聖經中並沒有告訴我們這四千個人為什麼來找耶穌,也許有人需要醫治,有人尋求真理,也或許有人想來擁戴主耶穌作王,推翻羅馬人的統治,但是在三天之後,這三天主耶穌可能有許多的醫治和教訓,主餵飽他們,並且打發他們回去。
從這點我們可以看見主是憐憫的主,不管人為什麼原因到主面前來,總是滿有恩慈,並且憐恤他們肉身上的需要。
然而在跟從主作門徒這件事上,似乎並不是一廂情願就可以的。 主打發他們回去,很可能是因為他們來的目的並不是作主門徒。固然憐憫他們,也餵飽他們,但是卻沒有留下他們。
我們尋求主的動機是什麼,如果是為了自己的需要,甚至是為了自己的理想,在主的憐憫中我們很有可能如願以償,但是卻也可能被 主「打發走了」,失去天上那永恆的榮耀和豐盛。
但是如果我們真心作主門徒,那我們將經歷到主為我們擘開的不只是餅和魚而已,而是他自己的身體,和天上無比的大榮耀。

禱告:
求主開我的眼真認識你,並且真心跟從你作你門徒,使你在我生命中作大事、得榮耀。

主告訴我們要防備法利賽人和希律的「教訓」(就是酵的意思)。 因為法利賽人看見神蹟卻不相信神蹟,主明明用七個餅幾條小魚餵飽 了四千個人,他們卻認為這還不算真的神蹟,要主再從「天上」顯個神蹟。看見神蹟卻不相信神蹟,用種種的方式懷疑神的作為,這種教 訓,求主幫助我們棄絕。
至於希律的教訓則是輕視神的作為,他們也看見神的作為,但是他們往往會說:「那又怎樣!」然後繼續他們世俗的追求。
主說對於這兩種教訓要我們防備,如果參雜在我們價值觀中,求主光照潔淨,讓我徹底棄絕。
另外還有一點值得我們注意的是,門徒常常不明白這些重要的屬靈真理,而為忘了帶餅互相議論。在我們的生活中是否也有這種「輕重不分」的愚頑現象,跟從主的人要常明白主的心意,並看重主所看重的事,有些生活中的琐事,並不值得那麼「高度關切」,求主賜給我們一個智慧的心。

禱告:
親愛的主,求你叫我在你純淨的真理中成長,遠離虛假和虚浮的教訓,並使我們的心常在屬靈的事上,有屬靈的智慧,數算我們的每一天。

有人帶瞎子來求耶穌「摸他」,但是主先領他到村外,然後「吐唾沫」在眼睛上,並且「按手」兩次醫治他,這告訴我們,我們來到主面前儘管把我們的需要告訴他,但是卻不要限制主的作為,讓主耶穌在我們生命中有完全的主權,成就美好的心意和計劃。
第二是主的醫治是有時間性的,主在這裏用了兩次按手才醫治這個瞎子,這告訴我們禱告求醫治要有信心,要繼續不斷的祈求,直到完全得著為止。
另外是完全的醫治和環境是有關係的,主在醫治這個瞎子之後, 要他回家,連這個村子也不要進去,我們雖然不知道這個村子有什麼問題,但是我們相信,這對醫治可能有很重要的影響。有些時候,我們要得著主的完全醫治,除了要有堅定的信心、不要限制主的作為, 遠離罪之外,也可能要為環境禱告,或者主有新的帶領,願主的醫治常常臨到有需要的人身上。

禱告:
親愛的主,謝謝你有醫治的大能,並常常賜下憐的醫治,求你今天再次賜我完全的醫治,使我身心靈強健來跟隨你、榮耀你。

你覺得主耶穌是誰? 有人說他是外國人的神,有人說是偉大的聖人,彼得說祂是基督「救世主」,你說呢?
主耶穌說祂必需上十字架,主耶穌又說跟從的人也必需捨己背自己的十字架。拒絕彼得的關心,斥責他的勸告為《撒旦》, 叫眾人和門徒來,然後清楚的問他們:「人還能拿什麼換生命」!
「主耶穌是誰?」 「主耶穌作什麼?」 「跟從的人要怎麼跟?」 你能清楚的回答這三個問題嗎?
主又說:「有一天他要在父上帝的大榮耀裏降臨」,有永遠的榮耀和生命為跟從的人預備,有不會朽壞、不會衰殘的冠冕和豐富, 要賜給捨己背十字架的門徒;並且在此之前,有人要活著看見大有能力的神國向他顯現。
你看見了嗎?

