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在馬可福音記敘耶穌傳道生涯最後一週的經文中，有關聖殿的對話很可能是最短的一段，耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了」（馬可福音13章1-2節）。
表面上看來，這不過是師徒之間隨性的一段對話，不過，它的影響深遠。的確，耶穌的言論與作為常常使當時猶太人的領袖難堪，但是，論及聖殿被拆毀，就完全是不同層次的事，祭司長以及公會的成員因此被激怒。最終，這成為耶穌的罪狀之一（馬可福音14章58節），即使是一段時間之後。提及此事的司提反（使徒行傳6章14節），仍因此被群眾用石頭打死。
聖殿原來是上帝同在的記號，因此，它成為以色列敬拜的中心，萬國禱告的殿。難怪，對聖殿的攻擊或不敬，總被視為滔天大罪。只是，腐敗的宗教體系，已經使得聖殿完全變質，它被政治綁架，成為權貴階級的提款機；它被商業污染，成為廉價安全感的販賣機。於是，人人成為披著羊皮的狼，彼此欺騙吞吃。
耶穌怎能不厭惡聖殿的種種呢？他斷言，這一切都將不復存在。但是如此一來，人要去哪裡尋找永恆的家鄉？哪裡才是漂泊人的安歇之所，難道神與人要永遠分隔？
原來，答案在耶穌！祂自己要成為新的聖殿，塗抹罪人的敗壞，挪去世界的掙扎。祂是道成肉身，在祂裏面，我們得見完全的上帝，在上帝裏面，我們有最深的安息，最大的滿足。祂自己是我們的家，也是萬國永恆的家。
主來前的預兆，無花果樹發芽長嫩葉的時候，就知道主來的日子近了。無花果樹預表以色列這個國家。自從以色列南國與北國被亞述和巴比倫所打敗後，就一直沒有自己的國家。一直到1948年以阿七日戰役，才重新復國。這就是耶穌所說，無花果樹發嫩長葉的時候。
至今已經過又過了72年。以色列國越來越強壯 。主耶穌快回來的預兆，已經一個的出現了。
當門徒向主耶穌誇讚聖殿的宏偉時,主耶穌說:「時候將到」, 有災難要臨到,聖殿將完全被毀(在四十年後果然應驗);而且主的門徒也將受到迷惑和逼迫。
主耶穌特別強調,門徒受逼迫的原因是因為為主作見證,他們要經歷到「公會」的逼迫、政府的逼迫,甚至最親近的家人的逼迫。
他們將被眾人恨惡、為敵,甚至被殺殉道。然而在這個過程中有三件事會發生 - 就是聖靈會與他們同工,傳福音會傳遍天下,他們也必然得救(得永生)。
因此舊的聖殿會被毁,新的聖殿(教會)也要受到逼迫,但在天上的聖城將被建立,將有億萬的人進入神的國。
弟兄姊妹,我們今天跟從主,為主作見證傳福音,付代價受逼迫是正常的,我們應當知道,聖靈必與我們同工,我們在天上的賞賜是大的,而且神要因此大得榮耀;因為福音要傳遍天下傳給萬人,將有千千萬萬數不清的人信主得救,成為神榮耀的聖殿,是心的聖殿,這是主告訴我們的,你願意在這偉大的建造中與主同工嗎!
禱告:
親愛的主,求你使用我,在普世的傳福音事工中,讓我有份投入參與,並且盡心竭力至死忠心,謝謝你。
這段經文有如啟示錄所描述的末世,將有屬靈的混亂,敵基督(行毀壞可憎的)要在聖殿中被高舉,有靈界看不見的爭戰,撒旦將興起許多假基督和假先知。並且因著屬靈的大混亂和爭戰,災難也會臨到, 並且這些災難是極大的災難、是空前絕後的。
在這些災難以後,整個天空自然界也都要起變化,驚人的毀壞臨到現在的太陽系(或整個宇宙),神兒子亦將降臨,他完全的拯救也臨到選民。
在這段「小啟示錄」中告訴我們兩個重點:
一、屬靈的敗壞必帶來災難。
二、主降臨前必有自然界的大災難。
雖然如此,主也告訴我們,在災難中神的憐憫不離開,神會為我們這些選民減少災難的日子,主必親自拯救召聚的選民。感謝主!
今天我們也常為國家社會禱告,因為我們若不禱告,仇敵必定工作,社會必有災難,國家必有危機。求主救我們脫離一切的凶惡!
禱告:
親愛的主,求你敗壞台灣一切屬靈黑暗的權勢,捆綁牠們的作為;求主興起,使你的仇敵四散。願你的拯救和平安臨到這地,使台灣百姓都聽信福音、歸向基督、敬拜真神。奉主耶穌的名禱告,阿們!
主耶穌在這一段中用好幾個比喻,指明儆醒的重要。
從整個歷史和世界的現況中,我們也知道,主來的時候真的是近了。
無論是各樣異端邪說的興起,福音的廣傳,人類對生態的破壞, 大自然界的改變與災難等,在在都說明時候不多了。有位神學院對新約研究非常嚴謹的教授說,或者他自己不會等到主再來的時候,但他相信他的孩子會等到主的再來。
果真如此,我們今天為自己的籌算有意義嗎?我們的工作有價值嗎?我們為孩子該如何打算呢?我們要拿什麼交給主?
