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20201108主日信息 講題：神要醫治你的「愛的接收器」 講員：李怡瑱牧師
經文：加4：6-7、民13：30-14：9、加5：1、羅8：15
金句：加4：6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
不是知識性(頭腦) 而是轉化性(心)
主禱文的架構：我們在天上的父（關係 Relationship）
一切從「心」開始（加四6）「心」出問題，「關係」就會有障礙。
當我們與天父的關係出問題，會有什麼影響？（加四6-7）
民十三30-33（迦勒與其他探子看法不同/足能得勝-巨人vs.蚱蜢）
民十四1-4百姓哭號、巴不得早死在埃及、耶和華為何領我們倒在刀下、必被擄掠、不如回埃及
民十四6-9約書亞與迦勒：經過極美之地、耶和華若喜悅我們必把地賜給我們、神同在不要怕
兒子的靈：自由、被接納、蒙福、豐富、尊榮、得救的確據。
孤兒的靈：恐懼、被拒絕、受咒詛、貧窮、羞辱、不安全感/害怕死亡。
羅八15…所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
加五1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
檢視我們裡面是否有孤兒的靈：
A. 如果你覺得上帝對你很苛刻，或者你感到被祂虧待。
B. 如果你生上帝的氣或怨恨祂。
C. 如果你覺得所得到的一切都來自你的努力，包括禱告蒙應允。
D. 如果你不確定你死後會上天堂
有時因為創傷、痛苦、被惡待……，我們的心受傷，漸漸封閉起來，從傷心憂心灰心硬心成為石心，這些是我們和上帝之間，以及人際和與自己和諧關係的阻礙。
結十一19-20我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心…
我們都需要上帝的愛，需要天父醫治我們「愛的接收器」，醫治我們領受祂的愛的能力。所以，現在是做決定的時候，我要選擇棄絕孤兒的靈，接受從基督而來的兒子的靈。
可五25-34血漏的婦人得醫治。（希伯來文/眼中的瞳人：眼中的女兒-獨一）
34. 耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」
全新的身分，找回失落的價值。靈魂體的恢復。關係恢復了：平安、和平、和諧、和睦。
禱告宣告：
1. 順服上帝：父上帝，我將我的靈魂體都全然順服祢。我宣告，至高的主耶穌基督掌管我的生命和一切。
2. 棄絕仇敵：撒但，我奉主耶穌基督的名捆綁你。你這孤兒的靈，我奉主耶穌基督的名現在就斷開你，我釋放我自己從現在直到永遠都脫離你的影響。你現在就離開我，去到主耶穌基督的腳前，永遠不要再回來。我不再受你影響，我從現在直到永遠都自由了。
3. 領受從基督而來的兒子的靈：慈愛的天父，現在我要奉主耶穌基督的名領受祢兒子的靈。我奉主耶穌基督的名宣告，我繼承了上帝兒女的身分，我不但領受祢完全的救贖，也領受得救的確據。我是上帝的孩子。我是被愛的。我是受祝福的。我是被原諒的。我擁有兒子所擁有的一切特權和權利。哈利路亞。阿們！
回應詩歌：我渴望看見
✍️ 2022-01/18 讀經：民數記 第十三章
✟受感的話語：
13:1 耶和華曉諭摩西說：
13:2 你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。
13:17 摩西打發他們去窺探迦南地，說：你們從南地上山地去，
13:18 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，
13:19 所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。
13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。（那時正是葡萄初熟的時候。）
13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。
13:31 但那些和他同去的人說：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。
13:32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。
13:33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。
✟受感的啟示：
那些被派出去的探子，都是每一個支派的首領，過了四十天回來，帶來這是美地的好消息，但也帶出我們不能得地的惡信息…十個探子和迦勒、約書亞的探勘報告；因著他們的看見和態度的不同，就帶來不同的言論和行動，得到不同的結果。
十個探子看見的是環境的困難和危機，迦勒、約書亞也看見了現實環境的的困難和挑戰，但更專注於看見的是神的應許和同在；因著多數人的憑眼見和惡信息，帶來百姓的抱怨、懼怕、憤怒，領袖若失去信心，不倚靠神的應許和大能，將會帶來團體的破口和咒詛。
「懼怕人的陷入羅網，惟有倚靠主的，必得安穩」求神保守我們的心，不看環境、不看人、不看自己；只仰望主的應許，倚靠神的信實和大能，承受祝福。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，幫助我們的行事為人是憑著信心不憑眼見，因人非有信，就不能得神的喜悅，求主讓我們堅定的相信神的應許，並行在聖靈的引導裡；祈願聖靈讓我們每天都有信心的思想、信心的言語、信心的行動，帶來教會的見證、會眾的祝福。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
20220703 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。（詩22:3）
