神是等候施恩給我的主

Part I 神與我
2/29(六)神是等候施恩給我的主

播放音檔:https://youtu.be/5knRkB1C3S4

默想經文:
• 耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神;凡等候他的都是有福的!(以賽亞書30:18)
• 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。(耶利米哀歌3:25)
• 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(馬太福音7:7-8)

今日靈修活動:
請安靜主前,求聖靈引導我思想過去一段時間以來, 神所賜給我的恩典,記錄下來,並向 神獻上感恩。


靈修教材: 愛的關係
要進窄門走窄路

為何要進窄門,因為只有這一扇門是通往天國的門,其他的門都不是。耶穌是惟一通天國那扇門。也是惟一通天國的道路。所以耶穌說他就是道路,真理,生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。其他的門會通往世界,最終到滅亡的道路。只有跟隨耶穌,才能真正進入神的國,經歷神的豐盛。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
不同根基的差別

同樣在蓋房子,平常看起來,都一樣。但當遇到洪水,遇到災難時,就會顯明哪一種才經得起考驗。根基是沙土還是磐石。
主耶穌說遵行神命令就是將根基,建造在磐石上。不遵行神命令的,就是建造在沙土上。
你的人生究竟是建造在沙土上還是磐石上,就在乎你取決於,你怎麼對待神的話。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
分辨假先知

要分辨真假先知,需從果子來分辨。
看果子就能認出他來。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
福音的門關了之後

當挪亞方舟的門,被神關了之後。人們在方舟外面敲門,但是再怎麼懊悔,都無法進去。
同樣的,今天福音的門也會被關起來。就是外邦人數目滿足的時候。我們不知道數目是多少,但時候到了,上帝要福音的門關上,到那時候,人再怎麼想信耶穌,再怎麼懊悔,都已經太遲了。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
被耶穌拒絕的一群人

這些人,自稱為耶穌傳福音,為耶穌行許多異能。但到頭來耶穌卻說不認識他們。
這些人是怎樣的人,如果從上文看,可知道耶穌要我們知道怎麼去分辨那些假先知。從果子就可以分辨出來。
而這些假先知最明顯的,就是不遵守上帝的話。所以耶穌才說,凡稱呼我主啊,主啊的人,不能都進天國。只有遵行神旨意的人,才可進去。
所以他們是披著羊皮的狼,沒有重生的基督徒,或重生後卻被異端,迷惑擄掠的基督徒。
雖然他們也在傳他們的異端,也行他們認為的神蹟。但至終到主面前時,主耶穌還是不認他們。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
12/28-1/3

12/28-1/3

【24/7禱告城牆烽火台】

【國家共同代禱事項】

1.為教會:復興禱告的火
信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存着歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(徒2:44-47)
初代教會以一種弟兄和睦同居、彼此相愛相顧的生活方式來持守復興禱告的火,主將得救的人天天加給他們。我們為台灣教會在合一相愛的虧欠向神悔改,並求主帶領我們突破個人主義的思維及生活模式,真實活出彼此相愛相顧的生命,在這疏離隔絕的世代中,如明光照耀,引導更多失喪者回到主的家。

2.為萬民:縣市歸主
我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去。耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。(賽64:6、8)
嘉義市為臺灣第一個建城的城市,是嘉義都會區的中心城市,也是南部第三大城市,人口約27萬人。228事件期間,對峙時間最久、傷亡最多的就是在嘉義市。此外,即便在戒嚴時代,嘉義市卻出現了支持黨外勢力的情況,故被稱為「民主聖地」。求主赦免過去在嘉義市發生所有流無辜人血的罪惡,主的寶血潔淨嘉義市的地土,也求主除去百姓高舉政治運動,以政治手段達到特定目的的自義,脫去百姓身上污穢的衣服,使百姓放下自義轉而尋求賞賜自由與平安的耶穌基督。並求主興起嘉義市眾教會築起合一的祭壇,一起來尋求主的憐憫和恩典,透過祭壇代表百姓降卑在主面前,承認耶穌基督對嘉義市有絕對主權,禱告讓各個堂會都願意成為主轉化嘉義市的器皿。

3.為政府和首長
你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長,經常口裡說出彼此批評論斷的話語,你來我往,互不相讓。我們為此向神悔改,也禱告:
a)求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭,將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們,保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。
b)新冠病毒肺炎出現本土案例,求主賜政府智慧,能夠有效防治,使疫情被控制下來。

4.為兩岸四地
看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。(瑪 4:5-6 )
兩岸分治以來,廣大的中國大陸人民遭遇許多重大傷害,包括鎮壓反革命、三反五反、階級鬥爭、反右運動、大躍進運動、文化大革命、一胎化政策...等。中國共產黨極權統治下的掌控和鬥爭氛圍,嚴重毀壞家庭功能及人際互信關係,也因此帶出更多的傷害。我們求主聖靈向中國大陸的教會顯明天父愛的心意,引導他們的心可以在天父的愛中願意選擇饒恕,與人和好。求主在教會群體中拔除苦毒及不信任的論斷毒根,破除掌控和鬥爭之靈對人心的壓制,使大陸的弟兄姐妹能夠得著醫治,重獲健康的身心靈,能夠建立互信互愛的家庭及人際關係。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定:城市24/7禱告城牆
每位24/7禱告城牆的認班者,都是神在新耶路撒冷城上設立的守望者,要持續呼籲主,直到祂的聖城在地上成為可讚美的新婦。
a) 求主將聖城和新婦的異象向我們開啟,激勵我們持續不灰心地向主禱告呼求。求主打破不知為何而禱告的宗教化,將新鮮活潑新婦的愛賜給我們!
b) 我們求主繼續在台灣各城市中動工,讓各城市都能建立合一的24/7禱告城牆。

2.為台北的重大建設:北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發,其中包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫,占地超過4300坪,總投資金額超過200億元,計畫將打造兩棟雙子星大樓,而郵政博物館將在地保留。然而文化部保存計畫提出種種限制,恐產生變數。我們為此都更案禱告,求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調,取得共識;也求主保守招商的過程公開、公平,找到合適的投資者,並順利通過審核,平安完工。

3.為12行政區的突破:萬華區
廟宇、娼妓和幫派是攔阻萬華進入命定的主要原因之一,而這三者又緊密相連。娼妓受幫派控制,幫派則以廟宇為據點。萬華的主要幫派有芳明館、華西街、頭北厝和龍山寺口等四大角頭,為了爭地盤,可以拼得你死我活。雖然這些幫派是1950年代後興起的黑社會勢力,但使用暴力來爭地盤則早在1853年「頂下郊拼」大械鬥時,即是如此。求主赦免萬華區一切幫派、械鬥、暴力、流血、不法取財等罪,求主打破幫派與廟宇及娼妓產業間的聯結,藉公權力瓦解萬華區的幫派勢力!

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定:吐瓦魯
吐魯瓦位於南太平洋,是一個由九個環形珊瑚島群組成的島國,面積僅26平方公里,由於地處偏僻,也缺乏旅遊資源,是全世界最少遊客到訪的國家,主要收入是來自外國的援助。吐魯瓦於1978年獨立建國,總人口約11000人(2018),主要宗教信仰是基督教。我們求主眷顧這個資源缺乏又遭受海平面上升威脅的的國家,求聖靈引導吐魯瓦進入島國的命定,興起全國的基督徒以心靈誠實敬拜真神,唱新歌,傳揚主的頌讚!

2.守望國際局勢
新冠病毒出現新型高傳染力病毒,不僅在英國、南非等地出現,也開始入侵至其他國家。我們求主憐憫,止息瘟疫的擴散,保守各國的醫療體系能持續發揮功能。也求主祝福疫苗能順利上市,帶出好的果效。


靈修教材: 24/7禱告城牆烽火台
靈修筆記2021年1月16日(週六) 讀經:太7:1-12

回應:今天所讀的經文是耶穌講述「山上寶訓」的內容之七,將它歸納為二個小子題,分述如下:(一)不要評斷人:主耶穌對於「評斷人」有很重要的教導,屬神的兒女要留心聽。主是這樣教導,在太7:1-2「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」,這裡的「論斷人」是指專挑剔別人短處,宣判人家罪狀。歸納這二節經文主要的意思,是在說不可將個人「主觀」的情感、偏見等,摻進「客觀」的事實裏面,對別人施以惡意的評判;這樣的作法是不對的,主耶穌要門徒捨棄掉這樣的行為。接下來,主耶穌對「評斷人」這事有更進一步教導,在太7:3-4「為甚麼看見你弟兄眼中有剌,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的剌』呢?」,主耶穌在這裡又再一次提到「假冒為善」的人,他們就是這樣的作法;所以主耶穌才對他們說:「太7:5先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的剌。」,主耶穌教導門徒自己要先安靜下來思考問題出在哪裡,檢討自己是否有錯,而不是一昧說對方的不是,這樣才能幫助到對方的生命能有所改變。(二)祈求、尋找、叩門:主耶穌在這裡教導我們一個真理,當我們有「需要」時,需要先向主耶穌祈求,接下來我們再去尋找神所賜的;當我們努力去尋找,主也應允後,最後還要記得去向主叩門,去領取主所賜的;這三個動作不可顛倒秩序,也不可缺任何一樣過程,否則到頭來可能會是一場空。
親愛的弟兄姊妹,今天主耶穌透過經文,教導我們一件非常重要的功課「不可評斷人」。當我們不隨意評斷人時;接下來再將我們「需要的」,向主耶穌「祈求」、「尋找」、「叩門」,按著這秩序向主禱告,天父必垂聽我們的禱告;主耶穌為此還特別用二個比喻(其一:求餅給石頭,其二:求魚給蛇;太7:9-10)來提醒我們,主絕不會把不好的賜給祈求者,主必把最好的賜給祈求者;但有一件事我們必須要先去做,就是不要評斷人(太7:12),這是屬神兒女待人接物的「黃金定律」。(王牧師)


靈修教材: 馬太福音書靈修心得筆記
1/16對人多些恩典的心

一、讀聖經
馬太福音7章 1-12 節
1.你們不要論斷人,免得你們被論斷。
2.因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。
3.為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢﹖
4.你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:容我去掉你眼中的刺呢﹖
5.你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
6.不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。
7.你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
8.因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
9.你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢﹖
10.求魚,反給他蛇呢﹖
11.你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎﹖
12.所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。

金句:所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。(馬太福音7章12節)

默想/應用 : 當我想要評論別人時,能否先在主面前謙卑下來,省察自己有沒有好好禱告呢?
祈禱/行動 : 親愛的天父,祢是鉴察人心的主,懇求祢幫助我遠離驕傲,不要自以為是的隨意論斷人。奉主耶稣的聖名,阿們。

二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/pdFRjIcMSnU

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/16 (六)
每日研經釋義 <馬太福音 7:1-12 >
一一若把這段經文略分為兩段,第一段1-6節講「論斷」 7-12節講「禱告」。主耶穌教導我們不要論斷人時(7:1-2),用了讓人印像深刻的誇張語法來表達:「為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(7:3-5)這「論斷」有「審判、定罪」之意。我們應遵行耶穌基督的教導,不是以論斷的方式,顯出自己的「義」,或證明自己比別人行,而是以謙卑的心先自省改正才是正道。
一一接著,第二段的第8節:「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」似與第7節重覆,為何這樣?其實,「因為」兩字露出端倪,第8節是以人的經驗來說明第7節的應許,尤其下文9-11節講子求父的例子,說明第8節中,在愛的關係上,只要兒女不亂求,父母必給他;不盲目尋找,父母必給孩子尋見;需要時,叩門,一定給他開門!主耶穌用這些話鼓勵門徒要「多禱告」!明天是主日,請為自己禱告,求主使我們成為謙卑的人、禱告的人!


