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20210321主日信息 講題：仰望 講員：李俊霆教師
經文：太24:1-14
金句：仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書12:2)
太24:1-14 從聖殿出來時，門徒們看見蓋造四十六年尚未完工的宏偉殿宇；耶穌卻看見將來聖殿被拆毀的荒涼景況。主後七十年羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，應驗主的預言。(v.1-2) 面對主的再來和末日的預兆，耶穌首先提醒:要謹慎，免得被迷惑。(v.3-5) 接著提到民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震等災難的起頭。(v.6-8如生產之難-愈來愈密集、劇烈) 然後說到教會將要遭遇的外患及內憂。外面受逼迫患難、被殺害被萬民恨惡、內部許多人不再相信、彼此陷害，又受假先知的迷惑、或是因不法之事增多，而愛心冷淡。(v.9-12) 最後耶穌總結說: 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(v.13-14)
當我們講到國度時，是講到有一位君王，講到他的王權，以及百姓降服在王的權柄與命令之下，降服在國度的生活模式之下。耶穌所提到的是天國的福音，是「把神的國度帶到地上」的福音，是讓神在祂百姓當中作王掌權的福音。(太6:10)聖經講到末日的時候說: 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15b) 在末日臨到之前，神熱切想要成就的目標，就是透過「天國的福音」傳遍天下，使神的百姓興起，站立抵擋任何敵對神國度的勢力。這天國的福音，是使百姓完全對神降服的福音，是使神的國度進入人中間的福音，是使神的旨意可以運行在人的每個領域的福音。(台灣新恩堂3/13真理時刻)
人究竟是如何被迷惑的? 迷惑是當人拒絕真理、喜愛謊言時發生的! 現今世代，迷惑是否正在人的家中、校園中、社會中、國家議會當中，甚至是神的家(教會)中發生? 現在正是要警醒守望的時刻。
巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，受到巴勒以利慾薰心蒙蔽雙眼，看不見神的使者手中持刀攔阻他，三次打了看見使者的驢。神叫驢開口以人言攔阻先知的狂妄，又使他眼目明亮，看見使者。(民22-24,31:8、彼後2:15-16)
學習持續制伏自己的肉體血氣
如果不使我們的肉體血氣降服於我們，這些肉體血氣就成為仇敵放在我們生命中的雙重間諜，會削弱我們的能力，使得我們面對黑暗權勢變得脆弱、無從抵擋牠們。
神說：「我給你的建議是，你要學習拒絕你的肉體，不要餵養你的肉體。」有時那些肉體血氣是缺乏安全感、要我們多注意肉體的需求，我們要求別人呵護我們、向我們道歉，我們才滿足，所以我們開始講傷害別人的話、說挑釁的話，其實是我們的血氣想要尋求他們的注意力。
有一些人覺得被干擾冒犯，他們就大量吃食物，因為他需要靠食物得安慰；或他們藉著看情色媒體來滿足自己，這些都是順著肉體血氣、餵養我們的肉體血氣。
這個紀律所帶出來的後果就是將黑暗敞開在陽光下，…很重要的共識就是我們不應該有任何的論斷，因為我們是在同一條船上。當團隊面臨仇敵的攻撃，仇敵想要勝過我的戰友，我們必須一起並且深入的禱告，而不是論斷別人的道德光景。 節錄«歷火見證能戰且勝-慕約翰牧師»
使國家能成為主耶穌基督門徒的，是怎樣的人呢? 門徒是愛主人所愛的；門徒是活出主人形象的；門徒是紮根在主人話語裡面的；門徒是為主人多結果子的；門徒是為主人爭戰得勝的。(台灣新恩堂3/16真理時刻)
司提反被害殉道之前，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。(徒7:55-56)
亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望基督的日子，既看見了就快樂。(約8:51-58、來11:13)
讓我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」希伯來書12:2
或許我們信仰的路走得起起伏伏、信心高高低低，甚至有時如彼得一般不認主，我們都不要放棄的來到主面前，祈求祂以永恆的慈愛充滿我們，以聖靈的大能堅固我們，直到我們忍耐到底，行完祂呼召我們傳揚天國福音的路!