主說:「你們幾時看見這些事成就,也該知道人子近了,正在門口了。」
「正在門口了!」主耶穌與我們不過是一步之遙,那一天一跨進來,什麼都太遲了,只有預備好的人要歡歡喜快樂,因為一來到, 就是交帳的時候了。如同學生時代發成績的時候,所有的努力都要顯明,沒有可隱瞞的,雖然是同班同學,但立刻可以分出極大的不同。 盼望你我在那一天都是同得獎賞的!
禱告:
親愛的主,求你幫助我,天天在你裏面儆醒,常常禱告不受世俗的迷惑,願我每天活在你面前,是有意義、有價值的。
正確地認識真理就不致被迷惑
馬可福音13:5-6耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」
默想：歷史上宣稱自己是基督再世的人前仆後繼，但仍有無數的異端打著基督再臨的旗幟，盡行招搖撞騙之能事。當基督再來的那日，豈還需要人宣傳嗎？主耶穌不是早已說過，當祂再來的那日，萬民都將看見祂榮耀的降臨，並且這個世界將會過去，凡信靠祂得著重生的人，都將被接進榮耀的新天新地，所以還擔心什麼呢？擔心錯過祂的再來？那還不如先擔心自己是否重生在基督裡吧！基督徒務要儆醒，只要正確地明白耶穌的教訓和提醒，就必能在末後的日子裡坦然無懼，因為任何時候基督再來，我們都必然被祂帶進榮耀的永生國度。
禱告：快要再來的基督！讓我把焦點放在生命的真實得救，而不是放在討論末世的現象；讓我不斷地追求生命的聖潔和更新，而不是追求那些自稱是基督或代表基督的人。因為當那日祢再來，祢絕不會漏掉任何一個重生得救的靈魂。而那些稱呼主啊！主啊！的人，卻不一定能進天國。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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追求耶穌，而非神蹟
馬可福音13:21-23那時若有人對你們說：「看哪，基督在這裡」，或說：「基督在那裡」，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。
默想：基督徒必須深思的現象和問題：我們到底追求的是什麼？當我們重生的第一天起，豈不就盼望著基督再來？豈不就等候世界的末了，好進入天堂，享受與主永遠同在的幸福？但為何許多人卻深怕世界末日來臨？又因懼怕災難、死亡，就輕信那些迷惑人的無稽之談，或是追求各種神蹟奇事，只為了消災解厄？我們必須認知，若不是出於上帝的允許，連一根頭髮也不會掉落，若我們是天父的兒女，祂豈不會為我們預備最好的祝福？包括我們所需要經歷的神蹟！所以，不要被迷惑而模糊了追求的焦點，專一地回到耶穌身上，單單地敬拜祂。
禱告：親愛的救主，當我還在罪中、迷失在世界裡，是祢找到我、拯救我、改變我，使我成為祢的兒女，這麼大的神蹟都為我成就了，還有什麼是祢不能成就在我生命中的呢？讓我不致被迷惑就去追隨那些虛假的奇事和教訓，因為祢過去能救我，今日仍能，未來更能。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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知道自己得救比知道末日更重要
馬可福音13:32-33但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。
默想：任何清楚說出世界末日時間的預言，都不會是正確的日期，因為主已經明確宣示，那日子沒有人知道。這並非指著耶穌比父神低或小，耶穌乃是要強調，不必要為了預測末日而惶惶不安，或試圖用各種方式求問、占卜、計算（意思是～不要來問我末日是哪一天）。耶穌以人性的角度告訴門徒，人並不需要知道末日的日期，只要我們每天謹慎自守、儆醒禱告，不管末日哪一天來臨，我們都將得到上帝的保護、進入永恆的國度。但若我們並不屬耶穌、沒有重生的生命，那麼即使你知道世界末日是哪一天，又能怎樣呢？
禱告：我的神、我的王啊！知道末日又如何？如果我沒有祢的救贖，知道末日也無法逃脫祢的審判。所以，我並不需要花時間在知道末日的日期，我需要花時間和代價確保自己活在祢裡面，才能在末日的時候，如同在方舟裡一般地安息，求祢拯救我，使我重生。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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20211212主日信息 講題：危險的日子 講員：李俊霆教師
金句：天地要廢去，我的話卻不能廢去。（可13:31）
提摩太後書是保羅寫給提摩太的書信，也是寫給當時教會的書信，提摩後書就等於是保羅即將離世前，如同遺言般的交代。提摩太是保羅屬靈的兒子，所以我們知道這封書信的信息內容，對提摩太是很重要的教導，對我們今日想要服事神的人而言，成為耶穌基督的門徒，要服事神的教會、服事神的人，是非常重要的提醒，所以我們今天會從提摩太後書的信息來思想。提後3:1-4 1你該知道，末世必有危險的日子來到。2因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、3無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、4賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神。這些經文內所提到的現象是否出現我們的周圍，甚至在家裡、家人或出現在社會新聞？