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藉著肉眼我們可觀察周圍有形的事物，並在光中見物；同樣的，屬靈的事情，則需信心的眼睛來體察，以便在上帝的光中行事。
人是按上帝的形象所造，有真理的仁義與聖潔在其中。再想想奇妙的大自然，這背後隱藏了上帝多少的智慧與巧思；還有上帝的心，包含了何等長闊高深的愛，竟願捨命救世人。人是爲祂造的，被模造成祂的形象，爲要尋找祂，榮耀祂，將心獻給祂做居所。而信心就幫助我們不憑眼見，而用心靈仰望祂的榮顔，在光中見光，上帝也因著我們的信，就將自己向我們顯現。
常常我們很努力地費勁去感覺上帝，說服自己去相信有上帝。其實，上帝已經與我們同在，就如同空氣環繞著我們，也在我們身體裡面。我們只要用信心接受這事實，默念宣告這事實，上帝同在的感覺，就會在我們安靜地定睛注視祂的時候，滿溢我們全身。
人若無信，就不得上帝的喜悅，也無法認識祂。我們獨處時要禱告暗中的父，祂要把我們藏在至高的隱密處，在那兒我們開口讚美上帝、敬拜上帝，而上帝的榮光就自然而然照進我們的心，祂同在的喜樂也如膏油般滋潤我們的靈。
你巴望信心堅固嗎？你渴望明白上帝的心意嗎？花時間等候上帝！相信上帝樂意向我們顯明祂的心意，更渴望佔有我們的全人，藉著不斷操練，我們的信心會逐漸成長，也慢慢知道上帝榮耀的權能是何等浩大！
藉著每天不斷敬拜上帝、等候上帝，我們的信心必操練得更剛強，而時刻緊密依靠主也成爲我們的習慣，我們的心思也可隨時回到上帝面前，如同呼吸那樣自然，上帝也會保守我們在祂同在的喜樂中，並經歷得勝罪惡的能力！
「亞伯拉罕因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅馬書四：20，21）
「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（使徒行傳廿七：25）
「要等候耶和華。當壯膽、堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩篇廿七：14）
可11:12-19
當耶穌餓了，遠遠看見一棵無花果樹，但樹上卻找不著果實，卻咒詛那一棵不結果子、並且永沒有人吃它的果子。在舊約裡的無花果樹常被用來比喻以色列，耶穌用此比喻說明對當時虛偽的猶太信仰的審判與唾棄。
後來，耶穌到了耶路撒冷。祂看見聖殿有許多在裡面作買賣的、兌換銀錢的，還有賣鴿子的，極為生氣，推倒他們的桌子和凳子。耶穌教導他們說：「經上不是記著：『我的殿要稱為萬國禱告的殿…..』」祂不僅為了責備他們，更期望聖殿能夠恢復原有的功能。
從這兩件來看，耶穌對於這些自詡為神的選民，卻沒有過著真實的信仰生活。這是耶穌感到失望與憤怒的原因。當我們的信仰生活沒有結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。當我們的信仰沒有去結果子、傳福音，沒有按著神的話去實踐出來。將來皆要面對神的審判。
>>>>>基督徒活出真實的信仰，就能結出美好生命的果實。
今日主題：萬王之王的義怒
決心應用：你認為自己的生活，是否帶出真實的信仰？如何才能不流於信仰口號或虛假的外貌？
這一天耶穌和門徒來到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏，他打發兩個門徒去對面的村子，他們按著耶穌的吩咐，順利帶回了一匹驢駒，耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上，也有人把樹枝砍下來，鋪在路上。前行後隨的人都喊著說:和散那!奉主名來的是應當稱頌的!
那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!耶穌這樣進了耶路撒冷，入了聖殿，看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
耶穌的事奉在此達到頂峰!他有先知的能力，可以預知事情的發展;他有君王的尊榮，在眾 人的擁護與愛戴聲中，進了耶路撒冷城!他也有祭司的胸懷，於是進了聖殿，查看各樣物件。 這城、這殿、這民，常在耶穌心上。
聲望如日正當中的耶穌，一點也沒有忘記他的使命。選擇騎著驢駒進城，正是因為心裡惦念 著先知撒迦利亞的預言，「錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪， 你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子」 (撒迦利亞書9章9節)。百姓看他是「奉主名來的」，是與「大衛之國」息息相關的，他所 關注的，卻是成為謙和的王，拯救眾民的王!
這一週的第一天，在熱鬧非凡、眾人簇擁之下，謙和的耶穌，沈穩、篤定地踏上十字架的苦路，也是他成就救恩的最後旅程。
這一天，耶穌與門徒經過一棵無花果樹，那不是結果子的季節，所以樹上沒有果子。耶穌卻對樹說，「從今以後，永沒有人吃你的果子」。這是怎麼回事呢？有人以為耶穌因為肚子餓，又找不到果子吃，一時怒氣發作，所以咒詛了樹。的確，無花果樹就因而枯乾了（馬可福音11章20節）。不過，這並非正確的解釋，試想，如果耶穌有能力，藉著說話就使樹枯乾，他不是可以行神蹟，使樹快速結果，或用其他的方法變出食物嗎？
其實此處的耶穌，就像舊約的先知。昨天，他巡行了耶路撒冷，今天，他要開始宣講上帝的心意。為了使眾人印象深刻，他刻意選擇了視覺的教材，也就是眼前的無花果樹。我們以為平常的一棵樹，對以色列人來說，那可是國家或民族的代表。換言之，耶穌的行動傳達了一個嚴肅的信息。正如一棵不結果的樹面臨可怕的刑罰，蒙神鍾愛卻不結果的以色列也將遭遇嚴厲的審判。我們也許還可以為那棵可憐的樹辯護，因為結果子的季節尚未來到，問題是以色列能有怎樣的辯護呢？
這比喻式的信息，具體清楚地顯露在聖殿裏。那原該是萬國禱告的殿，卻成為萬人空巷的商場。更可怕的是，祭司長、文士，這些宗教的領袖對於其中的錯謬，完全無感。審判豈不該臨到他們嗎？
受難週的第二天，耶穌指出，審判將至，我們能逃得過嗎？我們能為自己辯護嗎？
＊靈修經文：
馬可福音11:15~25
11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；
11:16 也不許人拿著器具從殿裡經過；
11:17 便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
11:18 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。
11:19 每天晚上，耶穌出城去。
11:20 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
