民數記 第14~18章

✍️ 2022-01/22 讀經：民數記 第十七章

✟受感的話語：
17:1 耶和華對摩西說：
17:2「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，
17:3 並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。
17:4 你要把這些杖存在會幕內法 櫃前，就是我與你們相會之處。
17:5 後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」
17:6 於是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按著支派，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。
17:7 摩西就把杖存在法 櫃的帳幕內，在耶和華面前。
17:8 第二天，摩西進法 櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
17:9 摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。
17:10 耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法 櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
17:11 摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。
17:12 以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！
17:13 凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」

✟受感的啟示：
〔民數記 17:1-7〕
在瘟疫止息之後，神叫摩西拿十二根杖，把這些杖存在會幕內法櫃前，代表十二支派放在神面前；神要他們做這事的目的，就是「我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」神吩咐摩西將以色列各支派首領的仗，寫上他們個人的名字，和亞倫的仗一同放在會幕內的法櫃前，經過一夜後，在確認神超自然的生命臨到誰的仗，使仗發芽…神吩咐把仗放在「法櫃」前，是為了由祂親自選出其中一根仗，並承認那人的權柄，好讓其他支派不得再質疑；神不會對祂工人所經歷的苦楚袖手旁觀，而會以祂的方式協助解決。

〔民數記 17:8-13〕
有時神會藉著神蹟賜下屬靈的教訓，將祂的百姓從死亡中拯救出來，進行特別的工作。
放在法櫃前的所有枯仗中，神惟獨讓亞倫的仗發芽生苞，並且開花結果，這裡有一個原則，誰是神所確立揀選的，神一定有印證；神藉著讓生命進入枯仗中，證明祂掌管一切，並且亞倫的祭司職分是由祂親自委任的。可拉一黨的叛變與百姓的怨言帶來了可怕的審判，因此神吩咐將亞倫的仗放在法櫃前，給那些叛變的人留做證據，使他們不敢再發怨言以致死亡，有智慧的人能藉著受懲戒，得著一生的教訓，當我們棄絕悖逆與怨言並且選擇感恩的時候，神就必伸手幫助我們。

✟禱告和回應：
親愛的天父，我們要在十字架面前放下違背祢旨意、時常悖逆與埋怨的惡習，從現在開始，我們要為著祢賜給我們的所有人和環境感恩，並且喜樂的順服祢。

求主幫助我們效法祢溫柔、謙卑、至死順服的榜樣，活出和祢心意的生活，求主耶穌因祢的揀選，讓我們的服事開花結果，並帶來生命，也求主幫助我們不要發怨言，讓我們的怨言止息；若我們在那一方面有發怨言，來到神面前認罪，並獻上馨香祭。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！