其中有一個很重要的特徵就是「自我中心」，我們看見許多的自己、專顧自己、自誇、狂傲，這種性情，不喜歡被約束、無法自約、不喜愛良善；喜歡貪愛錢財、愛宴樂，不愛神，這裡看到有個人的，也有看到關係上的，違背父母，沒有親情，這裡提到說「賣主賣友」，當然也成為一個忘恩負義的人，他不會有感恩的心，覺得人家對他的好是理所當然，另外還有講到，關係上的一種叫「謗讟、毀謗」，在背後說人的壞話，「好說讒言」，所以在話語、行為、關係上，都顯出自我中心。這裡說到「任意妄為、性情凶暴、自高自大」，高舉自己的名。「自高自大」：這在末世、危險的日子裡，就是敵基督出現時，他是高抬自己，甚至把自己當作神，希望別人來崇拜他。「任意妄為」：像我們社會的現象，『只要我喜歡有什麼不可以？』、『我要怎樣就怎樣』，所以也看到許多的暴力事件層出不窮、性情凶暴、沒有親情，被得罪了也不願意和好及饒恕。在這些社會、家庭的關係中，從小違背父母，長大後沒有親情，最後當然提到「不愛神」，所以危險的日子讓人不斷地往自我中心去聚焦，且貪愛這世上所有的一切，卻不愛那位造我們、救我們的神，這是一個危險的世代，求神保守我們脫離這樣的危險。12/04那天在印尼發生了火山爆發，「有10個人被火山泥流捲走了，其中有一人差點獲救，他本來有被人提醒，要他快點逃命，但他說，『我不行，這樣誰來餵養我的母牛？』」，那些人其實很貧窮，他們在逃難時還要牽著、抱著他們的羊，因為那就是他們的財產。這個人本來差點可以獲救，但結果沒有獲救，他連同這10個人被火山泥流捲走了。其實他說這句話還滿有顧念的心，他顧念到他所養的母牛，他有個慈悲的心，但這慈悲的心卻無法救他的母牛及他自己，就在火山泥流中被捲走。在聖經中特別提到，耶穌及這些使徒、寫新約書信的都提醒著我們，末世就如挪亞及羅得的日子，罪惡橫行，然而神的審判是在不知不覺中臨到。耶穌也講到，當祂要來迎娶祂新婦時許多人是沒有預備好的，他們的心中仍掛念著許多事，有的人要去看牛；有的人要去看地；有的人剛剛結婚，所想的是世上的事，沒有預備好迎接那位要來的耶穌基督。我們看到現在科技的發達，Twitter執行長傑克．多西（Jack Dorsey）將自己於15年前發的第一條推文，當成NFT拿出來拍賣，以1630多個以太幣得標（約290萬美元、新台幣8,230 萬）。Non-fungible token「非同質化代幣」，是一種新型態的數位資產，可讓虛擬物件資產化，而這些資產的所有權會在區塊鏈（加密貨幣背後的技術）上流轉。這是其中一個現在開始較熱門的話題，當然這些詞句、名詞，慢慢就會出現在我們的生活中就變成像事實，呈現在我們眼前，我們已經進入到一個網際網路之後，現在科技發達，所謂的虛擬實境及擴增實境，我們就活在這樣的沉浸式網絡世界裡。前些日子，運動品牌Adidas在區塊鏈平台（元宇宙）The Sandbox上，購買虛擬土地。因為是在網路上，不是在現時的地球上，所以在網路上也可以拍賣土地，在這網路平台買了這塊土地，價值大約178萬美元約為台幣5千萬元，就在這網路上，你所看不見的世界，買了這樣小塊的土地。這半年來，網路上的這種虛擬土地的價值，已經翻了10倍，所以可能半年前賣台幣10萬塊的虛擬土地，以現在來說就是100萬，在這些過程，我們看見好像現實的社會在一個危險的狀態裡，我們已經越來越無法掌握所面對的真實世界及虛擬的世界。我們看保羅提醒提摩太，提後4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。其他人也紛紛離開去到別的城市，有些是為著神的託負，繼續宣講福音，他們不在保羅的身邊，只剩路加留在他身邊，所以保羅提醒提摩太說，在冬天以前你要趕快來，把那外套幫我帶來，且特別提醒說，有神的話的這些書卷要帶來，保羅也提醒提摩太說，你來的時候也要把馬可帶來，我們記得在使徒行傳時，保羅曾經因為跟巴拿巴意見不合，保羅覺得馬可第一次半途落跑，這個人不太可靠，不要再帶他去宣教，所以保羅就跟巴拿巴分成兩隊短宣隊。巴拿巴就帶著馬可繼續去宣教，保羅後來就揀選西拉繼續宣教的行程。使徒行傳因為是路加所記載的，所以大部分是保羅的行程，沒有再記載巴拿巴跟馬可後來去了哪裡、做了什麼，但當我們看到保羅即將離世時提醒提摩太說，來的時候也把馬可帶來，因為他在我傳福音的事上是對我有益處的，表示在這過程中，馬可的生命有所改變，他繼續跟著他的表哥巴拿巴去宣教，生命也在當中改變，馬可也是使徒彼得屬靈的兒子，所以在這樣的跟隨成長中，馬可的生命又改變了，我們也知道四福音中其中一卷是「馬可福音」就是我們剛才所讀的金句天地要廢去，我的話卻不能廢去。（可13:31）這句話是耶穌說的，耶穌說祂的話不能廢去，馬可把這句話記錄下來。所以底馬貪愛現今的世界，我們是否會在不知不覺中，如剛才所聽的元宇宙、NFT你會不會想要來投資一下？現在還未成熟所以我趕快來進場，那你要小心，除非有神特別的託負，你的動機是純正的，而且神還要給你很好的恩賜，使你在其中不是被套牢、被世界擁有很多財富的人玩弄，如股市一般的操盤，而是神有給你清楚的託負、有神給你從祂而來的智慧、恩賜，你可以用這樣的工具，來榮耀神，來祝福神的教會，所以求神引導帶領我們。在現今世界的誘惑中，我們該如何走在神的心意中？剛才提到底馬貪愛現今世界就去了帖撒羅尼迦，所以這城市顯然在當時代是富有、先進的城市，所以底馬就往那裏去。我們看保羅寫帖撒羅尼迦書信時提到了，帖後2:10 10並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。