靈修教材: 2021每日研經釋義Q1
靈修筆記2021年1月17日(週日) 讀經:太7:13-29

回應:今天所讀的經文是耶穌講述「山上寶訓」的內容之八,將它歸納為四個小子題,分述如下:(一)進窄門:主耶穌非常清楚告訴世人,通往「滅亡之門」及「生命之門」有很大的不同。(太7:13-14你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。)。進天國的門雖是「窄門」,但這窄門進去才會得永生。(二)兩種果樹:這兩種果樹是指什麼呢?主耶穌有特別教導,就是指「好樹(好老師帶出正確的教導)」及「壞樹(假教師帶出的錯誤教導)」。有好樹結好果子,壞樹結壞果子;好樹不會結壞果子,壞樹也不會結好果子。(太7:17-18)耶穌舉「荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢?(太7:16)」為例,荊棘及蒺藜預表假教師,像這樣假教師是不可能教出什麼樣的好學生。(三)遵主旨得進天門:主耶穌教導世人,誰可以進天國的門呢?不是那整天喊著「主啊!、主啊」的人,主說不是這樣的人,因這樣的人是假冒為善的,這樣的人說的與做的完全不相稱。想進天國的人,必須要「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太7:21)」。主耶穌對那些假借主名的人想要去傳自己道,趕鬼賺自己錢的人,說:「我不認識你,給我走開!(太7:23)」。(四)二種根基:主耶穌教導門徒說,人的生命會建立在二種不同根基上,端看這人要如何建立自我生命而定。主耶穌用比喻來教導門徒,主說:「有一種人,把房子(生命)根基蓋在「磐石」上;有另一種人,把房子(生命)根基是把房子蓋在「沙土」上。」,這二種人最終的生命會完全不同。(太7:24-27)
親愛的弟兄姊妹,今天所讀的經文主耶穌透過「進窄門」、「兩種果樹」、「遵主旨得進天門」及「二種根基」的教導,是想告訴我們這些跟隨耶穌的人,進天國門確實是一件不容易的事,在我們的生命裡一定要學習正確(聖經)的教導,且按著這教導去做,千萬不要學「假冒為善」的人的思維,說一套做一套,對外假借主名還說他是主的門徒,像這樣的人是不可能結出好果子,因他的生命根基是蓋在沙土上,當外力一來這樣的生命就會死去;反觀,我們若把生命根基建立在磐石(聖經話語)上,就算有外力來攻擊也不會倒塌,因我們的生命是連結在主的肢體;有一天,我們回天家時才能順利進天國的門。(王牧師)


靈修教材: 馬太福音書靈修心得筆記
1/17做耶穌說的聰明人

一、讀聖經
馬太福音7章 13-29 節
13.你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
14.引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。
15.你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。
16.憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢﹖蒺藜裡豈能摘無花果呢﹖
17.這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
18.好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
19.凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
20.所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。
21.凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
22.當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎﹖
23.我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!
24.所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;
25.雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。
26.凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;
27.雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。
28.耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;
29.因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。

金句:所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。(馬太福音7章24節)

二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://www.youtube.com/watch?v=9-yaw-ILUq0&feature=youtu.be

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/17 (主日)
每日研經釋義 <馬太福音 7:13-29 >
一一這段經文可分為四段,第一段13-14節,講到滅亡是寬門大路,永生是窄門小路,所以,在世上大部分地區,重生得救的人都是少數;第二段15-23節,教我們如何分辨假先知,主耶穌給我們很實際的分辨法:「好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。」(7:18)不能只看外在的恩賜與能力,更要看他的生命與生活,關鍵是有沒有遵行神的旨意(7:21);第三段24-27節,是登山寶訓的結論,結論是最重要的,如飛機要降落一樣。耶穌為天國大憲章作結論說:「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。」(7:24-25)
一一遵行主話語的人才是聰明人,他的人生是穩固的,經得起雨淋、水沖、風吹。值得我們留意的是,耶穌講完登山寶訓以後,眾人希奇祂的教訓,「因為祂教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。」(7:29)為何耶穌的教訓有權柄?因為祂遵行父神的旨意,祂說到也做到!今天是主日,求主使我們成為聽了道能行道、說到會做到的人。


靈修教材: 2021每日研經釋義Q1
乾淨的容器放在乾淨的旁邊,髒的也如此

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/16(二)

乾淨的容器放在乾淨的旁邊,髒的也如此

經文:馬太福音7:1-2 你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。

默想:我們的人生有一面鏡子,來自於你所活出來的環境。如果你一直抱怨環境不好、人不好,周圍的人都對你不友善,那麼你可能要想一想,是否正因為你的生命就是這樣子的呢?一個生命中充滿了基督之愛,並活出耶穌生命見證的人,相信一定也會從環境的人事物中,得到充滿喜樂、感恩、讚美的回應。

禱告:主啊,原來祢給了我一面最真實、最直接的鏡子,求祢幫助我看見自己的問題,並且願意去修正,以致我的生命可以活得更健康、更喜樂。

https://youtu.be/MF81wbsXyZs

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靈修教材: 細雨甘霖
愚昧的人浪費恩典,智慧的人珍惜恩典

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/17(三)

愚昧的人浪費恩典,智慧的人珍惜恩典

經文:馬太福音7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。

默想:不要老是想著問題都在別人身上,或是自以為高人一等。某個程度上或許我們不該浪費神給我們的恩典與祝福,但是我們也應該想到,不同的人,你要以對方所能理解與接受的方式對待對方。不要自以為義地把別人所難以接受或領受的,硬要加諸在他人身上,那樣更是浪費了神給我們的資源了。

禱告:求主賜給我智慧,讓我可以面對不同的人、不同的需要時,能夠給予人們適合他們的幫助,成為別人的祝福。

https://youtu.be/pxgwdzdguDk

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靈修教材: 細雨甘霖
登高山豈能走馬路,往永恆豈是行易路?-馬太福音7_13-14-20210219細語甘霖

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/19(五)

登高山豈能走馬路,往永恆豈是行易路?

經文:馬太福音7:13-14「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」

默想:現今的社會,人們以多數人認同的、容易的、輕鬆的、不需要費心或用心尋找的,以習慣的、傳承的、放縱的、墮落的,為理所當然。然而這些就是所謂的「寬門、大路」。永生的門並不是難找的,但需要你下決心不隨波逐流,勇於逆著私慾的方向,朝向一條健康的、聖潔的、合乎真理的、智慧的路前進。

禱告:親愛的天父,求祢賜給我儆醒、智慧的心,當多數世人都順著私慾走人生路的時候,讓我可以找到那通往永生的門與永生的路。

https://youtu.be/OuFcWLPgQsM

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靈修教材: 細雨甘霖
耶穌更值得你花時間喔!-馬太福音7:7-8 -20210218

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/18(四)

耶穌更值得你花時間喔

經文:馬太福音7:7-8 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

默想:這裡所說的祈求、尋找、叩門,都提醒著我們的主動、積極、渴慕的心志與行動。沒有一個真實想要更深經歷基督耶穌的人,是不願意付出代價的。每當我們覺得神好像離我們很遙遠的時候,不如思想一下自己的生活中,有沒有花時間好好地祈求、尋找、叩門呢?

禱告:親愛的耶穌,如同規劃旅程、付出行動去尋幽訪勝那樣,讓我也願意撥出時間、付上代價,好好地進入祢更深的同在裡。

https://youtu.be/yVGg_Idnbn8

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~讀經默想是生命成長的重要根基
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~將神的話語行在生活裡操練得勝的生活


靈修教材: 細雨甘霖
主的羊認得主聲音,你認得嗎?

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/20(六)

主的羊認得主聲音,你認得嗎?

經文:馬太福音7:15 你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。

默想:童話故事裡,大野狼如何扮成羊媽媽,欺騙小羊的伎倆,人人皆知。現實生活裡,卻直到如今仍有無數的基督徒像小羊一樣,無法分辨出魔鬼的偽裝。還記得小羊如何拆穿大野狼的假面具嗎?好好學習認清主的聲音、看清主的腳蹤吧!最重要的是,不要離主太遠,才不致於給魔鬼留地步喔!

禱告:親愛的主,讓我的心緊緊跟隨祢,讓我常在祢的面前,傾聽祢聲音,學習明白祢的旨意;保護我不被惡者欺騙、陷入罪惡的網羅,引導我走永生的道路。

https://youtu.be/xAaRIx-BqU4

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~讀經默想是生命成長的重要根基
~讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
~將神的話語行在生活裡操練得勝的生活


靈修教材: 細雨甘霖
孩子像父母,基督徒當學像基督

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/21(日)

孩子像父母,基督徒當學像基督

經文:馬太福音7:21 凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

默想:基督徒的重生,是一種行為上的更新與改變。一個只是嘴裡述說著自己得救,而生命裡卻無法活出基督真理與旨意的人,我們只能說他充其量不過是一個「教徒」罷了。天國是為那些擁有永恆生命者所預備的,你要得到的不是一個名稱,而是一個真實的生命。所以不要光說不練,以基督的心為心,開始去活出屬基督的生命吧。

禱告:主啊,讓我不是單單用嘴來讚美祢,求祢讓我可以活出祢的榮美,行在祢的話語和真理中,讓我的生命成為一個真實的見證。

https://youtu.be/YuV5QGYP47Y

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自己的房子不會隨便蓋,何況生命

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/22(一)

自己的房子不會隨便蓋,何況生命

經文:馬太福音7:24 所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。

默想:聰明人與愚昧人的最大差別,就是看他的執行與落實能力。能照著指示去行並達成目標的人,無論走到社會的哪一個角落,都會被人欣賞。反之,總是有人,無論給他多少機會、幫助、資源,但他總會找出千百個無法達到目標的理由。一個能被上帝稱讚的人,也是一個能將祂的吩咐盡力落實、全力以赴的人。

禱告:主啊,如果我以前給自己太多的理由與藉口,不去遵行祢話語,不順服祢的教導;現在讓我願意照著祢的話語去做,為我的生命立下最重要的根基。

https://youtu.be/MwT8PdSkm7w

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你的生命能承受幾級震動呢?

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/23(二)

你的生命能承受幾級震動呢?