11:21 彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
11:22 耶穌回答說：「你們當信服 神。
11:23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。
11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
＊靈修默想：
(1)耶穌在受難週預備迎向十字架的苦難時，事實上祂可以不管敗壞混亂的猶太聖殿，讓他所帶出的門徒取代祭司長和文士，然而祂卻還是去到聖殿做了什麼事？耶穌為什麼會有如此強烈的作為，耶穌在意的是什麼？我們的教會，以及我們個人來到教會時，是否有什麼不合乎主心意的事情或態度，讓其他事物取代了我們與神的關係和在神面前的敬拜？我們是否也和耶穌一樣地為神的殿心裡迫切？
(2)耶穌咒詛的無花果樹有何結果？為什麼耶穌會咒詛無花果樹，這和潔淨聖殿的事是否有關連？我們的生命或教會是否有時也像那棵無花果樹？我們需要如何改變才能結果子滿足神的心意？
(3)相較於聖殿和無花果樹，耶穌教導門徒要與神有怎樣的關係，怎樣的禱告會蒙神垂聽？還有禱告要如何帶出與神關係和與人關係的修復？
＊補充資料：
(1)20~21節所發生的事，是接續前面12~14節的事件。「神栽培以色列人如同栽培無花果樹，盼望能得著一些果子，來滿足祂的需要。當主耶穌來到以色列人中間時，祂帶著神的需要來，就在他們身上尋找生命的果子，不料甚麼也找不著，不過徒有敬拜神的儀文外表而已。」（基督徒文摘解經）
＊一年一遍聖經速讀進度：
創20~22
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=xS_DYoUN1bM
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/04/06?calendar-redirect=true&post-type=post
光合家人平安，04/05主日信息影音檔已預備完成，可點按「主日講台」，或是直接在youtube搜尋即可。
20200406每日靈一點
經文範圍：馬可福音十一15∼25
主題經文：
「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」(可十一24)
one light--
本週是受難週，因此「活潑的生命」的讀經進度，就是耶穌最後一週的生活。週一耶穌來到了聖殿，潔淨了不屬於聖殿本身的事物，也提醒了人們，聖殿是要被為萬民禱告的殿，而非賊窩。
接來的經文範圍，耶穌繼續教導有關禱告的真理。第22-24節教導我們，禱告被神所成就的關鍵在於不疑惑的信心。第25節則告訴我們禱告不只是幫助我們與神建立關係，禱告也會幫助我們修復與人的關係。
在受難週的第二天，耶穌就教導我們禱告的真理，好讓我們學習更多的來禱告。
祝福你更多浸泡在禱告裡，得著禱告而得的祝福！
圖片是週二(04/07)晚間20:00，以直播方式與全世界基督徒連結，與神對齊過逾越節的e-dm
晚上19:30「與主同行苦路」禱告聚集臉書網址：https://www.facebook.com/20180902lightone
心得：
耶穌把對無花果的咒詛與潔淨聖殿放在一起，更是表明耶穌透過這些舉動，宣告祂對當時猶太教信仰的審判與唾棄。耶穌對這群自詡為蒙神揀選，卻絲毫沒有真實信仰生活的猶太百姓，感到失望與憤怒。身為神的兒女我們，在現今的社會中，若沒有好的行為，也如同那不結果子的無花果樹，不蒙神喜悅，會被神修剪。我們應常在神面前儆醒自守，努力結出好果子來。
禱告：
天父祢揀選了我成為祢的兒女，求祢幫助我能夠活出信仰與生活如一的人，鑒察我的心，修剪我當中不討祢喜悅的部份，能成為合祢心意的人。禱告奉耶穌聖名，阿們！
大直內湖教會24小時守望禱告網（第753週）
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」路加福音十一章4節
►像神赦免一樣~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p43-45）
罪得赦免是極大完全可信的禮物，因祂的恩典而賜予。神釋放罪人，得以自由地接受祂，回到祂的慈愛和恩典中。罪得赦免使我坦然無懼地站在神面前，也是救恩的源頭。罪得赦免使我們以感謝的心存活，這是神的旨意和人的需要，我們罪得赦免的人每天可與主同行，活在祂的面光中。
當罪確實被赦，我們就能與神同行；主也要我們和其他信徒相交，我們要活在罪得赦免的人群裏，我們若心甘倩願像神赦免我一樣，饒恕别人對我們的虧欠，以證明我們的誠心。主是何其清楚而迫切地如此命令我們！我們每天背誦主的禱文說：「免了我們的債，如同我們免了人的債。」主也強調說：「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也不饒恕你們的過犯。」（太六15)
馬可福音十一章25節也應許我們：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你在天上的父也饒恕你們的過犯。」切記：當我們每天在求主救罪之恩時，也預備寬恕弟兄。
『歷火見證 能戰且勝』《全國禱告網絡出版》
只要願意委身祭壇屬靈的原則，各地都能有見證
烏干達轉化剛開始的時候，有一位同工下定決心，如果我們的工作看到果效，他也希望在他的家鄕能夠看到同樣的改變。他請我釋放他不參加傍晚聚會以便回家，由家庭祭壇開始做起。他每天傍晚邀請他村子信任的人到他家一起禱告，首先自潔，然後懇求神將區域的範圍賜給他們，一段時間後，他們清楚神賜給他們的區域範圍後，開始行走禱告、繪製地圖，標示地標和疆界。他們把家庭祭壇移動到不同的家庭中，當人數增加，團隊領袖去到一地方，有些留下來繼續築壇，所以那區域愈來愈多的家庭祭壇被打開。聖靈告訴他們那個區域的黑暗大祭司是一位女巫師，這些家庭祭壇開始用神的能力與女祭司背後的黑暗權勢爭戰，不久之後，整個區域的不同教會也開始築教會祭壇。
有一天，這位弟兄傍晚在家，有個感覺促使他打開前門，當下竟看見女祭司全身赤裸在他的院子行巫術，他開始禱告斥責女祭司，呼求聖靈的火降下來，不久這位女祭司就逃離了。過了三、四天後，有一個鄉村的酋長來找他說：「那個女祭司前幾天病倒在床上無法起來，已經奄奄一息了，我們不知道她發生什麼事，但是女祭司求你去為她禱告。」
在詢問我後他帶一個團隊去，從早到晚禁食禱告，傍晚的時候，團隊來到女祭司家。開始宣講耶穌基督，女祭司只能用微弱的聲音要她女兒轉達：「請他們為我禱告，因為我覺得自己快要死了。」當他為女祭司禱告，瞬間女祭司馬上得著醫治，並能坐起來，週遭的的家族和村民看到都非常驚訝。這位弟兄團隊繼續宣講福音，呼召是否有人要信主，第一位舉手的就是女祭司。讚美主！人們呼喊說：「如果連女祭司都信主，還有誰不信主？」當晚整個鄉鎮的重要人物幾乎都信主了。