神同在。是這世代非常重要的信息，是我們時刻都要思想的主題，讓我們同心獻上讚美祭。詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這是大衛的詩，大衛寫這篇詩時，他說神是聖潔的，這句話的意思除了代表了在大衛的心中這位以色列的神是獨一的神；是與世界、外邦的神有分別的；是偉大的；是活神、大神；是大衛心中所愛慕的神。他親身經歷到，每當他讚美時，神榮耀的同在，就降臨，所以他能夠說：「神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」他寫下這樣的詩篇是因為他親身經歷。每當他敬拜讚美神時，這位神就與他同在，當然我們說：「你說是聖潔的」，這句話也涵蓋另一個意思，因為神是聖潔的，所以我們敬拜祂的也應當要用聖潔為裝飾來敬拜這位偉大的神。所以這也涵蓋了這個意思，我們應當要與世界、世人是有分別的，把神當得的榮耀來歸給這位偉大的神。
一、兩種看見－屬靈的看見如何培養：
1.禱告：以利沙的禱告：我們看見這屬靈的看見，除了肉體的看見以外，屬靈的看見可以藉著禱告，而被開啟。王下6:17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。原本以利沙身邊的僕人很害怕，因為他清早起來發現，他們所居主的城被敵人團團包圍，但在他恐懼當中，以利沙為他向神禱告，這禱告就是求神開啟這位僕人少年的眼目，使他能夠看見屬靈界原來有神的同在，有神同在帶下來滿山滿谷的火車火馬，保護著我們，這是上周跟大家分享的，藉著禱告可以開啟我們屬靈的眼睛。
保羅的禱告：保羅在信主時有三天都看不見，因為被神的大光光照，他整個人眼睛看不見，後來受洗時他眼睛的鱗片掉下，他就能夠看見。他深知道我們需要聖靈把我們眼睛的鱗片挪去，讓我們真實的看見。弗1:17-18 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；從這禱告中你們可以看見保羅深知道，我們如果生命要進到豐盛，我們心中的眼睛一定要被打開，我們屬靈的眼睛被打開深深地影響我們的生命能否進入命定及神應許要給我們的豐盛。這部分你們可以記下，成為自己的禱告，每天跟神求：「神啊！給我智慧啟示的靈，求聖靈來照明我心中的眼睛，使我脫離黑暗，使我能夠明白祢在我生命中的呼召，祢的恩召是有何等的指望，神我相信我被祢揀選成為神的兒女，祢對我一定有美好的計畫，求祢向我開啟。」每天都可以用以弗所書第一章來為自己、孩子禱告。
2.敬虔－分別為聖的生活：前些日子我跟古巴，中國去的佳美與讚美有視訊，她就跟我分享了，她最近參加了古巴一個青年大會的感受：聚會開始前，我倆說實在被教會裡播放的音樂嚇到了！我和姐姐同時都感到這音樂有不敬虔、淫亂的靈在運行！而且這裡的年輕人們很多穿著打扮像是來參加party而不是來聚會的！我和姐姐嚇得差點想立刻離開！後來我帶領姐姐跪下來向神呼求，求神憐憫饒恕！在教會裡有所謂不敬虔的獻祭，我們說獻上讚美祭應當以聖潔的裝飾獻給這位聖潔的神，但很多人，包含屬神的兒女卻不曉得我們是被分別的，反而跟世俗沒兩樣的。我們剛剛說的聖潔的意思就是分別，在新、舊約都很清楚地講神是聖潔的，所以我們也要聖潔，沒有聖潔就無法見神面，所以這個「聖」是什麼意思？就是分別，我們是與世界有分別的，無論是言語、態度、衣著打扮，世人是一個樣子，但我們是被分別出來的，我們不能效法這世界的樣式，這是很重要的。藉著過敬虔、分別為聖的生活，我們屬靈的看見就會被提升，就能分別何種是神所喜悅或不喜悅的。後來Josue跑來問我怎麼了，我立刻大聲用西班牙語喊道：「這根本不是教會，而是迪廳！我們首先應該敬畏神！」這時，聚會開始了！我看到這個教會的牧師分明也聽到了，他看起來有些慌張，但是還是主持聚會開始了！感謝主！可能是我喊那麼一嗓子的原因吧，後面的敬拜讚美都比較正常。我們需要被神、聖靈光照，使我們脫離屬世的樣式，神是聖潔的，所以祂呼召我們也要分別為聖。
3.信心的操練：民13:32-33。我們記得當時摩西十二個探子，也就是從十二支派中選出各個的領袖去窺探迦南地，同樣是領袖，也去同一個地方，看同樣的城市、居民，報回來的信息卻不同，這差別到底在哪？ 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」這是多數的領袖去迦南地後所報回來的信息，他們所看見的居民是很高大、偉人，我們沒辦法，我們像蚱蜢一樣，根本不能相比，這是一種看見。這個城牆太高大，那裡像是吞吃居民的地，沒辦法活，但有信心的眼光所看及報的信息卻完全不同。民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」迦勒、約書亞與十個探子都是領袖，去同個地方回來所報的信息完全不同，差別在於「眼光」所見不同，迦勒、約書亞有信心的眼光、有屬靈的看見。這信心的操練從迦勒與約書亞的回答中可見，他們信神應許那地是流奶與蜜之地；他們信神的同在，就必然有好的結果，跟前面十個探子所看那地是吞吃居民之地，想到就可怕、覺得自己會無法存活，想的是天差地遠，如此截然不同。信心的操練是我們身為神兒女，要從信主的開始就不斷操練，而信心的操練的根據在於對神的認識及對神話語應許的堅持，迦勒、約書亞因為他們相信神說的那地，果然是牛奶與蜜之地，他相信神要藉那地賜福他們，所以他相信有神同在必然有好的結果，這是他們相信的。神後來照迦勒、約書亞所信的成就在他們生命裡面，不僅是祝福他們，也祝福他們世世代代能夠承接應許之地；相反的，那些不信的，後來也照他們不信的結果無法進去應許之地，所以我們要不斷地向神求這個屬靈的看見。我們要提升、培養這屬靈的看見，可以藉著禱告、過分別為聖的生活，另外就是要信神的話，要在信心中不斷地操練。這是三方面跟大家分享的關於屬靈看見的培養，有屬靈的看見會影響我們的敬拜、讚美的生活。就像我們從迦勒、約書亞跟那些不信的十個探子分別出來的表現，我們就會發現，因為你心裡充滿的，嘴裡就說出來。就像這十個探子，如果心裡害怕、不信，說出來的話就影響了其他的人活在恐懼、害怕、不信裡，但迦勒、約書亞他們相信神的話，心裡充滿了嘴裡說出來，那就是對神的一種尊榮、讚美，並鼓勵這些相信的人。所以我們要講到讚美可以帶下神的寶座、榮耀的同在，我們必須要在我們裡面做改變，因為裡面充滿的說出來，我們要成為一個讚美的人，讓我們的口、生活，活出真實尊榮神的生命、吸引神的同在，自然就會經歷神應許的同在所帶下的祝福。
二、兩種生活(命)：有讚美的生命、生活跟沒有有何種差別？從詩篇的作者－大衛來看這個主題。大衛從小他就心裡面，尊榮這位他所敬拜、事奉的以色列神，神在他心中是偉大的，跟外邦的神是不一樣的。