禱告:
求主耶穌釋放我的心,斷開世界和撒旦一切的捆綁,開我的眼,使我看見你的榮耀和永生的尊貴,使我選擇並跟隨那配得我永遠事奉的主。

比神蹟更重要的事

馬可福音8:11-12法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。耶穌心裡深深地歎息，說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」

默想：我們所處的世代又如何？仍有許多人求神蹟，不是嗎？跟其他異教信仰者有何不同呢？耶穌並非不能行神蹟，也非不願意施行神蹟來拯救和幫助我們，但耶穌不要人們本末倒置，忽略了更重要的求赦免和重生，落得只能求神蹟來支撐自己對神的信心，或是藉神蹟成為靈命的強心劑。過度強調神蹟的教會和信息教導，都會誤導基督徒的焦點，只看見神的作為而不是看見神自己；不看重生命的悔改與重生而是看重生活中的所得。當年耶穌責備法利賽人時，告訴他們除了約拿的神蹟，再沒有神蹟給他們看，所指的豈不是尼尼微全城悔改的神蹟嗎？

禱告：天父上帝，多少人所求的都是今生所面對的危難、困苦、疾病，希望能看見並經歷祢的神蹟幫助，但祢更在乎的是我們的靈魂得救。如果我們沒有重生，就算有再多的神蹟也於事無補，因此，我求祢更多在我生命中做的工作，就是煉淨我、使我重生、使我脫離罪惡、使我更愛祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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聚焦於耶穌基督

馬可福音8:23-26耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？」……隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」

默想：不是每一件神蹟都需要大肆宣傳，如果我們在見證耶穌作為的時候，會導致群眾模糊焦點，或許隱藏自己更是耶穌希望我們做的。對許多人來說，耶穌為何要吐唾沫來醫治？為何要兩次才治療痊癒？為何要帶他到村子外？為何不讓他再進村子？幾乎成為事件的焦點，但耶穌真正要我們注意的，是耶穌的愛、憐憫、醫治恩典……，有了這些，已經足夠。祂並不要我們討論關於祂的事，祂渴望我們能得著祂自己。在耶穌所行的一些事上，祂並不一定要我們知道所有的原因，但祂希望我們知道祂是唯一的道路、真理、生命。

禱告：主啊！多少時候我會模糊了焦點，只看見祢的作為、在乎祢的能力，卻沒看見祢的愛，未曾在乎祢的心。然而，祢在世上所言所行，莫不是為了要我們得著祢自己、得著祢的愛與救恩！願我在凡事上重新聚焦，像門徒在山上所學會的～不見一人，只見耶穌。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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你認同耶穌的一切嗎？

馬可福音8:38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在祂父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

默想：時下一些基督徒和教會尚且會把聖經中許多教訓摒棄，宣稱一些原則過時，竄改經文內容，扭曲聖經原意，更何況其他人，豈不更棄聖經如敝屣？純正的基督教會和真門徒必須謹慎地面對時代的衝擊，並非那些公開反對基督的，才是敵對神的人，有時候打著人權、高喊順應時代潮流、又自以為義的假使徒、假先知、假教師，才更是破壞教會與扼殺門徒生命的隱形仇敵。所謂明槍易躲、暗箭難防，寧願以更嚴謹的態度看待和解釋神的每一句話語，不要為了獲得群眾的認同和喜好而趨炎附勢。