接下來幾週，許多偶像祭壇都關閉，邪惡祭壇的所有權人不是信主就是搬離了，妓院關閉，那些原本不會聯想到跟黑暗權勢有關單位也都一個一個關起來了，整個鄉鎮經歷社會價值領域的轉化，這個弟兄回來說：「我終於有活生生的見證，祭壇的屬靈原則是何等有效！」
代禱事項109/07/26～109/08/01
►以色列：近日伊朗幾乎每周都有重大事故發生，有一種看法認為，某些事故是以色列發動攻擊導致，企圖使美國總統川普能夠跟進，再對伊朗發動攻擊，並擔心要是川普落選，美國可能重回對伊朗和緩路線。禱告求主使以色列攻破各樣的計謀與謊言，將以色列的心意奪回，認識耶穌基督是彌賽亞。
►國際：
利比亞前總統格達費於2011年遭推翻以後，國家便陷入長期內戰。總理薩拉傑領導的「民族團結政府」，獲得聯合國、土耳其與卡達支持。反叛少將哈夫塔掌控國土東南方領土與大部分油田，受到俄國、埃及、沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國與約旦支持。在各方調兵遣將下，大規模戰爭隨時可能爆發。禱告求主憐憫利比亞百姓，主的大能介入，使這國家止息刀兵，釋放和解、和平的靈，為利比亞帶來真平安。
印度新冠肺炎確診病例激增，今年雨季的洪水淹沒印度人口稠密的東部省分大片地區，近四百萬人被迫離家園，湧入臨時庇護所，當地政府努力確保庇護所內維持社交距離，嚴防疫情大爆發。禱告求主憐憫，賜下智慧聰明給印度政府，使他們有準確的應對措施，保守受災百姓，遠離一切的危險。
►國家及城市：美國聯邦眾議員游賀（Ted Yoho）擬提出「防止台灣遭侵略法案」，清楚明定若大陸侵犯台灣，將授權美國總統動用軍力因應，並且設有5年落日條款。美國從國會到行政部門，正意識到中國的威脅，在維護西太平洋第一島鏈最有可能的破口台海安全，陸續提出多項法案。面對緊張的兩岸關係與詭譎的國際局勢，求主賜蔡總統謙卑的心來尋求判斷的智慧。
►地區:
8/1(六)下午5:30-8:30於大湖公園陽光草坪舉行《草地音樂節-讓爸爸開心》，歡迎全家總動員並邀請福音朋友一同參加!
「TI萬國萬民禱告殿暨基督國度工人培訓中心」建案訊息：
1. 7/26-8/01預計工作進度如下：請為各樓層網管設備測試及門禁話機安裝等代禱。
2. 急需工程尾款及加帳約236萬元。此外，已向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電保全電梯維護.行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
3. 為門禁保羅弟兄、網管葉庭宇弟兄代禱。
4. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。
主耶穌原是榮耀的君王,但是他在世上時是如此的謙卑。最後一次進入本是屬於祂的京城耶路撒冷時,是騎著一匹小驢子;祂的座墊是門徒的衣服,歡迎的人都是最平凡的小老百姓。實在不像一位偉大的君王;但是事實上正是人類歷史上最偉大,也是神所應許的那位萬王之王。
國度屬於祂,權柄也屬於祂;進入聖城,祂巡視聖殿;祂在歡呼聲中不張揚,在飢餓中也不自憐。按著神的時間,遵行神的旨意。 對祂來說,耶路撒冷是祂的京城,也是祂的刑場;是祂的最愛,也是祂的最痛。在這裏將度過上十字架前的最後一週,在這裏有歡迎祂的人,也是要釘祂十字架的人;有跟隨祂的人,也有要捉拿祂的人; 在這裏祂將為門徒洗腳,將與門徒吃最後的晚餐,也將與門徒立下新約。
在這裏,耶路撒冷,妳的君王將為妳成就大事;是應當稱頌的。 奉主名來的是應當稱頌的。 那要來的大衛之國是應當稱頌的。 高高在上,和散那!
禱告:
親愛的主耶穌,你是何等的聖潔與尊貴,你又是何等的慈愛與謙卑,願你今天更多、更深的來摸著我,改變我的生命。
主耶穌說,神的殿是萬國禱告的殿。所以潔淨聖殿,除去殿裏一切作生意的,又不許人拿什麼器具在聖殿裏走來走去。
從這裏我們學到,禱告的殿應該是聖潔的,當我們禱告時,要先求主潔淨我們的心,要把世俗的觀念(作買賣的)、腳踏兩隻船又事奉神又事奉錢的心(兌換銀錢的)、和以敬虔為得利或得人榮耀的動機(賣鴿子的)除去;並且又要專心倚靠神的靈、不倚靠勢力或才能 (拿器具),這樣心靈的殿所獻上的禱告,就是神所喜悅的。
當我們有這樣一個潔淨的殿來禱告時,就能運用信心的力量,主說凡我們禱告所求的,無論是什麼,只要信是得著的就必得著。並且當我們禱告的時候,也要存著愛心,就是饒恕別人的心,使我們的禱告能夠沒有攔阻,達到神的面前,蒙神垂聽。
所以我們知道,禱告不在乎地方(聖殿不以無花果樹下屬靈), 也不在乎事情(獻祭也不比求食物屬靈),而在乎我們的心是否潔淨, 並且是否在信心和愛心裏禱告。願主為我們造一個清潔的心,使我們裏面有正直的靈。
禱告:
親愛的主,求你潔淨我的心,光照我的靈,使我裏面有一個聖潔的殿,天天獻上馨香的禱告,並有信心和愛心的祈求。
當祭司長和文士長老前來質問耶穌,從那裏來的權柄時,主耶穌非常智慧的反問他們,使他們顯出其實他們根本分不出神的權柄和人的權柄。
然後主耶穌又告訴他們,上帝賜權柄的目的是要僕人好好看守神的家(葡萄園),並且按時獻上果子。可惜的是這些有權柄的人,卻是神的惡僕人,他們運用這權柄苦害神的好僕人,又企圖霸佔這葡葡園,甚至因此殺害神的兒子。最後他們必將失去權柄,並且受審判被除滅。
這段經文實在值得我們做儆惕,我們受託管理神的許多事情(包括自己的與教會的),我們有神所赐的許多恩典和權柄,但是我們是否忠心好好管理,有沒有按時獻上果子。如果有,神會更多的加恩典和權柄;如果還沒有,神會等候並且再加恩典幫助我們結果子,但是如果濫用權柄、輕忽恩典,那麼審判亦將臨到,我們可能會失去神的恩典和管理的權柄。
盼望我們在神面前作個又善良又忠心的僕人,好好管理神交託我們的事,珍惜每一天給我們的恩,按時結果子獻給他。
禱告:
親愛的主,謝謝你每天賜給我的恩典和機會,幫助我作你良善忠心的僕人,使我多結果子榮耀你。
20201122主日信息 講題：愛裡沒有懼怕 講員：李怡瑱牧師
經文：路14：26-27、創25：20-28、27：30-43、28：10-22、32：9-12,22-31、太5：23-24、6：12,14-15、約壹4：10,18-21、羅5：5、可11：23-25
金句：羅馬書8: 15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
你的靈一重生，你就得以在最深的層次聽見上帝的聲音，也就是在你的靈裏。
上帝通常對我們說甚麼?上帝告訴我們，我們是祂的孩子－我們是被接納的，我們是重要的。
上主日王執行長向大家發出重磅級的挑戰：把耶穌當我們的最愛。（路14：26-27）
