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20210321主日信息 講題：仰望 講員：李俊霆教師
經文：太24:1-14
金句：仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書12:2)
太24:1-14 從聖殿出來時，門徒們看見蓋造四十六年尚未完工的宏偉殿宇；耶穌卻看見將來聖殿被拆毀的荒涼景況。主後七十年羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，應驗主的預言。(v.1-2) 面對主的再來和末日的預兆，耶穌首先提醒:要謹慎，免得被迷惑。(v.3-5) 接著提到民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震等災難的起頭。(v.6-8如生產之難-愈來愈密集、劇烈) 然後說到教會將要遭遇的外患及內憂。外面受逼迫患難、被殺害被萬民恨惡、內部許多人不再相信、彼此陷害，又受假先知的迷惑、或是因不法之事增多，而愛心冷淡。(v.9-12) 最後耶穌總結說: 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(v.13-14)
當我們講到國度時，是講到有一位君王，講到他的王權，以及百姓降服在王的權柄與命令之下，降服在國度的生活模式之下。耶穌所提到的是天國的福音，是「把神的國度帶到地上」的福音，是讓神在祂百姓當中作王掌權的福音。(太6:10)聖經講到末日的時候說: 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15b) 在末日臨到之前，神熱切想要成就的目標，就是透過「天國的福音」傳遍天下，使神的百姓興起，站立抵擋任何敵對神國度的勢力。這天國的福音，是使百姓完全對神降服的福音，是使神的國度進入人中間的福音，是使神的旨意可以運行在人的每個領域的福音。(台灣新恩堂3/13真理時刻)
人究竟是如何被迷惑的? 迷惑是當人拒絕真理、喜愛謊言時發生的! 現今世代，迷惑是否正在人的家中、校園中、社會中、國家議會當中，甚至是神的家(教會)中發生? 現在正是要警醒守望的時刻。
巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，受到巴勒以利慾薰心蒙蔽雙眼，看不見神的使者手中持刀攔阻他，三次打了看見使者的驢。神叫驢開口以人言攔阻先知的狂妄，又使他眼目明亮，看見使者。(民22-24,31:8、彼後2:15-16)
學習持續制伏自己的肉體血氣
如果不使我們的肉體血氣降服於我們，這些肉體血氣就成為仇敵放在我們生命中的雙重間諜，會削弱我們的能力，使得我們面對黑暗權勢變得脆弱、無從抵擋牠們。
神說：「我給你的建議是，你要學習拒絕你的肉體，不要餵養你的肉體。」有時那些肉體血氣是缺乏安全感、要我們多注意肉體的需求，我們要求別人呵護我們、向我們道歉，我們才滿足，所以我們開始講傷害別人的話、說挑釁的話，其實是我們的血氣想要尋求他們的注意力。
有一些人覺得被干擾冒犯，他們就大量吃食物，因為他需要靠食物得安慰；或他們藉著看情色媒體來滿足自己，這些都是順著肉體血氣、餵養我們的肉體血氣。
這個紀律所帶出來的後果就是將黑暗敞開在陽光下，…很重要的共識就是我們不應該有任何的論斷，因為我們是在同一條船上。當團隊面臨仇敵的攻撃，仇敵想要勝過我的戰友，我們必須一起並且深入的禱告，而不是論斷別人的道德光景。 節錄«歷火見證能戰且勝-慕約翰牧師»
使國家能成為主耶穌基督門徒的，是怎樣的人呢? 門徒是愛主人所愛的；門徒是活出主人形象的；門徒是紮根在主人話語裡面的；門徒是為主人多結果子的；門徒是為主人爭戰得勝的。(台灣新恩堂3/16真理時刻)
司提反被害殉道之前，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。(徒7:55-56)
亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望基督的日子，既看見了就快樂。(約8:51-58、來11:13)
讓我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」希伯來書12:2
或許我們信仰的路走得起起伏伏、信心高高低低，甚至有時如彼得一般不認主，我們都不要放棄的來到主面前，祈求祂以永恆的慈愛充滿我們，以聖靈的大能堅固我們，直到我們忍耐到底，行完祂呼召我們傳揚天國福音的路!