經文:馬太福音7:25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。

默想:生命中有一些「必然」,無論你是哪一國人、何種性別、何種信仰,都必然會去面對與經歷。不要欺騙自己,以為可以去找到一個盡享榮華、無災無病的倚靠或宗教。在耶穌基督裡,祂並沒有給我們這樣的應許,但祂卻給了我們不怕雨淋,水沖,風吹的恩典,當我們把生命的根基建造在基督耶穌裡,祂必保障我們安然度過風雨。

禱告:親愛的耶穌,我不求無風無雨的人生,但我求?給我夠用的恩典,並陪伴我度過風雨。但願在風雨過後,我能與祢一起看見祢為我預備的陽光和彩虹。

https://youtu.be/bLrogukF9io

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生命對了,才會有對的影響力

~細語甘霖~Daily Devotional~

2/24(三)

生命對了,才會有對的影響力

經文:馬太福音7:28-29 耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。

默想:耶穌所說的話,並不是比文士高深,而是比文士更貼近人性、貼近人們的生活。如果我們只是遠遠地站在制高點去指責別人、教訓別人,那麼我們無法帶給人們真正的幫助與改變。除非你先讓自己與人們站在同樣的一個位子上。當你以同樣的眼光、角度同理別人,再去述說真理時,你的分享將會有更大的影響力。

禱告:主啊,讓我可以謙卑自己,以基督的心為心,好讓我可以分享出真正造就人們的話語和看見。

https://youtu.be/qiembdDAZ7A

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【真理教室】誰有問題?/文 亮 牧師

經文:馬太福音7:1-6

你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:「容我去掉你眼中的刺」呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。

「論斷」是自古以來未曾間斷、且無法杜絕的現象。在神的眼裡,論斷與批評被視為「不討神喜悅的事」,正如保羅所說的:「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。」(羅馬書2:1)任何時候,當我們論斷一個人或一件事,通常有一套自我的標準,據此作評斷。但請注意,同樣的標準必定也會成為評斷自我的依據,雖許多人都知道批評與論斷不好,但論斷的現象卻似乎是永不止息。(聖經告訴我們,愛才應該是永不止息的!)

  人們之所以明知論斷不好,卻仍然不知不覺地落入論斷的陷阱裡,關鍵原因在於:只看到別人的問題,卻看不到自己的問題。這種「自盲症」現象,使我們落入論斷卻不自知,所以問題不在別人身上,而是自己的問題,使我們活在批評論斷他人,與被他人批評論斷的生活中。看看現代的網路世界、社群媒體吧!多少人主張批評論斷人的權利,也大放厥詞、毫不留情地批評論斷他人,每天恣意在許多地方留下負面言語,但自己的留言板上卻容不下任何負面的聲音,一旦被批評論斷就強烈反彈,嚴重影響自己的心情與生活。這樣的矛盾和亂象,實在值得我們深思~到底是「誰有問題」呢?

  耶穌提出一個重要的教訓,批評與論斷雖是難免的事情,但我們必須要小心批評論斷所帶來的影響,因為我們有一位在天上的父神,若是神用我們批評論斷他人的標準來評斷我們,又有多少人能夠承受得起上帝依照同樣的標準,來跟我們算帳呢?畢竟,論斷別人是容易的,但當我們用什麼量器(標準)給人,我們也必被人用同樣的量器(標準)來對待,甚至上帝也會以同樣的標準來對待我們,那可就承受不起了!為要避免論斷的事情發生,減少因論斷帶來的破壞與傷害,耶穌提出幾個自我省察的洞見,要我們反思並且留意導致我們論斷的問題或陷阱。

一、 驕傲~見別人眼中有刺

  耶穌首先指出,導致論斷的主要原因之一,是只看見別人的問題、論斷別人的問題,卻看不見自己的問題,說穿了,這是驕傲、自義的心態作祟。任何時候,當我們批評與論斷他人的時候,若我們能以同樣的標準來審視自己,或許就不會批評與論斷了。曾有兩個媽媽在聊天,其一談起自己的女兒,驕傲地誇自己的女兒有多幸福,因為女婿每天早晨做早餐,端到床邊給她吃,而且無論大小家務事全部是女婿一手包辦;但當被問起自己兒子的時候,卻怒氣填膺地說她兒子娶的是什麼媳婦!早餐都要自己的兒子做好端到床前,而且家務事都不做,全部讓她的兒子包辦。事實上,這不過是同樣的兩個家庭生活,但因為一個是自己的女兒,另一個不是自己的女兒,就產生了兩套標準,也顯露出自私、自義的驕傲。

  同樣的問題,看待別人跟看待自己標準不同、缺乏反思的能力,這就是「自己眼中有樑木」的問題了,導致我們看所有的人事物會有偏見,以狹隘的眼光或是狹小的心眼去看待他人的問題。雖然,我們的確可以「看見別人眼中的刺」,但是,「看見自己的問題」絕對比「看見他人的問題」更重要!因為,看見自己有問題,才有機會改變自己,而看見別人有問題,若不能幫助他人改變,就容易落入批評與論斷的陷阱裡。當我們看見他人有問題,進而能幫助他們改變,才能像醫生一樣,對自己和他人都帶來祝福。

  事實上,能更多看見自己有問題的人,即使看見他人有問題也不會多說什麼,因為知道自己也沒有好到哪裡去!如此,驕傲和自義的心態就不容易作祟。我們可以從看見他人或看見自己,來評估我們是否驕傲?當我們看見他人有問題時,首要的是反思並檢視自己有沒有同樣的問題?如果有,感謝神,是神透過這些環境中的人事物提醒我們要改變。如果沒有,更要感謝神,是因為耶穌基督改變了我們,使我們可以免於那些問題。但,要更進一步向神求告,禱告神保守我們,讓我們不致落在那些我們看到的問題裡,並求神使用我們,去幫助那些落在問題中的人們,因為,如果我們不能幫助人改變,批評與論斷是沒有任何意義和價值的,只能敗壞聽見的人和自己。如果我們只能看見別人的問題,卻看不見自己的問題,那麼就表示我們的問題很嚴重了!因為怎麼可能自己沒有問題呢?當年法利賽人與文士最大的問題,就是認為自己沒問題。想想自己在開車時,是否覺得騎車和走路的人有問題?但當自己走路時,又覺得開車和騎車的人有問題,反正就是自己沒有問題!?

求神打開我們心中屬靈的眼睛,讓我們看見自己眼中的樑木,才能進而求神幫助我們除去樑木。在我們除去自己眼中的樑木之前,不要想叫別人除去眼中的刺,若我們的樑木都不能減少一分一毫,又如何期待他人弄掉一根刺呢?懇求聖靈光照、打開我們心靈的眼睛,可以看見自己的樑木並除去它,使我們不致落入因驕傲而論斷的陷阱裡,避開論斷他人所衍生的傷害。

二、 褻慢~把聖物丟給狗吃

  明知是聖物(屬神的,分別為聖的),卻丟給狗吃(狗,喻指外邦人)?傳統解經會認為,耶穌是告訴門徒:「不要把那些神聖的道理、祝福對外邦人說,因為外邦人不配。」猶太人根深蒂固的觀念,認為外邦人不配得到上帝的救恩,但耶穌道成肉身的目的,就是要把救恩帶給全人類,怎麼會突然間反而提醒門徒不要把聖物丟給狗吃呢?顯然,馬太在記載這段經文時,接續在不要論斷人教導的後面,應該有另一層面的思考!

  從另一個角度來思考,是否把聖物丟給狗,是這個行動者本身的認知和態度,換句話說,問題不在狗的身上,而是在把聖物丟給狗吃的這個人身上。為什麼明知道是聖物卻不珍惜?明知道聖物不應該丟給狗卻去做?這顯出行動者對神聖的褻慢態度。任何以不屑、輕慢、藐視、破壞的心態或方式,對待神聖的事物,都是褻慢的態度(對神的一種褻瀆)。在近代一些教會中,由於受到人本主義的影響,很多人對神的態度,提及「敬畏」這兩個字,就有極強烈的排斥感,甚至挑釁道:「為何要那麼嚴謹?」、「難道不能輕鬆一點嗎?」、「不能人性化一點嗎?」、「不能隨著時代進步跳脫傳統束縛嗎?」〪

  看看近年來一些教會的現象和基督徒的光景,我們對神的敬拜好像參加演唱會;我們禱告或讀經的方式,是按著自己高興、為了滿足自我需要,卻不問上帝高不高興;聽講道,只想聽我們需要的,而不是上帝想對我們說的;我們奉獻是按著自己的感覺,卻不在乎上帝的感覺;甚至我們的穿著打扮,也只是為了自己認定的潮流或酷炫,誰在乎上帝怎麼看待我們的裝扮……?!幾乎所有關乎屬靈的東西,都變成是滿足自我為前提,卻不在乎神的感覺。這樣的態度,跟拿聖物給狗吃沒什麼兩樣,顯出我們對神褻慢的心態,因為我們並不把關乎神的事當作特別神聖的事;我們並不在乎神的感覺,任性地糟蹋神所賜給我們的神聖恩典〪

  今天,人們對神褻慢的態度,導致了我們對神、對人、對教會有更多的批評與論斷,問題都出在態度~是為了滿足自己,而不是為了討神喜悅,於是我們挑戰一切關乎敬虔、聖潔、公義、信實……等類的事情,還自以為是地誇口,認為自己是現代的宗教改革家,或是以新皮袋和新酒自居。褻慢的人不僅對屬靈的事物會批評論斷,對身邊的人事物,也會出現批評論斷的現象;褻慢的人因心中無神,所以目中無人,一切都以自我為中心(跟驕傲是一對攣生兄弟),認為世間一切都該圍繞著他們自己的思想核心轉,所以,很容易陷入「千錯萬錯都是別人的錯」的這種光景中。

  我們應當避開褻慢的陷阱和影響,而杜絕褻慢最好的方式就是操練敬虔!把神聖的事物,當神聖的事物去看待、去遵守,可以有果效地除去褻慢的態度。保羅曾說:「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提摩太前書4:8)當我們越習慣以敬虔的態度去對待人事物,操練分別為聖,我們就離褻慢越來越遠,也漸能熟練地分辨屬神與屬世的。就如2020年,人們越來越習慣「戴口罩、使用酒精消毒」,這是經過日積月累的操練而養成的習慣,也在這習慣養成後,發現許多的疾病傳播都受到前所未有的抑制。相較於一開始,許多國家和社會的人民排斥戴口罩、拒絕戴口罩,最終我們發現,原來沒有什麼習慣是無法培養起來的。敬虔也是,那是杜絕成為褻慢人很重要的屬靈操練,把敬虔的事情當作重要的事去做、去操練,免得犯了褻慢的毛病~把聖物丟給狗吃,還嫌狗有問題。積極地建立敬虔的生活習慣吧!