耶穌如何能成為我們的最愛呢？當年李牧師就讀台大哲學系，住在真理堂學生宿舍，開始認真地慕道，讀到這處經文時，覺得自己不可能做到，恐怕無法成為耶穌的門徒，直到她第一次聽見神對她說話。大二那年她擔任台大南友會（南一中、南女中校友）總幹事，也是系學會的體育主責幹部。下午系裡球賽結束，感覺虛空失落，騎著單車徘徊在新生南路上，猶豫著晚上是否要參加南友會的迎新舞會？又想到未來一年這麼多的事務，誰來分擔？聽見神說：「從今時直到永遠，我的愛永不改變。」瞬間明白為何能愛耶穌勝過愛父母，因神的愛永恆不變，跨越時空限制，深知我們內心所需與感受。從此勇敢面對挑戰，不再擔心別人的看法，得著自由。
羅馬書5:5神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。(新譯本)
約翰壹書4:18愛裡沒有懼怕，完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有完全。(新譯本)
人際關係中若有懼怕，不敢表達愛或是不敢接受愛，我們要呼求聖靈光照，看看問題的癥結何在？最近學生自殺事件頻傳，令人心痛。這世代有太多孤單的心靈，需要神的兒女領受神的愛，並且分享出去。讓社會更多有愛，更少發生悲劇。
有些人是受到肉身的父親所帶來的影響：獨權、不可信賴、毫無關心、不斷要求、暴力、缺席的父親。孤兒的靈最早可追朔到亞當夏娃被逐出伊甸園。有些人可能在母腹時期就受到影響：意外懷孕、生了不希望有的女兒、過分神經緊張的母親。或是養育成長過程受到的傷害：沒有一貫性的父母、為了讓孩子獨立如廁，使用不當的教育、父母的過份保護、偏愛、有條件的態度、不肯定子女、父母離婚、父母去世。都可能造成人際關係障礙。（有一位自我形象低落的漂亮女孩，因為是私生子，母親懷她時曾多次墮胎未成。）
我們雖然無法選擇原生家庭、出生背景，但是靠著主，我們可以跨越挑戰、跨越懼怕、跨越自我、成長突破、進入命定。
從創世記中雅各的生命故事來分享。
創25：20-28雙胞胎在母腹就相爭、體態個性喜好不同、父母各自偏愛。
跨越挑戰（走出安樂窩）：創27：30-43從前騙長子名份，今次詭計奪福，以掃誓殺，只好離家。
跨越懼怕（抓住神應許）：創28：10-22從前只是父親的神，經歷神親自對話，成為個人的神，將神的話語、神的應許銘刻於心。（創32：9-12）
跨越自我（與神面對面）：創32：22-31雅博渡口與神摔跤，與神較力不屈不撓，被改名以色列：你同神在一起，有了能力，你就勝過了人。（七十士譯本）
腿瘸了，成了神與他同在的記號，成了雅各能進入命定的關鍵，使他不再靠蠻力，而是破碎降服。使他能解開心結，化解與哥哥以掃的冰凍關係。
饒恕是禱告得到應允的必要條件（馬可福音11:23-25）：想起有人得罪自己，就當饒恕他。
饒恕是成功禮拜的先決條件（馬太福音5:23-24）：想起弟兄懷怨，先去和好，再來獻禮物。
太6：14-15饒恕人，天父也必饒恕我們。
太6：12免我們的債，如同我們免了人的債。（主禱文）
約壹4：10不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
約壹4：18-21我們愛，因為神先愛我們。愛上帝的，也當愛弟兄。
求神用祂的愛充滿我們，幫助我們能愛別人，甚至能愛那傷害我們的人。
回應詩歌：你愛永不變
你願意立時回應主的需用嗎？
馬可福音11:2-3對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。若有人對你們說：『為什麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」
默想：雖然許多人都說「願做小驢駒～讓主使用」，但真正願意讓主用的不是驢駒，而是驢駒的主人～即使那是一匹未曾被騎過的小驢駒。我們會願意將哪些東西奉獻給神，為耶穌所用呢？即使那是我們所愛的、是新買來的、是昂貴的東西，若是為了榮耀神的緣故，當你聽見「主要用它」時，願意立時提供出來，用以成全主的聖工、成全神的榮耀嗎？一個明白「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」的人，知道自己所擁有的一切都是神的恩典，就必在能為神所用的每一時刻，將自己最好的獻給耶穌～如同驢駒的主人一樣。
禱告：親愛的耶穌！為了我，祢連生命都願意立時為我犧牲；為了祢，我怎還想為自己保留什麼呢？讓我看見祢國度的需要、讓我聽見祢呼召的聲音，讓我甘心樂意地將自己和屬自己的一切獻上，成為祢合用的器皿，為榮耀祢而活、為事奉祢而用。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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你把教會當什麼？
馬可福音11:15-17……耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裡經過；便教訓他們說：「經上不是記著說：『我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？』你們倒使它成為賊窩了。」
默想：萬國禱告的殿，是為了成全神的旨意，為神的國和神的義祈求；而猶太人卻把聖殿搞成賊窩，是為了滿足人的私慾，為自己的利益和需要進行各種買賣和交換。所以聖經責備那些人「敬拜神也是枉然」，因為他們根本沒有敬畏神的心，卻把敬拜神、禱告神，拿來當作滿足私利和慾望的幌子。今日，一些來到教會中的人依然如此，他們並不是真的要敬拜神，只不過把教會當作是做生意、交朋友、談戀愛、攀關係、找客戶……的地方。務要小心並阻止這類把教會變成賊窩的行為，因為耶穌希望祂的教會是真實敬拜和禱告的殿。
禱告：求主提醒我，察驗自己到教會敬拜祢、禱告祢的動機和心態。若我不看重祢的國和祢的義，若我不能為萬民的得救禱告、若我不在乎使身邊的人成為基督的門徒，那我又怎能期待祢將我一切所需用的都加給我？讓我不要只在乎滿足自己的私慾和需要，而是滿足祢的旨意。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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合乎神心意的信心禱告
馬可福音11:22-24耶穌回答說：「你們當信服上帝。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。……凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
默想：許多人只抓住結論「禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」卻忽略了關鍵要素「當信服上帝」。耶穌給門徒的教導是：當我們真實地信靠神、順服神，就必按著神的旨意而活、按著祂的心意而做、滿足祂的心意而求，而不是隨己意禱告。耶穌並沒有要我們討論無花果樹為何枯乾，乃要我們看見祂話語的權柄、並看見祂旨意的絕對性，便更加降服在祂的旨意中，並順服祂的話語而行。所以，我們的禱告能否討神的喜悅？能否遵行神的旨意？能否讓神掌權？是我們禱告得以成就的關鍵。