禱告：耶穌基督，我必須省思自己對祢的態度，是全然地信靠順服，完全地降服接受祢的話語？還是選擇性地相信和順服？若我還保留自己的想法、若我還不能放下自我，那麼我又如何能真正地重生，並成為祢的門徒呢？求聖靈幫助我，使我可以全然信靠，認同屬祢的一切。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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馬可福音 8:27-38

耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」耶穌就禁戒他們，不要告訴人。
從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」耶穌明明地說這話，彼得就拉着他，勸他。耶穌轉過來，看着門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命　的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」

研讀經文：馬可福音八章31-35節
閱讀文章：基督徒可以不作門徒嗎？

1. 主耶穌的天國福音如何塑造你對作門徒的理解？
2. 悔改是進入神國的通行證。當你悔改時，你該做什麼呢？
3. 本文如何改變你對福音和門徒的理解？

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/13/耶穌是誰？

【經文】馬可福音8章27-30節

耶穌是誰呢？有人說，祂是個好老師，但也只不過是個人。作家魯益師寫道：「這人若非曾是、現在仍是上帝的兒子，就是一個瘋子或更糟糕的人。你可以把祂當作是個蠢人而叫祂住嘴，也可視祂為惡魔，朝祂吐口水或把祂殺死，又或者你可以俯伏在祂腳前稱祂為主、為上帝。但是千萬別用自認高明的廢話，說祂是個偉大的教師，但只不過是個人。」這番雋永精闢的論述出自《返璞歸真》，指出耶穌若謊稱自己是上帝，那祂就不會是偉大的先知，因那將是終極的異端邪說。

在前往一個村莊的途中，耶穌問門徒：「人說我是誰？」（馬可福音8章27節）門徒的答案包括施洗約翰、以利亞，以及先知裡的一位（28節）。但耶穌想知道門徒的看法，便詢問：「你們說我是誰？」彼得正確回答這個問題，他說：「祢是基督」（29節），也就是救主彌賽亞。

那我們說耶穌是誰呢？耶穌不可能是位良師或先知，卻謊稱自己與天父「原為一」（約翰福音10章30節）。祂的跟隨者，甚至就連魔鬼，都承認祂的神性，宣稱祂是上帝的兒子（馬太福音8章29節，16章16節；約翰一書5章20節）。如今，願我們將基督是誰這個好消息傳給人，祂必供應我們傳福音時所需的一切。

【思想】
你說耶穌是誰？
你若相信祂是上帝的兒子，那麼你會如何告訴別人呢？

【回應】
主耶穌，謝謝祢就是道路、真理、生命，讓我能倚靠祢。請幫助我，將祢是誰的這個好消息傳給別人。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/25/明智的選擇

【經文】馬可福音8章34-38節

美國宇航員克里斯·弗格森（Chris Ferguson）是太空飛行機組的指揮官，按預定計劃將飛往國際太空站，但他卻做了一個艱難的決定。他的這個決定與飛行的機械運作，或宇航員同伴的安全沒有任何關係，而是涉及到他認為最重要的事，那就是他的家庭。弗格森為了要出席女兒的婚禮，選擇退出這項難得的太空飛行任務。

我們不時都要面對艱難的決定，這些決定會迫使我們去評估什麼才是人生最重要的，因為做出一個選擇，就需要犧牲另一個選擇。耶穌希望祂的門徒和圍觀的群眾都能明白這個真理，知道他們一生中最重要的決定就是要跟隨祂。所以耶穌告訴他們，要成為祂的門徒，就當「捨己」才能與祂同行（馬可福音8章34節）。這些人可能會想要追求自己的慾望，不願意為了跟隨基督而做出犧牲，但耶穌提醒他們說，這會讓他們付出更大的代價。

我們經常會忍不住想去追求那些看來很有價值的事物，但這些事物卻讓我們無法專心跟隨耶穌。讓我們祈求上帝，在你我每天面臨的選擇中引導我們，使我們能做出明智的選擇，以此來榮耀祂。