大衛讚美的生命：撒上16:14-18,23。這是當時以色列的第一個王－掃羅王在位時，因為他的悖逆所以神離開他。14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。16我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」17掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」18其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」23從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。這是聖經中提到大衛的讚美，當時因為以色列的王－掃羅受到邪靈的攪擾，所以睡不安穩，他底下的臣僕建議他去找一個會彈琴的人，當這個人彈琴時，邪靈就可以被趕走，所以這裡面證應了金句（詩22:3）神是以讚美為寶座（居所）。當真實的敬拜帶下神的同在，邪靈就會被趕走。奇妙的居然有人認識大衛，那時他年紀還小，他是幫他爸爸牧羊的小牧童，可是他從小就有敬拜、讚美神的生命、生活，所以當時人就已經認出他了，有人就跟王推薦大衛說：「我認識一個少年人，他會彈琴，且有神與他同在。」大衛的敬拜讚美被驗證出來有神的同在，所以很奇妙的，雖然他還年幼，但這個小大衛就已經被人認出來他是一個敬拜者，他讚美神的時候，神與他同在，所以他們就派人找大衛，就把他從爸爸的羊圈中召出來帶到王－掃羅的面前，v23告訴我們，每當掃羅被邪靈攪擾、睡不著時，奇妙的大衛一彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔就離了他。如果有些人睡不著覺，我們不是說每一個睡不著覺都是被邪靈攪擾，如果睡不安穩其實敬拜、讚美、親近神是很好的一個途徑，來帶下神的同在，讓神的平靜、安穩，充滿我們，使我們可以脫離那一切的攪擾。我們知道後來大衛在掃羅王的面前，他有的時候他會回去幫他爸爸牧羊，所以他會來來去去，在舊約聖經中提到有次他去戰場上探望他的哥哥們，後來就因為他聽見巨人歌利亞挑釁神的軍隊，所以他就出戰，後來用一顆石頭將巨人歌利亞打敗，成為民族英雄，但自從大衛成為英雄後，掃羅因為嫉妒就開始逼迫。掃羅因為看見神與大衛同在，所以撒上18:12,14提到掃羅的心裡面就充滿了懼怕。前面講有邪靈攪擾他，現在又看見神分明與大衛同在，心裡就更懼怕，加上前面的嫉妒。v14一再的說：「耶和華也與他同在。」大衛無論去到哪裡，因為神的同在他都得勝。關於「神與大衛同在」這個經文時常出現，如果有機會去讀詩篇，我們都會發現「神與大衛同在」、「大衛緊緊的依靠神」，這樣的關係從字裡行間我們都可以看見。即使在大衛遭受掃羅逼迫，而不得不逃離這個成為一個在曠野度日的落難者，他都不忘敬拜、讚美神，詩63:5-6 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。大衛跟神緊密的關係，從字裡行間可以看出，即使他在受逼迫、漂流曠野居無定所時，他都不忘敬拜、讚美神，甚至在落難時，他夜晚醒來他不是哀嘆怎麼有這種命運，大衛沒有埋怨，大衛在夜晚睡不著時讚美神，夜更時思想神，他說他就像飽足了骨髓肥油一般，感到心滿意足，神是他的滿足，神使他心中歡喜快樂，所以他要用歡樂的嘴唇讚美神。這是在落難的光景中寫了詩篇，但在大衛的心中充滿了對神的讚美。
我們看出來兩種不一樣的生命：1.掃羅以自我為中心，所以當他看見大衛成為英雄、成為焦點時，他心裡沒有安全感、失去了心中的平安。2.大衛以神為中心，即使在遭遇困難、逼迫的時候，他都不忘敬拜、讚美神，因為神是他注目的焦點。這是兩種不一樣的生命跟生活，從大衛的詩篇63篇的詩中，我們看出大衛是一個有祭壇生活的人，也就是說不論是在順境或逆境中他都不忘要敬拜、讚美神，神是他生活的中心。逆境不能夠攔阻我們敬拜、讚美神，即使在逆境中仍可以持守神同在的敬拜、讚美的生命。
關於神長住的同在：沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。
神離開掃羅是因為他心中的悖逆，當先知提醒掃羅神怎麼吩咐，而他怎麼回應，先知責備他提醒他時，掃羅並沒有抓住機會悔改。其實論掃羅和大衛的生命都有犯錯，差別在於大衛被先知一責備，當下二話不說就悔改。所以我們想要持守神的同在、渴望神長住的同在，在我們每天的生活中，我們要敏銳於聖靈的提醒和光照，我們都難免會犯錯，但當聖靈光照、提醒我們，不管是透過環境或人、各樣的景況，神責備的時候求神給我們一個悔改、謙卑的靈，立刻的回轉，不要像掃羅一樣先知都責備他了，他都沒有回轉、悔改，一直到最後神離開他了、邪靈攪擾，他最後沒辦法，還居然去通靈交鬼，結果他的下場非常悽慘，也連累到他的孩子、國家。我們現今最大的寶仗，保護個人、家庭、職場、國家、教會最大的寶仗就是神的同在，我們要持守住神的同在是最大的寶仗。我們該如何持守神的同在？當神光照我們，有什麼地方、我們態度、我們做錯了，我們要回轉、悔改，在神給我們機會裡，回轉、悔改好讓我們能夠持守住神的同在，讓神長住的同在成為我們、家、職場、產業、國家的寶仗。如果在上位者或者是我們百姓，如果神已經光照一、兩次仍執迷不悟，執意去做惡時，那結果就是很不好，我們求神光照我們，為著我們個人、家庭，還有神所託付的產業及國家、社會，我們要持續的存謙卑的心，回轉、悔改的態度，來到神的面前，把一切的苦讀、憤怒、嫉妒、仇恨，通通地放下交託給主。
詩51:2,9-11：當大衛被先知責備犯錯時，他向神作的禱告，這也要成為我們時常的禱告。2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。這要成為我們時常的禱告，因為他要神的同在，v11「不要從我收回你的聖靈」他害怕，片刻都不能失去神的同在，所以我們要時常用這個禱告也向神祈求，讓神的同在能夠常與我們和我們的家以及國家來到神面前，當我們發現國家、社會有什麼地方不討神喜悅，就是用如此謙卑悔改，來到神的面前向神認罪，求神不要失去、收回祂的聖靈，不要讓我們失去祂的同在。
