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✍️ 2022-01/14 讀經：民數記 第九章
✟受感的話語：
9:1 以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說：
9:2 「以色列人應當在所定的日期守逾越節，
9:3 就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而守。」
9:4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。
9:5 他們就在西奈的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。
9:17 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。
9:18 以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。
9:19 雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。
9:20 有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。
9:21 有時從晚上到早晨，有這雲彩 在帳幕上；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜 雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。
9:22 雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。
9:23 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。
✟受感的啟示：
〔民數記 9:1-5〕
我們終其一生，都不可忘記救恩的恩典。
神吩咐以色列人要永遠紀念祂領以色列百姓出埃及的那天，並且要守逾越節，但是短短不到一年之間，以色列百姓已開始淡忘神救贖他們脫離埃及的恩典；所以神要摩西提醒以色列人，按照一切律例典章守逾越節，紀念拯救他們出埃及的神，思想神拯救他們脫離一切災難和死亡的恩惠，並更新他們信仰。
我們和以色列人一樣，很容易忘記神的奇妙恩典－救恩，我們應當不斷謹記耶穌基督的十字架，因基督為我們所成就的一切而心存感激，將救恩的喜樂，透過我們流向他人。
〔民數記 9:17-23〕
神是我們人生的真正引導者，所以神百姓應當以祂的話語為生活依據。
這段經文一共提到七次「以色列人遵照耶和華的吩咐起行」這句話，此處翻譯「耶和華的吩咐」希伯來語原意是「耶和華的口」，這表示以色列人照著神口裡所出的一切話語起行；雲彩的行蹤是無法預料的，而且時間上也不一定是各人方便的，但無論如何，他們都忠心的跟從神的引領。
以色列人就是這樣接受操練，學習在神面前謙卑自己；我們也正經過如曠野般的人生道路，有時會覺得似乎無法再走下去，或感到煩悶難耐，雖然如此，當我們堅定信靠引導我們的神，全然順服祂話語的時候，就能正確地走信心的道路。
✟禱告和回應：
親愛的天父，在生命中因為恐懼和憂傷而面臨死亡的夜晚，藉著耶穌基督的寶血而安然度過，為此我們獻上感謝與讚美。
主啊！我們當照著祢的話語前進或停止，但因著自己的心急，以致常靠著自己的能力和判斷來決定事情，我們向祢認罪…我們的身體是祢居住的聖殿，求祢幫助我們讓我們的身體順服祢的旨意，並行走在信心的道路上。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！
【民數記 ９:１-２３】
｜走天路的秘訣｜
這章聖經記載以色列開始起行。我們從這段經文學習走天路的兩個很重要的秘訣：
一、時時記念神救贖的恩典及大能
第１-１４節記載，以色列人起行之前，神吩咐他們守逾越節的條例。為何逾越節這麼重要呢？出埃及記第十三章已告訴我們，逾越節是為了記念神如何用「大能的手」，領他們從「埃及為奴之家」出來（出十三３、９、１６節）。因此，神期望以色列人藉著守逾越節，記念神的大愛，以致生出感恩的心。
當我們常常回想神如何拯救我們脫離黑暗，會使我們生出感恩的心，以致願意把自己重生的生命再次獻上，為主而活。
神也期待以色列人藉著守逾越節，記念神的大能，以致生出對神的信心來。當我們回想神如何藉著祂大能的手拯救我們時，我們的信心也會得著堅固。我們想到當我們還是罪人時，神都可以如此行大能來拯救我們，如今我們已是神的兒女了，神豈不更願與我們同在，樂意幫助我們嗎？
記念神起初救贖的恩典及大能，是我們走天路很重要的秘訣。
二、順服聖靈的引導
第１５-２３節記載，神藉著雲柱、火柱引導以色列人行走曠野的路。第２２節說：「雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行」。雲柱與火柱是以色列人前行的指引，雲柱與火柱是預表「聖靈」，出埃及記十三章２２節說：「日間雲柱、夜間火柱，總不離開百姓的面前」，聖靈也是永遠與新約的百姓同在，這是何等大的福分！我們需要做的就是跟隨聖靈的指引，不倚靠自己的聰明，學會聆聽聖靈的聲音，心中有平安，有聖靈的感動，就憑著信心往前行，這是基督徒一生中最重要的功課。
