守望疫情嚴峻的台灣】
1.基督作王：列邦君王要作神的民
因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:7-9 )
讚美：主基督是至高，是全地的王，治理萬國，世界的盾牌是屬神的！
宣告：我們邀請全地的王坐在祂的聖寶座上，在中華民國作王，治理全地。奉主名宣告，中華民國的總統及政府首長在此疫情嚴峻、力不能勝的時刻，要謙卑在至高神的寶座前屈膝，要踴躍聚集作主耶穌基督的子民。神必作台灣的盾牌，保護台灣免受新冠病毒的毒害。
2.為萬民
愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。(約一4:18)
每日新增確診病例及死亡人數居高不下，好些確診病例找不到感染源，在這人心惶惶不安的時刻，我們求主聖靈將天父完全的愛澆灌下來，觸摸台灣百姓，除去懼怕，賜下真實的平安。求主特別將愛充滿在家家戶戶，保守家庭成員能在緊密互動中，確實彼此相愛相顧。
3.為政府和首長
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。(箴11:14)
新冠肺炎疫情嚴峻，出現多方面亟待解決的問題，政府不僅需要各部門同心面對，也需要召聚各領域的專家和賢能之士齊力謀畫，方能有效抗疫，使民安居樂業。我們為蔡總統及政府首長禱告，求主賜他們寬廣請益的心及領導的智慧，能多多延攬真正有智謀能解決問題的賢能之士，以期收防疫之效，使百姓安然居住。
4.為教會
他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。(詩106:29-30)
台灣的防疫會出現破口，造成社區感染，確診人數爆增，並從雙北市蔓延至多個縣市，至今仍無法有效控制，明顯跟人的罪惡及錯誤有關。從非尼哈的見證來看，祭司有忌邪的心是止息瘟疫的關鍵。求主甦醒台灣的教會，幫助我們確信自己就是君尊的祭司，求主將非尼哈忌邪的心賜給我們，引導我們為罪憂傷痛悔，呼求主寶血大能，除滅罪惡，止息瘟疫。
5.為疫情
我們特別為第一線的防疫人員及在醫院工作的人禱告，求主救他們脫離新冠病毒的攻擊，保守他們十分平安。也求主醫治已被感染的人，降低死亡率。求主供應足夠且安全的疫苗，讓每個需要的人都能順利施打。
【城市共同代禱事項】
1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為守望群組管理人禱告，求主保守他們身心健康，靈裡興盛，與神與人都有美好的關係，喜樂滿足。
b)繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
2.為12行政區的突破：萬華區
萬華區是台北市街和城市繁華的起源，但同時也被馬偕稱為是偶像的根據地。幫派、廟宇、流鶯、街友、西門町和紅樓彩虹區，成了萬華的記號。我們為萬華悔改，同心呼求神的憐憫和大能的醫治臨到萬華，神的愛觸摸人心，福音大能拯救一切心靈貧窮的人，恢復萬華區成為華美之城。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿根廷
阿根廷共和國，通稱阿根廷，是位於南美洲的聯邦共和國。阿根廷原為西班牙殖民地，在1816年宣佈獨立，總人口約4503萬人(2019)。阿根廷憲法保障宗教自由，但規定聯邦政府信奉羅馬天主教，並給予天主教會特殊待遇。根據國家科研會數據顯示，76.5%的阿根廷人為天主教徒，9%為福音派基督徒。阿根廷的宗教信仰高度個人化，許多人雖聲稱自己是天主教徒或基督徒，但真的擁有團契生活的信徒仍佔少數。我們求聖靈引導那許多在羊圈外的信徒回到神的家，委身參與聚會，跟眾聖徒合一同行，真實享受彼此相愛的美好。
2.守望國際局勢
截至6/11，全球至少有1億7476萬人確診，377萬人死於新冠肺炎，而最早在印度發現的變異株，如今也出現在其他們國家，因其傳染力極高，使得確診例不斷翻升。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，教會能預備好，迎接新一波的靈魂大收割。
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/04/陰雨天
【經文】箴言11章23-26節
為防堵新冠病毒持續擴散，田納西州的小商店突然被迫關閉，許多店主都很憂愁，不知要如何照顧員工、支付店租，也不知如何渡過這場危機。田納西州首府納許維爾附近一間教會的牧師為減輕店主的焦慮，便展開一個計劃，好讓這些陷入困境中的店主得到經濟援助。
這位牧師鼓勵附近其他教會加入這項事工，他表示當別人正面臨風雨飄搖的時刻，我們不應將教會應急的「雨天基金」束之高閣。
「雨天基金」是一筆預留出來的款項，用以應對正常收入減少，而常規業務需要維持運作的情況。對我們來說，先照顧自己的需要是很自然的，但聖經鼓勵我們不要只看到自己的需要，而是尋找服事他人的機會，並學習以慷慨待人。箴言11章提醒我們：「有施散的，卻更增添」；「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤」（24-25節）。
在你的生活中，今天的陽光特別明媚嗎？環顧四周，看看有哪些人正遭逢豪雨侵襲。當你樂意與人分享上帝厚賜於你的福分時，這些福分會使更多人從中受益。慷慨大方是一種帶給別人盼望的美好方式，也能提醒心靈憂傷的人，上帝深愛著他們。
【思想】
何時曾有人慷慨地付出時間和資源來幫助你？
今天你如何以同樣的方式幫助那些有需要的人？
【回應】
恩慈的上帝！
幫助我對別人的需求有憐憫的心，
也讓我知道如何以祢的慈愛和慷慨對待別人。
11/29-12/5
【守望24/7禱告城牆】
全球24/7線上敬拜禱告(RTOD重建大衛的帳幕)：目前有十多個國家及地區加入認班守望，我們求主引導更多國家的敬拜禱告團隊加入，期待透過不間斷的敬拜禱告，可以突破壓制列國上空的黑暗權勢，使各族、各方、各國、各民歸向主。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。(瑪4:5-6）
我們宣告神的應許要臨到西海岸，主必照著祂所說的，差遣先知以利亞到台中、彰化、雲林、嘉義等縣市，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。我們宣告，因著家庭關係破碎所帶來的咒詛要被打破，主聖靈必大大運行台灣西海岸，引導夫妻、親子、手足、親族，棄絕苦毒和隔斷，選擇饒恕及和好，家人的心轉向彼此，攜手重建愛的家庭。和樂的家庭必遍滿整個西海岸！
2.為萬民：年長世代歸主
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。(珥2:28)