大直內湖教會24小時守望禱告網(第856週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度---我們藉著禱告掌權
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
詩篇110:2描述基督用什麼方式執行君王的權柄：「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。」這正是今天世界的情形，基督的仇敵尚未被徹底制伏，依舊活躍，一直在跟祂的權柄和祂的國作對。然而，基督已被高舉且握有勝過一切仇敵的權柄了，因此現在祂「在仇敵中掌權」。
大衛講到「能力的杖」，基督以這能力的杖治理。在聖經裡「杖」是統治者的標誌。當摩西伸出他的杖，神的十災就降在埃及全地，紅海的水就在以色列人眼前分開。亞倫身兼大祭司和利未支派的族長，他的杖上面刻有他的名字（民17:3）。同理，基督的權柄也因祂的名而有效。
大衛描繪的畫面裡，不是基督用自己的手伸出杖，而是「耶和華必使祢從錫安伸出能力的杖來」。聖經從頭到尾只要提到錫安，就是指神的百姓聚集的地方。希伯來書12:22-23對基督徒說：「你們乃是來到錫安山，…那裡有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」。由於我們是天上的國民，所以在這歡聚於錫安的聚會中，有我們的席位。
我們於基督的雙重職事中扮演的角色就在此，我們與祂一同作王掌權，也與祂同作祭司，一起擔負禱告代求的事奉。萬萬不可將此職事分割、各自獨立運作。我們若想要像君王一樣掌權，就必須像祭司那樣服事。實踐我們作為祭司的事奉，是運用王權的關鍵。我們是藉著禱告代求執行我們奉耶穌的名所擁有的權柄。
大衛用一幅畫面巧妙地點出教會的禱告事奉。邪惡勢力在世上各領域猖獗，抗拒基督的權柄又反對神國的工作。但是「在仇敵中」（詩110:2），基督徒以君王與祭司的身分聚集，奉基督的名禱告，基督權柄的杖就從他們中間伸出來。這杖伸向哪個方向，就制伏那個方向的邪惡勢力，使基督被高舉，擴展祂的國度。
所有基督徒都期待將來的那日，基督的仇敵終會被徹底制伏，並且祂將公開顯現，全天下都必知道祂是王。聖經應許那一日必到來。但我們萬不可只看將來的榮耀應許，而忘了基督現正坐在神的右邊。他仍掌權，並且我們與他一同作王掌權。我們的責任就是運用這因祂的名而擁有的權柄，在所有邪惡勢力之前，展現基督已是「萬主之主、萬王之王」。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為持續招生順利代禱。
2. 一樓兒少據點每周五天服事20多名國小學生，請記念。地下室防水工程持續進行中，歡迎奉獻：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/17 ～ 07/23
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。 羅馬書1:16-17
► 以色列：
 美國總統拜登訪問完以色列和巴勒斯坦，就前往沙烏地商討油價及中東局勢，牽動伊朗、中國和俄羅斯的神經。請為美以關係和中東局勢代禱。
 國家保險局表示，大約8.2%的以色列家庭有嚴重營養短缺的問題，相當於26.5萬戶。以色列的遊民人數也持續增加，請為以色列的貧窮家庭和遊民安置需要代禱。求神提高政府效能，改善社會問題，振興國家經濟。
► 國際：
 「2022環太平洋軍演」在美國的夏威夷群島周邊展開，計有26國，多達2.5萬人參加。請為參與演習各國間的溝通和操演平安代禱，求神保守各國，審慎處理國際事務，維持地區和平穩定。
 中國豬肉價格高漲，又發現豬流感病毒重組，可能有人畜互傳的可能性！請為中國對非洲豬瘟和重組豬流感的研究和控制代禱。
 日本前首相安倍晉三遭人槍擊身亡，參議院選舉結果，自民黨大勝，料將推動修憲以加強國防能力。兇嫌供稱犯案動機與母親迷信「統一教」有關，請為日本的政局發展和統一教在各國造成的危害代禱。
 斯里蘭卡總理宣布國家破產，能源短缺，物價高漲，群眾抗議多日，總統已經出逃。阿富汗和巴基斯坦的經濟也拉警報，境內成為恐怖主義和毒販的溫床。求神挪移這些國家不討神喜悅的政治人物，興起合神心意的政府，讓人民的需要得到供應，福音得以進入當地。
► 國家及城市：
 本土疫情緩降中，疫情中心指揮官和衛福部長也需要換人，請代禱，保守台灣的疫情得到控制，邊境和軍中能切實防堵疫情擴散。
 7/29開始進入農曆七月，台灣各領域各職場都被拜鬼的謊言轄制，求神赦免。求主光照百姓的心，釋放平安代替恐懼，使人歸向基督。
 中國不承認有海峽中線，也強調台灣海峽是中國的專屬經濟海域，不是國際海域。求神從陸海空保護台灣，提升台灣的國防實力。
 暑期有許多營會、退修會，或是支援其他縣市教會甚至海外的短宣隊。請為各營會、特會的進行順利、參加者滿有收穫代禱，保守參加者身體健康、出入平安，在聚會中經歷聖靈造訪！
► 地區：
 請為本地區2位牧者在中東訪問數週，難民服務隊在創啟地區2個月的服事代禱。請為團隊成員的身心靈健壯、跨文化適應及同工關係代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備順利代禱。