回應詩歌：愛你到底
✍️ 2022-01/27 讀經：民數記 第二十二章
✟受感的話語：
22:12 神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」
22:18 巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華—我神的命。
22:19 現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。」
22:20 當夜，神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」
22:25 驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。
22:31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。
✟受感的啟示：
神阻擋思想不合神心意的人，從〔民數記 第22章〕中看似神在與巴蘭對話，有些讓人無法理解的事情，常常我們用自己的意念去想的話，是無法透知神要我們明白的是什麼？
巴蘭看似清楚卻是模糊，〔民數記 22:12〕中神就跟巴蘭清楚的說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」且巴蘭在〔民數記 22:18〕裡面也說到：「我行大事小事也不得越過耶和華—我神的命。」但〔民數記 22:19〕後半段就發現巴蘭的心有動搖了…他還想要等耶和華要對他說什麼？神在前半段說不可同他們去，和〔民數記 22:20〕中這些人若來召你，你就起來同他們去；到底耶和華神說這「不可去」與「同他們去」有沒有差別呢？是的，我們說遵行神的話而做，而常常希望神能按照我們所想的去行。
當神任憑人去行自己想要去行的事情後，是看不到神的榮耀，道路是模糊不清；巴蘭看不到神的使者，一生為巴蘭勞力的驢卻看到，當神使巴蘭眼睛明亮的時候才看到一切真相。人的罪無法成就神的義，若不定睛在神的話語裡面，很容易被世界所牽引…真實與現實是一個差距，不要與人的意念妥協，應當常常體貼聖靈的事情，與神建立美好的祭壇。
✟禱告和回應：
親愛的父神，感謝祢的眷顧，更感謝祢賜下話語，讓我們行事有一個準則，好讓我們不偏離左右，定準在祢要我們所做的事上面；世界的虛榮、自己的私慾，求主聖靈幫助來除去更新我們的心思意念，成為祢所喜悅的兒女！奉耶穌基督的名禱告，阿們！
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/28/有何不可？
【經文】民數記22章21-31節
在19世紀時，有一隻名叫傑克的南非大狒狒，知道如何讓火車走正確的軌道。牠在火車站工作了九年，從未錯過一次的軌道轉換。當火車駛近南非的埃滕哈赫車站時，牠能透過火車的汽笛聲辨識火車要前往的方向。
傑克由鐵路信號員詹姆斯·懷德（James Wide）所飼養，而傑克也照顧牠的主人。先前，懷德在工作時因為在移動的火車車廂之間摔倒而失去了雙腿，所以他訓練傑克幫他料理家務，而且很快地傑克也可以在工作上協助懷德，學會分辨進站火車所發出的信號，並正確地拉起相應的軌道拉桿。
聖經則提到另一種動物以驚人的方式幫助牠的主人，那就是巴蘭的驢子。巴蘭是一位異教的先知，效忠於一位企圖咒詛以色列民的國王。當巴蘭騎著驢子去幫助這位國王時，「耶和華叫驢開口」，讓牠對巴蘭說話（民數記22章28節）。上帝藉著那隻驢開口說話，並「使巴蘭的眼目明亮」（31節），讓巴蘭看見迫在眉睫的危險，並阻止巴蘭傷害上帝的子民。
狒狒能操作軌道拉桿？驢子會說話？有何不可呢？若上帝能使用這些動物達成美好的目的，那麼我們也可以相信祂能使用你和我。仰望上帝並尋求祂的能力，我們就可以完成超乎想像的事！
【思想】
上帝曾使用了誰，是你意想不到的呢？
今天你要如何使自己合乎主用？
【禱告】
上帝啊，我要事奉祢！求祢使用我的手、我的腳、我的口，幫助我今天就為祢而活。
【民數記 ２２:１-４１】
｜巴蘭的道路｜
巴蘭是所有服事神之人的鑑戒。當我們的心被名利充滿時，我們就無法聽清楚神的心意。
也許我們不太明白，根據第２０節記載，似乎是神允許巴蘭和巴勒的使者同去的，為何第２２節卻說：「神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他」，甚至要殺他呢？事實上是巴蘭不應該再次去求問神才對，神已經很清楚地告訴了巴蘭「以色列是我所祝福的，不可以聽從巴勒咒詛他們」（１２節）。神的心意不會忽左忽右。巴蘭再次求問神的原因，不是因為真心想要順服神。而是因為貪愛錢財，以致渴望得到神的允許。巴蘭並非真心尋求神的旨意，因為他早已知道神的旨意。他決心一意孤行，只想求得表面的許可。
耶和華允許他去了，但這種許可是基於巴蘭自己的意思，而不是神的旨意。如果先知真心尋求神的旨意，那麼第１２節的話語就已經夠了。但是，如果一個人存心悖逆，神可能會任憑他為所欲為，並自食其果。
許多時候神因著我們的剛硬而應允我們的禱告，這是何等可怕的事啊！詩人說：「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」（詩一Ｏ六１５）有人說：「當我們的心剛硬時，神會藉著應允我們的禱告來審判我們。」以色列人求立王，神應允了，因為他們心裡剛硬；以色列人求吃肉，神應允了，因為他們心裡剛硬。求主幫助我們，使我們不要因著心裡剛硬，以致神任憑我們，我們還以為神真的喜悅我們所求的事，這是何等可悲的事啊！