禱告：垂聽禱告的主！讓我懂得什麼是合祢心意的禱告，而不是憑己意的禱告。雖然祢說：「無論求什麼，只要信就必得著。」但祢絕不會要我們求一件惡事、錯誤的事、試探祢的事、沒有益處的事、對我們有害的事。因此，願聖靈引導我、指教我，讓我每一個信心的禱告，都能是合祢心意的禱告。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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2021/03/30晨禱
今日的敬拜讚美：
「在耶穌裡彼此相愛」
https://www.youtube.com/watch?v=w7LiijVv_R8
今日經文：「你們站着禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」馬可福音 11:25
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我們與他人，與天父的關係端賴我們是否學會了饒恕的功課?
・今日禱告
心得：
主耶穌以咒詛無花果樹來比喻以色列國和宗教領 袖的光景，他們是一羣有敬虔的外貌卻沒有真實信仰內涵假冒為善的人，一面教導神的百姓歸向神，要悔改；卻也帶頭領百姓拒絕耶穌，要釘死祂。接着他們來到耶路撒冷卻看到一羣人在聖殿裡做買賣，本是敬拜神的地方，卻成了賊窩，圖利的場所。耶穌期待神的兒女的生命是像一棵樹栽在溪水旁，按時候結實纍纍的豐盛生命，我們的心能成為聖潔神可居住的殿。
禱告：
天父！回想自己是否如同那些宗教領袖是虛有其表？是假冒為善？生命是否與主連結？是能使人看出我是與主有關係嗎？主是聖潔、是公義的竟願代替我們這羣不聖潔、自以為義的人承擔十字架的苦難。求主幫助我的信仰生命是如鹿切慕溪水、晝夜思想神的話語，在溪水旁能按時候結果子生命。禱告奉耶穌聖名，阿們！
3月15日(二) 饒恕
親愛的孩子：
我本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告我的人。因此，你站著禱告的時候，若想起有人得罪你，就當饒恕他，好叫我也饒恕你的過犯。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。
愛你的天父
【引用經文】：詩篇86:5；馬可福音11:25；路加福音 6:37
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/HEQPMhSrQAA
大直內湖教會24小時守望禱告網(第860週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
為政府禱告
照著神旨意的知識禱告
以上結論的最後一項（好的政府才是神的旨意）對我們的禱告影響最是深遠。禱告有沒有果效完全取決於是否認識神的旨意。我們若知道是按著神旨意禱告，就有信心禱告必蒙應允。但若我們不確定神的旨意是什麼，禱告就會搖擺不定，而且沒有果效。在雅各書1:6-7節，雅各警告我們，這一類搖擺不定的禱告是不會蒙應允的：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。」
反觀對神的旨意有把握的人，請看約翰如何描述他們出於信心的禱告：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」（約翰一書5:14-15）
約翰在此圍繞著認識神的旨意教導說，只要我們知道所禱告的是完全按照神的旨意祈求，就知道我們所求於祂的「無不得著」。這「無不得著」用的是現在式，不一定代表一求就立即出現，而是指立刻有把握神已經把我們所求的賜給我們了。不論實際上要等多久才會真正得著，都不影響那最初的把握與確據。
這此教導與馬可福音11:24教導的相符：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的（更準確地說，相信你已經領受的），就必得著。」在禱告的那一刻就得著了。此後，在適當的時候，我們才會實際看到所禱告祈求的顯明出來。
在這個解釋的大前提之下，現在可以照同樣的邏輯分析，把我們從提摩太前書2章1-4節學到的，應用在約翰壹書5章14-15節。約翰這兩節經文的教導可以總結如下：1. 如果我們知道所禱告的是按著神的旨意祈求，我們就知道祂必垂聽。2. 如果我們知道神垂聽我們禱告，就知道我們所求的已經得著了。（不代表立即實現）
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」新學年的招生工作順利代禱。
2. 一樓兒少據點週一至週五下午服事20多名國小學生，請為各科老師和助教所需愛心耐心，和學生的健康平安代禱。
3. 地下室防水工程持續進行中，求神保守。請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項08/14 ～ 08/20
因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。…人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 哥林多前書3:11,14
► 以色列：
以色列與加薩走廊的巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織(PIJ)發生數日的軍事衝突，雙方互射火炮造成死傷，PIJ發射的火砲失準，甚至炸死數名加薩孩童。請為加薩走廊和周邊居民的平安代禱。
巴勒斯坦政府在西岸的勢力不穩，使西岸其他激進組織的勢力坐大，策動攻擊以色列，成為隱患。這些組織背後接受伊朗等國家的軍援和金援，請為以色列需要的智慧和保護代禱。
► 國際：
巴基斯坦遭遇強降雨引發洪水，造成數百人喪命，南韓首都圈連日暴雨導致近7000輛汽車泡水。歐洲則是高溫乾旱，影響河流運輸、農業損失和發電量不足。請為各國因應極端氣候和糧食危機的智慧代禱。
俄媒透露，北韓將派遣10 萬名士兵和戰術部隊到頓巴斯地區支援俄軍，還積極發展核武，持續進行核試爆。求神攔阻北韓與俄羅斯的邪惡同盟，為北韓早日脫離極權統治，國家進入神的命定代禱。
中共持續對台軍演，但敏感時機中共高層卻集體隱身，估計可能正秘密召開北戴河會議，更新政治局領導班子，為秋天的中共第20次全國代表大會作準備。求神撼動中共政權的根基，堅固中國教會。
土耳其貨幣里拉持續貶值，通膨狂飆，糧食價格上揚近一倍。黎巴嫩於貝魯特大爆炸兩周年過後，調查案懸置、街頭槍戰、通膨飆升、全國3/4的人口處於貧窮線以下。請為中東受苦的百姓早日得救代禱。