【思想】
你所做的哪些選擇使你遠離了耶穌？
哪些選擇使你更親近祂呢？

【回應】
主耶穌，我願與祢同行。求祢幫助我，分辨何為祢喜悅的事，並選擇走在與祢更親近的道路上。

1. 利未記 15-16章
2. 馬可福音 8:1-21
3. 詩篇 25:16-22
4. 箴言 10:10

1. 利未記 17-18章
2. 馬可福音 8:22-38
3. 詩篇 26:1-7
4. 箴言 10:11-12

【馬可福音 ８:１-２１】
｜耶穌的嘆息｜

第１２節提到「耶穌心裡深深的嘆息」。什麼事情讓耶穌「深深的嘆息」呢？那就是法利賽人試探耶穌，求耶穌從天上顯個神蹟給他們看（１１節）。

為何因著法利賽人求神蹟，耶穌就「深深的嘆息」，而且說「沒有神蹟給這個世代看」呢？（１２節），是耶穌無法行神蹟嗎？是耶穌不願意行神蹟嗎？顯個神蹟對耶穌一點都不為難，祂才剛施行了「用七個餅和幾條魚」讓四千人吃飽的神蹟（６-９節）。然而，第２節記載，耶穌行神蹟是因為「憐憫」眾人，法利賽人求神蹟卻是為了「試探耶穌」。愛能創造神蹟，若我們心中有愛。耶穌樂意為我們行神蹟，但若我們是因為「不信」，沒有看見神蹟就對耶穌失望，甚至要離開祂，耶穌也會為我們「深深嘆息」！你願意因著心中有愛而成為神蹟的器皿，或者因著不信求神蹟，而讓耶穌「深深的嘆息」呢？

耶穌不僅為了法利賽人而嘆息，祂也為著門徒屬靈的悟性一直不開啟而嘆息。門徒們總是沒有學會以信心的眼光面對困難。他們已經經歷了耶穌用五餅二魚餵飽五千人的神蹟，但當耶穌說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有喫的了」（２節），他們還是和之前說一樣的話：「在這野地，從那裡能得餅叫這些人喫飽呢？」（４節），實在遲鈍得令人難以置信！

不但如此，第１５-１６節記載，當耶穌囑咐他們：「你們要謹愼，防備法利賽人的酵和希律的酵」時，他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅吧？」他們仍然沒有信心，以致耶穌不斷地說：「你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？」（１７-１８節）

若我們總是沒有以信心的眼光面對環境，耶穌也要為我們深深地嘆息。但願我們都是有信心，以致讓耶穌為我們深深地感到安慰的基督徒。

◆回應：
主啊！赦免我常常因為沒看見神蹟而對祢生氣和失望。主啊！我決定不管有沒有看見我所期待的神蹟，我都絕對的信任祢。求祢給我更多的憐憫和愛心，因為愛能創造神蹟。我也要學習以信心的眼光面對祢給我的一切環境，好讓祢為我深深地感到安慰。

◆背經：
耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」（馬可福音 ８:１５）

【馬可福音 ８:２２-３８】
｜樣樣都看得清楚｜

第２２-２５節記載，耶穌按手在一個瞎子的眼睛上，「他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了」。我們肉身的眼睛若看不清楚，往往就會失去真相、失去方向；若我們屬靈的眼睛看不清楚，我們也會失去真理、迷失方向。求主除去我們屬靈的眼瞎，使我們面對屬靈的事「樣樣都看得清楚」。

我們從這段經文看見，有兩件事是我們需要看清楚的：

一、看清楚耶穌是誰
第２７-２９節記載，當耶穌問門徒說：「人說我是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說先知裡的一位。」又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督」。今天也有許多人對耶穌認識不清楚。有人把耶穌當成偉人、教主；有人把耶穌當成革命家；也有人把耶穌當成先知，卻不知道耶穌是「基督」，是「永生神的兒子」，以致失去了救恩，失去了福份。