信誠佈道所楊恩華傳道、佈道所提出特別的代禱事項：我深深地體會到這樣子的問題，已經不只有台灣，前些日子我也聽到我們大學生告訴我，他認識的同學跳樓自殺他非常難過，我前些日子已經講過，這些日子我感受到那種恐慌、躁鬱及憂鬱的情況，一種攻擊、權勢，非常明顯，這周我們從緬甸信誠那裡來的消息告訴我們，同樣的在他們的孩子當中，有這種邪靈的攪擾所造成的攻擊。前天我也收到訊息，在耶路撒冷所辦的青年大會，兩三百位的猶太青年及阿拉伯的青年，他們辦的營會中，講員問：「我們當中有多少想自殺或者恐慌、憂鬱的？」三百多個孩子裡有1/3舉手。所以這是一個全世界非常嚴重，不是單一的，我感受到這是全世界的一種黑暗權勢，在想攻擊、殺害、毀壞、吞吃我們下一代，所以我們一定要起來爭戰，我們一定要乎求神的同在，成為保護。
李牧師、俊霆教師及母會牧長們平安！這兩天佈道所有屬靈戰爭，請母會為我們禱告。
陳桂書同學（14歲女生）被邪靈壓制。昨晚九點半開始被壓制，經過奉主名趕鬼、唱詩、禱告後，女孩穩定睡下。第二天有正常作息，晚上培靈禱告時她說願意接受耶穌。聚會完畢溫習功課時邪靈再一次干擾她。再次為她趕鬼禱告兩個多小時候，情況再次穩定，女孩開始喝水吃東西。求主繼續帶領讓女孩信心堅定不再受撒旦的轄制，也借此次屬靈戰爭讓其他孩子們的信仰堅固起來。大部分同學受到不同程度的驚嚇，有兩、三個女同學有被重度驚嚇（臉色蒼白、一臉恐懼）求主特別憐憫安慰。我們也會跟女孩的母親（父親10年前逝世）及其他親人們展開福音的互動，願主得著他們的靈魂。
我能似乎感覺到撒旦的試探攻擊，透過靈界干擾向佈道所展開。佈道所要成為神國度在這社區設立的憑據，佈道所的事工發展震動了撒旦的權勢，也是它最後的垂死掙扎。之前有土地糾紛，當事人傣族婦女最終謀不到利益，有可能（我們猜想有可能）作巫術攻擊佈道所。因為這是傣族人一貫的作風……，我們當然希望沒有這樣的事，如果有，這對傣族婦女將是極大的咒詛，求主赦免。無論如何主必得當得的榮耀。請母會繼續為我們守望，求主四圍護衛並加力量保守。
今晚另外一個女同學也有被邪靈干擾追趕的現象。叫范國轉，是陳桂書的很要好的朋友。這女孩的母親是基督徒，孩子們也跟媽媽信，但在信與不信的家庭裡，孩子們的信心可能不怎麼受到建造，求主憐憫這孩子信心堅定，好好依靠主。
後來很奇妙的，因著接二連三的發生如此的情況，其他的孩子就決定要來信耶穌，在女生宿舍的孩子，他們家人多數是信耶穌的，但男生宿舍比較少是信耶穌的，但因著這樣的一個外表，看似是邪靈的攻擊攪擾，但我們看到耶穌的得勝，在這個事件之後，男生宿舍有六位男孩子加上一個女孩子，那晚就決志，相信耶穌。我們相信耶穌是得勝的，雖然攻擊是難免的，就像我們聽到的、看到的，不管在台灣、其他地方，邪靈攪擾的攻擊，不管是憂鬱、恐慌等等，但我們相信這正是因為仇敵魔鬼知道他剩下的時間不多所垂死掙扎。聖經啟示錄也講魔鬼知道牠的時間不多也知道結局，牠就越發的做垂死掙扎、興風作浪，但我們知道最終得勝，我主耶斯基督死裡復活已經得勝一切，所以這也就是我們要更多支取神的同在來推開黑暗的時候，求神幫助我們。我們進入到最後末世收割的季節了，求神更多的裝備我們、充滿我們，帶著神的同在、聖靈的充滿，讓我們把那些在黑暗國度中受壓制、綑綁的靈魂能夠把他們帶到神的國度裡，鼓勵家裡有孩子的父母親一定要起來為我們的兒女起來爭戰，這是非常重要的。
20220731講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句： 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（林後13:14）
一、兩種看見：
民13:32-33 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。33我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
在這裡我們看見這十個探子所報的惡信，提到迦南地的人很高大，他們城牆也很堅固，他們覺得對方就像偉人，自己像蚱蜢，其實某種程度來講，他們的反應很正常，因為在這時出埃及只有很短的時間，在出埃及之前他們都做奴隸的，所以當時他們的眼光和心思沒有轉化，這是一種很自然的反應，但我們看見另兩個探子（迦勒和約書亞）的反應卻完全不同。
民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」
迦勒和約書亞持守神同在的確據，他們看環境、這些迦南地的人，看的眼光和反應完全不同，他們說：「經過之地是極美之地。」在後面的經文提到「神與他們同在」，神與我們同在、與迦勒、約書亞、神的百姓同在，他相信與我們同在的大地所面對的、肉眼所看見的困難。
差別在哪裡？約書亞的眼光不是突然的改變，也是經過轉化的過程，雖然過去同樣是在埃及的做奴隸，但看見迦勒、約書亞有不同的眼光，因為他們經過一個轉化的過程。
出33:7-11摩西帶著約書亞，如何培養他有不同的看見？ 7摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。8當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。9摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。10眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。11耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手－一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
我們看見經文裡提到，當摩西要去求問神，他要為上帝去支搭會幕，要去求問神，那是他與神相會的地方，當他去的時候，我們看到有雲柱顯現，就是神降下來與摩西說話，以色列百姓知道這件事情，但他們只是遠遠的在自己的帳篷門口敬拜，可是有一個人不同，就是摩西的幫手－約書亞，他不離開會幕，即使摩西已離開進營了，他仍留在神的同在裡。迦勒、約書亞的反應跟其他十個領袖的反應不同，因為他知道神的同在，經歷神的同在也渴慕神的同在，他有那個確據，但其他的人只是遠遠的觀看，所以這是一個很大的差別。