中華民國65歲以上的人口約380多萬人，佔總人口數的16.2%。社會上普遍把老年人當成當照顧的對象，是沉重的負擔。但是約珥書明確地說老年人是聖靈要大大澆灌的對象，神要興起老年人。因此，求主幫助我們能夠棄絕心中對老年人那些負面、消極及輕看的謊言，領受神要大大使用老年人的應許，並宣告這應許要成就。求聖靈大大澆灌台灣全地的老年人，求主在異夢中啟示救恩，引導大批的老年人認識主，成為為主發光的見證人。
3.為政府和首長
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:12)
面對新冠肺炎的疫情，政府的防疫政策及作法備受各國肯定。求主保守蔡英文總統及各級政府首長，特別是疫情指揮中心的陳時中部長，能夠在肯定中越發謙卑受教，遠避驕傲的試探。求主繼續賜智慧和能力給政府領袖，不管是在防止疫情擴散，或者在安定民心及經濟紓困上，都能採取合宜有效的作法。
4.為教會：年輕世代興起
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。(提前4:12)
教會中的年輕孩子需要榜樣，他們不僅需要看見年長一輩的榜樣，也需要看見同儕的榜樣，好讓他們能夠在普世的污穢洪流中持守真道。我們求主在教會中興起年輕世代的領袖群，就像年少的大衛和但以理，不管在言語、行為、愛心、信心和清潔上，都能作同輩的榜樣。我們也禱告這些年輕世代的領袖們，不管是兒童、青少年、青年等，都能夠彼此連結，互相扶持，成為堅固的屬神繩索，不能被仇敵折斷。求主祝福這樣的領袖群能夠成長茁壯，成為大群！
5.兩岸四地
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(箴11:11)
中共的戰機依然頻繁擾台，但是我們作為神國政權在地上的代表，不能跟著叫罵。求主保守兩岸四地的教會，能夠乘駕在地的高處，有天國的眼光，口裡不出惡言，能持續以信心來祝福兩岸的政府及雙方的關係。求聖靈恩膏我們口中的祝福，具有屬天的能力，能夠突破黑暗壓制，讓兩岸恢復公義和慈愛的治理。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：轉化市政府
我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。(賽62:1-2 )
這是神對一個國家中心城市的心意。讓我們抓住神的心意，宣告神的話語要成就在台北市政府：求主向台北市政府發出大聲，引導市府的施政能夠對齊神國真理，彰顯神的公義。求主向台北市政府伸出大能的手，將台北市府從附隨敗壞風俗的泥沼中救出來，讓得著救恩的市府能如明燈發亮。讓我們特別為柯文哲市長能認識耶穌、得著救恩禱告。
2.突破轄制點：被棄的社子島
你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。(賽60:20)
禁建50年的社子島，成了違建林立、毫無建設的地方，整個社子島被違建弄得滿目瘡痍、雜亂不堪，比起中南部偏鄉更加荒涼，居民生活品質低落。但是我們要在信心中宣告：社子島悲哀的日子已經完畢了！主必施恩憐憫社子島的居民，拯救社子島居民脫離偶像的轄制和地土荒涼的限制，將社子島的悲哀變為跳舞，將社子島的麻衣脫去，給社子島披上喜樂。神要作社子島永遠的光，神要作社子島的榮耀和永遠的盼望，社子島要成為盼望之島、喜樂之島。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：黎巴嫩
黎巴嫩是地中海東岸的阿拉伯國家，緊鄰以色列，有676萬人，54%為穆斯林，40.6%是廣義的基督徒。這是阿拉伯國家中唯一伊斯蘭教不佔絕對優勢的國家。黎巴嫩因為民族的複雜性及多年內戰，造成在國外的黎裔人口多達1500萬，基督徒則占大多數。黎巴嫩是唯一容許人民轉教的國家。求主完全得著黎巴嫩，帶領這個國家進入亞非戰略要道的命定，讓天國的福音得以順暢進入中東地區。求主聖靈大大運行，甦醒黎巴嫩境內及境外的基督徒，引導這些稱為主名下的阿拉伯人，恢復跟主真實的生命關係，並勇敢向國內外的阿拉伯人傳福音。
2.守望國際局勢
新冠肺炎病毒又出現新型變異種(B.1.1.529)，其傳染力遠超過Delta。我們求主大能介入，遏止新冠肺炎病毒的擴散傳播，並祝福疫苗的研發和生產，賜智慧給各國政府能及時採取合宜有效的防疫措施；也求主興起全球教會合一的禱告，藉晝夜不止息的禱告，同心抵擋新冠病毒的攻擊。
4月4日(一) 幫助貧窮人
親愛的孩子：
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。要記得好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。憐憫貧窮的，就是借給我耶和華；他的善行，我必償還。
愛你的天父
【引用經文】：箴言3:27, 11:25, 19:17
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。
【影音版連結】(請直接點選連結)
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/26/誠實的生活
【經文】箴言11章1-3節
在一場艱辛的國際越野賽跑中，肯亞的選手穆塔伊一路領先，來到距離終點約十米之處，已經勝利在望。但賽道的標示讓他誤以為自己已越過終點線，因而停下腳步。跑在第二位的西班牙選手安納亞看到穆塔伊搞錯了，不但沒有趁機超越對手衝向終點，反而上前提醒穆塔伊，並伸手指示他繼續跑向終點，以奪取金牌。當記者問安納亞為何刻意輸了比賽，他強調，勝利應該是屬於穆塔伊而非自己，又說：「若是這樣得到的勝利有什麼價值？那枚獎牌有什麼榮譽？我的母親對此又會有什麼想法呢？」正如某個報導所言：「安納亞選擇了誠實而非勝利。」
箴言說：「正直人靠誠實引導」（11章3節，當代譯本修訂版）。那些渴望活出誠實的人，希望生活能表現出忠實及真誠，他們也會根據聖經真理而非個人利益做出選擇。堅守誠實不但是正確的生活方式，也為人帶來更好的生活。第3節還提到：「奸詐人的乖僻必毀滅自己。」從長遠而言，欺詐的人終必自食惡果。
如果我們捨棄誠實，短暫的「勝利」實際上會導致失敗。但若我們靠著上帝的力量在生活中堅守誠信，我們就會漸漸成為品格高尚的人，過真正美好的生活。
【思想】
你的誠信目前正受到什麼考驗？
在你面前有哪些選擇？這些選擇又如何提高（或減低）你的誠信？
【回應】
上帝啊！祢是誠實無偽、信守承諾的上帝。求祢塑造我，讓我能更像祢，教我如何過正直的生活。
5/16-5/22
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。…創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，市要使人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。 (賽45:5-7,18)
讓我們在進入代求之前，為神要帶領我們進入命定感謝讚美神。請用上述經文來感謝讚美神，因為祂是創造和造作一切的神，除祂以外，別無他神。