感謝神！讓我們得以看清楚耶穌是誰，藉著耶穌我們與神和好，因信得進入現在所站的恩典中，何等蒙福！願「帶領人們看清楚耶穌是誰」，成為我們一生的使命與熱情。

二、看清楚如何跟隨主
第３１-３４節記載，當耶穌告訴門徒，祂將受苦、被殺時，彼得拉著耶穌勸他。耶穌就責備彼得說：「撒但！退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」於是對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」耶穌要我們清楚如何跟從祂，跟隨主的人必須捨己，不可以體貼人的意思，要體貼神的意思。接著，第３５節耶穌說：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」若我們很體貼我們肉身的生命，怕肉身的生命受苦、受累，我們必因此而失掉真正生命的意義和價值，因為「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（３６節）這世上的一切都要過去，只有屬靈的生命永遠長存。若我們失去了永恆生命的祝福，一切都是虛空的。但若我們願意喪掉肉身的生命，願意為了主耶穌和祂的福音受苦，竭盡心力，我們就得著了真正永恆生命的福份了。

彼得雖然看清楚耶穌是誰，但他並沒有看清楚當如何來跟隨主耶酥。

願我們不但深知我們所信的是誰，而且深知我們一生當如何捨己、背起自己的十字架來跟隨耶穌。

◆回應：
主啊！謝謝祢讓我得以看清楚祢是神的兒子，願「帶領人們看清楚耶穌是誰」，成為我一生的使命與熱情。主啊！我也願意為這美好的福音捨己，背起自己的十字架來跟隨祢。

◆背經：
因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。（馬可福音 ８:３５）

敬拜詩歌：最知心的朋友 (小敏)
https://www.youtube.com/watch?v=fvUsgi3gxJU

一、安靜：我心緊緊跟隨祢，祢的右手扶持我！
二、讀經：馬可福音 8:1-21
1. 重點說明：
主耶穌要門徒防備法利賽人和希律的「酵」（就是教訓的意思），因為法利賽人明明看見神蹟，卻要耶穌再從天上顯個神蹟。可見他們本性頑固，不論耶穌行多麼大的神蹟，話語多麼有權柄，他們仍舊依然故我，不相信耶穌的身份，因此耶穌提醒門徒要謹慎防備他們：遺憾的是，門徒雖跟隨主，也看見神蹟，但卻常常不能明白，求主憐憫，賜下智慧的心在我們這些跟隨主的人身上。
2. 鑰節：耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」（可 8:15）
三、默想：
■法利賽人要耶穌顯神蹟的動機為何？耶穌的反應和回答是什麼？（v.11-v.13）
■門徒的心思常在什麼事物上，以至於不能明白屬靈的事？（v.16-v.17）
■法利賽人看見神蹟卻不相信，門徒經歷神蹟卻不明白，我們是否也常常對主的話和在我們周遭的見證不相信或不明白？是什麼事牽絆我的心思，使我無法領悟屬靈的事？
四、禱告：求主幫助我遠離虛假的教導，與世俗的牽絆，賜我屬靈的智慧認識祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：馬可福音 8 章 1-21 節

敬拜詩歌：如鹿切慕溪水 (撒拉弗敬拜團)
https://www.youtube.com/watch?v=x57bU6ob7R4

一、安靜：主啊，我要更認識祢。
二、讀經：馬可福音 8:22-38
1. 重點說明：
耶穌傳道已有一段時日，祂醫病、趕鬼、教訓人、傳福音，多方顯出祂獨特的身份和權柄。但是，跟隨祂要得醫治的人雖多，真正認識祂十架道路的人卻很少。甚至祂的門徒即或認識「祂是基督」，只是「受苦…被棄絕…被殺…復活」不是他們的期待，但卻是耶穌來到世上惟一的選擇，這就是祂人生的使命；不是萬人擁戴的巨星，而是卑微、受苦的救主。而我，能明白嗎？
2. 鑰節：因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。（可 8:35）
三、默想：
■彼得是最熱心要跟隨主的門徒，但他對耶穌的認識如何？（v.29-v.33）當我們不體貼神，只體貼人的意思時，會在服事主的路上造成多大的偏差？
■耶穌向門徒發出何種挑戰？跟從主的人要面對哪兩種完全不同的人生抉擇？（v.34-v.38）
■主就是道路、真理、生命。主在那裡，跟從的人也當在那裡。凡為主失掉生命的，必得著生命，我們能面對這樣的挑戰嗎？
我可以如何向神禱告？
四、禱告：求主引導我走生命的道路，一生都能緊緊跟隨祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                     
今日讀經進度：馬可福音 8 章 22-38 節