回應詩歌：愛你到底
✍️ 2022-02/05 讀經：民數記 第三十一章
✟受感的話語：
31:1 耶和華吩咐摩西說：
31:2 你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖〔原文作本民〕那裡。
31:25 耶和華曉諭摩西說：
31:26 你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。
31:27 把所擄來的，分作兩半，一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。
31:28 又要從出去打仗所得的人口，牛，驢，羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。
31:29 從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。
31:30 從以色列人的一半之中，就是從人口，牛，驢，羊群，各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。
31:31 於是摩西和祭司以利亞撒，照耶和華所吩咐摩西的行了。
31:48 帶領千軍的各軍長，就是千夫長，百夫長，都近前來見摩西，
31:49 對他說：僕人權下的兵，已經計算總數，並不短少一人。
31:50 如今我們將各人所得的金器，就是腳鍊子、鐲子、打印的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。
✟受感的啟示：
〔民數記 第31章〕是耶和華神要以色列人必須打的一場戰爭，也代表著每一個屬神的百姓必定要打的一場屬靈的爭戰；在這場戰爭裡，以色列人得了大勝利，他們不單為自己報了仇，也為耶和華報了仇，因為之前巴蘭教導摩押和米甸人用淫亂的策略引誘以色列人拜偶像，離棄耶和華神，所以神就發怒降下瘟疫，害死了很多神的百姓。
這場戰爭是在以色列人進入迦南地前的最後一場戰役，也是每一個要進入神應許的弟兄姐妹必須要打的一場戰爭，那是對付黑暗權勢的戰役。
一、神發起的屬靈爭戰必帶來得勝
對神而言，這是一場審判的戰爭，因為巴蘭想藉著邪靈力量來咒詛以色列人，教導摩押和米甸人用淫亂的謀略，使以色列人離棄神；這個民族對以色列帶來的傷害和攻擊其實也是對神的攻擊，神是必定要審判的，以色列人必須在進入應許之地前除去一切的淫亂和黑暗權勢，也因此，教會若要進入應許地，也必須要先除去這些攻擊教會的黑暗權勢。
二、神為我們打的戰爭必負責到底
以色列人出外打仗，沒有一個人在戰場上倒下，全部都平安歸回；同樣地，弟兄姐妹在屬靈爭戰裡，我們必定能夠全然得勝，得著擄物，而且不短少一人。
因為這場戰是神要打的，並且是為我們而打的，神既為我們爭戰，我們又怎麽會有損傷呢？所以我們出去傳福音，一定會得勝，甚至在我們自己個人屬靈戰爭中，我們也必定得勝和得著擄物。
三、戰爭得勝一定會看見獎賞
出去打仗的人可以得擄物的一半，在這一半裡包括了人口、牛驢、羊群，他們要取五百分之一歸耶和華，再取二分之一歸祭司作舉祭；這裡很詳細的記載歸給耶和華神的那部分，原來得著擄物後，我們不可忘記神的那一份；很多時候我們得著了，就忘記了神，但是這裡的經文說，首先就要扣起給耶和華神的，然而這些歸耶和華的擄物無論是人或是牲口，以色列人都可按聖所的平將他們贖出來。
總括而言，我們出去打這場黑暗權勢的戰役，必定會得勝，並且可以得著擄物，而且神也有得著，因為神的能力隨著黑暗權勢的消退就可以更大的在以色列中彰顯；除此之外，以色列人知道，他們可以打勝戰而且不短少一人，都是神的保守，所以他們感恩，獻上金子給神，作為他們的贖命價，所以我們也應該有這樣的心，知道我們得到的一切不是我們應得的，而是神的保守。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，感謝祢與我們同在，指教我們需要起來爭戰，好除去一切毀壞我們得著屬天祝福的邪惡計謀，讓我們每一天過倚靠神的生活，勝過魔鬼的誘惑；親愛的主啊！感謝祢每天的保守，因為有祢，我們能過一個得勝的生命，求祢給我們一顆謙卑感恩的心，讓我們真知道這一切都是祢的恩典。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【民數記 ３１:１-５４】
｜全然得勝的戰爭｜
這章經文記載以色列人戰勝米甸人及分配擄物的經過。以色列人在摩押平原上擊敗米甸人，報復他們連同摩押人，召巴蘭咒詛以色列人，及引誘以色列人行淫亂一事。
我們看見這是一場全然得勝的戰爭，以色列眾支派每支派打發一千人去打仗，全部的兵力只有１萬２千人（４-５節），而米甸人卻有五個王的兵力（８節），與米甸人相比，他們人數稀少。然而，他們不但得勝，而且第４８-４９節記載：「帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，對他說：「僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人」」。他們不但能以寡擊眾，甚至毋須損兵折將，而且帶來無數擄獲之物，這真是一場耶和華的戰役啊！