三、 放縱~把珍珠丟在豬前

  同樣的問題,對每個人來說,珍珠是何等貴重的東西,特別是在耶穌的時代,珍珠是很稀有的貴重珠寶(當時可能根本沒有假的珍珠),不像現在垂手可得。既然知道珍珠是昂貴的、純淨的、有價值的,卻丟到不潔淨、不懂也不需要珍珠的豬前?!那不是豬有問題,而是做此動作者的問題比較大。傳統解釋,仍會強調豬的不潔淨與不配;但把珍珠丟給豬的人很有問題,明知道豬不吃珍珠,所以是浪費的、奢侈的,這是形容把上帝給我們的豐盛、資源,浪費、糟蹋在不潔淨的事物上。這樣的行徑,讓我們看見人的放縱與任憑自己的犯罪心態。有許多這類放縱的話,人們還自以為是、洋洋得意:「只要我喜歡,有什麼不可以?」、「有錢就是任性!」……。許多人認為放縱就是自由、就是符合人性的表現、或是展現自主的驕傲,殊不知,放縱只會把人類推向一條悖逆神法則的毀滅之路~一條自甘墮落、自招禍患的路,猶如承受被豬攻擊的後果。

  任何不珍惜、浪費各種神所賦予我們的資源,都不是神所喜悅的。把神給我們的金錢、物資、浪費在宴樂之中,或是用在任何不潔淨、罪惡的人事物上,都是猶如把珍珠丟在豬前的行徑,特別是把神給你的寶貴生命~浪費在罪惡與不潔淨的事上。仔細想想:我們把神給我們的錢、物資,都拿去做哪些用途?喝酒買醉?賭博?毒品?錯誤的性關係?追求名牌?奢侈品?想想:那些人事物,能否幫助你更敬虔、更愛耶穌?還是拖垮你的人生、掏空你的心靈?我們必須知道,若是神賜給我們珍珠,我們必須珍惜並善用它,用於使我們的身體健壯、靈魂興盛的人事物上,用於建立家庭、建立教會、建立社會的益處上,那是上帝使我們擁有珍珠(財寶、資源)的目的,絕不是要我們囤積所得到的資源,更不是要我們放縱、浪費神給的資源在宴樂和罪惡的事上(丟給豬吃)。

  當我們落入放縱的陷阱,也會產生批評與論斷的行為,我們會與人較勁,例如:會看誰比較有錢?或是批判那些有錢的人;看誰比較有名?或是論斷那些有名的人。「較勁」使我們活在論斷與被論斷的惡性循環中,也導致我們會更放縱我們的情緒、行為。有時,為了減輕心中的罪惡感、罪疚感,我們會論斷與批判屬靈的事情,為許多人事物貼上假屬靈的標籤,宣稱那些敬虔的觀念過時了。我們也可能會更改屬靈的標準、錯誤地解釋聖經,好獲得自我的釋放,為自己沉淪與離譜的思想和行為找藉口;因著我們的放縱,為了平衡心中因放縱所產生的各種情緒,便會產生各種批評與論斷的言行。

  要杜絕因放縱而導致的論斷,不是「禁慾」而是「節制」。上帝並非要我們過著不食人間煙火的生活,但祂卻要我們有節制地生活;換句話說,就是「剛剛好」的生活~恰如其分,而不是過猶不及。箴言中有一個智慧的禱告:「我求祢兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求祢使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認祢,說:『耶和華是誰呢?』又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我上帝的名。」(箴言30:7-9)求神給我們節制的心,珍惜祂所給我們的每一分資產、資源,用於榮耀神、造就人、提升自己的事物上,才不致於因放縱導致的糟蹋與浪費,不僅得不到上帝給我們恩典的祝福,反過來還遭受因放縱所導致的虧損與傷害。

結語

  當我們看到別人眼中有刺、當我們把聖物丟給狗吃、當我們把珍珠丟給豬吃~不要老是認為別人有問題,要想想:是否是自己有問題?這樣,我們才能改變自己,除去生命中的問題,得到從神而來的祝福。

影音信息連結:https://www.youtube.com/watch?v=fHRxofaKHFo
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靈修教材: 真理教室
【真理教室】關乎生命的三個重要選擇/文 亮

經文:馬太福音7:13-20/24-27

你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。(太7:13-20)

所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。(太7: 24-27)

生活中,我們總是要面對各種或大或小的選擇,有些選擇沒有好壞、也無傷大雅,就如:每天吃什麼、穿什麼……;有些選擇會影響我們的生活、人際關係,諸如:從事的工作、結交的朋友、事務的決策……;另外有些選擇,卻很可能會讓我們受傷、受苦,甚至面臨死亡,如參與危險運動或犯罪行為……。務要注意,因為你的每個選擇可能為自己和他人帶來祝福,也可能使自己和他人受到傷害、虧損或咒詛,就像伊甸園中的夏娃和亞當,選擇權就在他們自己的手中,沒有人逼他們去做出違背上帝命令的選擇,但他們既然選擇悖逆,就必須承擔選擇的後果。

 今天,不論是面對生命或在生活當中,選擇權依然在我們自己手上,該如何選擇?是神在歷世歷代透過各樣人事物,不斷教導我們要學會的。如同摩西曾宣告:「我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活。」(申命記30:19)耶穌在登山寶訓中,就提醒了我們關乎生命的三個重要選擇,你的選擇又是什麼呢?

一、 選擇進窄門、走小路~關乎生命的得救

耶穌明確地指出:通往永生的門是窄的、路是小的!相信許多人都想問:為何不把門弄大一點呢?為何不把路開寬一點呢?眾所皆知的事實是~要考一百分,絕對比考不及格困難!把東西維護好、維修好,絕對比破壞東西更難;維護身體健康狀態,絕對比把身體搞壞的路要小、要窄;要讓生命聖潔,絕對比墮落來得辛苦;要過成聖的生活,絕對比過安逸、放縱的生活更像走小路、進窄門。

  今天,基督徒都必須知道:得救的真諦是悔改與重生~那是窄門,凡試圖把門弄寬的論調,都必須謹慎察驗。雖然,聖經告訴我們:「口裡承認,心裡相信」就必得救(參閱羅馬書10:9),但真實的「口裡承認,心裡相信」並不是一件容易的事,我們必須真實地承認自己是個罪人、承認我們需要救主、承認耶穌基督是主,並真實地相信耶穌能拯救、能赦免、能使我們重生、能引導我們走永生的路。真實的重生得救,從來就不是一個敷衍的決定,更不是透過表面功夫或外在形式就可以達到的結果;重生得救,需要我們內在生命真實的承認和相信。一個人如果沒有真正的重生,哪來的永生?那些不需要經過內心真實悔改,就宣稱自己是基督徒的做法和論調,都值得我們小心地去察驗~到底人所進的是窄門?或是寬門?是小路?或是大路?

  一個得救的新生命生活在這個世界上,必定如同耶穌和當年的門徒一般,是與世界的邏輯是有衝突的,是與世人的價值觀是不相同的,因為我們走的是小路,所以我們的思想、邏輯、生活模式,都應該與世界不一樣才對。但時下許多教會卻告訴我們,如何過像世人一樣的生活、如何融入世俗的思想和追求。值得我們深思這二者的差異:屬世的教會告訴我們如何走大路(大家都走這樣的路,是容易的路、是屬世的路),但屬天的教會卻告訴我們如何走小路(很少人願意走的路,是不容易的路、是屬天的路);屬世的教會告訴我們,如何過得比世人更好,屬天的教會告訴我們如何過得討神喜悅;屬世的教會告訴我們,如何得到更多屬世的豐富,屬天的教會告訴我們,如何得到更多屬天的豐盛;屬世的教會告訴我們,如何締造成就、留名青史,屬天的教會告訴我們,如何讓名字被記在天上的生命冊;屬世的教會告訴我們,如何得到更多神的供給,屬天的教會告訴我們,如何更多地讓神來使用我們。

  我們必須審視自己的生命,那是關乎我們的得救,關乎我們的永生,我們並不是為世上的短暫歲月而活,那是一種進寬門、走大路的生活方式;我們乃是為天上永恆的生命而活,那是進窄門、走小路的生活模式。那麼,我們現在自己的生命,是在什麼樣的生活光景中呢?我們進窄門了嗎?重生了嗎?得救了嗎?我們走在小路上了嗎?如何驗證我們是否進了窄門?或是我們根本選擇的是寬門、是大路?如果我們輕易地認同屬世的一些價值觀;如果我們不能從世俗的標準和邏輯中,分別為聖地堅守聖經原則;如果我們根本察覺不到身邊有哪些罪惡、得罪神的事情,如果我們還是依然故我,跟所有不是基督徒的人,過著沒什麼不一樣的生活,那麼,我們怎麼能確認自己是重生的呢?

  我們必須選擇進窄門、走小路,那是屬天的、真理的、得救的路;即使辛苦、不易,卻是不致滅亡的路。真正基督的門徒,必須真實悔改與重生得救,從我們的思維邏輯、生活方式、待人處事……就可以看出自己是否在窄門內、小路上,也可以顯出我們得救生命的確據。你的選擇是什麼呢?

二、 選擇防備假先知的影響~關乎生命的豐富

  耶穌嚴肅地提醒門徒,要防備假先知,因為假先知的影響力,會給基督徒的生命帶來負面的破壞和傷害。耶穌把他們形容為「披著羊皮的狼」,因為假先知所釋放的負面信息、錯謬教導、曲解道理,會使我們的屬靈生命像羊一般地被狼吞吃,這是不容小覷的危機!今天許多基督徒無法經歷上帝應許的豐盛生命,或是生命一直無法結實纍纍、無法成為多結果子的葡萄枝子,是因我們屬靈的生命不斷地被破壞,如同耶穌的警告:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10)

   我們必須要謹慎地選擇,選擇我們所聽的信息是神的真理?還是人的道理?選擇我們所看的內容是正義的真道?還是人意的曲解?選擇我們所跟的教會是有生命的教會?還是虛假的教會?如今在世界各地,有許多基督徒非常需要幫助,因為他們的資源缺乏,所以大多聽到的信息、教導都很片面,甚至一輩子所聽到的聖經解釋都是錯的,雖然,那不一定關乎他們生命的悔改、重生與得救,但卻絕對影響他們得著更豐盛的生命,並在基督裡的自由、喜樂與平安。

   有些錯謬的屬靈觀念或教導,真的不知道是從哪裡來的,卻流傳在許多基督徒群體中,就如:以一個過世之人的身體柔軟或僵硬來證明他是否得救;或是人死的當下魔鬼會來跟神搶奪靈魂,所以身邊的人要迫切禱告為了把靈魂搶回來;近年來,更有把聖經中的話語,以節錄片段的方式,提供給路人抽籤,宣稱那是上帝要對人說的話,跟廟宇中抽籤詩的邏輯如出一轍,神的話並不能、也不該這樣使用,不是嗎?諸如此類的荒誕論調和行為,真是不勝枚舉;此外,還有一些奇怪的流行,每隔一段時間,教會間就會流行一些新興理論、觀念、專有名詞,然後過一段時間又換了一種,造成教會和基督徒疲於奔命地追逐流行和新的東西,還不斷地以新酒和新皮袋的觀念來說服自己。一個弔詭的現象,那就是有些基督徒什麼都信,就是不信聖經;什麼都看,就是不看聖經。看看身邊教會與基督徒的怪象,研經特會、宣教特會、獻身特會……往往門可羅雀,但醫治特會、先知特會、神蹟特會……卻是門庭若市。我們真知道自己是選擇在真理的道上嗎?或是受到許多偏頗、錯誤信息的影響,就拼命地追求和抓取,最終卻得不到生命的豐盛?

