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✍️ 2022-01/09 讀經：民數記 第四章
✟受感的話語：
4:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
4:2 你從利未人中，將哥轄（22革順、29米拉利）子孫的總數，照他們的家室、宗族，
4:3 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都計算。
4:15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。
4:46 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，
4:48 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。
4:49 摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。
✟受感的啟示：
安營的時候，所有的東西都要被看守，神的榮耀在他們中間；祭司有祭司的位置，利未人有利未人的位置，以色列人有以色列人十二個支派的位置，每一個人都對準神，每一個人都敬畏神。
耶和華曉諭摩西、亞倫，要數點哥轄子孫，列出各族的功能和職能，且將各族的職能劃分；也按著神的吩咐數點各利末族服事人口，數點時全是人名，各被數點的都是專職差派，是30至50歲的人生的精英年歲，有足夠的體力、見識和經驗，負責經營會幕。
「數」的意思是「visit(探訪)」，擡著神的榮耀往前行的人，要有神的數點、神的觸摸，每個服事的人，都是神再三數點，是神揀選的，並且做什麼、扎營在哪裡、起行是第幾個起行、要拿什麼，神都有吩咐，不可以掉以輕心；而且，大家是整體前行的，不可以說有一些在前面、有一些在後面，每一個人所搬的都是重要的，缺一不可。
神很有智慧，吩咐亞倫和兒子把每類不同的至聖之物，先用不同顏色的皮革包裹，約櫃先用海狗皮，再用純藍色的毯子包裹；陳設餅桌子用紅色紫色的毯子；壇用紫色毯子；最早由亞倫和他兒子把所有聖物都用專用的皮革蓋好，再蓋上海狗皮，才讓哥轄族進去抬扛，如果亞倫和兒子不小心未蓋好聖物，讓哥轄族人看見或摸碰到，就會令他們死亡。
這些聖物都代表神的臨在：約櫃是神的施恩座；陳設餅桌子是神對以色列的供應；香壇是以色列人在神面前的禱告；金燈台是神晝夜看護以色列。正如神與我們的關係，既全面又豐富。
神藉聖靈內住我們裡面，透過神吩咐利未支派如此細心保護會幕中的聖物，讓我們知道神在我們生命中的每一個製作的過程，也是如此細心與保守，好叫我們能承載著神一切的豐盛。
✟禱告和回應：
親愛的父神，感謝祢愛我們如此無微不至，為著要與我們同住，各事安排如此細緻無遺，感謝聖靈今天住在我們裡面，同樣照顧保護我們；求聖靈幫助我們謹慎面對與祢的關係，懂得敬畏祢，忠心做好自己當做的，以致能成就祢的大工，成全祢的旨意。奉耶穌基督的名禱告，阿們！
【民數記 ４:１-４９】
｜領袖的角色｜
第２８節記載：「這是革順子孫的各族在會幕裡所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」；第３３節又說：「這是米拉利子孫各族在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」這章經文最主要是教導利未人的領袖們如何事奉，因此我們從這章經文學習，教會中的領袖，不管是小組長或者牧者，有兩件很重要的事奉：
一、看守弟兄姐妹的事奉
神教導領袖們要「數點服事的人」。第４９節記載「摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。」同樣的，今天每一個服事神的領袖，要認真「數點人」來事奉神，多多鼓勵人服事神，渴望看見更多人被成全，起來服事神。
第３２節教導事奉的領袖要「按名指定」人來服事，作領袖的人最重要的是讓每個人都「各按各職、各盡其職」地服事神。
不但如此，第１９節教導我們，作領袖的最重要的是要「監督事奉」、「看守服事」，讓服事者照著神的吩咐來服事神，「好使他們活著，不致死亡」，這是領袖最重要的事奉。
二、看守教會的動力
第１６節特別提到，祭司必須要親自看守的有幾樣很重要的東西，那就是「點燈的油、香料、素祭及膏油」。「油」乃預表「聖靈」，「香」乃預表「禱告」，「素祭」是「行為的祭」，這些都是教會的動力，領袖最重要的事奉就是要「看守教會的動力」，包括是否在聖靈的同在中，是否給聖靈空間能在教會中活潑的運行，教會禱告的火是否仍然旺盛？弟兄姐妹的「行道力」如何？這些都是教會中最重要的動力，是教會興旺非常重要的基礎，因此也是教會領袖需要留意看守的！
◆回應：
主啊！求祢更新我們的教會，使我們一直保守聖靈的同在、歡迎聖靈、倚靠聖靈，使我們繼續看重各樣的祭壇，並且單純的遵行祢的話語。
◆背經：
叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉祂。（路加福音 １:７４-７５）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/04/num-day4
【經文】民數記4章1~49節
民數記記載、數算了以色列人在曠野中跟隨神的生活記事。另外，這卷書也是一本「盡職手冊」，向我們說明神的愛長闊高深；祂對我們的意念何其寶貴，數算不盡。
一、在會幕裡任職事奉。神要摩西、亞倫從利未人中，將哥轄子孫的總數（參2節）、革順子孫的總數（參22節）、米拉利的子孫（參29節），照著家室、宗族，從三十歲直到五十歲，全都計算數點。這裡說明兩個屬靈意涵：1、「照著他們的家室、宗族」，也意味著按我的名字召我，照我本相、按我原生家庭，分別為聖召我。謝謝主！祂不但救我們脫離罪的權勢，走出埃及，並且召我們進入會幕，按祂的聖潔與慈愛在人生的曠野中事奉祂。2、「從三十歲到五十歲」，不是在於歲數的差異，而是按著父神的需要，將最好的獻給主。