11故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，12使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。在這經文前面講到敵基督的出現，他會在那些將來會沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐。那這些人為何會沉淪？因他們不領受愛真理的心，愛真理的心可以使我們得救，但他們因為不領受愛真理的心，所以最終的結局是「沉淪」，因為在11節說神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。末後危險的日子，為什麼會危險？因為「以假亂真」，如果他很明顯就是錯誤、敵對神的，你會相信嗎？應該不會輕易上當。但為何我們總是聽見那些詐騙電話騙了多少萬？因為人心很容易就偏邪或落在緊張、恐懼、焦慮中，聽見說，我把你兒子擄了，你聽聽看他的哭聲，媽媽就因為懼怕就去按鍵操作。前幾天有人傳給我一個影片，在中國大陸最新的詐騙手法是接到電話問你說：「請問你打疫苗了沒？有打疫苗請按1；沒有打疫苗請按2。」因為在中國大陸已經很多人都打了疫苗，所以就會按1，在中國大陸許多支付都已經是使用手機、線上、網路、支付寶等等，他們幾乎沒有在使用現金，所以當他按鍵1，錢就從A帳戶轉到B帳戶。所以當你接到這些詐騙電話，用他的手法來迷惑你的心，造成你的恐懼，你就無法分辨，這就是危險的日子。假的像真的一樣，我們已經無法分辨訊息是真是假，我們需要有一個平台搜尋，某某阿姨，請問這個網路訊息是真還是假，機器人就會跳出來告訴你說：「經過大數據搜尋，有什麼資訊提供給你」我們活在這樣的世代，我們需要領受「愛真理的心」，領受表示神會給我們，神要給我們，原是一個愛真理的心，但如果我們拒絕，就像當年猶太人拒絕耶穌，結果他們就信從虛謊，結局就在12節一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。求神保守我們在危險的日子中，讓我們領受從神而來的喜愛真理的心，愛的真諦裡有一句「不喜歡不義只喜歡真理」，我們不要像彼拉多問耶穌說：「真理是什麼？」在約14:6耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」所以在末世，我們要特別留意唯獨耶穌基督，因為宗教多元主義會問我們說為什麼基督教都說是獨一的上帝，為什麼排斥其他的宗教，我們可不可以坐下來談一談釋迦牟尼、穆罕默德還有耶穌排排坐，殊途同歸，很抱歉，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」剛才唱詩歌：我靈歌唱，別無他名，只有耶穌的名字，我們在危難中，只能呼喊耶穌，耶穌來救我們，這就是神賜給我們一個得救的道路、一個真理，耶穌來是為真理做見證，耶穌把神的恩典和真理帶到這世上，世界卻不接受這位造他的主，把祂離棄了，然而耶穌說天地要廢去，我的話卻不能廢去！我們一定要小心在這末後的日子會有許多的學說、理論告訴我們吃什麼健康、做什麼有益？但我們要學習從聖經和聖靈的提醒來分辨，到底什麼是耶穌所帶給我們的真理，是聖靈引導我們要明白的真理。求神保守我們的心，不會生發錯誤，保守我們的心，不會去信從虛謊，而是能夠喜愛真理。約翰也在約壹2章提醒我們，15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。約翰提醒我們不要愛世界和世界上的事，因為這世界和這世上的情慾都會過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。要如何得知神旨意？從聖經裡知道神的旨意，從聖靈裡的禱告明白神的旨意，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。約翰也提到世界上的事有什麼特質呢？就像肉體、眼目的情慾及今生的驕傲，這些是從世界上來的，約翰特別提醒，（像底馬貪愛世界就離棄了保羅，）人若愛世界，愛父的心就不在他裡面，所以就像一開始提後3:2所說的不愛神，因為我的心被這世界上牽引誘惑，正像耶穌所分享的比喻，種子落在荊棘裡，有各樣的私慮，讓我們煩惱、所思想的事情及錢財的迷惑，別樣的私慾擠住了真道的種子，這真道的種子就無法結出成熟的子粒，所以我們的生命，不但不要像路邊踐踏神的真道，不當作一回事：也不要像硬心的石地，發苗很快但一遇到逼迫、患難，炎熱的日頭就曬乾了，因為沒有根，根無法扎在神的真理中：也不要像落在荊棘中的種子，無法結出成熟的子粒、果子，可以獻給救我們的主。我們的主救我們脫離這世界的危險，不是讓我們單單等著上天堂，祂盼我們是豐豐富富的進入神的國，將來可以得著祂豐富的獎賞，因此我們要求神保守我們的心，讓愛父的心一生都在我們的生命中。提後3:10-17前面講到危險的日子所以保羅就提醒提摩太，並且保羅舉了一些人名講到在摩西的日子可能像埃及的術士在法老前也可行神蹟奇事，雅尼和佯庇敵擋摩西的話，但他們終究被顯露出來，如此提醒提摩太在這危險的日子要如何做呢？10但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我們知道提摩太是路司得那地方的人，所以當年保羅跟巴拿巴去到那些地方傳講福音時，後來提摩太就成為保羅的門徒。我所忍受是何等的逼迫，這些提摩太都曉得；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。