閱讀: 詩篇91篇 | 全年讀經進度: 民數記26-27章;馬可福音8章1-21節

住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。—詩篇91篇1節
兒子沙維爾是個精力充沛的學齡前兒童，總是想逃避他不喜歡但不可缺少的午休時間。他知道如果安靜下來，自己就會不知不覺地睡著。因此，他會在座位上動來動去，滑下沙發，在地板上亂跑，有時還會在房間滾來滾去，吵著說：「媽媽，我餓了！我口渴！我要去洗手間！我想抱抱！」

我深知午休對他有益，於是我讓沙維爾舒服地依偎在我身旁，幫他安靜下來。最後他就會放棄掙扎，慢慢進入夢鄉。

在屬靈生命的初期，我曾像沙維爾一樣，總是想時刻保持活躍。忙碌使我覺得自己被接納、被重視，可以掌控生活；紛擾的聲音能讓我逃避對自身的缺點與試煉的苦惱，而安靜休息好像就是承認了自己的弱點和有限。因此我避免讓自己休息和靜下來，以為上帝的工作絕不能少了我。

但上帝是我們的避難所，儘管環境艱辛紛擾、前景風雨飄搖，祂仍是我們的安歇之處。前方的道路看似漫長、可怕或難以承受，但祂的愛環繞著我們。上帝聽見我們的聲音，應允我們，並常與我們同在⋯⋯從今直到永遠（詩篇91篇）。

我們可以安靜下來，倚靠上帝永遠的愛和同在。你我都能來到祂面前得著安歇，在祂信實的遮蔽之下，我們必平靜安穩（4節）。

你在生活的哪些層面看到上帝的保守？
知道上帝以翅膀遮蔽你，如何幫助你面對困難？
天父，謝謝祢給我們一個永遠充滿愛的避風港。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
撒但企圖讓耶穌在曠野中犯罪，就對祂說：「[上帝]要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上」（馬太福音4章6節）。這是引用詩篇91篇11-12節，而有趣的是，接下來13節說：「你要……踐踏少壯獅子和大蛇。」聖經常以獅子和蛇來比喻魔鬼（彼得前書5章8節；啟示錄12章9節）。耶穌準確地引用聖經來反擊魔鬼濫用和扭曲聖經，從而有效地「踐踏」祂的仇敵。

葛庭墨

閱讀: 申命記31章1-8節 | 全年讀經進度: 民數記28-30章;馬可福音8章22-38節

耶和華必在你前面行。—申命記31章8節
春天來臨，我開始清理花園準備種植花草。當我拔出一大叢冬天的雜草時，眼前的一幕嚇得我魂飛魄散！一條有毒的銅頭蛇就藏在雜草叢裡，離我的手只有寸許的距離，我差一點就把牠抓了起來！我一拔出雜草，就看到牠色彩斑斕的紋路，長長的蛇身就盤繞在我兩腳之間的草叢中。

我跑離毒蛇到安全的地方後，不禁感謝上帝沒有讓我被毒蛇咬到。其實我也不知道，到底上帝保守我逃離過多少次隱藏的危機。

上帝時刻守護著祂的子民。在以色列民進入應許地之前，摩西對他們說：「耶和華必在你前面行，祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶」（申命記31章8節）。以色列人雖看不見上帝，但上帝確實與他們同在。