從第廿五章的記載我們看見，巴蘭後來給摩押人獻策，建議他們藉著摩押女子，引誘以色列人行淫及敬拜巴力，使他們遠離神。這說明了巴蘭根本無意事奉耶和華。
因此，第卅一章記載巴蘭因他獻給摩押人的詭計而被殺。聖經的作者都視巴蘭為貪財的人（彼後二１５-１６；猶１１節；啟二１４）。彼得說：「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」（彼後二１５-１６）巴蘭既非聖潔的先知，神何以仍使用他說預言呢？聖經中受感說話的人，不一定都是聖潔的，神都可以藉著驢說話，更何況人呢？保羅強調「恩賜是為了造就教會」，神給我們恩賜是為了造就人，我們不可以如同巴蘭一樣，為了屬世的利益而濫用恩賜，否則有一天當我們來到耶穌面前時，耶穌會對我們說：「我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！」（太七２３）
◆回應：
主啊！我要常常省察自己，是否心裡剛硬，是否有妄求的禱告，是否帶著私慾禱告。求主欄阻我妄求的禱告，不要讓我任意而行。也求主常常光照我，是否為了個人的私慾而濫用了自己的恩賜。
◆背經：
巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。」（民數記 ２２:１８）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/24/num-day24
【經文】民數記22章1~41節
耶和華神用地上的塵土，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。因此，人被稱為萬物之靈。
比珥的兒子巴蘭是個特別的人。連摩押王巴勒都知道他，知道他為誰祝福，誰就得福；咒詛誰，誰就受咒詛（參6節）。因此摩押王一而再的差遣使者攜帶重金來見巴蘭，要求他來咒詛以色列民（參7、15、17節）。沒想到，耶和華神使那不能說話的驢開口（參28節），以人言攔阻狂妄的先知（參彼後二16），也讓我們見識了人不如驢。
巴蘭是個有先知恩賜的人，卻貪愛不義的工價（參彼後二15）。當一個人利慾薰心導致利令智昏，他只得聽見「這些人若來召你，你就起來同他們去」，而聽不見「你只要遵行我對你所說的話」（參20節）。
驢三次看見了耶和華的使者，而巴蘭卻比他從小時直到今日所騎的驢還不如，三次怒打救他的牲畜；神使驢開口說人言，攔阻了他的狂妄。
但願每一位神的兒女、主的僕人與使女，都從巴蘭的事件得著教訓、被神的靈澆灌充滿，恢復當初耶和華神造人的心意，成了有靈的活人。說積極造就人的好話，說正面祝福的預言；轉詭詐為單純，化咒詛為祝福。
【回應】
主啊！求祢保守我的心，領受祢的靈澆灌，說積極祝福的話，並且忠心遵行主的話。使我不落在「靠恩賜吃飯，卻在恩典中墜落」的光景中。阿們！
【禱讀】創世記5章1~2節
亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。
閱讀: 耶利米哀歌3章19-26節 | 全年讀經進度: 民數記20-22章;馬可福音7章1-13節
[上帝]的憐憫不致斷絕。每早晨這都是新的。—耶利米哀歌3章22-23節
我弟弟天寶自小患有嚴重的癲癇症，在進入少年期後病情更是變本加厲。每天夜裡都是弟弟和我父母極其痛苦的時刻，因弟弟的症狀一旦發作，經常可持續6個多小時。當時，醫生們找不到任何一種治療方法，既可緩解天寶的症狀，又能使他在白天至少有一段清醒的時間。我父母在禱告中向上帝呼求：「上帝啊，上帝啊，求祢幫助我們！」
儘管天寶和我父母在情感或身體上備受折磨，但他們都從上帝得著足夠的力量，面對每個新的一天。我的父母更從聖經中得到安慰，其中包括耶利米哀歌。先知耶利米對巴比倫人摧毀耶路撒冷表示哀痛，並求上帝記念他如苦膽般的痛苦（3章19節）。但耶利米並未失去盼望，而是謹記上帝的慈愛，因祂的憐憫每早晨都是新的！（23節）對我父母而言，也是如此。
無論你面對什麼難題，要知道每早晨上帝都是信實的。衪每天都會更新我們的力量，也賜下盼望。有時，祂更會解除我們的痛苦，像對我的家人一樣。幾年之後，有一種新的藥物能使天寶不會在夜間持續發病，這不但讓我的家人可以享受一夜好眠，也使未來充滿盼望。
當我們心靈憂悶時（20節），讓我們謹記上帝的憐憫每早晨都是新的。
上帝曾如何扶持你度過種種困境？
你如何幫助那些正處於患難中的人呢？
上帝啊，祢的愛永不離開我。當我感到乏力和絕望時，
求祢叫我思想祢的慈愛和憐憫。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
耶利米哀歌這卷書沒有特別說明作者是誰，但我們仍有理由相信是耶利米寫的。耶利米作先知長達47年之久（公元前627-580年），他向悖逆、不信的猶大國說預言。耶利米親身經歷巴比倫軍隊毀滅耶路撒冷而寫下這卷書，為耶路撒冷的慘痛遭遇哀哭。當時，巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷長達兩年（公元前588-586年），列王紀下25章1-4節描述這座城慘遭圍困的絕望光景。耶利米親眼目睹這座城和聖殿終被毀滅（耶利米書52章12-27節）。在耶利米哀歌中，先知用五段極富情感的哀歌或葬禮悼詞，來描述百姓的苦難及其原因。但是，先知也寫出他們在絕望中的盼望。這位合理地審判百姓不忠的上帝，仍然是賜人盼望、憐憫人、以信實待人，並且施行拯救的上帝（耶利米哀歌3章21-33節）。
沈啟智（特約作者）