► 國家及城市：
中共多管齊下打壓台灣，解放軍並表示--在台灣海峽中線以東舉行軍事演習將成為「常態化」。求神使全台教會願意同心為國家和政府禱告，並把握機會傳福音，我們宣告，神是中華民國台灣的磐石和避難所。
請持續為農曆七月對社會的影響代禱，求神抑制黑暗權勢，使牠們不能蠱惑人心，攪擾人的情緒。也保守基督徒持守信仰，作光作鹽。
桃園縣長參選人林智堅的論文被台大判定抄襲，政治人物對學術倫理和誠信原則的輕忽令人憂心。求神保守年底選舉各政黨參選人的素質。
柬埔寨等東南亞國家和杜拜屢傳以高薪等條件誘騙台灣年輕人前往當地，再拘禁、毆打，要求其從事詐騙工作，不從或表現不佳者甚至被強摘器官或綁架勒贖。求神使年輕人不急功近利，遠離詐騙陷阱。
► 地區：
請繼續為難民服務隊的服事代禱。求神賜福他們與難民間的互動交流，提高他們對環境的適應力，增加他們面對困境的韌性與創意。
請為補習班和兒少據點的孩童健康代禱，求神保守確診的學生早日康復，其他師生不受感染。
【馬可福音 １１:１-３３】
｜你如何對待耶穌？｜
耶穌是萬王之王、萬主之主，祂配得我們認真跟隨祂。然而，我們看見，有人跟隨耶穌，但也有人不跟從祂，甚至敵擋祂。從這章經文我們看見不同對待耶穌的人群：
一、願被主使用的人
第１-６節記載有些人飼養了一匹驢駒，當耶穌的門徒對他說：「主要用牠」時，那些人就任憑他們牽去了。這些人何等的順服耶穌，何等願意讓耶穌使用！當耶穌要使用我們的時間、金錢和才幹時，我們是否也立刻順服祂，願意被祂使用呢？第７節記載，另外還有一些人，「把自己的衣服搭在上面，讓耶穌騎上」；第８節也提到「也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上」但願我們都成為這樣樂意服事耶穌，高舉耶穌的人。
二、不結果子的人
第１１-１４節記載耶穌餓了，想要從無花果樹上找果子充饑，然而這棵樹只有「葉子」，卻沒有果子。按常理，有葉子就應有果子，而且又還不是收無花果的時候，因此那棵無花果樹是不該光有葉子而沒有果子的。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人喫你的果子。」
「無花果樹」是以色列國的象徵，神栽培以色列人如同栽培無花果樹，盼望能得著一些果子，來滿足祂的需要。不料，卻甚麼也找不著。是否我們也是不結果子的人呢？當耶穌再來時，我們是否有生命的果子、福音的果子獻給祂呢？
三、為滿足私慾來教會的人
第１５-１７節記載，耶穌趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。耶穌責備他們，神的殿是「禱告的殿」，來到神的殿應當專心敬拜神，而不能把神的殿變成賊窩！若我們也把教會當成圖利的門路，我們也是把神的教會變成賊窩了。
四、敵擋耶穌的人
祭司長和文士是一直敵擋耶穌的人。第２７-３３節我們看見，他們的信仰已完全沒有真正「敬畏神」的心了。他們所思所想不是為了尋思神的心意，察驗約翰是否從天上來，如果是從天上來的，敬畏神的人就應當信服約翰。然而，他們所思所想，竟都是如何討百姓的喜歡，如何鞏固自己的宗教地位。所有在教會服事的人，都應引以為戒。
◆回應：
主啊！我願一生成為小驢駒被祢使用，為祢結滿滿的果子獻給祢。我也願儆醒學習，在教會中服事，不是為了討人的喜悅，只注意别人對我的欣賞和看重，我要討祢的喜悅。求祢保守我不要墮落成為「鞏固自己地位」的教會政客。
◆背經：
所以，我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。（馬可福音 １１:２４）
敬拜詩歌：榮耀歸於真神 (讚美 004)
https://www.youtube.com/watch?v=-15v9iworAU&list=RDdTKIqmdfHSk&index=2
一、安靜：和散那，和散那，奉主名來的是應當稱頌的。
二、讀經：馬可福音 11:1-18
1. 重點說明：
在本段經文中，記載了三件耶穌所做，關於應驗舊約預言的象徵性行動。一是解開並騎驢駒進耶路撒冷（參亞 9:9），正表明祂是舊約所預言的彌賽亞。二是咒詛無花果樹。無花果樹在舊約中常用來比喻以色列人，但耶穌在他們中間卻找不到祂所渴望的「果子」。祂的咒詛不是因為未能以它充飢，而是預告即將臨到以色列人的審判。三是潔凈聖殿。正如無花果樹一般，聖殿徒有華麗的外貌和儀典，卻失去了信仰的內涵，耶穌潔淨的行動，象徵神即將展開的審判。
2. 鑰節：前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！（可 11:9-10）
三、默想：
■耶穌在受難前最後一週，用什麼方式進耶路撒冷？（v.7）眾人又如何歡迎擁戴祂？（v.8-v.10）
■對於不結果子的無花果樹，它的結局是如何？（v.14）對於缺乏真實敬拜的聖殿，耶穌如何潔淨它？（v.15-v.17）
■主耶穌對虛有其表、假冒偽善，極其傷痛，請省察在我們的信仰生活中，有哪些虛有其表的事情？
四、禱告：求主的榮耀進入我心中，並潔淨我，光照我，讓我活在真實中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬可福音 11 章
閱讀: 約翰福音20章24-31節 | 全年讀經進度: 申命記5-7章;馬可福音11章1-18節
但記這些事，要叫你們信耶穌是基督。—約翰福音20章31節
在1943年9月7日，荷蘭猶太裔女作家賀樂孫（Etty Hillesum）在明信片上寫道：「主是我的高台⋯⋯我們唱著歌離開集中營。」她從火車上丟出這張明信片，而這也是她留下的最後一份文件。同年11月30日，她在奧斯威辛集中營遭殺害。賀樂孫在日記中描述在集中營的經歷，這些日記後來被翻譯與出版。她從自己的角度記述了納粹佔領下的恐怖事件，以及上帝所造世界的美好。這些日記被翻譯成67種語言，讓許多讀了這些日記的人，可以相信在邪惡之外仍有美善。
使徒約翰並不避談耶穌在世上所面對的嚴酷事實，他寫下耶穌的善行，也記載耶穌面對的挑戰。約翰福音的結尾透露他寫這卷書背後的目的。他說：「耶穌⋯⋯另外行了許多神蹟，沒有記在這書上」（20章30節），並說：「但記這些事，要叫你們信」（31節）。約翰的「日記」是以勝利的曲調為結尾：「耶穌是基督，是上帝的兒子！」這福音真理是上帝的恩賜，讓我們有機會相信耶穌，並且「可以因祂的名得生命」。
福音書就像日記一樣，其中記載了上帝對我們的愛。目的是讓我們閱讀、相信並與人分享，因為這些真理能引導我們得生命，帶領我們來到基督面前認識祂。
若將福音書當成日記，將如何改變你閱讀的態度？
福音書如何帶領你明白基督的心意？
恩慈的上帝，謝謝祢賜下聖經這份禮物。
因這些執筆者忠實的記載，使我能信靠祢並得著生命。
作者： 博約翰 | 其他作者
靈糧透視
