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✍️ 2022-01/28 讀經：民數記 第二十三章
✟受感的話語：
23:7 巴蘭便題起詩歌說：巴勒引我出亞蘭， 摩押王引我出東山，說：來啊，為我咒詛雅各； 來啊，怒罵以色列。
23:8 神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？
23:9 我從高峯看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。
23:10 誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。
23:13 巴勒說：「求你同我往別處去，在那裏可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裏要為我咒詛他們。」
23:14 於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
23:15 巴蘭對巴勒說：「你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。」
23:20 我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。
23:21 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華－他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。
23:22 神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。
23:23 斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：神為他行了何等的大事！
23:24 這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。
23:27 巴勒對巴蘭說：「來吧，我領你往別處去，或者神喜歡你在那裏為我咒詛他們。」
23:28 巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。
✟受感的啟示：
〔民數記 第23章〕我們看見神的僕人，在人與神中間是有必須持守的真道；巴蘭因巴勒三番兩次的請求居然做了神絕對不可能做的事情而獻祭！他要求巴勒築七座壇，預備七隻公牛、七隻公羊為祭，在人眼中看似合乎常理，但在獻祭中卻失落了敬虔的心…我們事奉主的人，應當作為鑑戒！
神明白的讓巴蘭知道祂的旨意，就是定意要讓以色列成為祝福；但巴蘭卻隨著巴勒三次上了山頭為仇敵獻祭！巴蘭有很好的開始，他不是以色列人，卻成為耶和華的先知，他先知的恩膏很強，連君王也知道「他咒詛誰，誰就被咒詛；他祝福誰，誰就被祝福。」但巴蘭最後卻成了假先知，且在禍亂中被殺。
從巴蘭生命的結局，我們要明白一件事～
恩膏、恩寵不比聖潔的心思重要，我們要思想生命的結局，我們要堅持，要懂得選神的道路。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢讓巴蘭的生命成為一個提醒～讓我們明白這一生只有一個命定，那就是建立榮耀的教會，等候神的國降臨，釋放被擄的百姓。
主啊！讓我用祢的話語來回應撒旦的攻擊，並且把咒詛化為祝福。這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！
【民數記 ２３:１-３０】
｜神眼中的教會（上）｜
這章經文記載巴蘭先知對以色列人的描述及祝福。我們從這些描述及祝福看見，神的選民在神的眼中是何等的與眾不同。我們是被神從萬民中特別揀選出來的一群百姓：
一、我們是「獨居的民」
第９節提到，我們是：「獨居的民，不列在萬民中。」我們是被神揀選、被神分別的一群人。正如詩歌所說：「主啊！我讚美祢，因為祢揀選了我，在這茫茫的人海中，是祢把我找尋。」是的！我們不配成為神的兒女，我們沒有比別人更好，甚至我們比別人更卑微、更軟弱，是神把我們從塵土中高舉起來。讓我們向神發出感謝和讚美吧！
二、我們是「眾多的民」
第１０節提到，神的百姓「如塵土般眾多」。這乃是神的心意，神願意萬民來歸向祂，願意神的百姓不斷擴張祂的國度，願意我們去使萬民作主的門徒！唯願每個神的教會都不斷增長、人數增多。
三、我們是「令人羨慕的民」
第１０節巴蘭說：「我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。」