2.為萬民：成癮者歸主
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；
因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5)
不管是哪一種成癮的行為，基本上都是因為這些行為激活了大腦中愉悅回路的神經元，使人能獲得快樂，而我們之所以會上癮，就是因為這樣的快樂是短暫的，所以身心痛苦的人就會不顧一切地重複同樣的行為，為要解除痛苦，得著快樂。我們代表成癮者向主承認我們內心的痛苦和空洞，驅策我們依賴某種物質或行為，想要得著快樂，但得著的卻是身心被捆綁、越來越痛苦。求主聖靈光照每位成癮者看見，主耶穌才是解除痛苦、得著永恆喜樂的唯一途徑，求主引領成癮者的心從虛空的安慰劑，轉向主耶穌，得著醫治，得著真實的平安。
3.為政府和首長
瑣安的首領都變為愚眛；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房腳石的，使埃及人走錯了路。耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。(賽19:13-14)
乖謬的靈使人進入扭曲的思維和行動裡，特別是會讓政治領袖受迷惑，變為愚昧，因他們錯誤的決策，導致整個國家的百姓都走錯路。讓我們一起來抵擋在台灣的乖謬的靈！求主將真理的靈澆灌在台灣全地，救我們脫離乖謬的靈。求主保守蔡英文總統及執政團隊的心，得以遠離從乖謬的靈而來的迷惑，使一切已經走差走錯的政策、立法和施政上，能夠歸回正道。
4.為教會：合一相愛
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
在區域連結中，各地的聯禱會扮演極關鍵的角色。然而牧者們定期聚集禱告或一起舉辦活動，也可能只是肉體和人意的連結，我們需要有神所賜的新心新靈，樂意順從神的律例典章，區域的連結才能真正在神的道上合一。求主在台灣各區域的聯禱會中賜下合一的心，將新靈放在牧者裡面，除掉肉體的石心，使聯禱會真正能謙卑禱告，尋求主面，同心明白神的心意，並一起順從遵行神的旨意。求主大能運行，在台灣各大小區域中做成靈裡的連結，使區域內教會及跨區域間的教會都能在真道上的合而為一。
5. 為兩岸四地
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(箴11:11)
求主保守兩岸四地的教會，能夠乘駕在地的高處，有天國的眼光，口裡不出惡言，能持續以信心來祝福兩岸的政府及雙方的關係。求聖靈恩膏我們口中的祝福，具有屬天的能力，能夠突破黑暗壓制，讓兩岸恢復公義和慈愛的治理。
6.為疫情禱告
每日確診案例仍在持續爆增中，每日死亡人數也不斷攀高。
a)求主供應充足的醫療資源，讓每位已感染者都能受到好的照顧及治療，中重症患者得著醫治、脫離死亡。求主賜智慧能力中央及地方政府，採取因時制宜的措施，及時控制疫情。
b)我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。
c)求主的平安保守台灣民眾的心，不懼怕、不擔憂，持續安居樂業。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:2)
從北台灣的歷史看，不管就土地開墾的路線或福音傳入的路線，宜蘭一直和北北基連結在一起。因雪隧開通，台北至宜蘭僅需要一小時車程，宜蘭成為北台灣都會區渡假休閒的重鎮。然而，宜蘭地區廟宇林立，傳統道教仍然深深轄制人心，許多寺廟甚至是觀光客必去朝拜的地方。求主使宜蘭的118間堂會甦醒，照亮心中的眼睛，能看見合一的必要性，並體貼聖靈，脫離單打獨鬥的堂會運作模式，彼此真實合一相愛，同心禱告，也樂意加入北北基宜的合一連結，突破黑暗壓制，引導宜蘭成為「好山好水好平安」的安居之所。
2.為台北重要產業：台灣戲曲學院
國立台灣戲曲學院，簡稱戲曲學院，其前身為1957年設立的復興劇校。戲曲學院位於內湖區，設有京劇、民俗技藝、歌仔戲、客家戲、戲曲音樂及劇場藝術學系等科系，並附設高職部、國中部和國小部，是十二年一貫制之戲曲人才養成學府，目前有541名學生(2021年)。戲曲學院有許多校友活躍於演藝界，他們的表演及生活都相當具有影響力。我們呼求聖靈觸摸人心，開啟人心，引導戲曲學校的學生及校友認識耶穌，歸向耶穌，得著真實的生命，成為傳揚美好盼望的貴重器皿。我們也為在校園中的基督徒師生能夠被主興起，作光作鹽，帶出美好的生命見證。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：葉門
葉門共和國，通稱葉門，是西南亞國家，位阿拉伯海與紅海的邊緣。在舊約時代，葉門是當時候的示巴王國，聖經中就記載有示巴女王覲見所羅門王的歷史。葉門是比較窮的阿拉伯國家，是世界上經濟最落後的國家之一。總人口約3115萬人，全國幾乎都信奉伊斯蘭教，佔總人口的99.6%，廣義基督徒比例僅僅0.2%，聽聞福音的葉門人非常稀少。儘管伊斯蘭法律限制嚴格，求主興起能振興葉門經濟的基督徒企業領袖，藉由翻轉葉門經濟，改善人民生活，能與葉門政府高層交好，進而傳福音給高層人士，如同所羅門王影響示巴女王一樣。並求主釋放葉門的穆斯林，賜他們自由的靈，使他們脫離宗教鎖鍊的綑綁，大得自由，大享平安與喜樂。
2.守望國際局勢
為以色列全家得救禱告。求主祝福以色列境內的彌賽亞信徒，被聖靈大大充滿，得著能力，在以色列全地勇敢見證福音的大能。求主除滅遮蓋猶太人的帕子，照明人心中的眼睛，引導猶太人看見神的榮耀顯在耶穌基督的身上，悔改歸向基督。
8/8-8/14
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:1-5)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是作王掌權、大有能力的神，祂的法度最可靠。
2.守衛疫情下的台灣
當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。(來12:26-27)
神不僅藉著瘟疫震動台灣的政治、經濟和社會習俗，也在震動那長久轄制人心的堅固營壘，祂正在撕裂遮蔽台灣的黑暗帕子。當黑暗帕子挪除，人會看見原來他們心裡等候及期盼的就是主耶穌基督。我們求主震動一切可被震動的，柔軟人心，使瞎眼的得看見，耳聾得聽見，愚蒙的心明白過來，悖逆的人可以領受訓誨，台灣各地都有大批大批的人歸向耶穌。
3.為萬民：職場轉化
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(箴11:11)
基督徒在職場中主動積極的祝福言語及作為，是職場轉化的決定性因素。求主聖靈充滿每一位在職場的弟兄姐妹，不論職位尊卑高下，都能在各自的職權範圍及人際網絡裡，在職場中倚靠聖靈帶出祝福的禱告、祝福的言語、祝福的行動，叫周遭的人得蒙祝福。求主的愛充滿，挪除基督徒心中的膽怯害怕，勇敢活出祝福的生命，帶出職場的轉化。