二、兩種生活(命)：上次講兩種生命提到掃羅跟大衛，同樣是作王，但有兩種生命，一個是尋求神；一個是不求問神，其實掃羅跟大衛都有犯錯，但很重要的是，大衛犯了錯，先知責備他，他就立刻悔改，因為他知道他片刻都不能失去神的同在。我們記得詩篇51篇，當他犯錯被先知責備，他說求神赦免他，他犯了錯、罪，唯獨得罪神，他求神不要從他收回神的靈、神的同在。上次跟大家分享了關於神長住的同在：關於神長住的同在，沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。我們講過環境包含逆境、困難，甚至還有病痛，都不能夠阻止或使神的同在離開，會使神的同在離開是我們的態度跟反應，可是我們在實際生活中多少都會遇到挑戰，特別是在職場，除了每一天在家裡，也是同樣跟親密的人互動、相交時也會有挑戰，職場更是每天都面臨很多的挑戰。
在今日報看到這個職場的見證，我覺得這個見證很好，所以我今天跟大家來分享，他是一個航太專家-龐家元弟兄，如果你們有看今日報，有介紹過這個人在職場上建立小組，有美好的見證，但實際上也遭遇過很多的挑戰，在這篇見證裡有幾個標題、幾個問題，我們也可以問自己。
身為基督徒，當同事向你投以不合理的指責或怒氣時？「回嗆或罵回去」
身為基督徒，若看到公司行出不公義，卻無力改變時？「睜隻眼閉隻眼」
身為基督徒，順服神築職場祭壇，卻不見任何改變時？「不如就放棄吧」
這些，是否也是身在職場你我的常見心聲？
他在職場祭壇操練祭司生命的一些見證分享，我深深的體會到要持守神的同在，而且神常住的同在，不論是在家庭、職場、神所召我們去的每一處，能夠見證神的榮耀，那需要建立祭壇、需要知道我們是被神呼召是作為君尊的祭司。他在教會裡藉著許多的信息，給自己一個挑戰就是他願意操練「祭司生命、職場祭壇」就是願意在職場所到之地，跟弟兄姊妹分享、一起禱告。神使用他不只是在一處，甚至於好幾處一起連結，甚至於疫情時用線上，有時還跨縣市有這個職場的祭壇。他提到見證生命被「修剪」的過程實為不易，若非緊緊跟隨「讀經、禱告、築壇」，「心」不會被「轉化」，如果沒有轉化我們的反應就跟世界的人是一樣，但是感謝主聖靈在他生命中動工，甚至在緊要關頭，有聖靈關鍵提醒...面對其他部門的指責，他認為沒有道理，發生此事的當下，想當然耳不免心生怒氣，但聖靈提醒我：「閉嘴巴！」他即順服，口出和睦之言。之後兩部門的合作與協調，非常順利。如果那時候沒閉嘴，接下來兩個部門一定是很大的衝突，這也是仇敵的詭計。因為，若部門、同事間無法良好溝通，出問題時互相指責，將造成公司負面文化，帶來不好的結果，因為我們知道哪裡有紛爭擾亂；哪裡就有魔鬼的作為，既然身為職場祭司，與人和睦，帶下和好文化，這是基督徒可以做、也應該做的。祭司就是要『分別為聖』，祭司的生命就是要『與世人有別』。我們知道「聖」，聖潔的意思就是分別，神分別為聖把我們從世人、世界當中分別出來，呼召我們要聖潔，就是要我們與世人有別。如果祭司沒有被加以訓練，按照天然人很難做到。除非我們轉化才能夠真正活出神要我們活出的生命。
職場經歷，也曾見公司不合法決策，發生很多問題、困難及頗大挫折，當時，公司內有一些基督徒、職場祭司，加上教會代禱團，於是起來劬勞代求，並為公司遇到的情況、決策者認罪悔改。成為基督徒、祭司，在職場上很重要的部分，若看到公司不公義或不對的地方，雖然沒有能力改變，但我們可以為自己的公司『站在破口上代求』，就像摩西看到以色列百姓得罪神，造金牛犢，他就站在破口上代求，求神赦免；同樣在職場上，神也是呼召我們可以成為堵破口的。
經歷好似「什麼都沒改變」的低谷光景時，卻依然堅持如此行，終看見，神在不可能的地方開出一條新路，出現轉折奇蹟。神也訓練我們，學習等候祂開路。」從一個不會讀經、禱告，主日不會全程參與的人，自慕道友變成基督徒，一路走來，上帝在職場開道路，中間很大的關鍵是：「不要怕教會給我們的裝備和訓練，雖然我可能不會像以利沙一樣有雙倍恩膏，但他（以利沙）的精神就是緊緊跟隨以利亞。」為著教會提供的裝備訓練、許多的機會，他把握住。在這裡鼓勵接下來這週五晚上跟週六有訪韓聖會，感謝神讓我們教會開放可以有訪韓聖會，過去都是要搭飛機去韓國才有機會參加訪韓聖會，但現在有線上，來到教會就可以看來自於各國講員的信息，這是不是機會？不管是實體或線上的弟兄姊妹鼓勵你們要把握機會。祭壇之路堅持下去的關鍵？要有一個信念，緊緊抓住神；雖然我們會跌倒、軟弱，當你認定耶和華是真神，你就抓住祂！我們要全心全意地緊緊地來跟隨主，以利沙緊緊地跟隨以利亞，其實他是信以利亞所信的耶和華神，所以當以利亞被接升天後，他仍緊緊地跟隨這位以利亞的神、信實的神，我們要緊緊的抓住。
感謝主！昨天神聽了禱告給我們草地音樂節有非常好的天氣，前一天晚上還打雷、下雨，而且之前氣象報告說昨天有50%的機率會下雨，我們一直禱告，神賜給我們昨天非常好的天氣。連內湖區林區長致詞時，都說上帝幫助我們，給我們這麼好的天氣。我們感謝神！我們歸榮耀給神，哈利路亞！神是現實的神，我們要緊緊的抓住祂、緊緊地信靠祂。
三、兩種結果：是否有神的同在，有很大的差別，我們來看列王記下－以利沙的見證。
王下3:5,9-18 5亞哈死後，摩押王背叛以色列王。9於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。10以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」歷史的背景：這事情發生在亞哈王死後，他的兒子約蘭繼位，當時摩押王原本是給以色列進貢的，那時就背叛了以色列，於是以色列王（約蘭王）就會同了猶大王（約沙法王），亞哈的兒子約蘭王就邀請約沙法王（猶大王）跟他一起去攻打摩押王，他問約沙法王要走哪一條路？猶大王（約沙法王）就建議走以東的那個路，所以他們就一起邀了以東王，三個王（國家）結盟要跟摩押打仗。那我們知道亞哈是拜假先知的，那亞哈死後他的兒子也不是專心信靠神的，所以我們在這裡看到，不是出於神的結盟，有時會給自己和自己的國家，及跟隨的軍隊帶來禍患。我們看到在第9節提到這三個王，帶著他們的軍隊繞行了七日的路程，就是他們困住了，在這個七日路程最後連軍隊和所帶的牲畜都沒有水喝，這是很大的危機，所以以色列王自己發動的戰爭，還有會同猶大王跟以東王的結盟，我們看到不出於神的，其實是很危險，所以現在的列國的情勢，我們如果有關心國事、關心這些列國的情事，你會看到有不同的國家在結盟當中，我們也看到有些戰爭在進行中，也有些戰爭的危機、風聲，所以我們在這裡從這個經文的背景看到，如果沒有神同在在這些國家，國與國之間的結盟或者是想發動的戰爭，其實很多時候所帶來的是禍患、是跟隨的軍隊百姓的受苦、受連累，所以我們要禱告。