1. 民數記 17-18
2. 馬可福音 16
3. 詩篇 32:8-11
4. 箴言 11:1-3

【民數記 ７:１-１３】
｜權柄從何而來？｜

第２-３節記載，神吩咐摩西說：「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖」；第５節神又說：「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」第８節記載，神使亞倫的杖發芽，生了花苞，開了花，結了熟杏，來確立亞倫的權柄，止息紛爭。我們看見權柄乃是從神而來的，沒有人可以自取。

十六章３節記載，可拉黨人攻擊摩西、亞倫他們「擅自專權」。然而，摩西不斷地強調，權柄是從神而來的。摩西說：「耶和華揀選誰，誰就為聖潔」（十六７），又說：「以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事」（十六９）。因此，十六章１１節摩西告訴他們，我們這些神所立的人不算什麼，但卻是神所膏立的。因此，攻擊神的僕人，就是攻擊神。我們看見掃羅這麼不稱職的君王，又一直追殺大衛，大衛仍然因為他是神所膏立的君王而不願意殺他。

我們當尊重神設立的權柄，不管是國家、教會及家庭，凡尊重權柄的人必然蒙福！

我們從十六章１６-３１節也看見，摩西非常清楚他的權柄是從神來的，以致他在人的面前不卑不亢。他說：「我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的。」（十六２８）若我們真知道權柄是從神來的，我們就應尊重神所膏立的僕人，也尊重自己從神而來的權柄，為神勇敢站住。

不僅如此，我們也看見權柄從「生命」而來。「杖」是死的樹作成的，是沒有生命的，但亞倫的杖卻是有生命力的（８節），只有亞倫的杖能發芽、開花。權柄者一方面知道自己的權柄是從神而來的，一方面知道真正的權柄是從「死而復活的生命」而來的，「領袖的生命力」才是真正能讓人順服的原因。第十六章１５節記載，面對可拉黨的攻擊，摩西心中非常坦然，他對耶和華說：「求祢不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。」

願每個領袖都是以生命的榜樣來帶領人，使人甘心樂意的順從他。

◆回應：
主啊！讓我身上常有祢死而復活的生命力，我要以生命來帶領我們的教會和團隊。

◆背經：
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；祂使這人降卑，使那人升高。（詩篇 ７５:６-７）

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/19/num-day19

【經文】民數記17章1~13節

在上一章，我們看見可拉一黨遭到活埋；亞倫拿香爐加上香止息了瘟疫，耶和華神也印證了亞倫作為祭司的職事。本章中，耶和華再次藉著亞倫的杖，表明祭司聖職的權能和事工。

一、聖職的權能―聖經記載摩西的杖代表君王的杖，有權柄行各樣的神蹟（參出四17）。而保羅的杖代表先知使徒的杖，有為父為母的心，可按著權柄責備管教兒女（參林前四14~21）。根據本章記載，亞倫的杖代表祭司的杖，有權能使人得生命。祭司的職分如同杖，擁有權柄。然而，人如果只見權位，而不講生命，就會如同可拉一黨的人因著嫉妒悖逆，而落入爭權奪利之中；但是，照著神的吩咐行使權能的職事，卻能發揮權能使人生命得益處。

求主使每一個事奉主的人明白，不是你我身上的頭銜，如小組長、區長、區牧、執事、長老、傳道、牧師等等職分有權能，而是在生命裡的服事能彰顯神的權能。只有生命能影響生命、生出生命，這是耶和華神使枯杖發芽、生苞、開花並且結了熟杏的原因（參8節）。

二、聖職的事工―枯杖的發芽、生苞、開花和結果，表明聖職的事工是生命的事工。這見證我們所信的，不是一個單單叫人行善的宗教信仰而已。世上的宗教如同枯杖，空有敬虔的外貌，卻沒有生命的能力，就如同鏡花水月，可望而不可及；提供道德的標準，卻不具備行善的生命；提供可以研究、知道的教義，卻空留知道而做不到、活不出的苦。

感謝主！使徒保羅在事奉的過程中經歷了這苦（參羅七章），更經歷了基督耶穌的復活，如同枯杖發芽，開花結果。世上的宗教教主皆是會死之人，他們所傳授的也都是死的道理；唯獨死而復活的主耶穌成為賜生命的靈，能賜人生命之道。但願每個神的兒女都成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（參彼前二9）