4.為政府和首長
你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。(詩145:13-17)
神國度的權柄必然彰顯公義和慈愛，是用來扶持跌倒的，扶起被壓下的，供應食物，使萬民都能隨願飽足。我們按著神的心意來祝福我們的政府，不管是中央政府或地方政府，凡從神得著治理權柄的，都能在執掌的權柄範圍中，行出公義，彰顯慈愛。求主賜恩給我們的政府，能按著神公義和慈愛的心意來照管台澎金馬全地，特別在照顧弱勢族群和貧窮者上，能夠有智慧和能力解決系統性的貧窮問題，幫助真正的弱勢者站起來，進入豐盛。
5.為教會
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前4:15-16)
主不僅要在台灣教會興起禱告大軍，更要在各處興起成熟的基督徒起來為父為母，在神家中帶出愛和醫治，止息爭端，引導神兒女真實彼此相愛。因為，師傅雖能教導生命，但唯有父母能活出生命、給出生命、栽培生命、伴隨生命。我們求主在幫助每一位被召想要在兩代之間做好父老角色的人，能夠先切實回轉像孩子，更加謙卑順服，在基督裡順服聖靈及聖經的教訓。求主在台灣的教會中興起父老，引導他們在眾子中被認出，能站到父母的位上，勇敢行使屬靈權柄，帶出教會的合一及成長。
6.為兩岸四地
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。(詩133:1-3)
近來兩岸關係緊張因美國眾議院議長訪台再度被激化，中共持續在台海周邊軍演，軍機擾台不斷。海峽兩岸若能夠和睦同居，就能雙雙進入命定，蒙受祝福；反之，則雙方都受虧損。求主把和睦同居的渴望建立栽植在兩岸政府及人民的心中，挪去一切挑釁並激化對立的言語行為，引導兩岸關係能夠進入真實的和平，彼此相助成全，成就神對兩岸的美好心意。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)
感謝主帶領城市24/7禱告城牆進入第六年的旅程，讓我們省察自己，與神與人對齊，經歷更新，重新得力。守望者若對神的律法抱持漫不經心的態度，或是轉耳不聽，或是敷衍了事，這樣的驕傲會成為禱告事奉的一大妨礙。我們求主改變我們漫不經心的態度，賜給我們順服的心，幫助我們看重神的話，熟讀神的話，並認真地實踐神的話，好讓我們的每個祈禱都蒙神悅納。
2.為12行政區的突破：文山區
文山區是台北市山區地形比例最高的一區，著名的貓空觀光茶園、貓空纜車和木柵動物園都位於本區，文山區最早歸信耶穌的信徒就是貓空山上的居民。然而現今，在文山區的山頭，廟宇林立，甚至成為觀光景點。偶像崇拜和觀光休閒緊密連結。求主赦免潔淨我們，並以大能來瓦解這些山廟蟠距的勢力，使文山區的山林被奪回歸給神，成為真正使人安息得力之地。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：俄羅斯
俄羅斯的國土橫跨歐亞，有1.44億人口，是世界上土地面積最大的國家。在1991年蘇聯解體之前，蘇聯是世界的第二大經濟體，也擁有世界上最多的常備軍人及最多大規模殺傷力武器庫存；蘇聯解體後，俄羅斯就成為原蘇聯唯一的法理繼承國家。俄羅斯擁有世界最大儲量的礦產和能源資源，是世界上最大的石油和天然氣輸出國。根據2012年調查，俄羅斯有48.3%基督徒(多屬俄羅斯正教會)，無信仰或不明確宗教信仰者佔38%，伊斯蘭教佔6.5%。2016年7日俄羅斯簽署一項法律，禁止在教堂之外進行佈道活動，直接受到影響的是那些帶著強烈宣教使命的新教組織。求主更新大批的俄羅斯正教會信徒，使他們靈裡甦醒，能擁抱真理並活出真理；也求主堅固教會的信心，為他們打開又寬大又有功效的門，將福音傳開，使許多未聽聞福音俄羅斯群體能夠認識耶穌基督的救恩。
2.守望國際局勢
我們為以色列與巴勒斯坦間之間的關係禱告。近來雙方砲火不斷，情勢緊張，求主大能介入，引導雙方止息戰火，讓百姓得恢復平安生活。
敬拜詩歌：投靠者的讚美 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=nty0qkOuE54
一、安靜：主啊！祢必將正直的道指示我，阿們。
二、讀經：箴言 11:3-12、17-31
1. 重點說明：
人人都有為己之心，然而，怎樣才對自己的人生有真正的好處呢？本章反應出神所管理的世界，也有因果報應的道德規律，但這種道德規律不以自我為中心，而是以榮神益人為本。因此，敬畏神的人懂得用正直純正來引導自己，並且常以恩德待人，多撒義種。義人與惡人都會遇到患難，但是義人恆心求義、追求公平、良善、愛人的生活，使他們不會長久停留在患難中；惡人卻不然，他不但會落在自己的罪惡中，而且還有自我毀滅、遭人忿恨的傾向。多行不義必自斃，最後他畢生所經營、持守的，終必化作一陣清風。
2. 鑰節：城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。（箴11:11）
三、默想：
■正直人（義人）會用什麼態度與方式來經營自己的人生？（v.3-v.6、v.27-v.30）
■因著義人的生活方式，對他周遭的人以及對他的後代有何影響？（v.9-v.14、v.24-v.31）
■我是用什麼態度在經營自己的人生？這樣的態度是神所喜悅與祝福的嗎？在我周遭的人會因為我的存在，得到哪些好處？
四、禱告：親愛的主，我知道祢創造我的生命，不是單為我自己的福樂，而是為了我周遭的人，求祢讓我做個「施比受更為有福」的人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：箴言 11 章
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10/31-11/6
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？(約一5:4-5)
我們宣告：我們是從神生的，已勝過世界。世界錯誤的價值系統不能再誘引、左右、壓迫我們背離真道。我們的年輕世代能勝過世界，因為他們信耶穌是神的兒子，他們的信心堅固，能夠抵擋謊言，持守真理，在荒淫錯謬的世代中，作真理的見證人。
2.為萬民：罪與傷
作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。(箴14:25)
求主赦免我們的校園沒有按著神的真理教導下一代，反倒以各樣違反真道的思想、主義、知識、風俗、文化，將年輕世代帶往滅亡的路。謊言充斥在校園中，也充斥在教導孩童、少年人的老師和校長心中，求主憐憫，潔淨醫治人心，潔淨校園，將謊言的毒根從台灣的校園中拔除。求主聖靈澆灌，真光照耀，校園中的年輕孩子要看見從天而來的異象，明白真道，跟隨耶穌。
3.為政府和首長
耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 (代上29:11)
為蔡英文總統、蘇貞昌院長及各級政府首長禱告，求主使他們願意在國防、外交、兩岸、內政、經濟等各項施政難題上謙卑尋求神的幫助，因而經歷神的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，因著真實經歷神之後就甦醒過來，承認耶穌基督是我們國家真正的掌權者，並把一切尊榮和讚美都歸給神。
4.為教會：為父的心
如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累着你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。(林後12:14-15)
甘心樂意為兒女捨己付出、費財費力，是父母的天性。我們求主的愛充滿，使台灣教會能脫離自私自利，得著為父的心，甘心樂意為成全聖徒捨己付出、費財費力。
5.為兩岸四地
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)
兩岸四地人民的交流雖然因疫情及政治因素而大大縮限，但我們仍深信，靠著聖靈大能，教會能突破政治現實，在主裡真實合一相愛。因此我們在信心中宣告十字架成就的和睦要顯在兩岸四地的教會，拆毀各方面隔斷的牆，廢掉冤仇，引導神的百姓跨越政治、民情及地域上的對立或差異，在基督裡成為一個新人。求主幫助我們能在靈裡合一，並突破政治管控所帶來障礙，在屬靈界及物質界都能建立互動的網絡，持續互信互愛，彼此成全，滿足父神的心，並對兩岸四地帶出屬天的影響力，扭轉局勢。
6.為九合一大選禱告
詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(箴11:1)
媒體在九合一大選中扮演極關鍵角色。若媒體沒有公平地報導各候選人動態，而是偏袒一方，或特別喜愛作不利一方的報導，甚至隨意報導不實的消息，帶領民意風向，混淆選民的判斷。台灣這種充滿詭詐和不公媒體宣傳的選舉文化，是神所憎惡的，需要悔改。求主導正台灣媒體人對大選的報導，能回到公正和公平的法則，也求主聖靈將沒有假冒和偏見的智慧充滿所有選民，面對各類媒體的訊息，能慎思明辨，脫離不實的報導操縱掌控，作出正確的選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
我們求主挪除在各聯禱會中會攔阻聖靈自由運行的框架、結構和儀式，幫助眾牧者同工能放下從人意而來的主導，體貼並隨從聖靈的帶領。求主改變眾人參加聯禱會的應付心態，重新點燃我們心中的愛火，渴望看見主在聚會彰顯祂的大能作為，並能真實在聯禱會中被聖靈充滿，重新得力。求主更新台北各區聯禱會，讓聯禱會成為聖靈自由運行、成就神奇妙心意的地方。
2.為12行政區的突破：內湖區
神在文山區設立了77間堂會、26間機構，但文山區有山丘隔成幾個區塊，也因此造成教會連結上的困難。我們禱告，文山區教會能夠突破一切障礙，各次分區的教會都能在聖靈裡連結合一，同心興旺福音。我們也祝福文山區聯禱會(現任主席：楊雅莉牧師)，能夠在文山區的教會連結合一上幫助眾教會同心合一禱告，突破屬靈氛圍的壓制，帶來更大的收割。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：匈牙利
匈牙利位於中歐的內陸國家，總人口大約有968萬，大多數匈牙利人（73.6%）信奉基督宗教，其中大部分信奉羅馬天主教（54.5%），少數人信奉基督新教的加爾文宗（15.9%）和路德宗（3.2%）。惟匈牙利教會未能影響社會、政府、道德、倫理和教育，使許多人對信仰感到失望。求主赦免匈牙利基督徒漸漸冷淡退後的過犯，使真理的光再次照亮匈牙利的基督徒，使他們重新認識信仰、認識耶穌是唯一的盼望。並求主賜下聖靈的火，燃燒各地教會，讓教會恢復對神的熱情， 願意全然獻上為神而活，教會能透過屬靈以及實際的方式，向眾人傳遞耶穌基督的愛，積極地為耶穌作光作鹽，成為榮耀的見證。
2.守望國際局勢
首爾梨泰院舉辦連續三天的萬聖節活動，估計高達十萬人到達，10/29晚上發生踩踏事件，造成上百人死亡。萬聖節歡迎鬼魔、高舉鬼魔，但世界各國卻容讓商業、媒體及娛樂領域大肆推廣，求主赦免饒恕，也引導列國人民悔改，棄絕鬼魔，單單尊主耶穌為聖。
12/12-12/18
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。(詩68:1-3)
我們宣告：神在中華民國興起，使攻擊我們國家的仇敵四散。那敵擋神、恨神的黑暗權勢都要從神的面前逃跑。牠們要被驅逐，如煙被風吹散。神向台灣全地百姓彰顯，惡人見神的面，敵擋的心要如蠟被火融化。我們宣告，在中華民國，因信稱義的義人必然歡喜，在神面前高興快樂！
2.為萬民：罪與傷
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。(箴11:12-13)
我們為台灣百姓習慣在人背後說閒言聽閒話的罪悔改。求主赦免我們按自己的判斷在人後毀謗他人、損人名聲，製造許多的紛爭擾亂。求主斷開台灣百姓傳舌的鎖鍊，願聖靈常常禁止我們說別人的閒話，潔淨我們的心，潔淨我們的口，賜我們清潔的舌頭，說造就人的好話。
3.為政府和首長
你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。(箴24:27)
a)地方公職人員選舉有11047位當選人，12/25要就任縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉民代表、村里長及直轄市原住民自治區的區長及區民代表。我們禱告，這一批從政者能夠預備整齊，成為神將中華民國帶進命定的器皿，不僅預備好自己、預備家庭、預備好團隊，也能預備好面對治理範圍的各種挑戰和困難。求主賜給他們智慧、謀略、知識、聰明和能力，求主把一種敬畏真神的心建立栽植在他們的裡面，並興起地方上的教會牧者來牧養他們，將主的善道教導他們遵行。也求主保守地方各級政府的公務人員能適應新主管的領導風格，繼續忠心服務民眾。
b)繼續祝福蔡總統及政府首長，能夠重新調整腳步，預備整齊，帶領中央政府的施政進入合神心意的治理。
4.為教會：兒子的心
他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
(路15:29-32)
在耶穌的比喻中，不管是迷途知返的小兒子，或是一直在家努力工作的大兒子，都存在著雇工心態，不相信父親會無條件愛自己、對自己好。這是教會中普遍的現象，不管是跟神的關係或跟人的關係，即使有兒子的名份卻帶著雇工的心，以致容易爭競、嫉妒、苦毒、怨懟等負面情緒，不得安息。我們為台灣教會的雇工心態向神悔改，求聖靈幫助我們恢復兒子的心，能信任父神及屬靈父母，並深知神的一切都是我們的，好讓我們在教會中享受愛的關係，心中歡喜快樂！
5.為兩岸四地
耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。(太15:13)
我們繼續為兩岸四地的政權能夠與天上國度對齊禱告。求主以大能介入台灣、中國大陸、香港及澳門的政治體，將不是天父栽種的思想、學說、主張、意識型態和信念，全都拔出來，以神國真理取而代之。求主引導兩岸四地的政治體進入轉化！
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們為撰寫代禱事項的同工禱告，求主保守他們的心，引導他們更多認識神，並能持續專注尋求，明白神的心意。也為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，賜下敞開的門，引導各地教會加入守望的行列。
2.為城市進入命定：聯禱會更新
我們為各區聯禱會主席禱告，包括白啟仲(萬華)、李家忠(中正)、洪華美(大同)
、蘇郁修(士林)、王政弘(北投)、李怡瑱(內湖)、楊雅莉(文山)、吳嚴明(大安)、張漢業(中山)、邱雪萍(松山)、張其嵩(南港)、王道玥(信義)等牧者。求主更新他們，使他們成為新皮袋，能夠跟上聖靈的步伐，成為主更新聯禱會的器皿。
3.為12行政區的突破：萬華區
萬華區，舊稱艋舺，共36里723鄰，總人口172768人(2022.11)。萬華區是台北市街的起源，也是幫派、廟宇、娼妓、流民問題嚴重的區域。我們為此地呼求主，求主聖靈突破黑暗的轄制，引導萬華居民得以在靈裡看見主耶穌，領受救恩。求主賜下寬大又有功效的門，帶領教會在各社區、社群中傳揚福音，領人歸主。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：奧地利
奧地利共和國位於中歐，因阿爾卑斯山的緣故，是一個山地內陸國。奧地利是當今最富裕的國家之一，約892萬人，74%的奧地利人信奉基督教(主要是羅馬天主教)。奧地利有極美的教堂建築，但這些教堂都一個個成了觀光景點，卻沒有心靈誠實的敬拜。我們為奧地利基督徒的甦醒禱告，求主震動人心，使教會不再沉睡、冷漠，求主復興教會，不僅能堅守基督信仰，並且能進一步影響社會國家。
2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏戰爭禱告。求主將和睦的心志賜給兩國的領導人，引導雙方能進入和平談判，解決領土的爭端。求主保守俄烏邊境百姓的平安！
6/5-6/11
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1949年國民政府遷台後，中華民國政府持續主張代表「中國」並計畫反攻大陸，同時在台灣控制媒體出版、禁止成立政黨，造成白色恐怖。從1949年5月發布《台灣省戒嚴令》，直到1991年《勘亂時其檢肅匪諜條例》廢止為止，長達40多年的時間，被稱為白色恐怖時期。這段時期，政府的政策雖達到穩定政權、發展經濟的目地，但也造成不少冤死、冤獄，我們為此向神悔改，並求主醫治傷害，消除人心中的恐懼及不安全感，引導現在的政府有智慧能力來面對處理與當權者不同的主張及聲音，讓人民能在自由中安居樂業。
2.為萬民：縣市歸主
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
桃園市共13個行政區，總人口約229萬人。桃園市本是原住民的居住地，後來有客閩漢人陸續開墾，二次大戰後移入大陸的各省移民，近年來發展迅速，吸引大量外縣市人口移入，也引入大量的東南亞外籍勞工。作為擁有國際機場的「國門」，不同族群能否同心合一，如市徽一般上下兩顆心交合在一起，是桃園市進入命定的關鍵。因此，我們為桃園在過往歷史上頻繁的原漢相爭、閩客械鬥、漳泉械鬥向神悔改，求主使桃園的各族群有合一的心，將新靈放在桃園市住民的裡面，除掉石心，賜給他們肉心，使南北桃園的各族群都能順從主的律例，謹守遵行主的典章，作神的子民，同心同行，進入命定。
3.為政府和首長
二人若不同心，豈能同行呢？(摩 3:3 )
中央和地方政府若無法同心，易造成治理失能，甚至引發支持者的對立和爭端。我們為此禱告，求主將帶領中央及地方執政團隊同心同行的智慧賜給蔡英文總統及行政院長，幫助他們放下勝選優先的考量，在各方面的判斷及決策，能夠以國家人民的福祉為優先考量。求主聖靈賜下合一的心，幫助中央與地方政府首長能夠同心解決問題，突破經濟和外交困境。
4.為教會：聯禱會更新
這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。(徒1:14)
耶穌復活升天後，初代教會的起點就是作為教會領袖的使徒與幾位弟兄姐妹聚集在一起，同心合意地恆切禱告，等候主所應許的聖靈澆灌。同樣地，台灣各地的聯禱會最重要的功能就是教會領袖能同心合意地恆切禱告，然而，越來越多的事工與活動需求，讓聯禱會漸漸失去同心恆切禱告的初心，我們為此悔改，並求主更新恢復，將禱告的靈火重新燃燒在台灣各城市的聯禱會中，引導教會領袖同心合意恆切禱告，等候聖靈澆灌下來，大能運行在教會中。
5.為2024總統及立委大選
詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(箴11:1)
媒體在總統和立委大選中扮演極關鍵角色。若媒體沒有公平地報導各候選人動態，而是偏袒一方，或特別喜愛作不利一方的報導，甚至隨意報導不實的消息，帶領民意風向，混淆選民的判斷。台灣這種充滿詭詐和不公媒體宣傳的選舉文化，是神所憎惡的，需要悔改。求主導正台灣媒體人對大選的報導，能回到公正和公平的法則，也求主聖靈將沒有假冒和偏見的智慧充滿所有選民，面對各類媒體的訊息，能慎思明辨，脫離不實的報導操縱掌控，作出正確的選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
我-耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。(賽42:6-7)
在北北基宜大生活圈中，基隆市緊鄰新北市，距台北市僅半小時的車程。基隆古名雞籠，1875年改名為基隆，意為「基地昌隆」。基隆在台灣歷史上一直扮演著「基地」和「跳板」的門戶城市。我們求主聖靈打破廟口文化對基隆市民的轄制，興起基隆的各堂會能在主裡真實合一連結，同心尋求主面，同心興旺福音。求主開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢，恢復基隆作為福音基地及門戶的命定。
2.為台北重大產業：大學
台灣大學是台灣第一所綜合大學，也是學生人數最多的高等教育機構，有32923人就讀，2064位專任教授(2022年)。台大以自由主義學風著稱，在台灣具重要學術地位，在畢業校友中，有多位學術桂冠得主，直選後的數位總統都是從台大畢業，有多達數百位的政界人士，多位著名的企業家、科學家、作家等，對台灣社會極具高度影響力。我們為主的道能在台大校園大大興旺禱告，求主大能破除自由主義在人心中的捆綁和轄制，引導台大師生和校友能尋得真理，得著真自由。也求主祝福台大的基督徒教職員及學生，能在校園建立禱告祭壇，帶下神的同在，順服真道，活出美好的生命見證，引領更多人歸向耶穌。