12不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。13只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。14但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。16聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。保羅把他的教訓、品行及他所定的志向－不在別人傳過福音的地方建造在別人的根基上，他願意去到沒有人願意去或沒有人去過的地方繼續宣講耶穌基督的福音，並且他不是要譁眾取寵、討人喜歡，他是做神忠心的僕人、管家，他立了志向，他不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，這些他都跟提摩太分享，提摩太也在保羅的經歷中曉得，他成為保羅屬靈的真兒子。在12節保羅就講到說，不只是他這樣的一個傳福音的使者要遭受許多的苦難和逼迫，但不用害怕因為神都從這一切當中把他救出，但他提醒說，只要是立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫，所以我們不要怕受逼迫，因為這條路是必經的路，但卻是條榮耀的呼召，我們與耶穌基督與祂的教會同受苦難，而且我們有信心盼望，主如何把保羅從一切的苦難中救出，我們的主同樣有這樣的大能，祂願意把我們從這樣的苦難中救出！但保羅也特別提醒提摩太，在末後的日子那些作惡、迷惑人的人會越來越惡，所以你會在末後的日子看到越來越多的壞人、不公義的事，也仍然會發生在我們周遭，但保羅勸勉提摩太說我們卻不要像那些人一樣，因為你要思想一下，你所學習的及確信的，要存在心裡，保羅在這裡提到第一個因為你知道跟誰學的，提摩太跟保羅學的，在提摩太後書1章提到，當保羅思想到提摩太的時候，常常流淚感恩，想到他裡面的信心先是在他的媽媽、外婆身上。提摩太從小在他媽媽友妮基、外婆羅以的身上看見這信仰的真實，在提摩太小時候在那玩耍、生活的時候，所學習到的，那個信心已存在提摩太的心，我們要知道我們是跟誰學的。末世會有許多的假教師、敵基督的出現，就像許多書信提醒我們有假使徒、假教師，要留意分辨我們所聽見、所學習的是從哪裡來？我們前陣子看到教會的垃圾桶出現「耶和華見證人的聖經」是從網路上列印下來的，我們就提醒小組長們要提醒弟兄姊妹，我們上網查詢資料，要留意我們是進到哪個網站，我們曾在讀經班的記事本裡Post了請大家留意「東方閃電」這個異端，他有將近50個網站，比如說:「中文聖經網」就是這個異端的其中一個網站，你光看名字「中文聖經網」，你可能會點進去，因為想要明白聖經在講什麼，但卻不曉得，在不知不覺中落入了一個異端的網站，所以這是一個危險的日子，我們要知道我們所學的是跟誰學的？保羅也曾在哥林多前書提到教會中的人，有人說我是亞波羅的門徒；我是保羅的門徒；我是彼得的門徒，保羅就跟哥林多教會說難道基督是分開的嗎？保羅、亞波羅和彼得都是神的僕人，引導我們相信，保羅說我栽種了；亞波羅澆灌了，但是誰叫他生長？唯有上帝叫他生長。教會有李牧師、李教師、梅春教師、欒嵐傳道、庭劭傳道、亞萍傳道等等，我們也在網路上會聽到不同牧者的分享，我們都要回到聖經裡再詳細的查考。保羅說庇里亞的人比帖撒羅尼迦的人更優秀，保羅曾去帖撒羅尼迦分享福音，後來被趕出去，無法再進去，他從帖撒羅尼迦被趕出來以後就去到庇里亞，他發現那裡的人很好，他們聽到保羅所傳的，他們會再去詳細的查考聖經，看看所說的是或不是。這非常重要，我們不論從網路上所聽見的其他牧者的分享、所看見訊息等等，都要回到聖經裡去比對。神從不同的層面興起牧者，像大衛鮑森牧師是聖經教導的權威，趙鏞基牧師有信心的恩賜，布永康牧師與葛理翰牧師傳講福音，帶領許多佈道會中的非信徒來認識神、信靠神，所以這個分辨不是要分門結黨，但我們要分辨這個教導是不是從聖經而來的。保羅提醒提摩太有許多假教師，說復活的事已經過了，結果就敗壞了許多人的信心，所以保羅提醒提摩太說，你要曉得你是跟誰學的。15-17節並且知道你是從小明白聖經，所以聖經非常寶貴，聖經使我們因信基督耶穌，有得救的智慧，聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，目的是叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。所以當我們聽見這些教導，都要回到聖經裡再去比對，因為神不會與祂的話相違背，耶穌說天地將要廢去，但祂的話不能廢去。法利賽人看見耶穌，明明是個人怎麼把自己當作與神同等，他們就想拿石頭打祂，但卻不知這位就是太初的道，祂成了肉身住在我們當中，所以我們所聽聞的、學習的要用聖經來分辨是不是屬神的。提後2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。我們在聚會時，前面有一個程序是宣讀「使徒信經」。從耶穌傳到使徒，到使徒相繼殉道離世，他們發現很重要的事是要把耶穌的教導寫下來。後來從聖經中，把我們所信的上帝、耶穌、聖靈、教會重要的特點，寫成使徒信經，成為我們信仰的認信。所以我們去到各個地方看到不同的會堂，我們要分辨這個宗派、教堂傳講的信息是否符合使徒統緒，從耶穌傳給祂的使徒所教訓的真理，我們是否都在這真理中來相信、彼此相愛，來過教會的生活，所以當你去到其他的地方，進到一個會堂，你想要與當地的信徒，彼此相交成為弟兄姊妹的時候，要特別留意。