為何以色列能有如此神蹟般的得勝呢？第３節說，因為這是一場「為耶和華報仇」的戰爭。第２節說要「為以色列人報仇」；第３節則說要「為耶和華報仇」，神與祂子民的利益是密切相關的。當我們為耶和華而戰時，神必定使我們得勝！
另一方面，第６-７節記載，摩西除了打發每支派的一千人去打仗之外，他「並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒」。「聖所的器皿」和「號筒」象徵神與百姓同在為他們爭戰，以致他們能凱旋而歸。是的！若靠著人的力量，就算能打勝仗，也往往必須損兵折將，因著耶和華與我們同在，我們就能全然得勝。唯願每個神的百姓都為神而戰，與神一同爭戰。
第１４-１７節記載：「摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長發怒，對他們說：『你們要存留這一切婦女的活命嗎？這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗耳的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭瘟疫。所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。』」不處死她們便是包容罪惡。若我們渴望得著神的同在，我們必須徹底地對付罪惡，罪會為我們帶來咒詛。魔鬼不可怕，我們肉體的情慾才可怕；魔鬼無法攻擊我們，是我們生命的破口使我們受虧損；魔鬼無法使我們離開神，是我們的罪使神遠離我們。堵住一切「名、利、色」的破口，是得勝最重要的秘訣。
◆回應：
主啊！願我的一生為祢而戰，與祢一同手戰。也願你常常光照我心中一切的邪情私慾，救我脫離名、利、色的試探，我也要抵擋這一切，堵住一切的破口。
◆背經：
耶和華的膀臂並非缩短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與上帝隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。（以賽亞書 ５９:１-２）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/04/num-day35
【經文】民數記31章1~24節
耶和華說：「你要在米甸人身上報以色列人的仇」，而摩西卻吩咐百姓說：「好在米甸人身上為耶和華報仇。」神看此戰役是為以色列人報仇，摩西卻看為是為耶和華報仇。這個有趣的對比，不是對立，不是衝突，而是表明神與人合而為一的一體兩面。這說明神看以色列人在毘珥的事上跌倒，如同祂的跌倒。神雖在怒中以瘟疫懲治了以色列人（對付犯罪的結果），但祂也曉諭摩西：「你要擾害米甸人，擊殺他們。」（參二十五17）（對付犯罪的源頭）。讓我們學習並記住這寶貴的屬靈功課：
第一、神忌邪的心如同父母的心。兒女犯錯，現打不記帳。祭司以利亞撒的兒子非尼哈，使耶和華所發的怒消了（參二十五11），因此摩西打發非尼哈去爭戰。非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒（參6節），使以色列人得以在哪裡跌倒，就在那裡爬起來。
第二、摩西與神合而為一。摩西雖然知道並被提醒（參2節）要歸到他列祖那裡，他卻看以色列人的跌倒，如同神的跌倒；以色列人的失敗，就是神的失敗；以色列人的羞辱，就是神的羞辱。因此為以色列人報仇，就是為耶和華神報仇。
第三、神犧牲愛子。神愛罪人如我，祂卻恨惡罪人裡面的罪；祂的公義使祂必須對付罪，並且除惡務盡到一個地步，甚至捨了祂的兒子。神來作人，取了罪奴的樣式，替我們死，且死在十字架上，傾倒祂的生命，滿足神的公義。因著神的慈愛，以祂無罪的兒子替我們成為神的羔羊，為要除去世人的罪孽（參約一29）。
讓我們記住：神恨惡罪，卻憐愛罪人，並為我們預備了祂自己成為贖罪祭。親愛的弟兄姐妹啊！不論在什麼光景中，在高處、低處、得勝、失敗、剛強、軟弱，都當連結於主，靠著主對付老我；在何處跌倒，就在何處爬起。
【回應】
哦主！謝謝祢看我如祢眼中的瞳人。
【禱讀】箴言24章16節
因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/05/num-day36
【經文】民數記31章25~54節
「上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。」（參撒上三十24~25）
民數記三十一章後段所記在與米甸人的爭戰之後：「耶和華曉諭摩西說，你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。」（參25~28節）
這段記載成為大衛王蒙啟示承先啟後的關鍵，而這最早的啟示，還要再推早於七百多年前，亞伯蘭（亞伯拉罕）在四王與五王的交戰中，率領家中生養的精練壯丁三百一十八人，將被四王所擄掠的一切財物，連同姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回時，撒冷王麥基洗德帶著餅和酒，出來迎接，他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德（參創十四章）。