11約沙法說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。」12約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。在這裡看到第11節是一個轉折點，在困境中猶大王（約沙法王）提了一個建議，我們在困境當中是不是可以找到有耶和華的先知可以求問？所以我們在這裡看到一件事情，有時候神容許困境危機發生，為的是要人的心轉向祂，促使人來尋求祂，所以危機可以成為轉機、可以成為祝福，關鍵就是要來尋求神。那三個王就去找以利沙，13以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」14以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。我們看見以利沙先知對以色列王毫不客氣，一開始就說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」所以我們在這裡看到先知提出一個很重要的，就是指出以色列王的錯，指出他背後拜偶像、假神、這些假先知的這些事，要悔改、要謙卑。以色列王在這裡真實的謙卑下來，在困境中他謙卑下來，他承認如果沒有上帝的幫助，他們將會落在仇敵的手中。以利沙如何幫助他們解決這個困境：15現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。16他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；17因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』18在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。注意看這有一個順序，「你們給我找一個彈琴的來」，我們記得上一次舉大衛彈琴就趕出掃羅身上的鬼，那在這裡以利沙找彈琴的人來，彈琴的時候神的靈就降在以利沙的身上，基本上這都不是偶然會發生的事，他們很熟悉的，因為大衛王也好，以利沙也好，他們都是敬拜神的，他們都是平常熟悉神同在的，這樣子的一個神的法則，所以當神的臨在敬拜的當中降下來在以利沙身上，他馬上就得到啟示，神啟示他教這些百姓在谷中滿處挖溝，他們不是走了七天的路程沒有水喝嗎？那神透過先知告訴他們去挖溝，雖然外表看不見風、不見雨，可是這個谷將滿了水神要親自供應他們水喝，神親自行神蹟，帶領他們脫離困境，且不僅如此，18節神還要使他們得勝，摩押人交在他們的手中。
是否有神的同在，我們從前面的例子可以歸納出來，當他們隨自己的意思結盟、隨自己的意思打仗、隨自己的意思走路，他們遇到困境、缺水、缺乏，而且他們遭遇到恐懼，因為不知道恐怕他們將會落在仇敵的手中，那繼續下去呢他們可能生命都有危險，他們被困住，那結果就很可能會失敗。但是我們看到一個奇妙的轉折點，就是當神同在、神的啟示臨到，神行神蹟供應他們，他們不僅可以安穩、軍隊可以有水喝突破困境，我們看到最後他們得勝、天為他們而開。
我們看下面這個圖投影片，所以鼓勵大家從這些經文中去歸納一些屬靈的法則，我們上次講到大衛也是彈琴，他是一個敬拜者，以利沙也知道是用讚美來歡迎神的寶座，所以敬拜使我們的眼目、我們的心轉向神、專注於神、帶下神的同在，當神同在臨到我們注意聆聽，就會得著啟示，這不僅是發生在大衛身上使他每一次打仗得勝；這不僅是發生在以利沙的身上，其實每一個神的兒女，如果我們照著這個法則去做，同樣可以經歷神在我們生命的困境中，為我們開出路、可以得著從神來的啟示，我們會感受到神對我們說話，指引我們當行的路，會明白，當我們順服的時候，雖然看不見風、看不見雨，但是順服去挖溝，照著神的話去做好預備，神的供應就來到，所以當神感動、神啟示我們，我們順服去行動，就會看見神的公義。
跟你們分享一個見證：前不久，關老師跟林老師在我們中間，我們也有報告過他們要開課，這個超右腦的聖經記憶及高速英語，他們也許因為疫情的關係，其實報名的人不是那麼多，他就想再一延再延，後來我就鼓勵他因為我們這次提供了他禱告殿的場地，讓他可以把他的節目錄製下來，錄製下來後，可以反覆的去使用它，後來我就鼓勵他說：「今天這個神給你機會可以去錄製這個節目，你就抓住這個機會，不管報名現場有多少人你就是去做。」後來他就順服，在聖經記憶王的現場，眼前沒有學生，只有一個報名的學生是從馬來西亞透過線上上課，就在這線上上課當中這個馬來西亞的學生，透過聖經記憶的這個課程，得到很大的鼓勵，他說，他過去是憂鬱症，他怎麼樣的走不出來，可是透過背誦神的話語，他的靈裡重新的被恢復，他就在裡面也分享見證。感謝神！很奇妙的就是透過這個線上上課的馬來西亞學生，神接下來就為關老師、林老師開了馬來西亞的門，那個學生是一個老師，他就跟他們的校長推薦這個課程，所以就有機會讓關老師、林老師在線上跟他們學校的校長、相關的老師做線上的對話，於是他們從東馬邀請了關老師、林老師去他們當中開課，所以他們就分享了。很奇妙在錄製節目的時候實體沒有學生，只有唯一一個線上學生，但是他憑信心去做，門就為他開。
在30天禱告手冊－《活在光中，活在愛中》中，這個孩子們的見證：每天的靈修非常重要，我們需要從耶穌那裡得到啟示性的話語，拒絕一切謊言的黑暗勢力。
《活在光中，活在愛中》的30天禱告手冊，今天剛好是最後一天，在其中我在摘錄了一個見證，這是真理堂楊牧師分享他們高中團契推動晨間靈修，每天早上六點到六點半，有幾十個高中的孩子在線上靈修半個鐘頭。他們靈修之後最大的改變是情緒變穩定了，因為他們知道自己為什麼生氣，為什麼看人不爽。禱告靈修之後，上帝光照，馬上醒過來，認罪悔改。透過釐清自己的問題，改善人際關係。
親愛的天父，讚美祢是真光，在祢毫無黑暗。懇求祢常常光照我，也讓我裡面有一顆敞開的心，能夠領受祢的話與啟示，並求祢幫助我能徹底認罪悔改，每一天都遠離黑暗，活在光中。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
每一天我們都需要神、聖靈的光照，需要祂啟示性的話語引導我們，透過今天的信息，盼望我們每天都看中神的同在，每天都要分別出時間在神的面前，透過默想神的話語、向神傾心吐意的禱告，建立穩固的祭壇生活，讓我們能夠靠主活出得勝的生命、活出君尊的祭司。
【民數記 １３:１-３３】
｜主修「巨人學」？或主修「神學」？｜
這段經文記載，神吩咐摩西差派十二個探子去窺探迦南地。這十二個探子看見迦南地，果然是流奶與蜜之地，物產豐富，一掛葡萄必須兩個人用槓抬著。但也看見了「那地的民強壯，城邑堅固寬大」。然而，他們的反應卻完全不同。