神的百姓是具有吸引力，使人羨慕的一群人，我們的生命、婚姻、家庭都應讓人羨慕。
四、我們是「聖潔的民」
第２１節說：「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡」。在神眼中，神看祂的百姓為義人，神也期待每個神的百姓，都以聖潔的生活為主作見證。唯願每個教會都能讓人看見，這是一群聖潔的子民，我在他們中間看不見罪孽和奸惡。
五、我們是「讚美的子民」
第２１節提到「有歡呼王的聲音在他們中間」，因為「耶和華與他們同在」。神的百姓是一群常常因神的恩典而歡呼讚美的子民！唯願每個教會都常常聽見歡呼讚美萬王之王的聲音，願每個神的百姓都因神的同在而歡呼喜樂。
六、我們是「大能的子民」
第２２-２４節提到，神的百姓有「野牛之力」，沒有任何的法術、占卜可以害他們，神為他們行作大事。神的百姓如同獅子一樣勇猛。神的百姓是一群得勝仇敵的百姓，得勝的權柄在我們手中。沒有什麼能害我們。哈利路亞！
◆回應：
主啊！謝謝祢在千萬人中揀選了我，我要成為聖潔、讚美及充滿大能的子民，好讓人看見我就羨慕，並把榮耀歸給祢。
◆背經：
神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢（民數記 ２３:１９）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/25/num-day25
【經文】民數記23章1~30節
摩押王巴勒三次要求巴蘭咒詛以色列民，但是如同耶和華的使者三次攔阻驢的去路一樣，神每次都只容許巴蘭祝福以色列民，不准加以咒詛。
巴蘭，這位貪愛不義工價的先知，為自己的過犯受了責備―神使那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄（參彼後二15~16）。巴不得所有事奉主的僕人、使女，都提防魔鬼的三支毒箭―名、利、色，天天保守自己在神的愛裡，免得我們受禍。「走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」（參猶一11）
從巴蘭的詩歌中，我們看見他「因貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（參提前六10）他將自己的行為歸咎於巴勒（參7~8節），一面懼怕摩押王的權勢而招來殺身之禍，一面又渴慕為神所用，因而在矛盾掙扎中說出此話：「我從高峰看他，從小山望他，這是獨居的民，不列在萬民之中。誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。」（參9~10節）雖然他要求巴勒築七座壇，預備七隻公牛、七隻公羊為祭，但在獻祭中卻失落了敬虔的心。我們事奉主的人，應當引以為鑑！
以色列人發怨言和悖逆的事，在第十一至二十一章裡占有很大的篇幅，但在本章第21節中，神卻賜福他們說：「我未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。」在這裡，我們清楚看見神所指的不是他們實際的情況，而是他們在神面前的地位。
這是何等奇妙的事！我們雖然處在罪惡和軟弱中，但在神的眼中，我們是在基督裡被稱為義的，並且已在祂裡面得到完全。神的兒女啊！只要我們肯悔改，「認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（參約壹一9）
【回應】
主啊！讓我用祢的話語來回應撒但的攻擊，並且把咒詛化為祝福。阿們！
【禱讀】民數記23章20~21節
我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華―他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。
耶和華放在我口中的話，我豈能不謹慎地說呢？（民23:12）
謹慎——shamar的意思很寬，幾乎包含了所有「保護」的概念，包括「保存、守護、管理、觀察」，同時也含有「留心」的意思。shamar的本質可以從兩個舊約故事看出來。
第一個、創世記2:15神吩咐亞當和夏娃shamar（看守）園子。在罪進入世界之前，神期望人類小心看守祂的創造。我們得著管家的權柄，就要謹慎管理世界，不只在墮落前，在墮落後也不能對神的吩咐無動於衷。
第二個、撒母耳記上1:12哈拿向神禱告求一個兒子，祭司shamar「仔細觀察」她的嘴唇在動。因此我們知道「高度關注、仔細留心查看」是身為管家應有的責任。猶太人認為這個故事描寫了禱告的最高境界，說明神對我們的眷顧是很仔細的。祂了解我的思想、感受、言語，甚至我說不出來的話，祂都在垂聽。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