3.為12行政區的突破：萬華區
萬華區的貴陽街二段是台北是最古老的街道，也是台北市街的起源。這個市街的起源卻在日據時期和鄰近的華西街被劃為遊廊，成為妓院林立的聲色場所。然而這條街也藏著復興的古井，艋舺長老教會在建立初期曾有弟兄姐妹為主殉道的歷史。因此，我們求主照祂的話來潔淨萬華，救萬華居民脫離罪孽，使萬華區街市能夠再被建造，彰顯神的榮美。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：科索沃
科索沃共和國是一個主權爭端地區及有限承認的國家，位於歐洲東南部巴爾幹半島，在2008年單方面宣布獨立，塞爾維亞僅承認該地區是兩個自治省之一。科索沃約有177萬人，以阿爾巴尼亞人為主，90%以上的人口具有穆斯林背景，3.69%天主教徒、5%的東正教徒。我們求神介入掌權，引導科索沃和塞爾維亞之間能解決多年來的領土爭議，得著長久的和平；也求主興起當地的基督教會，得著聖靈能力，大膽在科索沃傳講福音，幫助廣大的穆斯林能夠認識真神。
2.守望國際局勢
烏克蘭與俄羅斯的戰爭已持續了15個月之久，烏克蘭總統對外宣稱已作好反攻的準備，而中國則表示願盡力促成烏俄雙方結束戰爭。我們繼續呼求神掌權，止息烏俄雙方的戰爭，引導雙方以非武力的方式解決爭端。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/29/慷慨的心
【經文】箴言11章15-25節
我們在威斯康辛州的最後一天，朋友帶著她四歲的女兒晶晶來道別，晶晶依依不捨地說：「妳不要搬走！」我擁抱她，並將一把珍藏的手繪帆布扇送給她，說：「想我的時候，就用這把扇子搧一搧，記得我愛妳哦！」但晶晶比較想要我手提袋裡的另一把紙扇，我告訴她：「那把紙扇壞了，我希望把我最好的扇子給妳！」我不後悔把自己最喜愛的扇子送給晶晶，看見她開心，讓我更開心。後來，晶晶告訴她媽媽說她很難過，因我只剩下一把破紙扇。於是，他們寄給我一把全新的精緻紫色扇子。晶晶在她父母慷慨給予之後，又開心起來，我也是！
在這提倡追求自我滿足和自我保護的世界裡，我們經常會積聚財物而不願慷慨與人分享。然而，聖經說：「有人慷慨好施，財富卻更增添」（箴言11章24節，新譯本）。我們的文化對富足的定義是要擁有更多、更多、更多，但聖經卻說：「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（25節）
上帝無限且無條件的愛和慷慨，使我們能持續不斷地得到動力。因為我們知道上帝的供應總是豐富有餘，永不斷絕，祂是所有美好事物的賜予者，所以我們每個人都可以有慷慨的心，創造出持續相互給予的循環。
【思想】
別人的慷慨給予曾如何幫助你更親近耶穌？
本週你將如何優先考慮別人的需要呢？
【禱告】
親愛的上帝，請幫助我能慷慨給予，因祢已厚賜百物供我享用。
2023/10/30
今日主題：喜愛公平，謙遜生活
決心應用：我何時曾以公平為他人帶來益處？為了以公平和謙遜待人，使群體得福，我決定要怎麼做？
箴言11：1-15
這段經文藉由使用許多對比的手法，讓我們看到善與惡的差異，並且更加清楚何為神所喜悅的樣式。身為一個基督徒，我們應該要以義人為榜樣，要正直、謙遜、靜默，在各樣的事上求神的智慧，讓我們能夠以神的公平來做判斷。
而惡人的結局卻是死，因為他們必因自己所犯的罪跌倒，陷入罪的網羅，他們的盼望也必滅絕。求主使我能成為正直的人，有純正的心、公義的靈，並有被約束的口舌，使我在將來的日子能夠得著神的喜悅。
>>>>>成為義人，享受福分。
2023/10/31
今日主題：愈分享，愈豐盛
決心應用：我何時曾因幫助他人而經大的祝福和豐盛？為了得著生命中真正的富有、豐裕、我決定要怎麼做？
箴言11:16-31
婦人有好的名聲得著永遠的尊敬；蠻橫的男子僅得著暫時的資產。仁慈的人無私的善待他人，同樣也幫助自己；卑鄙殘暴的人害人害己。惡人手上所做而得著的，是虛浮的利益；義人卻相反，手上所撒的義舉，得到有果效且長久有收成 (v16-18)。真心為義的，得著永遠的生命；硬著頸犯罪的，必得永死的報酬。心裡詭詐是神所厭惡的；行為正直的是神所喜愛的。神大能的手必拯救義人的後代，遠大過惡者一代一代的逼迫，最終必受永刑的審判 (v.19-21) 。婦人若沒有明智的判斷力，她的容美就像是豬鼻上的金環。義人所希望的都是為別人的好處；惡人所指望的是損人利己，招來神的忿怒 (v.22-23) 。常施捨助人、常滋潤於人，自己卻得著豐富；過度吝惜的，反而匱乏。屯積五穀、待價而沽是受人咒罵的；正常出糧的為人祝福。為善而求，就得恩寵；反之求惡，自討苦吃 (v.24-27) 。依靠那朽壞的財物必受虧，連自家也難逃窮困，一無所有，愚昧的人將倒致家道敗落，成為智慧人的奴役；而義人所結的果子必發旺，活出有影響力的生命，得著更多智慧的人 (v.28-30)。看哪，若義人在世上都需受報、賠還，何況是作惡的罪人呢？(v.31)
在我生病那段期間，主透過母親的教導：「要為那跟你一樣在病榻中軟弱的肢體代求，因為你比其他人更能瞭解他們的痛楚。」不要把焦點放在自身的軟弱，而是向著那更需要幫助的人身上，誇耀基督必要在他生命中張顯奇妙的作為！一個真正成熟的屬靈生命，往往是看見並幫助別人的靈魂能得救，比自己軟弱的肉體得醫治更顯重要。主所賜的必是豐盛有餘、恩典夠用，尤其在軟弱的屬靈生命上更顯完全。
>>>>>得享豐盛生命，是在軟弱中顯出主大能的完全。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/27/上帝的智慧
【經文】箴言11章24-31節
美國有位郵差在發送郵件時，看到一位住戶的信箱裡塞滿了郵件，不禁感到擔憂。因為她知道這位住戶是獨居的老婦人，而且老婦人通常每天都會去信箱收取郵件。於是，這位郵差做了一個明智的決定，她向老婦人的鄰居講述自己的擔憂，而這鄰居就通知另一個鄰居，因後者有老婦人家的備用鑰匙。他們一起進入這位老婦人的家，發現她竟然躺在地板上。原來她在四天前跌倒，自己站不起來，也沒辦法向人求救。這位郵差的智慧、關懷和果斷的行動，及時挽救了這位老婦人的性命。
箴言11章30節說﹕「有智慧的必能得人。」當我們按照上帝的智慧來生活、做正確的事，所產生的洞察力，不僅能讓我們自己蒙福，還能讓我們遇到的人得到祝福。當我們的生活能榮耀上帝、順服祂的旨意，便能帶來美好、活潑的生命。這樣的生命會促使我們關心他人，要讓他人得益處。
在整卷箴言書中，作者斷言智慧來自於信靠上帝，並且認定「智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較」（8章11節）。上帝提供的智慧能成為我們一生的指引，或許還能讓你我去救人，讓人得到永恆的生命。
【思想】
今天你要如何運用智慧來幫助別人？