第３１-３３節記載，其中十個探子報惡信說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」第３０節記載，迦勒卻是安撫百姓說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
我們從勒和以色列人身上看見：決定我們成功或失敗的因素，不在於「環境的困難」，乃在於「我們面對困難的態度如何」。「問題」不是「問題」，你「如何面對問題」才是「問題」。
我們也從迦勒和以色列人身上看見：失敗的人主修「巨人學」，就是不斷地定晴在困難身上，而且把困難放大，把神縮小，更把自己看成如同蚱蜢一樣。成功的人主修「神學」，就是不斷地定晴神的應許，相信這是神要賜給祂百姓的產業（２節），也不斷地定睛在神的能力上，相信倚靠神我們「足能得勝」。
我們從聖經記載的歷史看見，所有屬靈戰役決勝的關鍵在於：「神的百姓如何看自己，如何看敵人」。基督徒和沒有神的人的差別在於，世人是憑「眼見」，我們是憑「信心」。沒有神的人一切都是憑眼見作判斷，但我們基督徒是憑信心作判斷。
可悲的以色列人，雖然有神可以信靠，但是他們仍然憑眼見作判斷。若憑眼見，他們的確不能去攻擊迦南人，他們一定會打敗仗，因為迦南人城堅固、人高大；但是若憑著信心，這一切在神都算不得什麼。
如同詩歌所說的：信心就是「不看環境、不看自己、不看人，只仰望神的應許」。我們選擇定晴環境，或者選擇定晴神的應許，決定我們是剛強或軟弱的基督徒，是得勝或失敗的基督徒。
「不要向你的神訴說你的困難有多大，要向你的困難，訴說你的神有多偉大。」你就是主修神學的得勝基督徒！
◆回應：
主啊！赦免我仍然常常看環境、看自己、看人，以致常常軟弱灰心。主啊！我要定睛在祢的應許上面，靠著信心成為得勝者，得著腳掌所踏之地。
◆背經：
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩篇 ２０:７）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/15/num-day15
【經文】民數記13章1節～14章3節
十二個探子用了四十天一同上去窺探那地。然而，他們卻有著截然不同的屬靈眼見。
有人說，決定一個人對一件事的看法是悲觀或樂觀，通常與他的個性是內向或外向、保守或進取，甚或與其所處的身分地位高低有關。這十二位探子都是「要作首領的」（參2節），也都是各支派中「以色列人的族長」（參3節）。作首領、族長的人，都是有經歷、見識、智慧，也應該是較積極進取、有領導力的人，然而，當他們窺探了迦南之後，大多有了悲觀的想法。因此，一個人的樂觀與悲觀並非取決於人的個性、見識或外在環境的條件；關鍵在於一個人信靠神，而得以用神的眼光有屬靈上的看見。
內地會創始人戴德生（James Hudson Taylor）先生曾經說過一句話：「屬靈的事工，經常成就於『不可能，太難了，完成了』這三個步驟。」這句話是他一生的經驗結晶，也表明他偉大的信心。他深信，聖經裡面神的應許句句可以兌現，而且屢試不爽。庚子年時，內地會許多的教士和信徒慘遭拳匪殺害，戴先生之悲慟，可想而知。在這個情況下，他怎麼說呢？「我不能看書，不能思想，甚至不能禱告，但是我能信靠祂。」哦！何其大哉！主僕人的信心。
是的！由於對主的信心，迦勒在面對亞衲族人(就是偉人)時，可以超越心中的恐懼。他宣告：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」（參30節）但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」（參31節）只有向神沒有信心的人，才會看自己在艱難的環境中如同蚱蜢。對於迦勒的宣告，全會眾無法跨越心中的恐懼，於是大聲喧嚷；那夜百姓都哭號，向摩西、亞倫發怨言（參十四1~2）。
親愛的弟兄姐妹，什麼使你勝過亞衲族人？記住！不是你的個性，不是你的經驗見識，不是你的身分地位或環境條件，而是信心，是你向主的信心！「不信的人只能看見困難，信的人卻能看見在他們和困難之間有神。」
【回應】
主啊！求祢赦免我的小信，甚至不信的心。叫我常常轉眼仰望祢，不再看自己和環境，只要天天注視祢，信靠祢。
【禱讀】馬太福音21章21~22節
耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」
敬拜詩歌：安靜 (約書亞)
https://youtu.be/-dQELbDA7wU
一、安靜：謝謝祢重價將我贖回，領我走永生道路。
二、讀經：民數記 13:25-33
1. 重點說明
曠野路上最大的悲劇！怨言終成讖語，一代以色列人將要倒斃，全族繞行曠野四十年。相同的事實，卻解讀截然不同的信息：十二支派首領眼見不虛，扛回豐碩的果實，本當昂首闊步，帶領百姓進入流奶與蜜之地。卻唯有迦勒與約書亞，定睛在神的應許與大能；另外十位只看見敵人的高大與城牆的堅固，報惡信使百姓再次向神大發怨言（14:1-4）。迦勒與約書亞的信心宣告，攔不住眾人藐視神的罪；摩西的祈求也未能使他們免於神的嚴厲懲罰。進程再次被耽延。
2. 鑰節：迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。（民 13:30）
三、默想：
■十二支派首領所探察應許之地的人、事、物是否相同？迦勒與約書亞所傳遞的信息如何不同？（13:32-33）
■第 28 節的「然而」顯示出 10 個探子對得地為業的想法是如何？
■什麼原因讓他們容讓「然而」在他們生命中發動？當我面對難處，是看環境本身與自己的渺小？還是神的應許與大能？
四、禱告：主啊！求幫助我辨識信與不信，保守我專注祢的應許，得以進入祢所賜予的一切豐盛。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：民數記 13-14 章
閱讀: 腓立比書4章6-8節 | 全年讀經進度: 民數記12-14章;馬可福音5章21-43節
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。—腓立比書4章6節
那隻骯髒的野貓從容地坐在水泥地上，以一種安靜而高雅的眼神凝視著我。這隻野貓與牠的兄弟姐妹住在大廈的地下停車場，那是我的客戶上班的地方。我覺得這群小貓很可憐，所以將貓糧交給保安員每天餵食，吃完時我會再添購。