保羅提醒提摩太，要把這些所聽見的教訓交託給那些忠心能教導別人的人，並且提醒他在提後1:14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。今天我們很幸運有一本聖經，這些聖經也都在網路上可以下載在我們手機裡，隨時查考，我們要分辨到底是摩門教的聖經還是耶和華見證人的聖經，還是大公教會所認定的聖經？所以我們在整個的教會歷史過程中有許多虛假，也在當中摻雜，都要留意分辨。保羅對提摩太說所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著，所以神不但賜給我們這本特別的啟示－聖經，且親自道成肉身降世為人，耶穌要回到父神那裡去的時候，祂說我去，聖靈要來，我跟天父要差聖靈來，所以這實體的聖經或手機網路的聖經很重要，另外很重要就是要靠聖靈來守著。剛才提到聖經都是神所默示（吹氣），神吹了一口氣在亞當的鼻孔裡就成了有靈的活人，聖經都是神所默示（吹氣）的，猶如神的靈所啟示在每位寫聖經的僕人身上，使他們照著自己的特質寫下屬神的話語，指向耶穌基督，告訴我們這條永生的道路。所以我們要靠著聖靈來明白所讀的聖經，而今天聖靈住在我們裡面，在我裡面有比那世界更大的聖靈，所以要與在我們裡面的聖靈有更親密的交通、分享，祂會在凡事上以真實的恩膏來教訓我們。耶穌提到十個童女，有五個是愚拙的、五個是聰明的，她們有沒有油？愚拙的有油，但她的油不夠等到新郎來，她們的燈只是快要滅了，只夠燒到半夜，只夠燒到世界最黑暗的時候，然後就堅持不下去了。底馬貪愛世界，我們需要聖靈幫助我們，使我們可以持續發出光直到耶穌基督再來，我們需要有夠用的油，我們每天都要積存與聖靈的關係，讓祂在凡事上用真實的恩膏來引導教訓我們。約16:13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。聖靈要來引導我們明白一切的真理、進入一切的真理，必叫我們得以自由，我們遵行神的話，需要聖靈加添給我們力量，使我們心裡不是悖逆神的吩咐。雖然神的標準極高，照我想我真是做不到，但祢的話既然如此說，天地都會廢去，祢的話不會廢去，祢的話這麼說，我就願意領受愛真理的心，要來遵行祢的話；但我做不到，所以求聖靈來幫助我們。我們需要有愛真理的心，且要呼求聖靈來幫助我們進入這個真理，既然是耶穌的吩咐，永生上帝的吩咐，那是對我生命極有益處，可是我做不到，聖靈祢幫助我進入這真理裡。聖靈常在聖經裡稱為真理的聖靈，耶穌在約翰福音14-16章中就講聖靈，三次提到真理的聖靈，祂要引導我們明白進入一切的真理，因為神要透過祂的真理來釋放我們得著真正的自由，脫離這世上情慾來的敗壞，能夠得享神永生的生命。剛才提到帖撒羅尼迦後書，保羅說會有敵基督來迷惑眾人，甚至可以行神蹟奇事，但保羅也鼓勵帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹，帖後2:13主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。所以感謝神祂揀選我們使我們相信祂的真道，而且我們被聖靈感動，我們相信我們是被耶穌的寶血所洗淨的、是得救的，所以我們要持守神所給我們的。最近在基督教今日報裡有篇見證：在2014年有個家庭，他們發表了一本書講到父母親在家中如何教養他們的兒女。如今10個孩子都在12歲就上大學，秘訣是在家自學「先靈修」！父母：知識易得，「信仰」才是關鍵。「我們教導孩子如何『將聖經應用在生活中』。」「感謝上帝，丈夫的遠見，幫助我專注於真正重要的事──教導孩子們認識『神在他們身上的工作』。」
「真正的根基是『基督信仰』，你必須在孩子身上『建立屬神的價值觀』。雖然末後有危險的日子，仍有人持續作惡，但神仍可以在這當中分別一群領受愛真理的人，讓愛父的心存在我們裡面，不論世界如何變化，變得多麼虛幻、不可捉摸、掌握，但我們知道有一位永恆的神，祂用祂的話語創造天地，祂也統管直到如今，主耶穌說:「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
提後1:9 9神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，10但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。保羅說這恩典是萬古之先，在耶穌基督裡面賜給我們的，耶穌道成肉身，祂藉著福音，把那不能壞的生命彰顯在世人面前，如今這福音傳到我們耳中，我們要繼續分享下去，耶穌是萬王之王、萬主之主，祂是救我們的神，愛我們的主，也是那將要再來做王直到永遠的神，你要全心信靠我們的主。
回應詩歌：以利亞的日子
【馬可福音 １３:１-１０】
｜如何面對末世？（上）｜
第１節記載耶穌從殿裡出來時，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」主前２０年，大希律王為討好猶太人，再次重建聖殿，當主耶穌開始事奉神時，已經花費了四十六年，仍未完工（參約二２０）。整個聖殿是在主後６４年完工的。這殿建築宏偉、堂皇壯麗、金碧輝煌。然而，第２節耶穌卻說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毁了。」果然，主後７０年，提多將軍率領羅馬軍隊，徹底毀滅了耶路撒冷及聖殿建築物，甚至石頭也被橇開，以取得當聖殿被燒燬時，熔流其間的金箔。