你覺得智慧有何寶貴之處？
【禱告】
天父，求祢賜我智慧，讓我跟隨祢的道路和方向。幫助我能依從祢的引導，去關懷、照顧他人。
【箴言 １１:１-３１】
｜有關錢財和說話的教導｜
這章聖經繼續教導我們生活中最實際的兩件事，一個是「錢財」，一個是「說話」：
一、有關錢財的教導
這章聖經有關錢財的教導可以從三個方面來看：
（一）如何賺錢？
第１節教導商人，必須使用「公平的法碼」，不可以使用「詭詐的天平」。第２６節則教導商人不可以「屯糧不賣」，藉機拱抬價錢，這樣的商人「民必咒詛他」。
這章聖經不斷地警告我們，以不正當的方法得錢財的人，他得的只是虛浮的工價（１８節），他終必毀滅自己，因自己的罪惡而跌倒（３-６節、１７-１９節、２７節）。
（二）如何看錢？
第２節教導我們，不可因錢財而驕傲，「驕傲來，羞恥也來」。第２８節則警告「倚仗自己財物的，必跌倒」；專心倚靠神的，「義人必發旺如青葉」。第１６節說：「恩德的婦女得尊榮，強暴的男子得貲財」，意即婦女要是心地仁慈賢德，所受的尊敬大過有錢財卻強横霸道的男人。
好的名聲強過得金銀，生命的榮美比外在的富足更重要，正如第２２節也教導「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上」。我們要看重內在生命的榮美，勝過外在的財富及美貌！
（三）如何用錢？
當神給我們錢財時，不是要讓我們奢華度日，而是要我們使用祂給我們的資源來祝福別人。因此，第２４-２５節教導我們「有施散的，卻更增添，有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕，滋潤人的，必得滋潤」。為何願意給的人反而豐裕，吝惜過度的反致窮乏呢？因為「滋潤人的，必得滋潤」。愛是「迴旋鏢」，當我們把愛分享出去時，愛會回到我們的身上。
人都不喜歡和斤斤計較、吝惜過度的人來往，一個餐廳的老闆，若是斤斤計較、吝惜過度，客人下次就不上門了。相反的，若他慷慨大方，就得人的喜愛，客人不但願意上門，甚至願意介紹他的親朋好友來光顧他的餐廳。「滋潤人的必得滋潤」是顛撲不破的真理，讓我們都成為一個去滋潤別人的人！
二、有關說話的教導
這章聖經教導我們，話語是很有力量的，話語可以傾覆人、敗壞人，也可以成為別人的祝福（９-１１節）。因此，我們要留意我們的言語，不要說「敗壞人的話語」（９節），不要說輕蔑和譭謗別人的話語（１２節），也不要「往來傳舌的，洩漏密事」，搬弄是非。求主勒住我們的舌頭！
◆回應
主啊！我要學習成為一個更慷慨的人，讓更多的人因我得滋潤！我也要學習勒住我的舌頭，讓我的言語成為別人的祝福！
◆背經
婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。（箴言 １１:２２）
閱讀: 箴言11章24-30節 | 全年讀經進度: 約伯記32-33章;使徒行傳14章
倚仗自己財物的必跌倒；義人必發旺如青葉。—箴言11章28節
我一直熱愛蒐集東西。童年時期，我蒐集郵票、棒球卡、漫畫。現在我當父親了，看見孩子也有同樣的愛好。有時我不禁心想：你真的還需要多一隻泰迪熊嗎？
這其實與需求無關，而是因新物品的魅力，或對老舊的、稀的有物品著迷。不論吸引我們的是什麼，我們都很容易相信只要擁有某樣物品生活就會更美好。我們會更快樂、更滿足。
只是這些事物往往會讓我們的期望落空。為什麼呢？因為上帝創造我們，是要被祂充滿，而不是被這世上的事物所充滿，即使這些事物宣稱能夠滿足我們的渴望。
這並不是什麼新事。箴言也比較了兩種生活方式，一種是追求富裕，另一種則是扎根在上帝裡並慷慨付出。畢德生牧師在信息本聖經對箴言11章28節做了解釋：「追求事物的生命是死的生命，是枯樹樁；上帝陶塑的生命是一棵繁茂的樹。」
這是多麼強烈的對比啊！兩種生活方式：一種是既空虛又貧瘠，但另一種卻是枝葉繁茂且多結果子。這個世界不斷告訴我們豐盛的物質就等同「過好日子」，但上帝卻希望我們在祂裡面扎根，經歷祂的良善，並且結實纍纍。我們的生命會因我們和上帝的關係而有所改變，上帝會重新塑造我們的心思和渴望，從裡而外轉化我們。
天父，感謝祢賜給我美好的事物。
求祢幫助我持續地信靠祢，而非依靠這世上的一切。
你何時曾因追求物質生活而影響屬靈生命？
你當如何正確面對內心的渴望？
作者： 何安德
八月二十一日
经文: 「滋润人的，必得滋润。」（箴言十一：25）
今早的经文教导我们，要懂得舍，才有得；要懂得施，才有受；要灵里丰富，要先求别人灵里的好处；那滋润人的，也必得滋润。
我们存心使自已成为有用的人，这样的动机激发我们的潜能，使我们自觉有价值。我们原有天赋才能，因着经常使用，才更加展现。我们潜沉的同情心，因着有机会安慰孤儿寡妇而得以发挥。
在帮助别人，想为别人解决困难的时候，我们试图寻找合适的经文来教导他们，却发现自己圣经的知识何等不足，力有所不逮，真教人惭愧，直觉得要学得还有很多哪！
立志跟随主的人，在服事的过程中，越来越体会「助人为快乐之本」的意义，看到别人好，别人快乐，自己也跟着快乐，再说别人苦哈哈，对自己有什么好处呢？
有个故事说道，两个人受困在冰天雪地的高原，他们彼此搓揉对方的身体，想让对方血液循环顺畅，结果两个人因此都没有冻死。撒勒法的寡妇把仅有的油面硬挤一些，分给先知以利亚，她并没有因此困窘，反而得蒙祝福，从此油面不缺。所以，弟兄们，施比受更为有福，当你付出时，就成为一口活水的泉源，滋润别人，也滋润自己。
義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。（箴11:30）
得人——當我們看到「得人」這兩個字，很自然會想到「傳福音」。然而，「得人」的希伯來動詞laqah，具有「抓住、奪取、取得、順服、拿走、購買」的意思。看來「得人」並不是單純指永恆的事物，乃是關於實際生活的管理。
本節經文前後文也不是關於天堂的教導，而是提到要慷慨行善、有智慧管理錢財等等。換句話說，就是按神的方式去生活，管理這個破碎的世界。如果你想體驗生命樹，那就按神的心意去行義。
希伯來的傳福音方式是透過活出神心意，由神親自吸引人來。我們就像是一顆神的磁鐵，而不是喇叭。我們順服神，神吸引人。
試問：你是一個好管家嗎？你有按着神的心意去生活嗎？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
属世的智慧是为了利己，属神的智慧是为了得人，而且是为主得人，但重点不是如何得人，重点是如何过顺服神的生活，神使用我们和透过我们去得祂自己的人。
神从来不是让我们超出自己的极限和放弃自己的责任去得人，那叫行义过分或自逞智慧，而是让我们的责任和能力也委身于神的主权被神使用，这是义人的智慧。
所以传福音不是奉献和牺牲，而是委身和降服，靠神的恩典和能力管理好我们的时间、健康、家庭、财产、恩赐，并随时准备被神使用，我们才能是合用的器皿。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