然而，某一天這位保安員要換崗位了。我禱告說：「主啊，這些無助的小貓是祢創造的。求祢預備一個人讓我可以將貓糧交託給他。」但我不禁疑惑，上帝會關注如此微小的請求嗎？祂一定會關心更重要的事吧？
使徒保羅提醒我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝」（腓立比書4章6節）。我們有一位慈愛的天父，祂渴望我們將所有的憂慮都帶到祂面前──即使是看似微不足道的事。
那天傍晚，在大廈工作多年的一位年長清潔工走向我。在我開口之前，這位仁慈的男士說：「既然保安員不在這裡了，從現在起我可以幫忙餵小貓。」
事實上，沒有任何太難或太微小的事情，是不能告訴上帝的。我們的掛慮及所在乎的每一件事，上帝都關心，讓我們把這些都交給上帝來看顧。
有哪些看似太微小的憂愁或掛慮，你沒帶到上帝面前？
腓立比書4章6節如何鼓勵你呢？
天父，感謝祢如此愛我，我知道即使是我最小的掛慮，
祢也會關心，我要把一切全交託給祢。
作者： 黃嘉仁（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
我們像耶穌那時代的人一樣，也同樣擔心衣食住行這些基本的生活需要。當耶穌論述上帝顧念並供應一切受造物的需求時，特別提到上帝餵養飛鳥、使花兒盛開，從而向我們保證，上帝關心我們，也會供應我們，因為我們在上帝眼中比其他的受造物更加寶貴（馬太福音6章25-30節）。我們有一位愛我們、深切關心我們的天父，所以我們可以向祂訴說心中的憂慮（馬太福音7章9-11節；彼得前書5章7節）。同樣地，保羅也勸勉我們不要憂慮，倒要以禱告全心信靠上帝。上帝所賜的平安是內心的平靜或安寧，來自我們對上帝的信靠，因祂聆聽我們的祈求（腓立比書4章6-7節）。當我們將自己的需要交託給上帝時，我們可以滿有信心地說：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使[我]們一切所需用的都充足。」（19節）
沈啟智（特約作者）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人。」（聖經民數記十三章 33 節）
是的，他們看見了亞衲族人，但是迦勒和約書亞所看見的只是神！疑懼的說：「我們不能上去。」（31節） 相信的卻說：「我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。」（30節）
在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在什麼地方，我們都能夠看見有亞衲族人在高視闊步。 在我們的家庭裡，在我們的教會裡，在我們的社會生活裡，在我們自己的心裡都有；我們必須戰勝他們， 否則他們就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族人一樣「吞吃」我們（32節）。
有信心的敢說：「他們是我們的食物；我們可以吞吃他們。吞吃了他們以後，我們會變得更強壯了。」
事實是如此：除非我們有戰勝的信心，否則便會被他們吞吃。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望神， 神必定會顧念我們一切的困難。 ── 選
只在我們忠順的時候，才會遇見亞衲族人。我們看見：當以色列人預備前進的時候，才有亞衲族人出現； 當他們轉回往曠野去的時候，就沒有了。
保羅往羅馬去傳道的時候，照人想來，大能的神一定要賜福他一路平安，脫離一切仇敵和風雨的侵害。 可是，事實剛好相反。他遭盡了猶太人的迫害、狂風大浪的摧殘、毒蛇的侵囓，一切地上和陰間所有的攻擊， 最後總算蒙了拯救－－靠著一塊破損的船板漂到了瑪他海岸（Malta）－－祗僅僅逃免了葬身魚腹。
難道全能的神是這樣的神嗎？是，正是這樣的神。所以保羅告訴我們當他接受主耶穌基督作他生命的時候， 立即就有猛烈的爭戰發生；這種爭戰是永無止息的，但是他屢次靠主的力量，在凡事上得勝有餘。
他描寫這段經歷的字句極為生動：「我們四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。 打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」（聖經哥林多後書四章 8 至 10 節）
保羅的奮鬥是多麼持久，多麼費力啊！這幾節聖經在原文裏更是有力，中文英文都難以將它譯得達意。 這裏有五幅連貫的圖畫。在第一幅裏，我們看見許許多仇敵從四面擠著進來，卻不能把他壓傷，因為天上的使者替他澄清了一條走道讓他過去。 照字面直譯，該譯作：「我們四面被擠壓，卻不被壓傷。」
在第二幅圖畫裏，我們看見他四面的出路完全被封閉了，但是他卻仍舊能走出去；因為有神的光指示他當走的路徑。 更正本譯作：「心裏困惑，卻不至絕望。」羅得罕（Rotherham）譯得更近原文：「沒有路，卻不是沒有側路。」
在第三幅圖畫裏，我們看見一個仇敵緊緊的追逐著他，同時仍有護衛的神站在他的身旁，所以他並不孤獨。 我們再採用羅得罕的譯文：「被追逐，卻不被丟棄。」
第四幅圖畫更活潑生動了。仇敵已經追上了他，打了他，並且將他打倒，但是他所受的卻不是致命的傷，他能夠再從地上爬起來。 也可以譯作：「擊倒了，卻不至被征服。」
這些圖畫一幅一幅的前進，現在到了第五幅，死亡臨到了他 ──「身上常帶著耶穌的死」，但是他不能被死亡征服， 因為他藉著「耶穌的生」，活著主自己的生命。
我們中間，為甚麼有許多人得不到這樣的醫治呢？原因是為了我們總希望不用奮鬥就得到醫治；當我們的爭戰延得久長一些， 我們就會由沮喪而投降。我們該知道：在神那裏的東西，沒有一件是容易得到的；天上是沒有價廉的物品的；因著給我們的救恩， 神不得不割棄祂最寶貴的獨生子；凡是有價值的東西，件件都是需要代價的；艱難是造就我們信心和品性的工具。
從前摩西看見荊棘被火燒著，卻沒有被燒毀。我們正如那荊棘一樣，雖然魔鬼不時的向我們澆上冷水，在我們的後方卻立著一位澆油的天使， 不停的在添上燃料，使我們的火光永不熄滅。
神所親愛的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、堅持，不允許仇敵來征服你，你是不能失敗的。 ── Tract