我們不要以我們有漂亮、輝煌的教堂而自鳴得意，我們應當更看重教會內在的生命是否討神喜悅，讓神榮耀。
接著第４節記載，門徒問耶穌：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事，將成的時候，有甚麼預兆呢？」在耶穌的答話裡，除了提到聖地遭受浩劫以前的預兆，也提到了主再來的預兆及大災難，並且教導我們如何面對末世：
一、不要驚慌
第７-８節耶穌安慰我們，遇見苦難「不要驚慌」，因為這些苦難都是「生產之難」。神容讓苦難臨到我們身上，不是為毀滅，乃是為生產；不是叫我們絕望，乃是帶給我們希望。你是否正在苦難之中？不要絕望，神要藉著這些苦難成就祂的工作。
耶穌也告訴我們：打仗、饑荒、地震等天災人禍，都是「產難」，都是為了福音預備「環境」，使人得救。
二、要認真傳福音
當耶穌提到這些末世的徵兆之後，第１０節說：「然而，福音必須先傳給萬民」。「福音傳遍天下」是結束這世代的先決條件，將福音傳遍世界的每一個角落，可以加速促成末期的來到。基督徒最重要的事，不只是研究末世預言，而是努力地宣教，把福音傳遍未得之地，使人得聽福音，認識耶穌，因為神不願一人沉淪，乃願人人悔改信福音。
◆回應：
主啊！願世人在苦難時心靈得以鬆軟，願意接受福音。我也願一生委身於推動宣教，讓每個人都得以聽見福音，迎接祢的再來。
◆背經：
耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」（馬可福音 １３:５）
【馬可福音 １３:１１-３７】
｜如何面對末世？（下）｜
我們從這段經文繼續來學習如何面對末世：
一、要謹慎
在本章的預言中，主耶穌共四次提到「你們要謹愼」（５、９、２３、３３節）。耶穌要我們謹愼「免得有人迷惑我們」，因為在未世時會有許多魔鬼的欺騙，會有許多「假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事；倘若能行，就把選民迷惑了」（２２節）。人們總是對神蹟奇事趨之若鶩，因此保羅也曾警告我們，末世敵基督會「照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事」，而那些不領受愛真理之心的人，就會信從虛謊（帖後二９-１１）。我們雖然渴望神蹟奇事，但讓我們更愛真理勝過一切，如此我們就能抵擋一切的虛謊。
另外，末世還需要謹愼一件事，就是不要相信那些猜測耶穌再來日期的謊言，因為第３２節耶穌說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」預言世界末日的日期總是很吸引人，但這是違反真理的。
二、要忍耐
愈到末世，逼迫愈多，但耶穌也應許我們，神的靈一定會與我們同在（１１節），祂也勸勉我們要「忍耐到底」。你是否正遭遇逼迫艱難呢？「忍耐到底的，必然得救」！
三、要儆醒
耶穌在本段話裡頭，四次提到「儆醒」（３３、３４、３５、３７節）。「儆醒」的定義是「保持清醒狀態，不斷地戒備」。第３３節說：「因為你們不曉得那日期幾時來到」，若是知道主哪一天來到，我們就不必天天儆醒，只要等到最後那天儆醒即可。但因為不知道主哪一天會來，所以才必須天天儆醒。
我們天天都要「儆醒」看守心靈的門戶，一方面防備撒但的攻擊和世界、罪惡的侵襲，另一方面預備好自己，迎接主的再來。
因為耶穌隨時可能再來，所以我們必須儆醒；我們必須「儆醒」作上帝分派給我們的工作，我們都帶著神給我們的使命來到世上，若我們常常覺得人生還很漫長，以致我們就鬆懈地過日子，不認真為主作工，有一天當耶穌再來，祂要我們向祂交帳時，我們將後悔莫及！願我們每天都盡心竭力的為主作工，儆醒作祂分派給我們的工。
◆回應：
主啊！我要謹愼、儆醒、忍耐等候祢的再來，並且每天認真、盡心竭力的作工，直到祢再來的日子。
◆背經：
並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。（馬可福音 １３:１３）
敬拜詩歌：萬物的結局近了 (容耀)
https://www.youtube.com/watch?v=0F--5bJkbUw
一、安靜：主啊，我要在祢面前謹慎自守，儆醒禱告。
二、讀經：馬可福音 13:28-37
1. 重點說明：
主耶穌在這裡用了好幾個比喻，來指明「儆醒」的重要。從整個歷史和世界的現況中，無論是戰爭、地震、饑荒、逼迫，或是各種異端邪說的興起…，這一切在在說明主來的日子真的很近了。果真如此，那我們不禁要問：「我們今天所籌算的一切有意義嗎？我們到那日，拿什麼向主交帳？」因此，主耶穌勸勉我們，要儆醒祈禱；盼望你我在那一天可以同得獎賞，同得榮耀！
2. 鑰節：但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。（可 13:32-33）
三、默想：
■耶穌要我們從無花果樹學到什麼？（v.29）另一方面，祂又強調沒有人能知道「那日子」，為什麼神不讓人預先知道那日子？（v.33）
■「警醒」一詞在本段經文中出現幾次？（v.33-v.36）為什麼末世將近，我們需要警醒？
■這世界越來越多的天災人禍，當看到這些末世景象，我的感受會是如何？對我的信仰有何衝擊？我可以如何警醒以待？
四、禱告：主啊，給我力量堅持真道，勤作主工，等候祢的再來。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬可福音 13 章