【回應】
主啊！我渴慕成為祢的僕人。不是我揀選了祢，是祢揀選了我，並且分派我去結果子。我真願常在祢裡面，求祢也常在我裡面，使我一生能多結果子。

【禱讀】約翰福音15章16節
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。

敬拜詩歌：主求祢來恢復 (生命河)
https://youtu.be/9DUQmxmFUIE

一、安靜：耶和華啊！求祢保守我們，用笑臉幫助我們。
二、讀經：民數記 17:1-13
1. 重點說明
手杖開花，枯木逢春，潔白的杏花是珍貴、聖潔的象徵。耶和華以神蹟曉諭以色列人，要他們止息怨言、各安本份。這不是魔術，令人驚奇；而是平息利未支派的紛爭之後，再次確立服事神的位分，是出於至高神的揀選。這一群一再經歷神的大能，卻依然不認識祂的百姓，在這樣的神蹟面前，張惶恐懼，呼求憐憫（v.12），似乎開始了解，他們需要祭司代替他們就近神，為他們獻祭贖罪（v.13）。
2. 鑰節：第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。（民 17:8）
三、默想：
■耶和華為甚麼要行這樣的神蹟？（v.5、v.10）
■百姓對此神蹟的反應如何？（v.12-v.13）  
■我看重神給我的位份嗎？還是比較羨慕別人？有甚麼因素影響我認識自己在神面前的位份？我可以找出一、二項影響我的因素並為這些禱告。
四、禱告：主啊！求祢幫助我，不貪戀、不嫉妒、不僭越，不輕慢他人，也不輕看自己的位份！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                           
今日讀經進度：民數記 17-18 章

第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。（民17:8）

閱讀: 加拉太書2章14-21節 | 全年讀經進度: 民數記17-19章;馬可福音6章30-56節

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。—加拉太書2章20節
在1859年夏天，查爾斯·白朗定（Monsieur Charles Blondin）成為走鋼索橫越尼加拉瀑布的史上第一人。此後，他更重複此壯舉數百次。其中一次，白朗定是背著自己的經紀人柯考特（Harry Colcord）一同走過去。他事前叮囑柯考特：「記得向上看！你不再是柯考特，你是白朗定！我搖擺時你要跟著搖擺，不要試圖靠自己保持平衡。否則，我們兩人將共赴黃泉！」

其實，保羅也教導加拉太的信徒：如果不相信基督，你們就不可能走在上帝的道路上討祂喜悅。這裡有個好消息，那就是你們不必靠自己的能力！因為不管我們多麼努力想要達到上帝的標準，終必徒勞無功。那麼對於得救，我們是被動的嗎？不！上帝要我們緊緊倚靠基督，就是要捨棄從前靠自己的生活方式，看自己如同已死。我們雖仍在世上生活，但「[我們]如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛[我們]，為[我們]捨己」（加拉太書2章20節）。

今天我們想要靠自己走鋼索嗎？上帝並沒有叫我們靠自己沿著鋼索走到祂跟前，而是叫我們信靠祂，與祂同活。

你如何不再憑己力討上帝喜悅？
今天你在何事上需要信靠基督，並相信祂的公義呢？
耶穌，謝謝祢為我做成我靠自己絕不可能成就的事。
我不再憑己力討祢喜悅，因我知道我無須賺取祢的愛。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
對於我們理解福音的內容，並且要如何按照福音的準則來生活，加拉太書擔任重要的角色。在新約聖經中，加拉太書提及「福音」的次數（約13次）僅次於羅馬書（約14次），但多於其他的新約書卷。保羅在這封書信中的重點乃是為福音辯護，這福音是上帝藉著耶穌白白賜給我們的恩典，不需要受律法轄制，包括割禮在內。這位偉大的使徒敬虔且熱切地護衛真理，甚至公然駁斥早期教會的柱石之一磯法（即彼得，2章11節）。保羅唯一誇口的，乃是基督在十字架上成就的工作（6章14節）。