   耶穌說,在防備假先知的事上,我們要選擇分辨好樹與壞樹,從他們生命的果子可以分辨,並決定是否值得我們聽信與跟隨:「憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。」(馬太福音7:16-17)同樣地,從我們自己生命的果子,也可以察驗自己是否是一棵好樹,可以確認自己是否在基督裡有重生得救的生命和更豐盛的生命(此處「更豐盛的生命」,並非都是指物質方面)。務要防備假先知的影響,因為這關乎我們生命的豐富;不要因錯謬的預言、教導、講論、觀念……,使我們落入懼怕、虛謊、錯誤的教義、控訴、定罪、狂妄、自誇……等各種屬靈的破壞中,使我們失去在基督裡應該得著的喜樂、滿足與平安。

三、 選擇把房子蓋在磐石上~關乎生命的堅固

   耶穌又說了一個關於聰明人與愚笨人差別的比喻,請注意,這裡所強調的是兩個不同的根基,而不是強調蓋房子的材料,這與保羅在哥林多前書三章十到十五節所提到「聰明的工頭」的比喻並不一樣,保羅所說的是指同樣的根基,但材料是不同的。有人把這兩段經文放在一起講根基的問題,或論建造的功課,都很不恰當,畢竟是兩個完全不同的比喻。

   耶穌在講這一段比喻的時候,並不是強調得救與否的問題,而是強調生命能否堅固,不被摧毀和動搖的問題。「雨淋、水沖、風吹……撞著房子」是形容我們所面對的環境衝擊,或是我們所面對惡者的攻擊,或是我們生命的困難和挑戰。大多數人生命中所要面對與經歷的,都如同「雨淋、水沖、風吹……」一般的外力衝擊,這時候,我們的根基是否穩固,將決定我們能否禁得起所有的考驗、衝擊、攻擊~不論是否身為基督徒,都一樣要面對這樣的挑戰;而根基穩固的關鍵,是聽見主的話就去遵行、照著真理而行,這裡所強調的是行道而不是聽道,也就是順服上帝的話語與耶穌基督的教訓。如同雅各書所提醒的:「所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」(雅各書1:21-25)

相對地,愚笨人也會蓋房子,只不過在選擇根基的時候選錯了~選擇沙土,所謂錯誤的根基,是指聽見耶穌的話卻沒有去遵行,這裡強調的不是「沒聽見」,而是「沒有去遵行」。愚笨人有時候不是真笨,而是故意違背命令,刻意悖逆去試試看,結果導致傷害、虧損者眾,甚至造成無法挽回的遺憾。你會嘗試去觸摸高壓電,看看是否真的會被電死嗎?你會想去引燃瓦斯,看看是否真的會氣爆嗎?你會想去感染病毒,看看是否真的會死嗎?你不會拿自己的生命開玩笑,隨意嘗試(除非你是愚昧、愚頑、愚妄人),而是希望遵守安全指示,好確保生命的健康、安全、穩固,那麼關乎永恆生命的堅固,你為何不選擇照耶穌的話、照聖經的規則、照上帝的指示呢?

  聖經中的掃羅王因為不遵行神的話,逾越了祭司的職分獻祭,又留下了亞瑪力王亞甲,所以失去了神的同在,動搖了他的王位,也使國家陷入動盪不安。你的選擇將決定每件事情的結果,你會依循世人的話?或依循耶穌的話?若想要生命得堅固、生活得堅固、事業得堅固、關係得堅固,你應該知道該如何選擇了吧!

結語

  盼望每個基督耶穌的門徒,都能在關乎生命的得救上,選擇進窄門、走小路,而非與世界妥協、流於世俗;在關乎生命的豐富上,選擇防備假先知的影響,並將生命建造在正確的真道上;也透過在聖靈中不斷地心意更新而變化,並在關乎生命堅固的操練上選擇把房子蓋在磐石上,徹底遵行並實踐主的話語,使我們成為真正的門徒、蒙福的兒女、得勝的精兵!

連結至官網查看最新消息:https://www.tgcga.org/


靈修教材: 真理教室
5/9-15(第794週)

大直內湖教會24小時守望禱告網(第794週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
『誰在門訓列國』
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網路協會出版
有效地榮耀神:渴慕從我的生命自然流露出祂的生命
不管我們的歌聲多美好,我們多忘我地投入敬拜,那不一定等於敬拜神。阿摩司書5:21-24我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭;要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不聽你們彈琴的響聲。所以神所著重的不是我們的音樂或恩賜。馬太福音15:8這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。耶穌說,這些百姓的心遠離了我,這些對我的敬拜是虛空的,因為他們沒有真實地用心。如果你我願意用心靈和誠實敬拜神,那我們必須在日常生活的大小事上反映出神的所是。當你我越多渴慕我們的生命能夠自然地流露出祂的生命,其實就是有效地榮耀神。
在這個世代,太多的人口裡聲稱耶穌是他們的主,卻同時認為可以憑己意活出自己所要的方式,並且沒人能管;不只是有那麼多人如此思想,他們還在講台上教導,鼓勵會眾憑己意來生活,他們宣稱無論你犯什麼錯,都能得到耶穌的恩典。但是記得耶穌教導過我們,馬太福音7:21-22凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。這就是你我接下來要聚焦的--「神的國」。
耶穌來到世上不是讓你我加入某個俱樂部,祂來的目的是要我們每個人藉著祂的恩典,使我們的生命反映出祂的生命;使你我成為祂國度的兒女。誠如剛才說過,神的國從我們的心開始,但並不侷限於此,當我們有神的國在我們的心中,當我們明白我們是那個傳達「神的國」之信息,是那個見證人的時候,我們自然會做些事,使神的國彰顯在這世界上。約翰福音7:37-38節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。
建立內在的屬靈泉源,並不是我們唯一的目標,不要讓這泉源只留在我們裡面,理當讓它流出來,去影響我們周遭的世界。這就是為什麼耶穌呼召我們成為地上的鹽,世上的光。

代禱事項110/05/09~110/05/15
「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名,且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」 約翰壹書3:23
► 以色列:
 以色列極正統猶太教徒30日舉行篝火節活動時,發生嚴重踩踏事故,造成45名男性死亡,最小的只有9歲,另有上百人受傷。請為極正統猶太教徒早日得救,脫離宗教教條的束縛,心靈得自由代禱。
 巴勒斯坦政府以「以色列阻撓選務」為由,宣布國會大選延期,令以巴衝突持續升溫,2日下午發生恐怖攻擊事件。求神醫治恐怖攻擊受難者,保守以色列和巴勒斯坦社會的平安。
► 國際:
 印度新冠肺炎失控,此外,土耳其、伊朗和巴西也是疫情熱點,求神抑制持續變異並且傳播力增強的病毒!求神憐憫病痛中的確診者,賜下醫治及救贖,和足夠的醫療設備。
 緬甸人民號召民眾響應5/2的「全球緬甸春季革命」,然而當日在緬甸各地的抗議活動,卻再添8人喪命,發生多起爆炸。求神興起緬甸的基督徒為緬甸求平安,保守被拘捕的百姓早日得到自由,得著救恩。
 「G7七大工業國」(美加英法德義日)外長會議將在5月3日至5日於英國倫敦進行實體會談,商討中、俄、阿富汗和伊朗等問題,求主引導各國能看重公平正義、幫助需要的國家族群、維護國際秩序。
► 國家及城市:
 4/22 世界地球日,台灣卻正逢 56 年來的大旱,多個水庫枯竭。此外,濱海居民及漁民濫倒垃圾及漁業廢棄物入海,西海岸海廢垃圾量佔全台 26%,求主赦免,也為全台重視環保代禱。
 國內疫情持續擴大,已達社區傳播的邊緣。求主提升全民的防疫警覺,願意誠實告知接觸史,也特別保護高風險行業人員。為政府能取得足夠、有效的疫苗,制定合宜的防疫政策代禱。
 最近警界發生「松山分局之亂」,此外,民進黨員趙介佑多次觸法卻享有特權,讓人質疑民進黨「黑幫化」,政治人物與警察、黑道之間有互利共生關係。求主保守政府敬畏神,整治政界警界的風紀問題。
► 地區:
 5/17五旬節TI萬國萬民禱告殿特舉辦「王的婚筵」12小時敬拜讚美(假思恩堂舉行,歡迎掃QR code上網報名),請代禱。
 大內之光協會每周更新的祭壇PPT及禱告卡已能在網站自行下載,求神祝福使用,讓更多人獲益。http://www.tiprayerhouse.org.tw/
 感謝主,協會春季班課程已陸續結束。請為司琴班師生及新課程的規劃代禱。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息:
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會,在四方面齊心努力:敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練;請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 請持續為「放學回家兒童補習班」立案盡速通過代禱,目前還在招募人才,需要班主任、班導師、英數老師等,預計本月開始招生,暑假開課。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元,5月另須繳房屋稅近33萬,求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會,台北富邦銀行(012)內湖分行,帳號00440102052226。


靈修教材: 禱告卡
敗絮其中

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/20/敗絮其中

【經文】詩篇32篇1-5節;馬太福音7章1-5節

我十幾歲的時候,母親在家中的客廳牆壁上繪製了一幅壁畫,那幅畫在那兒有好多年的時間。她畫的是一個古希臘的場景:一間廢棄的神廟,白色圓柱橫躺其間,噴泉坍塌毀壞,另外還有一座碎裂的雕像。當我看著這昔日富麗宏偉的希臘式建築物時,我猜想到底是什麼摧毀了它。尤其當我開始研究這輝煌璀璨的文明盛世,後來卻因敗絮其中而致衰落,更使我對這段歷史的悲劇感到好奇。

現今,我們周遭隨處可見罪惡墮落和恣意破壞的各種亂象,不免令人感到憂心,而我們很自然就會將這些歸因於人們和許多國家都抵擋上帝。但我們不也應仔細省察自己嗎?聖經勸誡我們,若我們要求別人轉離惡行,卻沒有更深地檢視自己的內心,很容易就會成為假冒為善的人(馬太福音7章1-5節)。

詩篇32篇呼籲我們要看見並承認自己的罪。只有當我們知道並坦承自己的罪時,才能體驗到脫離罪而得自由,以及真實悔改的喜樂(1-5節)。當我們因確知上帝已完全赦免我們,而滿有喜樂時,我們就能與那些正在罪中掙扎的人分享這份盼望。

【思想】
你要怎麼做才意識到自己的罪?
為什麼向上帝認罪如此至關重要?