閱讀: 以西結書37章1-3、7-10、14節 | 全年讀經進度: 申命記17-19章;馬可福音13章1-20節
我必……使氣息進入你們裡面。—以西結書37章6節
智恩罹患罕見的自體免疫疾病，以致全身肌肉無力，甚至幾乎喪命。在患病期間，他領悟到能正常呼吸實在是寶貴的恩典。因為有超過一週的時間，他都不能自己呼吸，必須倚靠一台機器每隔幾秒把空氣灌入他的肺部，而且這樣的治療令他十分痛苦。
不久之後，智恩奇妙地康復了。如今他會提醒自己不要抱怨生活裡的難處。他說：「我會深呼吸，然後感謝上帝，我還能呼吸。」
我們很容易專注於需要或想要的事物，而忘了有時在生活中，最不起眼的事物可能是最大的奇蹟。在先知以西結的異象中（以西結書37章1-14節），上帝讓以西結看見，只有祂能賜予骸骨生命。即使枯骨有了筋、肉和皮膚，但「還沒有氣息」（8節）。唯等上帝賜下氣息，骸骨才能再活過來（10節）。
這個異象說明上帝應許要讓亡國的以色列得到復興。也提醒了我，若上帝沒有賜給我氣息，那麼我所擁有的一切，不論大小，都全然無用。
今天就為生活中最簡單的恩福感謝上帝吧！在忙碌的生活中，讓我們偶爾停下來，深呼吸一下，然後感謝上帝，因「凡有氣息的，都要讚美耶和華！」（詩篇150篇6節）
現在，你要為哪些事感謝上帝？
今天，你要如何提醒自己更常感謝上帝？
上帝啊，我要為祢賜給我的每一口氣息而謝謝祢。
為著生命中最小的恩典和最大的奇蹟，我深深地感謝祢。
作者： 許文榮 | 其他作者
靈糧透視
在以西結書關於枯骨復生的異象中（以西結書37章1-14節），有兩個反覆出現的詞特別生動地描繪出這個異象：骸骨和氣息。這兩個詞讓以西結看到的情景，與上帝的作為形成對比。在這段經文中，骸骨一詞重複超過10次，清楚描繪出死亡的景象，而且顯然這些人不是才剛去世不久。上帝的靈向以西結展示的場景，顯示這群人已死亡多年，早就沒有皮膚、肌肉或肌腱。枯乾的骸骨散落在山谷遍地，支離破碎，互不相連。
與枯乾的骸骨相對的是上帝的話語和祂氣息的大能。上帝的氣息足以使骸骨復生。當「骨與骨互相聯絡」（7節），並有了筋和肉，但仍然沒有生命，直到上帝的氣息進入骸骨，他們才活過來，成為極大的軍隊。
韓傑盛
閱讀: 創世記1章26-31節 | 全年讀經進度: 申命記20-22章;馬可福音13章21-37節
上帝就賜福給他們，……上帝看著一切所造的都甚好。—創世記1章28、31節
一天，難得天氣宜人，於是我出門散散步，享受溫暖的陽光。沒多久就碰到一個新來的鄰居小男孩，他自我介紹說：「我叫紀創世，今年六歲半。」
我驚訝地說：「紀創世？這是很棒的名字！你知道聖經裡有一卷書叫創世記嗎？」他問我：「聖經是什麼？」我說：「聖經是講到上帝的一本書，告訴我們上帝怎樣創造世界和人類，還有祂如何愛我們。」
他說：「為什麼祂要創造世界、人類、汽車和房子呢？祂的書裡有我的照片嗎？」這個好奇寶寶的反應讓我莞爾。
雖然，聖經並未附上這小男孩或我們其他人的照片，但我們都是這本書裡重要的一部分。創世記1章27節說：「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」上帝在伊甸園中與人同行，然後警告他們不可陷入試探，想尊自己為神（3章）。在聖經的後半部，上帝告訴我們，祂的兒子耶穌如何因為愛我們而來到人世，祂再度與人同行，並帶來一個救贖計劃，使我們的罪得赦免，恢復一切受造物的美好。
我們閱讀聖經，就能明白這位創造主希望我們能認識祂、和祂談話，甚至能向祂提出各種疑問。祂關心我們的程度，遠超過我們的想像。
聖經的哪個部分有你的蹤影？你如何經歷上帝的同在？
慈愛的上帝，感謝祢使我成為聖經裡的一部分。
願我愛祢也愛人，如同祢愛我一樣。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
創世記1-2章敘述了兩段看似不同的創造過程。關於為何有兩種不同的敘述，常是學術界爭論的議題。有一種看法是，兩段的創造敘述類似於兩段有關耶穌誕生的敘述（馬太福音1-2章和路加福音1-2章），或類似於四部福音書的記錄，每個記述都提供了其他敘述所沒有的細節。從這個角度來看兩種不同的創造敘述，可以合理地將創世記1章視為上帝創造天地的總體性概述；第2章是回顧上帝創造萬物的過程並提供重要的細節，特別是關於如何創造第一個男人和女人。
柯貝爾
七月二日 謹慎儆醒
「你們要謹慎，儆醒，祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可13：33）
我們在世上每一秒鐘，都可能是最後的一秒，每一天都可能是最後的一天。絕不可存著不切實際的幻想，以為我們離死還遠，主來的日子還遲。主耶穌再三警告說，我們不曉得那日期幾時來到，等忽然來到，再預備就來不及了。必須早作準備，時時都作好準備，那樣主隨時來到，可以坦然無懼見主。如果主來得遲，那已經作好準備的也不徒然，要積蓄在那裡成為得賞賜的依據。如果不積極預備，即或主不立刻來，這種存心也當受責罰的。
所以我們應當時時自問，如果主現在來到，我將如何，是否心中無虧，對得起主，遵守了主的命令，完成了祂的托付，是否成為聖潔，全心愛主，可以算是忠心的僕人，貞潔的童女，跑盡當跑的路，打勝美好的仗，守住所信的道。是一直遵行神的旨意，為主而活。或是，仍然屬於肉體，貪愛世界，受撒但的迷惑，受罪惡的捆綁，天天偏行己路；沒有竭力追求討主喜悅，達到主的目標；沒有愛心，失去盼望，信心軟弱，不冷不熱，無法見主呢？如果是，則要悔改，不是，則要加勉，以防有失敗的可能，必須時時儆醒，常常祈求，得以站在主前（路21：36）。