馬太福音、馬可福音和路加福音都提到耶穌的門徒多馬，但約翰福音讓我們可以對多馬有更多的認識。在約翰對耶穌事蹟的記載中，包括了六個多馬出現的場景（全都在第11-20章）。11章16節首次記錄了多馬所說的話，那時他們剛知道拉撒路死去的消息。另在14章6節，耶穌那廣為人知的話：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，其實是回應多馬的提問：「主啊，我們不知道祢往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」（5節）
我們從約翰福音看到，多馬是一個悲觀主義者和現實主義者。他好奇、有人情味，而且誠實。因為多馬在約翰福音20章25節所說的話，以及耶穌在第27節對他的回應，使多馬常被稱為「懷疑的多馬」。但第28節記述多馬最後說：「我的主，我的上帝！」表明他已確知耶穌到底是誰。
簡恩德
閱讀: 約伯記36章26-29節，37章5-7節 | 全年讀經進度: 申命記8-10章;馬可福音11章19-33節
祂對雪說：「要降在地上」，對大雨和暴雨也是這樣說。—約伯記37章6節
草根樂團「飛越萊茵」（Over the Rhine）的名字，取自美國俄州一個治安很差的藍領社區。樂團藉著歌曲唱出這個城市每一年的轉變。樂團的一位創始人解釋道：「每年冬天，當我們目睹初雪落下，彷彿進入神聖的時刻。隨著城市的步調漸緩，一切的噪音都沉寂下來，好像進入新的起點。」
若你曾看過大雪紛飛的情景，就會明白這如何觸動人寫下歌曲。大雪覆蓋了污穢與灰暗，一種奇妙的寧靜籠罩整個世界。片刻之間，寒冬的蕭瑟淒涼轉為明亮，引發人們沉思並帶來愉悅。
約伯的朋友以利戶對上帝有較正確的認識，他認為上帝創造的大自然會吸引我們的注意。他說：「上帝發出奇妙的雷聲」（約伯記37章5節）；「[上帝]對雪說：『要降在地上』，對大雨和暴雨也是這樣說」（6節）。這些壯觀的景象會迫使我們暫停手邊的事務，進入神聖的時刻。以利戶觀察到：「祂封住各人的手，叫所造的萬人都曉得祂的作為。」（7節）
有時候，大自然引人注意的方式並不總是讓人歡欣愉悅。但無論我們面對何事，或從周遭觀察到什麼，那宏偉壯觀、令人驚恐或平凡無奇的每一刻，其實都能激發我們對上帝的崇敬。我們內心的詩人情懷，正切慕著神聖的靜默。
哪些事物能激發你思想上帝的偉大及創意？
今天，你如何從平淡的生活中體會上帝的奇妙？
天父，請幫助我，今天能夠看見一切都是祢手所造，
求祢使我的心能欣賞祢奇妙的作為。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
約伯記可視為一部講述苦難如何影響人類的著作，大部分內容都在描寫約伯和他的朋友試圖理解並解釋，約伯為何遭遇痛苦和失去一切。這卷書可分為三部分：約伯受苦的事件（1-2章），探討為何受苦的對話（3-37章），以及上帝對約伯因受苦而抱怨所作的回應（38-42章）。在冗長的第二部分，約伯的三個朋友輪流開口論述約伯的處境，並與約伯辯論受苦的意義。今天閱讀的經文，乃是第四位朋友以利戶的言論。他的主題是什麽呢？他認為，約伯質疑上帝是錯誤的，因為上帝奇妙的作為超過我們的理解能力，約伯應該從上帝完美、值得信賴的特質，來看待上帝的作為。
柯貝爾
閱讀: 馬可福音11章20-25節 | 全年讀經進度: 約伯記36-37章;使徒行傳15章22-41節
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。—馬可福音11章25節
探測火星的漫遊車機遇號自2004年登陸火星後，便一直與美國太空總署噴氣推進實驗室的科學家保持聯繫。十四年來，它在火星表面移動了45公里，拍攝數千張照片，並分析許多物質。但2018年，一場強烈的沙塵暴使機遇號的太陽能板鋪滿塵土，以致失去動力，也中斷了它與科學家之間的交流。
我們是否也會讓「塵土」阻隔我們與上帝之間的交流呢？當我們以禱告與上帝溝通時，也可能因某些事情而受到阻隔。
聖經告訴我們，罪會阻隔我們與上帝之間的關係。詩篇66篇18節說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」耶穌說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯」（馬可福音11章25節）。我們與上帝的交流，會因懷疑或人際問題而受到阻礙（雅各書1章5-7節；彼得前書3章7節）。
機遇號與人的交流障礙似乎是永久的，但我們的祈禱卻可以不受阻隔。藉著聖靈的工作，上帝慈愛地引領我們與祂恢復交流。當我們承認自己的罪並歸向上帝時，便可靠著祂的恩典經歷到宇宙中最偉大的交流：我們與聖潔的上帝一對一談話。
向上帝認罪如何增進你與祂的交流？
你可以做些什麼以豐富你的禱告生活呢？
天父，請引導我細心察覺會妨礙我與祢交流的事物。
感謝祢幫助我與祢保持聯繫！
禱告最能表現出對上帝的倚靠。讓我們一同學習禱告的意涵：
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
在馬可福音中，馬可經常使用一種稱為「首尾呼應」的文學手法，以至於有時被稱為「馬可式三明治」。在這種文學結構中，作者先敘述一則故事或一段教訓（A）後，穿插另一則故事或一段教訓（B），然後再回到第一則故事或第一段教訓（A）做個總結。使用這種文學技巧，可以在故事前後創造一個「框架」。這種結構有助於讀者明白，這兩則故事在重要性和意義上密切相關。在馬可福音第11章，潔凈聖殿的故事（15-19節）就夾在無花果樹受咒詛的故事中間（12-14、20-25節）。馬可將這兩則故事連貫起來，從而清楚表明，耶穌咒詛無花果樹是一種預言式的象徵性動作，預示當時祂在以色列的敬拜中看到腐敗和不結果子會帶來的後果。
白茉妮
分享者：张俊贤牧师
日期：21.03.2025（星期五）
经文：马可福音 11：1 - 11
链接：https://youtu.be/NFsMCPYQnb0
分享者：张俊贤牧师
日期：24.03.2025（星期一）
经文：马可福音 11：20 - 26
链接：https://youtu.be/IeJu76hypxk
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」（聖經約翰福音四章 50 節）
「你們禱告祈求……只要信……」（聖經馬可福音十一章 24 節）
如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。 如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。
這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。 這也許不能算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向祂申說，可是切記你必須帶著信心，不要把你自己禱告得失了信心。