【回應】
天父上帝!
感謝祢的赦罪之恩,
將我的罪全都除淨。
求祢幫助我在評斷別人有罪之前,
先檢視自己的內心。


靈修教材: 靈命日糧
活潑的生命2021/01/28

*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-01-28-7-13-29-79c1a141a0dd4d2fbc83e6034f5b8342

一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3yYwgKsWMTg

二、閱讀經文
馬太福音7:13~29
7:13 「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
7:14 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」
7:15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?
7:17 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
7:20 所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」
7:21 「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』
7:23 我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」
7:24 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;
7:25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;
7:27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」
7:28 耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;
7:29 因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度:
路加福音19~20
https://www.notion.so/01-28-19-20-018b56398aad40f78ccaf5678498bf3c

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=6Ijsj1KekLg

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos


靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
活潑的生命2021/01/27

*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-01-27-7-1-12-f31877a1bf1145f9be496cea042cd219

一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=wmJ32xhFG7Q

二、閱讀經文
馬太福音7:1~12
7:1 「你們不要論斷人,免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?
7:4 你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?
7:5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」
7:7 「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?
7:10 求魚,反給他蛇呢?
7:11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?
7:12 所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度:
路加福音17~18
https://www.notion.so/01-27-17-18-ad962e09723a4fafb43489a7527ec41c

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=6Ijsj1KekLg

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos


靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
1/8讀經進度

1. 創世紀: 第15~16章
2. 馬太福音: 第7章
3. 詩篇: 6:1~6:5
4. 箴言: 2:6~15


靈修教材: 讀經計畫
堅定信心

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/04/堅定信心

【經文】馬太福音7章24-27節

美國密西根州的銀湖灘沙丘是個衝沙勝地,但北岸高聳的沙丘卻使附近的房屋面臨被流沙淹沒的危險。儘管居民們試著將部分沙堆運走以保護自己的住家,但他們還是無助地眼看著自己精心建造的房屋被沙掩埋。在監督最近剛被摧毀的小屋清理工作時,當地的一名警長確認了這是不可避免的結果。不管居民們多麼努力,但這些可以防堵潮水入侵的沙丘極不穩定,其所帶來的危害是不可避免的,因為它沒有穩固的地基。

耶穌知道在沙土上蓋房子是白費工夫的。在警告門徒提防假先知後,耶穌確切地告訴他們,出於愛的順服能顯出智慧(馬太福音7章15-23節)。祂說凡聽見祂的話「就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上」(24節)。然而聽見上帝的話語卻選擇不去行的,「好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上」(26節)。

當環境像流沙一樣,將我們掩埋在痛苦或憂慮之中時,我們可以把盼望放在我們的磐石──基督的身上。祂會幫助我們將堅定的信心,建立在祂永不改變的特質,這永不搖動的基石之上。

【思想】
你對上帝的順服如何表明對祂的信靠?
在你的生活中,有哪些方面你猶如站在流沙上,不願意順服上帝?

【回應】
耶穌!幫助我建立堅定的信心。
求祢賜我力量,藉著愛的順服來表明我對祢的信靠。


靈修教材: 靈命日糧
復活節靈修分享-第20天

太7:13-14:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
 
神救恩的门是向世上每个人敞开的。在十字架上,主耶稣为世上每个人的罪付清了赎价,彼后3:9节也清楚告诉我们神的心意:“主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”但走永生道路的人确实是少。这有两方面的原因,一方面是魔鬼仇敌利用世界对人误导,把人吸引到灭亡的道路上去,另一方面是很多人不肯付代价、畏惧走永生的路。
 
魔鬼仇敌对抗神,所以,牠特别恨神所厚爱的人。牠最恨人走永生的道路,最恨人得拯救,所以,牠就在这个世界制造很多空虚的承诺,设置很多人生的歧途。牠误导很多人去相信人没有来生,叫人及时行乐、追求肉体享受。对鄙视醉生梦死的生活、有更高远一点理想、追求实现自我价值的人,牠鼓励他们把生命投放在建功立业上,去博得世人的赞美。对追求超越今生,希望得着永恒生命的人,牠提供很多像佛教、伊斯兰教等宗教来骗人走上绝路。甚至对要信靠真神上帝的人,魔鬼仇敌也利用像“摩门教”、“耶和华见证人”、“全能神教”等异端、邪教把人往死亡之路上引。总而言之,对各种各样的人,魔鬼仇敌都设计了陷阱,发出了迷惑,目的就是不让人走永生的路。
 
走永生道路的人少的另一个原因是走这条路并不容易。经文中的“窄门”和“小路”都是豫表主耶稣基督。主告诉我们:“我就是门”(约10:9),“我就是道路”(约16:6)。走永生的道路就是要信靠主、跟随主,而信靠、跟随主的道路是十架的道路。主说过的:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”这样的道路不好走,但走这条路的人有福了。
 
祷告:慈爱的天父,求祢帮助我们每一个人都反省自己是否真是在跟随主耶稣,走在永生的道路上。像《天路历程》中所描述的,我们在世上走天路是要十分儆醒的,因为一路都还是有很多歧途、危险。愿祢保守我们每一个人都能一直行在祢的旨意中。当我们脚步偏离的时候,祢提醒我们,帮助我们走回正路。感谢天父!我们的祷告是奉祢爱子,我们救主耶稣基督的名。阿们!


靈修教材: 2022復活節靈修分享
5月28日

心得:
耶穌在這裡提醒了我們和他人互動的原則,說得直接、清楚明白,非常具體。耶穌說,「不要評斷別人,免得你們被審判…你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。」在現今的社會中,充斥著批評和相互的指責與謾罵;耶穌在這裡給予我們行事為人的準則,乃是要我們不與世上的價值觀相同:身為基督徒的我們,不應評論他人的是非對錯,因為人所做的事,無論是善是惡,神都必審問(傳12:14),審判在神,而非在人;耶穌也曾說,我們當中若有人是無罪的,就可拿石頭丟那犯罪的婦女(約翰福音第八章)。此外,我們應當進一步地去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚;意即先看見自己的罪,來到神面前認罪悔改,那麼我們必得見神的恩典,也能有力量與智慧去和他人相處,以愛彼此相待,在我們身上彰顯神奇妙的慈愛。

禱告:
親愛的耶穌,我們真需要祢的話語,使我們能行在光明中。願祢幫助我們,除掉一切苦毒、憤怒、惱恨、喧鬧、毀謗的意念,以仁慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督裡饒恕了我們一樣,使我們是有喜樂、平安的心,活出滿有神的愛的生命。奉耶穌的名禱告,阿們。


靈修教材: 每日靈修
先去掉自己眼中的梁木

今日主題:先去掉自己眼中的梁木
決心應用:有什麼行為是你眼中必須先去掉的梁木,並確實幫助到別人。你決定要怎麼做?
經文:馬太福音7: 1 ~ 6

耶穌告訴我們,我們不要去評斷別人,因為一旦去評斷別人,必定也會遭到別人的評斷。並且耶穌也反問我們:為甚麼看見你弟兄眼中有刺,而不去想想自己的眼中有梁木呢?我們自己眼中有梁木,卻為何要對弟兄說:「讓我去掉你眼中的刺」呢?耶穌更說這樣就是一個假冒為善的人,若要改過,就要先除去眼中的梁木,才能看得清楚,然後才可去掉你弟兄眼中的刺。
看到耶穌所說這一段話,耶穌用了對比:自己眼中的「梁木」與弟兄眼中的「刺」,我就想到耶穌其實要讓我們在評斷人前,先需在神面前反省自己,想想自己本身的動機,是因為妒忌呢?是因為憤怒呢?是因為不饒恕呢?還是其它的因素呢?當我們在神面前的動機被光照後,直正悔改後,若還有對弟兄的建議,那就真是對弟兄有幫助的建議。
思想這一段話時,我也想到了我在職場上的同事,我常在心裡批評對方的工作態度,而不去反思應當如何幫助他,為他禱告。我需要立定心志,每天求神幫助我更多的在神面前為他禱告,讓神的恩典透過我流露出來,也讓他更多明自神的愛。

>>>>> 批評前,神前靜,思想己。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
祈求、尋找、叩門

今日主題:祈求、尋找、叩門
決心應用:此刻,你需要藉著祈求、尋找、叩門來尋求神心意的,是什麼事情?為了在祈禱中,確信父神必會賜予最好的回應,你決定要怎麼做?
經文:太7:7-14
「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(耶29:11-13)
從以上這些經文中,我們可以很清楚知道:「耶和華神是好神。」祂知道祂在做甚麼,祂鼓勵我們要向祂呼求、向祂禱告,祂就應允我們;祂也要我們專心尋求祂,就必尋見。重點是屬祂的兒女,有認真專心呼求祂、禱告祂、尋找祂嗎?
  所以到耶穌在世為人時,祂再次提醒神的兒女,「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太7:7)祂不僅再次保證,而且祂用了一個很美的比喻:就是兒子向地上的父親求餅,地上的父親雖然不好,尚且知道拿好東西給自己的兒女,更何況在天上的父親呢?豈不把更好的東西給求祂的人!(太7:9-11)
身為父母的,都知道自己雖然不完全、能力有限,但只要兒女開口跟父母求,通常父母還是會盡力滿足自己的兒女,當然因為父母愛兒女,會先過濾兒女所求的是否是好東西,再做決定該如何給!那麼全知全能、全豐全足、完全並充滿愛的天父,豈不更是如此?!祂一定會應允祂兒女的祈求,而且祂所應允的,一定是經過祂的判斷再把最好的東西給向祂祈求的兒女!
所以要向天父開口,並且要祈求祂給我們智慧聰明求真正的好東西,不要亂求,求一堆垃圾!

>>>>>要成為一個明白父神心意並向父神禱告的人!


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
5月31日

心得:
前幾天跟一對夫妻談話,太太說:「其實我知道他(先生)喜歡什麼,但我就是故意不要給他。」她不願意對先生說溫柔、讚美的話,顯然心裡藏有很多怨氣。我們若想從別人身上得到滿足,那是不可能的。只有上帝才這樣恩待我們:祈求就得著,尋找就找到,叩門就給他開門。這是我們每一個人都喜歡的,甚至是我們渴想的。上帝把最好的一切都賜給我們,因為祂是我們在天上的父。
耶穌從這裡延伸到我們的人際關係。祂說,「無論何事,你們想要人怎樣待你們,你們也要怎樣待人」。律法和的道理,實踐在人際關係上就是愛人如己。我們希望得到關懷、聽到溫柔的話語,我們也要對人付出關懷、對他們說溫柔體貼的話。這麼做的動力不是因為別人滿足了我的需要,而是去回應上帝的恩典。

禱告:
親愛的天父,謝謝祢無盡的愛,我雖不好,祢卻賜給我一切上好的。祢賜下獨生子耶穌基督,又賜給我們聖靈保惠師;祢應允我們的一切都必成就。所以,我也當效法主,用恩慈與良善、慷慨和包容來對待我身邊的人。我知道我可以實踐祢的命令,不是靠自己努力,而是藉著祢的應許:祈求就得著,尋找就找到,叩門就給他開門。謝謝主,求祢幫助我。奉耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
聽了又去做,結出好果子