这个时代人的责任感普遍都在下降，因为我们都想要没有义务的权利，没有付出的索取，所以我们都是巨婴，都是为快乐而活，并且奉之为真理，少有为使命和责任去活的人，以致于从家庭到教会，从社会到国家，都缺少真正的领袖。
责任越大，能力越大，服事越多，恩赐越多，呼召越强，信心越强，我们都想要后者，但是神想要我们求的是前者。神希望翻转我们从直接得到成为通过给与来得到，前者得到的是好处，后者得到的就是生命。
耶稣说，你们要先求神的国和义，你们所需用的就必赐给你们了，什么是神的国和义，就是从神的眼光看这个世界，你就会看到很多的需要和痛苦，很多的潜力和机会，从而从自身的缺乏和有限中释放出来，进入神的丰盛和宽阔之中。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
神非人，必不致說謊。（民23:19）
說謊——神是不可能說謊的，因為真實是祂的屬性。我們都同意「神不是人，祂不像人那樣會說謊」，但我們的行為卻往往看不出神這個屬性。
或許很少人真的相信神不說謊，否則為什麼我們會忽略和拒絕聽從神的話呢？如果省察我們的行為，恐怕必須得出一個結論，就是我們不認為神所說的是真理，因為我們從不把祂的話放在心上。
kazav是個語氣強烈的字眼。神在詩5:6和箴6:19告訴我們衪憎惡說謊的人；在詩89:35說衪永遠不會欺騙屬衪的人；賽28:15提到說謊就如同與死亡立約，要受到嚴重懲罰。
操練神同在的勞倫斯弟兄(Brother Lawrence)把自己的生命押在「神決不欺騙我們」的信心上。如果你也有這樣的信心，就會毫不猶豫遵守「愛你的仇敵、為逼迫你的人禱告、彼此相愛、饒恕、不為生活憂慮……」等等神所說的話了。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
当我们言行不一时，我们就是在对神作伪证，证明神是说谎的，我们说神是公义的，却依然违背良心和道德行事，我们说神是慈爱的，却依然愤怒和计较，我们说神是超自然的，却不相信和不期望奇迹发生。
神想要的不是我们怎么说怎么想，而是怎么把对神的认识落实到为人处事的态度和方式上，雅各说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”死的不光是你的信心，还有别人眼中的你所信的神！
神是公义的，所以我们不敢放纵，神是慈爱的，所以我们可以饶恕，神是得胜的，所以我们不必惧怕，神是信实的，所以我们可以等待，神是超自然的，所以我们可以突破世界的规律和人伦的常识。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 約書亞記1章1-9節 | 全年讀經進度: 民數記23-25章;馬可福音7章14-37節
這律法書不可離開你的口。—約書亞記1章8節
南蘇丹的克利科族主教尼戈（Semi Nigo）用「戰爭頻傳，遙遙無期」，形容他的教會渴望擁有克利科語的聖經，但卻一再被延誤的情況。事實上，在這之前，他們未曾有過克利科語的文字印刷。幾十年前，尼戈主教的祖父勇敢地開始翻譯聖經的工作，但因戰爭和局勢動盪而使翻譯事工一再受挫。然而，儘管他們所處位於烏干達北部和剛果民主共和國的難民營屢屢受到襲擊，主教和信徒們仍堅持進行聖經翻譯事工。
他們的努力不懈終於有了成果。將近三十年後，在一個激動人心的聖經奉獻禮中，克利科語的《新約聖經》被交到難民手中。有位事工顧問說，克利科人的決心是難以言喻的。
克利科人的這種毅力正反映了上帝對約書亞的要求，要他堅持到底。上帝對約書亞說：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利」（約書亞記1章8節）。克利科人同樣也是堅持不懈地進行聖經的翻譯。有位翻譯員說：「現在當你在難民營看到克利科人時，大家都面帶微笑。因為聽見並明白聖經真理帶給他們盼望。」願我們像克利科人那樣，永不放棄尋求聖經中的力量和智慧。
什麼能幫助你堅持讀經？
他人如何幫助你更明白上帝的話語？
慈愛的上帝，求祢使我更加渴慕去尋求、
學習和瞭解祢的話語，
永不放棄尋求明白祢的智慧。
作者： é›·ç¿ éœž | 其他作者
靈糧透視
關於嫩的兒子約書亞的背景，我們所知有限，但他顯然是一個信靠上帝的人。出埃及記17章9節首次提到約書亞，當時摩西吩咐他帶領以色列軍隊與亞瑪力人爭戰。出埃及記24章13節說，約書亞是摩西的幫手和同伴。後來，約書亞也成為十二個探子當中的一位，奉差遣去探察應許之地（民數記13-14章）。最重要的是，上帝揀選了約書亞接替摩西的工作，帶領以色列民進入應許之地（申命記3章28節）。
柯貝爾