這項啟示開啟了今日教會牧養與治理的均平原則（參林後八9~15、九6~9）：叫撒種的與收割的一同快樂，叫守望的和爭戰的一同蒙福，叫禱告的和傳福音的一同得賞，叫人得益處而神得榮耀。
律例典章不在於它的字句，而在於字句背後的精意。「上陣與看守器具的」在於情願的心，在於合一感恩的心。十二支派每支派交出一千人，共一萬二千人，竟能打敗仇敵，擄獲單是未出嫁的女人就有三萬二千人；而牲畜中，羊有六十七萬五千隻，牛有七萬二千隻，驢有六萬一千匹（33~35節）。這些打仗的精兵，不但從心裡順服摩西的安排，分一半歸與全會眾，五百取一獻於耶和華；帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長皆同心合意將所得的金器共一萬六千七百五十舍客勒獻與耶和華為舉祭，因他們權下的兵，計算總數，並未短少一人。
【回應】
主啊！給我一個情願，並合一、感恩的心，在每次傳福音、收割的時候，爭戰得勝，並分享豐收。阿們！
【禱讀】約翰福音4章36節
收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
敬拜詩歌：煉淨我 (讚美之泉 (14))
https://www.youtube.com/watch?v=oWI_KNZiO6E
一、安靜：耶和華啊！求祢不要遠離我；我的力量啊！求祢快來幫助我。
二、讀經：民數記 31:1-24
1. 重點說明
這是進入迦南前的最後一戰。耶和華親自宣告對米甸人的聖戰，也是摩西離世前的最後一戰，要為耶和華報仇，因為米甸人以淫行勾引以色列人，去崇拜巴力毘珥（25:16-18），這是耶和華眼中的大惡。巴蘭正是罪魁禍首，他不能詛咒以色列人，就出詭計使以色列人得罪神。耶和華命殺絕一切米甸男子和出嫁的女子，並要潔淨一切擄物和參與聖戰的人。這次聖戰再次表明耶和華除惡務盡，要斬斷一切引誘以色列人離棄神的可能。
2. 鑰節：你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。（民 31:19-20）
三、默想：
■為甚麼耶和華命以色列人殺米甸人？（v.16）
■他們要如何潔淨自己和擄物？（v.19-v.24）
■為什麼參與聖戰的人也要隔離七天，潔淨自己？有甚麼人、事、物，曾經使我遠離神？我對甚麼特別軟弱？如今我如何面對可能再次出現的試探？
四、禱告：主啊，求祢幫助我有顆儆醒的心，不受引誘，遠離惡人與惡事，不做得罪祢的事。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：民數記 30-31 章
你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。（民31:19-20）
閱讀: 約翰福音14章8-11節 | 全年讀經進度: 民數記31-33章;馬可福音9章1-29節
耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。」—約翰福音14章9節
根據傳說，英國指揮家湯瑪士·畢勤爵士曾在酒店大廳見到一位外表出眾的女士。畢勤爵士覺得自己認識她，但卻忘了她的名字，於是便駐足與她攀談。聊天時，畢勤爵士依稀記得她有個兄弟，為了想起她的名字，所以就問起她哥哥的近況，是不是仍從事同一份工作。這位女士回答說：「喔，他很好，他還是在當國王。」
搞錯別人的身分的確令人尷尬，就像畢勤爵士那樣。但在有些時候，情況可能更為嚴重，就像耶穌的門徒腓力一樣。腓力身為門徒，當然認識耶穌，但他還沒有完全明白耶穌的身分。腓力希望耶穌將父顯給他們看，耶穌卻回答說：「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音14章8-9節）。身為上帝的獨生子，耶穌完美地展現了天父的形象，以至於認識子就是認識了父（10-11節）。
如果我們還不明白上帝的特質、屬性或對人的關顧，只需看看耶穌的作為，就能對上帝有所瞭解。因耶穌的特質，例如恩慈、慈愛和憐憫都彰顯了上帝的屬性。雖然上帝的奇妙和偉大完全超出我們的理解範圍，但上帝已賜給我們寶貴的禮物，就是藉著耶穌顯明祂自己，讓我們可以認識祂。
你認識上帝的哪些特質？
這些特質如何符合你對耶穌的認識呢？
親愛的上帝，幫助我可以更認識祢，
更對祢心存感恩。
作者： 康恩施 | 其他作者
靈糧透視
腓力對耶穌說：「求主將父顯給我們看」（約翰福音14章8節），耶穌的回應很可能是呼應了摩西在出埃及記33章18節的祈求（「求祢顯出祢的榮耀給我看」）。對於摩西的祈求，上帝應允在摩西面前顯明祂一切的恩慈，但不允許摩西看見祂的榮面（出埃及記33章19-20節）；而耶穌回應腓力說：「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音14章9節）。這清楚表明，只有耶穌能夠完全彰顯上帝的榮耀。約翰福音1章14節也與摩西的祈求相呼應，約翰說，人們在基督裡看見「祂的榮光，正是父獨生子的榮光」。約翰解釋說：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（18節）
白茉妮