今日主題:聽了又去做,結出好果子
決心應用:你何時因沒有實踐主的話語,而在遇到考驗時,向沙土上的房子一樣倒榻?今天,為了實踐所默想的話語,你決定要怎麼做?
馬太福音7:15-29
兩種果樹:提醒我們要防備教會中有假先知,歪曲基督的真理,被其拐騙的信徒,跟隨那不義之人,只有在黑暗處哀哭切齒了,他們是結不出聖靈的果子。所以我們要多多明白神的話語,才不會被一些似是而非之道所蒙蔽,正如希伯來書6:1-3「所以我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步。」務必要明白主的心意;學習耶穌的樣式。

遵主旨得進天國:在馬太福音7:21「凡稱呼我『主啊,主啊』的人,不能都進天國,唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」,遵行有『効法』與『身體力行』之意,我們是要實際去行出來,並且不是為己私慾而行,生命的建造乃在於真實的行出也活出真理,人前如此人後也如此,乃為彰顯並榮耀神自己,在這過程當中,自己的生命卻是越發謙卑、越發替眾人著想、越發體貼主的心,因為是定睛在耶穌的身上,與主的生命如葡萄樹連於枝子(約翰福音15:5),才能使根基建立在磐石上。

>>>>>要愛慕神話語也要活出美好的生命。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
5月31日

心得:
耶穌說,憑著果子就能夠認出一顆樹是好樹或是壞樹;假先知或真門徒也可以藉著他們的行為判別出來。耶穌提醒我們,在末世會有越來越多的假先知、假教師出現。他們以假亂真,不會一眼被看穿,甚至連神的選民也會被迷惑了。我們要知道,能施行神蹟的,未必見得是從神來的——與摩西對抗的埃及術士就是最好的例子。奉主耶穌的名傳道,奉主的名趕鬼,奉主的名行許多異能,都不算什麼。真門徒的表現是遵行天父的旨意,是聽見耶穌的教訓就去做。
我也覺得這是做主門徒最基本卻又最困難的地方,因為人的骨子裏就是不順服的,我們在罪中的本性是遠離神的。我們需要在聖靈裡重生,需要被聖靈的火煉淨,需要藉著聖靈的洗脫胎換骨。我有一顆願意的心,但我需要從神來的幫助。

禱告:
親愛的天父,耶穌基督道成肉身不僅捨命拯救世人,更為我們—神的兒女、主的門徒設立榜樣。耶穌曾在客西馬尼園迫切禱告,祂的汗如同大血點滴在地上,為走上十架與父分離的痛苦掙扎,但耶穌卻完全順服天父的旨意。我們如今與罪惡相爭,還不到流血的地步;況且有耶穌成為中保,主耶穌已經完全得勝了!親愛的主,我謝謝祢,我雖不好,祢卻是信實的。讓我知道,忍耐到底的,終必得救。謝謝祢的應允。奉主耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
兩座房子

【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/21/兩座房子

【經文】馬太福音7章24-27節

為了測試兩座房屋的堅固程度,幾個工程師使用數座強力風扇,製造每小時161公里的強風,模擬三級颶風吹襲房子長達10分鐘。第一座房子並非依據颶風建築法規建造,另一座房子則是用加固的屋頂和地板建造而成。在強風吹襲下,第一座房子不停搖晃,最後轟然倒塌。但第二座房子卻屹立不倒,只有一些外觀上的損壞。其中一位工程師在總結這項研究時,問道﹕「你會想住在哪一座房子裡?」

耶穌教導眾人上帝國度裡的生活價值觀,當祂在做總結時,說﹕「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上」(馬太福音7章24節)。狂風吹過,但房子仍屹立不倒。相比之下,有些人聽道而不行道,就「好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上」(26節)。狂風刮起,房子在暴風的猛烈吹襲下轟然倒塌。耶穌讓當時的猶太人看見兩種選擇,要把生命建立在順服祂的堅實基礎上,或建立在自己這鬆散不穩的沙土上,按自己的意思行。

我們也必須做出選擇。我們是否以耶穌做為生命的根基,並順服祂的話?還是違背祂的教導呢?藉著聖靈的幫助,我們可以選擇以耶穌基督做為我們生命的根基。

【思想】
試談談你以耶穌為生命根基的生活經驗。祂在哪些方面邀請你更加順服?

【回應】
主耶穌,幫助我住在祢裡面,好在風暴來襲時,我仍然能夠忠心於祢,靠祢的恩典永遠堅立。


靈修教材: 靈命日糧
憑著果子

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/01/憑著果子

【經文】馬太福音7章15-20節

美國有個受歡迎的電視遊戲節目《是真是假》(To Tell the Truth)。主持人會邀請三位參賽者,他們都宣稱自己是擁有某個特殊職業的人,而四位明星嘉賓則對三位參賽者提出詢問,並判斷誰講的是真話,誰講的是假話。當然,其中兩位參賽者是冒牌貨,他們會想盡辦法糊弄明星嘉賓,讓他們相信自己說的是真話。很多時候,明星嘉賓即使問了一些關鍵問題,依舊難以分辨真假,這為節目帶來非常好的娛樂效果。

基督徒要分辨「假先知」,當然不會像電視節目那樣有娛樂效果,但卻同樣具有挑戰性,而且更為重要。耶穌說「殘暴的狼」經常披著「羊皮」來到我們當中,祂警告我們,即使是聰明人也要「防備假先知」(馬太福音7章15節)。要分辨「假先知」最好的方式並不是要問關鍵問題,而是要仔細觀察,憑著他們所結的果子,就可以認出他們來(16-20節)。

聖經能幫助我們分辨好果子和壞果子。好果子就像「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太書5章22-23節)。我們必須密切留意,因為狼會耍詭計,用偽裝來欺騙我們。但我們是被聖靈充滿的信徒,我們所要服事的是那位真正的、「充充滿滿地有恩典、有真理」的好牧人(約翰福音1章14節)。

【思想】
你曾在什麼時候見過披著羊皮的狼?
若察驗他們所結的果子,你現在會看到什麼呢?

【回應】
至高的牧者,求祢打開我的眼睛和耳朵,讓我從所看到的和聽到的,分辨出好果子。


靈修教材: 靈命日糧
5/29-6/4

5/29-6/4

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定:中華民國進入命定
1949年國民政府遷台後,有大批的基督徒及大批的海外宣教士也跟著遷往台灣,為台灣的教會帶來新的復興活力。我們為此發展向神獻上感恩,也為這些從中國大陸遷往台灣的宗派及宣教士建立的教會禱告。求主聖靈更新教會,甦醒眾聖徒,再次復興教會,引導各宗派與台灣本土的教派(如台灣長老會)有真實合一連結的關係,不僅能同心禱告,興旺福音,也能同心爭戰,得地為業,與主在台灣同執掌王權。

2.為萬民:縣市歸主
要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3)
宜蘭縣共12個行政區(1市3鎮8鄉),總人口近45萬人。宜蘭縣作為大台北的腹地,不管在福音擴張上或領土擴張上,一直是北台灣向外擴張的據點,二次世界大戰期間,日軍甚至在宜蘭設立機場,作為神風特攻隊起降用。因此我們為宜蘭禱告,求主赦免西班牙人及漢人,為了奪取這個腹地,以武力殺害、趕逐噶瑪蘭人,用強暴和流血玷污土地,讓受傷、不平、懼怕、封閉的氛圍盤據人心,使宜蘭無法進入作為擴張據點的命定。我們求主醫治傷害,打破因懼怕而生的防衛機制,引導宜蘭的原住民及漢人能同心同行,讓這個腹地開始進入擴張的命定,向左向右開展,得多國為業。

3.為政府和首長
你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長,經常口裡說出彼此批評論斷的話語,你來我往,互不相讓。我們為此向神悔改,也求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭,將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們,保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。

4.為教會:聯禱會更新
萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8)
我們為全國各城市的聯禱會禱告,求主聖靈大能更新聯禱會,引導聯禱會的牧者同工,能夠建立彼此敞開、互相信賴、切實相愛的家人關係。在急忙做事工和辦活動之前,願意先花時間、付代價來建立穩固的家人同行關係,好讓人即使在軟弱時依然可以說「我有勇力」,因為有整個基督家庭的愛在支撐扶持著。願各區聯禱會能切實彼此相愛,在城市中見證基督的大能!

5.為2024總統及立委大選
義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏;他的腳總不滑跌。(詩37:30-31)
求主聖靈引導各黨候選人能夠向主的道敞開,讓神的律法進入他們的心裡,以致他們的口能談論智慧,他們的舌頭能講說公平,真正有益於國家社會。求主保守投入這次選舉的基督徒,他們的言行能不隨從譁眾取寵的今世風俗,所談所行的,都能幫助人歸回神的正道。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定:突破北北基宜
主對我說:「人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:氣息啊,要從四方而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。」於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中,新北市就如同一個甜甜圈一樣,包在台北市的外圍,是全國人口最多的城市,約398萬人,有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市,匯集許多來自各地的移民,因各行政區的城鄉差距大,幅員遼闊,新北市的教會要彼此連結在一起,甚為困難。但是我們要抓住應許,對新北市29個行政區的教會發出祝福:四散在各處的枯骨可以彼此連結,站起來成為極大的軍隊!我們求主以大能,引領新北的教會甦醒,突破在合一連結上的種種障礙,合一聚集禱告,尋求主面,彼此對齊,並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。

2.為台北重大建設:北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發,除了台北雙子星外,也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫,占地超過4304坪,總投資金額超過200億元,計畫將打造兩棟雙子星大樓,而郵政博物館將在地保留。本都更案定位為「國家創新創意及金融中心」,2020年同意中華郵政擔任都更實施者,2021年此都更案正式啟動。我們為此都更案禱告,求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調,取得共識;也求主保守招商的過程公開、公平,找到合適的投資者,並順利通過審核,平安完工。

3.為12行政區的突破:信義區
約書亞對以色列人說:「耶和華-你們列祖的神所賜給你們的地,你們躭延不去得,要到幾時呢?」(書18:3)
信義區目前有51間堂會,30間機構。信義區是台北的政治、金融和商業中心,在繁華熱鬧的信義商圈,人潮錢潮滾滾而來。神將越來越多的堂會和機構帶到信義區,就是期待教會能得此地為業。我們為信義區的教會禱告,求主將勇敢爭戰、得地為業的心志賜給信義區的教會,並激動勇士,使戰士上前,率領眾堂會和機構,同心合意禱告,也同心興旺福音,得著台北市政府、市議會、世貿、信義商圈及信義區各里的未得之民,轉化整個城市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定:義大利
義大利是位於南歐的國家,是以前歐洲民族及文化的搖籃,因擁有美麗的自然風光和為數眾多的人類文化遺產而被稱為「美麗的國度」。義大利約有5895萬人,羅馬天主教是第一大宗教,87.8%的義大利人是天主教基督徒。求聖靈的火燃燒,使教會甦醒過來,同心同道;也求主大大造訪羅馬天主教信徒,引導他們在真理與愛中經歷耶穌,成為基督的跟隨者。求主使這個人造的美麗國度,能轉化為神所建造的美麗國度。

2.守望國際局勢
南海緊張情勢近日升高,菲律賓和中國近日接連在南海爭議海域設置浮標,而美國、日本、菲律賓也在鄰近南沙群島為東南亞多國海巡人員進行聯合海上執法培訓。我們求主全然掌權,保守南海各國的關係,也引導各國在南海上的行動不激化對立,滿有平安。