你可以告訴祂，你仍然等著祂、相信祂，因此仍然讚美感謝祂的答應。你如果確信答應必將來到， 你能夠先為著尚未來到的答應感謝讚美神。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。
把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。 這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已經相信的人，得以進入那安息」 （希伯來書四章 3 節）。這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上，過於在神的應許上。 亞伯拉罕「不想到自己的身體……不疑惑神的應許」（聖經羅馬書四章 19、20 節，英文聖經直譯）讓我們儆醒禱告， 免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。
信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神的話語上抓住神。－－伊文思（James Evans）
焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。－－喬治穆勒（George Muller）
在舒適的環境中，你決不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許；然後用祂恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上， 便暫時退後去看我們究竟相信多少；祂又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們的遭遇似乎與祂所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。 這時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（使徒行傳二十七章 25 節）－－選
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我……賜給以色列人的地。」（聖經約書亞記一章 2 節，英文聖經直譯）
這裡神所說的「賜給」是現在式，並不是神將要作的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神現在，神就現在賜給。神今天就要工作。
許多時侯我們在神面前等候一件東西、盼望一件東西、尋求一件東西，卻並沒有相信。
這不過是我們的盼望，這不過是我們的需要，並不是我們的信心；因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」 （聖經希伯來書十一章 1 節）。「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（聖經馬可福音十一章 24 節） 這裡說到信心的禱告，所用的動詞都是現在式的。我們有沒有這現在的信心呢？ ── 譯自信宣（Simpson）著《約書亞》（Joshua）
真實的信心，就是以神的話為算數，在未見應驗之前，就已經深信了。很自然地，我們常要先有眼見，或是憑據，證明我們所求的已經蒙神應許， 然後纔肯相信，但是如果我們走信心的道路，除了神的話以外，我們不需要別的憑據，雖然四周的環境儘可和祂的話相反。祂已經說了， 必定會按照我們的信心，給我們成全的。我們將要看見祂話語的應驗，因為我們已經信了。
寫詩篇的人說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（聖經詩篇二十七篇 13 節）他雖然還沒有看見神對他禱告的答應， 但是他已經相信得見；這就能保守他不喪膽。
若是我們也有「信得見」的信心，我們就不會灰心了。我們要笑「不可能」，我們要高興地看神怎樣在紅海 ── 人沒有方法可以脫離艱難的時侯 ── 開路。在這種試驗中，我們的信心最會增長。
親愛的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待神，深怕神已經把你忘了呢？決不會的，你當舉起你的頭來，為著那已經在半路上的拯救開始讚美祂。 －－譯自讚美的生命（Life of Praise）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（聖經馬可福音十一章 24 節）
我有一個十歲的孩子，他的祖母應許給他一本郵票簿，作為聖誕禮物。可是過了許久，她並沒有給他，也不再提起。 這孩子也並不放在心上；可是，當他的同伴來看他的禮物時，他一件一件把收到的禮物拿出來給他們看了之後，總加上一句：
「祖母給我一本郵票簿。」
我聽他說了好幾次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前來，問他說：「喬琪，你並沒有從你祖母那裡得到一本郵票簿。 你為什麼常對你的同伴這樣說呢？」
他臉上起了詫異之色，似乎希奇我會發這樣一個問題。他回答說：「媽媽，祖母既應許了，這就等於我已經得著了。」 我就不能再說什麼，免得傷他的信心。
一個月過去了，郵票簿仍是無著落。一天，我要試試他的信心，就對他說：
「喬琪，我想祖母已經忘了她的應許。」
他很快，很堅持地說：「不，媽媽，她決不會忘記的。」
我望著那親愛的，深信的小臉，看見他現在很正經的樣子，好似要辯服我方才所說的話一般。過了一會兒，他臉上現出了喜悅的光彩，說道：
「媽媽，你想我好不好現在寫一封信去謝謝她的禮物呢？」
我說：「我不替你決定；可是，你可以試一試。」
（這時侯神用光照亮我，給我看見了一段豐富屬靈的真理。）
幾分鐘之內，他已把感謝信寫好寄出了，回來的時侯，嘴裡還唱著歡樂的歌兒，證明他對祖母的信任。不久，回信來了，裡面寫著：
「我所親愛的喬琪：我並沒有忘記我對你的應許 ── 一本郵票簿。我想照你合意的樣式去買，可是在本城買不到；所以我就到紐約城去函購。 寄到了以後，一看， 仍舊不對，所以我又到芝加哥去函購了。你所愛的祖母。」
他讀完了信，臉上帶著勝利的氣概，對我說：「媽媽，我不是告訴過你麼？祖母既應許了，這就等於我已經得著了。」他的心裡，從來沒有疑惑過， 這就是「在無可指望的時侯，因信仍有指望。」（聖經羅馬書四章 18 節）他深信郵票簿一定會來的。他信他的祖母進行，不久信心就變成了事實。
人們常要在神的應許上先有眼見，但是我們的主對多馬說，也對那些跟從祂而懷疑的人說：「那沒有看見就信的，有福了。」 （聖經約翰福音二十章 29 節）。 ── 讓滋夫人（Mrs. Rounds）