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✍️ 2022-01/10 讀經：民數記 第五章
✟受感的話語：
5:2 你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。
5:3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。
5:6 你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。
5:7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。
5:8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。
5:12 你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪他丈夫，
5:13 有人與他行淫，事情嚴密，瞞過他丈夫，而且他被玷污，沒有作見證的人，當他行淫的時候也沒有被捉住，
5:14 他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他並沒有被玷污，
5:15 這人就要將妻送到祭司那裡，又為他帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
5:25 祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；
5:26 又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。
5:27 叫他喝了以後，他若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入他裡面變苦了，他的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在他民中被人咒詛。
5:28 若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。
✟受感的啟示：
身體不潔的，要出到營外去，不可污穢神的營，因神住在其中。
我們的神是全然聖潔的，我們也要追求聖潔，「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖撒羅尼迦前書 4:7）我們的身體與靈魂都要蒙保守，身心靈和教會都要持守在聖潔的生活，住在神的同在裡。
若有虧負人的，我們要認罪並要如數賠還，還須另加五分之一給所虧負的對象，並獻上贖愆祭；所虧負的人若已死，就將所賠償的歸於他的親屬，若沒有親屬，則分別為聖歸於服事耶和華的祭司；在錢財上我們要存無虧的良心，要將人所當得的歸還給他，我們凡事都不可虧欠人，不要虧負人也不要欠債不還，欠債要儘早還債，以在財務上和人際關係上得著自由。
「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢。」(希伯來書 13:4)夫妻在婚姻生活中要有貞潔，不要心中有疑念，若有疑念，應當面對處理；不要產生嫉恨和苦毒；若有犯姦淫，要認罪悔改轉離惡行，免得招致罪的咒詛，若沒有犯姦淫，則免去咒詛的災害並領受神的祝福。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，願祢保守我們的心思意念和言語行為，能不沾染污穢，脫離一切卑情下品；求主聖靈保守教會弟兄姊妹的身心靈、財務、婚姻…都能持守在神的同在和聖潔生活中，領受神所賜生命永遠的福樂。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【民數記 ５:１-３１】
｜聖潔的教會｜
第１-３節記載，神吩咐摩西除掉一切的不潔淨，免得污穢他們的營；這營是神居住的所在。今天，神也期待教會是聖潔的，祂要與教會同在。
從這段經文我們看見，要成為聖潔的教會需要除掉一些神不喜悅的事：
一、要除去「罪」
第２２節讓我們看見，婦人若犯罪，會失去神的同在，招致咒詛，而且「肚腹發脹，大腿消瘦」，象徵罪將使婦人失去榮耀和力量。今天教會是神的新婦，若教會容讓罪，也會失去神的同在，教會將無法彰顯神的榮美及能力。
因此，第６-７節神曉諭以色列犯罪的人：「要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。」犯罪的人不但需要認罪，且需要付出代價，表明悔改的決心。唯願神的教會都能認真面對罪，對付罪。
二、要除去「漏」
第２節神吩咐「患漏症的男女必須出到營外」。活物的生命在血中，神不要我們因為生命有破口，以致浪費我們的生命，讓我們除掉一切時間、金錢、精力的浪費，讓我們的生命全然被神所使用。
三、要除去「恨」
第１４-３１節神教導以色列人如何面對「疑恨」。我們必須除掉「疑恨」，不僅是夫妻之間，弟兄姐妹之間若有嫌隙，都應認真處理。
第１５節告訴我們，若有疑恨則「沒有油」、「沒有乳香」，家庭及教會中最重要的就是要合一、相愛，若有疑恨則失去聖靈的能力，也失去了香氣，失去了見證。
第１８節告訴我們，若有疑恨就「蓬頭散髮」，失去榮美、失去動力，最讓家庭及教會失去動力、能力及見證的，就是當中有「疑恨」、有嫌隙。我們當好好處理嫌隙，不給魔鬼留地步。