曠野的生活是神蹟的生活，也是信心的生活。以色列人數如此眾多，每天食糧及飲水的需要是如此龐大。而且，曠野是無水、無食物、沒有住處、沒有方向的地方。不但如此，申命記八章１５節提到，那是「大而可畏的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾早無水之地」，以色列人完全無助，也不能為明天打算，必須完全仰望神來生活。
基督徒的道路就是一條「信心之路」，基督徒的一生許多時候只能用一句話來形容，那就是「糊糊塗塗地走上清清楚楚的道路」，神的意念高過我們的意念，神的道路非同我們的道路，我們只要憑信心跟隨，終究會發現神的道路是何等的美善。
◆回應：
主啊！謝謝祢常常帶領我們，從糊糊塗塗地走上清清楚楚的道路，求祢繼續引導我們，引導我們的教會和團隊，走在祢的道路上，我們願意跟隨祢雲柱、火柱的帶領。
◆背經：
以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。（民數記 ９:１８）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/09/num-day9
【經文】民數記9章1~14節
以色列人出埃及後的第二年正月十四日，耶和華在西乃的曠野，吩咐摩西按所定的日期（參1~2節）舉行出埃及後第一次的逾越節。摩西稱「這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。」（參出十二42）「正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。」（參出十二51）凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了（參5節）。第一次的守節帶出了三方面的啟示：
第一、「以色列人都照樣行了」（參5節）。他們心被恩感，從心裡情願守這逾越節。因為這是他們親身的經歷，是他們的拯救，是他們的見證，是他們記念耶和華神向他們所施的慈愛，也是他們回報神的「起初的愛心」（參啟二4）。求主保守我們不因為日子久了，經驗多了，事工多了，頭銜多了，以致失去了「起初的愛心」。我們需藉著每一次記念主的機會，將自己帶回到「起初」之時。
第二、逾越節是基督的預表（參11~12節）。「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」（參林前五7）基督是我們的逾越節，我們每天享受祂作「無酵餅」，除去一切有罪的事物，成為聖潔。「與苦菜同吃」，使我們悔改和受苦的心志，連於羔羊基督。羔羊的骨頭一根也不可折斷（參約十九36），祂使我們永遠得救，得著生命的根源。
第三、逾越節表明主耶穌來到世上，為要成全律法的精意（參太五17；林後三6）。今日的教會，有每個月守一次聖餐的，也有每週守一次聖餐的。但是，重要的不是日子、月份、節期、年份，而是「你們應當如此行，為的是記念我。」（參林前十一24）「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。」（參林前十一26）
【回應】
主啊！求祢藉著每一次的聖餐，使我記念祢在我生命中所做成的事。求祢將我帶回到起初的愛心，我願行祢所行的，為的是記念祢。
【禱讀】啟示錄2章4~5節
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/10/num-day10
【經文】民數記9章15~23節
帳幕是神的居所，是神的同在，表明神住在以色列人中間（參出二十五8）。帳幕立起的那日，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕（參出四十34）。雲彩是以色列人起行、安營的「引導」（參17節），白日為「雲柱」，夜晚為「火柱」；烈日之下有「蔭涼」，黑夜之中有「光照」（參15~16節），仇敵追擊時有「保護」（參出十四20）。因此，這雲彩是聖靈的表記。
雲彩引導以色列人行過四十年的曠野路程。或行或止，或進或退，不論在高處（信心滿滿）或在低谷（滿口怨言），雲彩的引導始終如一。「雲彩停留在帳幕上，無論是兩天、是一月、是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。」（參22~23節）
雲彩是以色列人在曠野生活的行止依據。今日神的兒女在這條屬天的道路上奔跑，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀，我們也同樣需要聖靈的引導。
使徒行傳又稱為「聖靈行傳」，我們需要聖靈的充滿、安慰、光照、保守、催逼與禁止，如同當年使徒在教會的歷史中盡職一般。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（參來十二1~2）
【回應】
「主啊！我願意整理生活，立起帳幕，讓祢居首位，並仰望雲彩遮蓋引導。願祢在我人生的旅途中起行，安營，直到我進入祢所應許的迦南美地。
【禱讀】希伯來書12章1節
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
敬拜詩歌：盡情的敬拜 (生命河)
https://youtu.be/kYydYl5jmOw