有時我們不知道為何困難會發生，但卻可以回想上帝過去的保守，在我們不知情的情況下，祂保護我們脫離危險！

聖經提醒我們，上帝每時每刻都無微不至地看顧和保護祂的子民，而且祂也應許常與我們同在，直到世界的末了（馬太福音28章20節）。

上帝保守祂子民的聖經真理如何使你得安慰？
今天你要和誰分享上帝的信實保守呢？
信實的天父，感謝祢每天保守看顧我。
求祢賜我恩典，使我今天無論做什麼事，
都能與祢親密同行。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
當以色列人要進入應許之地時，上帝應許說，祂絕不會離開或拋棄他們（申命記31章8節），這是要應驗上帝對他們列祖的應許（7節）。上帝曾應許亞伯拉罕說，他的後裔在埃及為奴四百年之後將會得迦南地為業（創世記15章13節，17章8節）。上帝確實把以色列人帶出為奴之地，並讓他們可以信靠祂，進入應許之地。

千百年之後，我們這些信耶穌的人也被視為亞伯拉罕的後裔，並得以承受世界為業（羅馬書4章13節）。正如上帝應許以色列人，在他們領受產業時必與他們同在（申命記31章6節；希伯來書13章5節），祂也必照樣與我們同在（馬太福音28章20節）。

康恩施

耶穌看出來，就說：你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是遲鈍嗎？（可8:17）

遲鈍的心——中文翻譯成「愚頑」或「遲鈍」，更準確的意思其實是「硬心」。我們通常以為抵擋真理的人才是硬心。

希臘字poroo就是「不敏感、很僵化」。一個人的心會遲鈍，是因為長久沒有容許聖靈工作；同樣的，那些在神的恩典面前，始終拒絕不肯悔改的人，心也是很剛硬的。

有三個希伯來字可以形容poroo，通通用在法老身上：一、hazak（強化），指法老不肯讓步，還對以色列人加強攔阻，敵意驟增；二、kaved，指在榮辱上加重分量，神任憑法老冥頑不靈，毫不察覺靈犀之光。

三、qashah，是固執、不聽從。耶穌使用的可能是這字。耶利米曾以qashah來指責以色列百姓對神的行事置若罔聞，絲毫沒有意識到神的大能和尊貴。

當日門徒也是一樣，把耶穌餵飽五千人的神蹟忘得清光，仍然擔心飯食，所以耶穌責備他們的心是遲鈍的。我們會否犯同樣的錯呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们对个人利益特别地敏锐，但对发现神的作为和权柄极为迟钝，迟钝到神都已经在怒吼了，我们却充耳不闻，因为我们和神没有交集。

神是灵，因此除了神的灵，没有人能知道神的事，只有从神来的灵，能启示我们知道神开恩赐给我们的事，只有圣灵能参透神深奥的事。

所以我们如果用自己的聪明去理解神，就会显为愚拙，只有当我们诚实地降卑自我，承认我们理解不了神，神的灵才能让我们不再迟钝。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：07.03.2025（星期五）
经文：马可福音 8：11 - 21
链接：https://youtu.be/WmtxNw99tNw

分享者：黄惠光牧师
日期：10.03.2025（星期一）
经文：马可福音 8：27 - 9 : 1
链接：https://youtu.be/r3oZTfjLir0

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（聖經馬可福音八章 34 節）
　　
我主所吩咐我背的十字架，形狀大小，都是祂親自擬定的。

當我覺得有能力作大事業的時候，也許我的十字架要我懷著知足的心，在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作； 或者在一個似乎沒有果子可結的田地裡，一年過一年地繼續耕種下去。

也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一個曾經虐待過我的仇人 ── 用溫柔的態度去和他講話，去站在他一邊幫他抵抗一切反對他的人， 用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見神的名字的人中間承認基督。也許我的十字架要我在心碎的時候， 到人們面前去露一個早晨的榮臉。

十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來， 順順服服地把它背在肩上，用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候，乃是主離我最近的時候。

主常在我最憂愁最痛苦的時候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇氣，加大我的能力。── 司買莉 (Alexander Smellie)

用你的十字架來做幫助你前進的拐杖，不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。