第１５、１８節教導我們，若有疑恨就當帶到神面前，也帶到「祭司」的面前來面對。許多人都認為「家醜不可外揚」，明明有疑恨卻不願去面對，不願找牧者協助。讓我們不給魔鬼留任何的地步，有嫌隙就當帶到神的面前及牧者的面前，放下面子、放下自己，請求協助，除去疑恨，恢復榮美、動力、能力及見證。
◆回應：
主啊！我願除掉生命中的罪、漏及疑恨。也求祢幫助我們弟兄姐妹，願意面對家庭及小組中任何的嫌隙，願意放下面子、放下自己，請求牧者的協助，不給魔鬼留地步。
◆背經：
要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（以弗所書 ５:２６-２７）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/05/num-day5
【經文】民數記5章1~31節
聖潔」是神的旨意（參帖前四3），「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（參帖前四7）我們若要跟隨主、事奉主，就要學習常常住在基督裡，讓我們的心思意念、言語行為，都在救主基督的寶血下得潔淨，成為主所合用的器皿。我們要記得，器皿的貴重與否，不在於材料的貴重或卑賤，乃在於「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（參提後二21）
「聖潔」不單是指個人要將自己從世界上的罪惡分別出來它也包含了要與人擁有和睦的關係，所以聖潔是指按著神旨意活出一種愛人如己的生活。「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（參來十二14）
許多時候，我們與神的關係出了問題，禱告不通、讀經無味，常因我們與人的關係出了問題，做了對不起別人，虧負人的事。例如：欠錢不還、輕諾寡信，這種藏於內心不易看見的罪，更屬不潔，必須對付。我們除了要承認所犯的罪，將所虧負人的全數賠還，還須另加五分之一給所虧負的對象，並獻上贖愆祭；倘若所虧負的人已死，亦應將所賠償的歸於他的親屬，若沒有親屬，則分別為聖歸於教會或祭司，就是那些事奉神、憑信而活的人。如此，我們與人的關係恢復和睦，與神的關係也能自然順暢。
合一就帶出見證，合一就帶進聖潔。夫妻二人成為一體，最大的攔阻就是「疑恨」，邪行不貞帶進「疑恨」，第11至31節提到「疑恨」、「疑恨的心」、「疑恨的素祭」有十次之多。使徒保羅對哥林多教會說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」（參林後十一2）這「憤恨」就是疑恨，就是妒忌，主僕雅各說：「神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」（參雅四5）
惟願今日的教會向主忠貞不二，惟願每個基督徒在預表生活的素祭上活出聖潔，「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」（參啟十九8）
【回應】
主啊！求祢救我脫離卑賤的事，成為祢手中合用的器皿。
【禱讀】提摩太後書2章21節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
閱讀: 羅馬書8章22-30節 | 全年讀經進度: 民數記4-6章;馬可福音4章1-20節
因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。—羅馬書8章29節
美國神學家布魯斯·威爾（Bruce Ware）在小時候，看到彼得前書2章21-23節教導我們的言行要像耶穌一樣，感到很氣餒。威爾在他的著作（The Man Christ Jesus）中寫下自己年少時的懊惱：「我認為這太不合理了，尤其是這段經文指出，要像『並沒有犯罪』的耶穌一樣，跟隨祂的腳蹤，這實在太不可思議了，……上帝怎麼可能要我們這麼做呢？」
我能理解為何威爾認為很難遵行這個聖經教導。有一首古老的英文聖詩說道：「像耶穌一樣，像耶穌一樣。我心渴望，像祂一樣。」但威爾說得沒錯，我們無法達到這樣的境界。靠著自己，我們永遠不可能像耶穌一樣。
然而，我們不是靠著自己。上帝已賜下聖靈給祂的兒女，使基督的生命可以開始在我們裡面成形（加拉太書4章19節）。在保羅談及聖靈的篇章中，我們讀到「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣」（羅馬書8章29節），也就不足為奇了。上帝能看見祂的工作必在我們裡面完成，祂會藉著住在我們裡面的聖靈塑造我們。
當我們降服於聖靈在我們生命裡的工作時，我們就能更像耶穌。知道上帝如此愛我們，是何等令人欣慰啊！
加拉太書5章22-23節描述聖靈的果子，
哪個是你要進一步操練的？有什麼能幫助你呢？
天父，我渴望能更像祢的兒子，但在言行與思想上
總是做不到。求祢赦免我，幫助我降服於聖靈的工作，使耶穌的生命能在我裡面成形。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
古希臘的斯多葛哲學主張順從命運以應對苦難，但保羅在羅馬書8章特別強調，即使我們處在患難之中，上帝的愛和大能仍然運行，可以成為我們的倚靠。儘管上帝能讓我們從今生的苦難和禍患中得著益處，但保羅關注最終的美善，就是上帝最終對整個宇宙完全的救贖（18-21節），並藉著聖靈的工作把我們改變成具有基督的形象和樣式（29節）。
白茉妮