一、安靜：我必憑著祢豐盛的慈愛，進入祢的殿；我要存心敬畏祢，向祢的聖所敬拜。
二、讀經：民數記 9:1-14
1. 重點說明
走過驚心動魄的一年，又到了逾越節，耶和華慎重吩咐要按照祂所定的時間、律例與典章，守第二個逾越節，不僅見證神向他們所施行的救贖大能，並不斷重申與神的關係。這對一群蒙救贖、蒙呼召、蒙揀選，前往應許之地的以色列民，意義深長。對於因故受阻不能按時守節的人，耶和華因著祂的憐恤，給出相應的補救條例；但同時規定，無故不守節的人，要從民中剪除。而寄居的外人，若願意，也可一同守節。
2. 鑰節：他們就在西乃的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。（民 9:5）
三、默想：
■對於因故不能按時守節之人，有甚麼補救措施？若無故不守節，如何處置？（v.6-v.12）
■按定規哪些人應該守節？（v.2）神期待哪些人可一同參與？（v.14）
■回顧我蒙恩得救的歷程，今天我可以用什麼方式回應這樣的救贖大愛？
四、禱告：主啊！感謝祢救我脫離罪的轄制，成為屬神的兒女，幫助我，能向世人做美好的見證。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：民數記 8-9 章
閱讀: 傳道書4章8-12節 | 全年讀經進度: 民數記9-11章;馬可福音5章1-20節
兩個人總比一個人好，……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。—傳道書4章9-10節
在《經濟學人》的姐妹刊《1843》，作者瑪姬·佛格森（Maggie Fergusson）寫道：「這種痛苦可能比無家可歸、飢餓或患病，更教人受盡折磨。」她是指什麼呢？孤單。佛格森記述有越來越多人感到孤單，這與個人的社會地位或經濟狀況無關。她用各種令人心酸的例子，來說明孤單的滋味。
感覺孤單帶來的傷害對我們來說並不是新鮮事。事實上，孤單的苦楚早已反映在聖經的傳道書中，一般認為這位傳道者就是所羅門王。書卷中描繪有些人因缺乏美好的人際關係而感到哀傷（4章7-8節）。傳道者哀嘆，縱然坐擁巨大的財富，或許仍覺得毫無價值，因為無人能夠分享。
因此，傳道者意識到有人陪伴的美妙之處。他寫道，朋友能幫助你完成的事，超過你單獨能完成的（9節）；同伴會在你有需要的時候出手相助（10節）；搭檔能給予安慰（11節）；朋友能在困境中提供保護（12節）。
孤單是我們都會面對的挑戰。上帝創造我們，是要我們在友誼及社群中為人付出，也獲得幫助。要是你覺得孤單，就當祈求上帝幫助你與他人建立有意義的聯繫。同時，你也能從一個事實得著激勵：因耶穌的靈常與我們同在，信徒永遠不會感到真正的孤單（馬太福音28章20節）。
你如何幫助那些感到孤單的人呢？
你在孤單時，曾如何經歷聖靈的幫助呢？
天父，當我感到孤單時，請賜我勇氣，
能主動與他人聯繫，願意做別人的朋友。
作者： å¤èŽ‰çŠ | 其他作者
靈糧透視
傳道書之所以獨具一格，因為它努力解決「生存的焦慮」或人生的虛空。我們一生會有許多複雜的經歷，有些並不容易理解。傳道書反映出我們在應對生活挑戰時都會面對的困惑，因此，從古至今都一直深具感染力。書中談論許多非常個人化的議題，比如孤獨感（4章8節），這個數千年前所寫的議題至今仍與我們息息相關。但是，即使是孤獨這樣看似簡單的議題，實際上也沒有那麼簡單。在前面第4節的經文中，作者抱怨說，人的勞苦乃是嫉妒別人的結果，而在第8節中提到，令人困擾的問題卻是身邊沒有人。我們不想孤單寂寞，但某些關係總是會帶來痛苦和不安，這讓我們覺得反倒是獨自一人比較好！傳道書講述了我們在生活中體驗到的各種令人痛苦的焦慮。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「雲彩....停留....以色列人....不起行。」（聖經民數記九章 19 節）
「不起行」比「起行」更難順服。為什麼呢？因為人的天性都是喜歡變動的 ── 拆帳棚、探新奇；雲彩緩緩地收上去， 威風凜凜地行在他們前頭....啊！多麼威武！路上有興奮、有美景，多麼有趣！可是一到了雲彩停留的時候，他們也只得停留了。
無論雲彩停留的地方多麼討厭、多麼炎熱；他們的肉體多麼難堪、多麼急躁；停留的地點多麼危險、多麼荒涼；他們沒有選擇的權利， 他們只得耐性等候。
大衛說：「我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。」（詩四十篇 1 節）大衛得到耶和華的「垂聽」，是「曾耐性等候」的。 神怎樣對待舊約時代的信徒，也會照樣對待新約時代的信徒。
真的，神常喜歡叫我們等候。當我們面對面遇見可怕的仇敵的時候，在驚恐之中，危險之下，我們就求問神說：「神啊，我們可不可以跑開一點呢？ 現在豈不是拆帳棚的時候了嗎？我們豈不已受盡了痛苦和失敗嗎？我們可不可以暫時逃避炎熱，往青草地上和可安歇的水邊去休息一下呢？」
沒有回音！雲彩停留了，我們也只得停在那裡；但是無論如何，路上嗎哪、活水、保護、安慰，是一定有的。神從來不叫我們停在一個地方， 而不給我們祂的同在和日常的供給的。
小子哪，你當耐性等候，不要匆匆向前衝去！停留在你原來的地位上，直到雲彩清清楚楚的向上收去。因為這是你的主所喜悅的！ 祂是不會使你「太遲」的！──日誠報 (Daily Devotional Commentary)