主耶穌在三十歲時出來盡職，在祂人生最好的時刻，為我們傾倒了祂的生命。迦勒八十五歲了仍陳明了他的心志―「耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。……但我專心跟從耶和華我的神。……看哪！現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（參書十四7~11）所以服事主不在於歲數的多寡，而在於按著神所需，將我們最好的獻給祂。
二、「摩西按他們所辦的事，所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們。」（參49節）神是看重秩序的，「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（參林前十四40）因此，利未人在會幕裡所辦的事、所抬的物，也要照神的心意。
神以我們的身體為祂的會幕、祂的殿，祂的靈住在我們裡頭（參林前三16~17）。直到今日，神仍然藉著環境、人事及我們每日經手的事物來製作我們，使我們「不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（參弗二19~22）
【回應】
主啊！我願一生遵行祢的旨意，在祢的家中盡我所受的職分。
【禱讀】詩篇139篇17~18節
神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和祢同在。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/15/num-day15
【經文】民數記13章1節～14章3節
十二個探子用了四十天一同上去窺探那地。然而，他們卻有著截然不同的屬靈眼見。
有人說，決定一個人對一件事的看法是悲觀或樂觀，通常與他的個性是內向或外向、保守或進取，甚或與其所處的身分地位高低有關。這十二位探子都是「要作首領的」（參2節），也都是各支派中「以色列人的族長」（參3節）。作首領、族長的人，都是有經歷、見識、智慧，也應該是較積極進取、有領導力的人，然而，當他們窺探了迦南之後，大多有了悲觀的想法。因此，一個人的樂觀與悲觀並非取決於人的個性、見識或外在環境的條件；關鍵在於一個人信靠神，而得以用神的眼光有屬靈上的看見。
內地會創始人戴德生（James Hudson Taylor）先生曾經說過一句話：「屬靈的事工，經常成就於『不可能，太難了，完成了』這三個步驟。」這句話是他一生的經驗結晶，也表明他偉大的信心。他深信，聖經裡面神的應許句句可以兌現，而且屢試不爽。庚子年時，內地會許多的教士和信徒慘遭拳匪殺害，戴先生之悲慟，可想而知。在這個情況下，他怎麼說呢？「我不能看書，不能思想，甚至不能禱告，但是我能信靠祂。」哦！何其大哉！主僕人的信心。
是的！由於對主的信心，迦勒在面對亞衲族人(就是偉人)時，可以超越心中的恐懼。他宣告：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」（參30節）但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」（參31節）只有向神沒有信心的人，才會看自己在艱難的環境中如同蚱蜢。對於迦勒的宣告，全會眾無法跨越心中的恐懼，於是大聲喧嚷；那夜百姓都哭號，向摩西、亞倫發怨言（參十四1~2）。
親愛的弟兄姐妹，什麼使你勝過亞衲族人？記住！不是你的個性，不是你的經驗見識，不是你的身分地位或環境條件，而是信心，是你向主的信心！「不信的人只能看見困難，信的人卻能看見在他們和困難之間有神。」
【回應】
主啊！求祢赦免我的小信，甚至不信的心。叫我常常轉眼仰望祢，不再看自己和環境，只要天天注視祢，信靠祢。
【禱讀】馬太福音21章21~22節
耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」
閱讀: 羅馬書8章22-30節 | 全年讀經進度: 民數記4-6章;馬可福音4章1-20節
因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。—羅馬書8章29節
美國神學家布魯斯·威爾（Bruce Ware）在小時候，看到彼得前書2章21-23節教導我們的言行要像耶穌一樣，感到很氣餒。威爾在他的著作（The Man Christ Jesus）中寫下自己年少時的懊惱：「我認為這太不合理了，尤其是這段經文指出，要像『並沒有犯罪』的耶穌一樣，跟隨祂的腳蹤，這實在太不可思議了，……上帝怎麼可能要我們這麼做呢？」
我能理解為何威爾認為很難遵行這個聖經教導。有一首古老的英文聖詩說道：「像耶穌一樣，像耶穌一樣。我心渴望，像祂一樣。」但威爾說得沒錯，我們無法達到這樣的境界。靠著自己，我們永遠不可能像耶穌一樣。
然而，我們不是靠著自己。上帝已賜下聖靈給祂的兒女，使基督的生命可以開始在我們裡面成形（加拉太書4章19節）。在保羅談及聖靈的篇章中，我們讀到「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣」（羅馬書8章29節），也就不足為奇了。上帝能看見祂的工作必在我們裡面完成，祂會藉著住在我們裡面的聖靈塑造我們。
當我們降服於聖靈在我們生命裡的工作時，我們就能更像耶穌。知道上帝如此愛我們，是何等令人欣慰啊！
加拉太書5章22-23節描述聖靈的果子，
哪個是你要進一步操練的？有什麼能幫助你呢？
天父，我渴望能更像祢的兒子，但在言行與思想上
總是做不到。求祢赦免我，幫助我降服於聖靈的工作，使耶穌的生命能在我裡面成形。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
古希臘的斯多葛哲學主張順從命運以應對苦難，但保羅在羅馬書8章特別強調，即使我們處在患難之中，上帝的愛和大能仍然運行，可以成為我們的倚靠。儘管上帝能讓我們從今生的苦難和禍患中得著益處，但保羅關注最終的美善，就是上帝最終對整個宇宙完全的救贖（18-21節），並藉著聖靈的工作把我們改變成具有基督的形象和樣式（29節）。
白茉妮