靈修教材: 24/7禱告城牆烽火台
馬太福音 7:1-12

敬拜詩歌:必有恩惠與慈愛 (讚美 313)
https://www.youtube.com/watch?v=P-VmefTkFGo

一、安靜:求祢用臉光照僕人,又將祢的律例教訓我。
二、讀經:馬太福音 7:1-12
1. 重點說明:
本段教導我們與人的關係。不去論斷別人是維繫關係的要素,人天性的弱點是看見弟兄眼中的「刺」,而無法看見自己眼中的「樑木」。這提醒我們不要隨意地批評他人的錯誤並加以定罪,因為我們也不完全,我們的判斷常有錯誤和偏見。接著耶穌指出天父會把最好的給祂的兒女,引出這段經文的結論—「所以你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人」。天父既是細心看顧我們,我們也該本著相同的愛心去對待別人,而不是隨意的論斷或是惡待人。
2. 鑰節:為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?(太 7:3)
三、默想:
■耶穌提醒我們,若看見弟兄眼中有刺時,第一個動作是什麼?(v.3)
■這段經文的重點為何?(v.12)
■當我想要表達對他人的建議時,該抱持何種態度?如何避免落入論斷?
四、禱告:主啊,每當我要給予他人建議時,求祢先幫助我省察自己的動機,除去我眼中的「樑木」,並用愛心說誠實話。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:馬太福音 7 章


靈修教材: 靈修日引(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音)
2021 W3 小組教材

[話語分享]: 來跟從我 Come, Follow me
<生命的分享>:你覺得基督徒這個名稱代表著什麼?
關鍵字1:邀請(Invitation) 來跟從我
耶穌邀請我們來跟隨祂,你是否願意接受祂的邀請?還是我們有很多不同的藉口?
關鍵字2:效法(Intimation) 學我的樣式
跟從耶穌簡單說,學習耶穌的樣式,活出耶穌的生命。什麼是活出耶穌的生命?
Christian 是一個品牌,但是門徒才是產品。
印度的聖人甘地(Gandhi)曾說:如果每一個基督徒都活出聖經所教導的,印度今天應該是
充滿了基督徒。
約1:40-41「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人,一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。 他
先找着自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
1.不是要信主很久才能傳福音,信了耶穌馬上就可以傳福音,傳福音不是要和他人講道,
也不是和人辯論,傳福音是把耶穌介紹給人,帶人去經歷耶穌。
約1:42「於是領他去見耶穌。耶穌看着他,說:「你是約翰的兒子西門,你要稱為磯
法。」(磯法翻出來就是彼得。)」
2.耶穌第一次遇見彼得就對對他釋放先知性的預言,彼得遇見耶穌連人生的命運都改了,
原本只是一個沒沒無聞的漁夫,但是經歷耶穌之後,卻成了影響這個世界的領袖。
<生命的分享>:我們信主這麼久了,為什麼我們不敢傳福音?耶穌的服事充滿了先知性
的預言,你覺得這對傳福音有什麼幫助?
太4:18-21「耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安
得烈,在海裏撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如
得魚一樣。」 他們就立刻捨了網,跟從了他。」
路5:10-11 「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!
從今以後,你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。」
耶穌不是邀請人來信祂,耶穌是邀請人來「跟隨祂」,信祂不難,難是難在跟隨祂。很
多的人稱自己是基督徒,但是他們並沒有真實的跟隨耶穌。「跟從我」的意思是「學習
我的樣式」。轉變成耶穌的樣式,簡單說,就是活出耶穌的生命。
太 7:13-14「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引
到永生,那門是窄的,路是小的,找着的人也少。」
這段經文提到的是「付代價」,跟隨耶穌是需要付出代價的。今天教會最大的問題是得
上帝的祝福每一個人都要,但是一提到為主付代價,有些人就憂憂愁愁的走了。「沒有
付不起的代價,只有看不見的價值。」
<生命的分享>:你覺得跟隨耶穌要付代價指的是什麼?為什麼付代價這麼難?
太7:22-23「當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的
名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你
們這些作惡的人,離開我去吧!』
這段經文是提到「生命的問題」,跟隨耶穌,服事主不是看恩賜而是看生命。今天教會
存在一個最大的問題是名義上的基督徒很多,什麼是名義上的?簡單說,就是有名無
實。有些基督徒有基督徒的名義,但卻沒有耶穌生命的樣式。Christian = Christ like。
啟3:1「你要寫信給撒狄教會的使者,說:『那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行
為,按名你是活的,其實是死的。』
<生命的分享>:什麼是有名無實?如何能改變這樣的信仰狀態?實際的作法是什麼?
學主的樣式就是「負主的軛」,軛是兩頭牛必須一起同行的。換句話說,你我必須與主
的同行才能真實的學習祂的樣式。讓你我的心與神對齊。
太11:29「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安
息。」
門徒的記號:
1.遵行我的道faithful to my teachings
約8:31“耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;”
2.彼此相愛Love one another
約13:34-35「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎
樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
3.多結果子Be fruitful
約15:8「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。


靈修教材: NLCC小組教材
蓋在磐石上

閱讀: 馬太福音7章24-29節 | 全年讀經進度: 出埃及記27-28章;馬太福音21章1-22節

凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。—馬太福音7章24節
在美國的某一個州,有將近34,000間房子因不良的地基而面臨倒塌的風險,因為它們都採用同一家公司的混凝土。該公司沒有意識到在他們開採的石頭裡,有種礦物質會隨著時間長久而造成混凝土開裂崩解。目前已有將近600間的房屋地基鬆動,這個數字極可能還會與日俱增。

耶穌用了將房子蓋在不良的地基上為比喻,說明我們把生命建立在不穩的根基上是一件更危險的事。祂解釋到我們中間的某些人把生命建構在堅固的磐石上,好確保面對狂風暴雨時,我們仍能保持堅立。然而,我們當中的其他人則將生命建在沙土上,因此當暴風雨肆虐時,我們的生命就會倒塌得很厲害(馬太福音7章27節)。我們是建造在不可動搖還是脆弱的地基上,其中的區別就在於我們是否「去行」基督的話(26節)。問題不在我們是否聽見祂的話,而在於是否靠著祂的能力實踐祂的教導。

這個世界提供給我們許多智慧、建議和幫助,其中有許多是好的、是有益處的。但若我們生命的根基不是建立在上帝的真理上,謙卑順服,就會為自己招來危害。換言之,倚靠上帝的能力,遵行祂的真理,是把生命的房屋建造在磐石上的唯一途徑。

你最常聽取哪些智慧之言、分析或意見?
你要如何以遵行耶穌的話,讓你生命的根基更加穩固呢?
上帝,我的人生就像建立在沙土上,變化無常、稍縱即逝。求祢幫助我順服祢的話語,讓我擁有根基堅固的生命。
作者: 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在馬太福音7章24-29節中,我們看到耶穌在登山寶訓中的結束教導。馬太福音記載了耶穌的五段主要公開講論,而登山寶訓是第一段。登山寶訓開啟了基督的公開事工,從一開始就與祂的猶太聽眾產生深刻的共鳴。這段講論開頭便談到一系列的「福」,都用了一句話:「有福了」(5章1-11節)。耶穌的猶太聽眾能很容易地將之與詩篇第1篇第2節的後半句聯繫起來,因那裡也出現「有福」二字。「有福」是什麼意思呢?聖經學者雷蒙德·布朗(Raymond Brown)和肯尼斯·貝利(Kenneth Bailey)解釋說,有福(希臘字makarios;希伯來字`asIr)的意思並不是「願望的一部分」,也不是「祈求得福」。相反地,「有福是認識到快樂或幸福的現存狀態,⋯⋯確認當前的真實狀況,或指出已經存在的屬靈狀態」。

柯貝爾


靈修教材: 靈命日糧
2021 W9 小組教材

小組分享材料(0228)
<生命的分享>:Pastor Catherine 個人生命的經歷分享給你什麼觸動?

恢復起初愛心的一個好方法就是重新回到伯特利 – 我們與神相遇的地方。
神造每個人都不一樣, 神讓我們遇見祂的方式也都不一樣. 有的時候是非常奇特的經驗神,就是在我遭難的日子應允。

神是樂意向我們 顯現的 神, 所以我們每個人都可以預見他, 也一定要遇見祂. 甚至不信的, 神都有辦法讓他遇見神而相信。

創35:1 神對雅各說:「起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給 神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

雅各在回家的過程中,必須與他的哥哥相見,這是他生命中必須處理的問題,因為他曾經欺騙他的哥哥!這個長久以來埋在心中的仇恨,不能逃避?必須解決!

<生命的分享>:我們的人生若是要繼續往前,我們必須處理過去的問題,才有可能。你的人生中有那些問題還沒處理的?您準備如何面對?

感謝神聖經中記載雅各的生平,創世紀五十章,有二十五章記載雅各的事,像他這樣詭詐的 人神還憐憫他,這給我們帶來極大的盼望和鼓勵!在經歷神的過程,神帶他面對三件事:

1.除掉所有的偶像(創35:2)
2.向神築壇禱告(創35:3)
3.神改變他的名字(創35:28)

我們每一個人經歷神的方式都不一樣,不論我們的過去如何,神仍樂意讓我們遇見祂!雅各 在雅博渡口遇見神,人生被神翻轉才能繼續往前!

約14:21「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」
太7:7「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」
‭‭
我們曾經在那裡遇見神呢?讓我們的生命重新回到自己的伯特利!讓我們與神的相遇成為我們的轉戾點和動力!如果你是一位基督徒,但是你很久沒有經歷神,你所需要的是再一次遇見神。

<生命的分享>:你上次經歷最深刻的遇見神是什麼時候?你的伯特利在那裡?你是否需要再一次經歷神?


靈修教材: NLCC小組教材
彼此相愛

耶穌說:「所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」(太7:12)

律法師問耶穌:「夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?」
耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:36-40;另參申6:5;利19:18)

當我們把馬太7:12與馬太22:39-40做對照,就能得出「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人」其實可以等同「愛人如己」這第二條最大的誡命。
經文要求我們遵守的那些誡命,其實都是在要求我們對人要有愛,而我們之所以願意遵守「愛人如己」這條誡命,必然是因為我們願意遵守「盡心、盡性、盡意愛上帝」這條誡命。正如使徒約翰所說:「人若說『我愛上帝』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令。」(約一4:20-21)




多愛人才能多得人的愛
多敬人才能多得人的敬
多寬容人才能多得人的寬容
多體恤人才能多得人的體恤

你發出去的是什麼,
你得回來的也是什麼。
這是與人同處最重要的一個原則。

【王明道文庫精選 : 怎樣與人同處】


靈修教材: 最重要的事:屬靈生命成長之道
20220530 活水时光

分享者:黄惠光牧师
日期:30.05.2022 (星期一)
经文:马太福音 7:7 - 14
链接:https://youtu.be/YwTF4V9QVl4


靈修教材: 活水时光