神的豫備

施洗約翰是耶穌之前的最後一位先知,他結束了舊約的預言時代 (舊約所有預言的中心是彌賽亞要來),開始了新約的福音(恩典)時代。

「他說有一位即將要臨到的,他的能力和身份極大極尊貴;祂的工作是要用聖靈給人施洗,使罪得赦免,神的國降臨到人身上。這就是神創世以來所預備的救贖,如今,要藉著祂的兒子臨到世人了。

約翰不僅宣告這樣一個偉大的時刻,而且他自己也為這個時刻作見證。他用他的生活作見證-他住在曠野穿駱駝毛的衣服,吃蝗蟲野蜜,他用聖潔的生活,見證這一位即將要來的彌賽亞是無比的聖潔。他用工作來見證-他為人施洗使罪得赦免,表明主耶穌也是要這樣來拯救罪人,用聖靈為他們施洗。他用信息作見證 - 他說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。」道出彌賽亞無人相比的尊貴。

神在主耶穌開始工作之前,差遣了約翰這樣一位偉大的先知作預備,用以迎接天國福音的降臨,今天你是否也為新的一年作預備呢? 面對即將來臨新的一年,你有什麼期盼?而在這樣的期盼之前,你又有什麼樣的預備和調整?盼望神在更大的賜福我們之前,也在我們的生命中有奇妙的預備。

默想:
1. 新的一年我的期望是什麼?我是否該多花點時間安靜禱告思想與等候呢?
2. 為了領受神在新一年中的作為,我的生活和心態當有何預備與調整?

禱告:
主耶穌,謝謝你,因為在你有說不盡的恩賜,請你幫助我分別更多的時間來禱告,等候你在新的一年對我的帶領,並幫助我在生活上和心態上有準確的預備,好讓你的聖靈和能力更多掌管我、充滿我。


靈修教材: 馬可福音
耶稣受洗

主耶穌的身份是何等尊貴,他本是上帝的兒子,如今卻願意體貼父神的心意,倒空自己,盡諸般的義,受約翰的洗禮,為的是要在凡事上與他的弟兄相同。

當他在約但河裏受了約翰洗禮之後,立刻就領受了聖靈的降臨, 聖經上說:聖靈彷彿鴿子降在他身上,這是多麼美的一幅景象。而正在這個時刻,天父也從天上無限溫柔、無比喜樂地對他說:「你是我親愛的兒子,我喜悅你。」

凡是體貼父神心意,謙卑自己,作神所喜悅事情的人,都是上帝親愛的兒子,也都是聖靈樂意充滿的人。今天你願意再次體貼父神的心意,為主而活,作討神喜悅的事嗎?聖靈要充滿你,你要聽到有聲音對你說:「你是我親愛的孩子,我喜悅你。」

禱告:
親愛的主,你是何等的謙卑,何等的順服,謝謝你也把這樣的生命放在我裏面,我願意全然地為你而活,為你盡諸般的義,求你加給我聖靈的力量,使我能活出你的 樣式。謝謝你,願將今天再次獻給你,更多來榮耀你。


靈修教材: 馬可福音
如何作神的工

主耶穌開始作神的工並不是從人開始,他在領受聖靈之後,是單獨面對屬靈的黑暗權勢和肉體因禁食而有的軟弱。聖經告訴我們,基督徒在世上並不是與屬血氣的人爭戰,而是與屬靈的惡者爭戰(弗六 12),並且跟從主的人應當捨己,治死我們肉體的情慾(加五 24), 攻克己身,才能開始服事。

主耶穌本是神的兒子,原來不必受撒但的試探,但是因為愛我們,所以願意在凡事上與我們相同,為的是要憐恤我們,並且率領我們得勝。

當主為我、為你禁食四十天勝過撒旦試探之後,他宣講天國的福音,呼召世人回轉歸向神,相信福音,過屬天的生活。這時,神的工就藉著主耶穌大有能力的啟示出來。

聖經說:我們原是神工作(弗二 10),神的工作是先從我們身上開始,然後再藉著我們工作。今天你願意與神同工嗎?讓他聖善的靈觸摸你的生命,使你能勝過肉體與黑暗,然後再透過你的生命作美好的事。

禱告:
親愛的主,謝謝你為我勝過試探,而且賜給我得救的福音。求你今天再來掌管我,聖靈來充滿我,使我能勝過肉體的情慾與黑暗的權勢,並且得著能力為你作見證、 傳福音。謝謝主!


靈修教材: 馬可福音
生命的呼召

「漫長人生旅途中,憂愁常常圍繞你,
終日補網又撒網,不知何去又何從。
你可知道神愛你,你可知道神愛你,
祂帶領你,扶持你,永遠愛你。」(靈糧詩選 403首)

這個歌詞,正是彼得跟隨主之前的寫照,每天撒網又補網,在漫長人生中是多麼的茫然。然而,在那個不一樣的早晨,主耶穌來到他的生命中,對他發出生命的呼召:「來跟從我」,並賜給他一個新的生命意義:「我要叫你得人如得魚」。

聖經告訴我們,彼得他們這四個門徒「就立刻捨了網,跟從了耶穌」,從此開始他們不一樣的人生。

親愛的弟兄姊妹,沒有主的生命是黑白的,有主的生命是彩色的。 主當年對彼得的呼召,今天照樣要臨到你,因為聖經上說:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,豫備行各樣的善(美)事」(提後二21)。

相信彼得跟從主之後,大概會唱靈糧詩選另一首歌 - 第218首
「我要用你,我要你,我實在歡喜用你,
你若肯潔淨自己,在我十架前降低,
完全讓我管理你,我就要用你。」

禱告:
親愛的主耶穌,我願意像彼得一樣跟隨你,被你使用,我要脫離被人用,被世界用,因為惟有你是我的主。求你今天再來幫助我,讓我常在你裏面,為你而活。


靈修教材: 馬可福音
權柄

註釋:權柄在希臘文的定義是『獨特的知識和獨特的威力』。

主耶穌的教訓滿有權柄,不像文士。因為文士是「研究」神的話, 「解釋」神的話,「應用」神的話;主耶穌卻是神自己,說什麼, 什麼就是「神的話」。在馬太福音第五章登山寶訓中,主耶穌好幾次用「你們聽見有話說...,只是『我』告訴你們...」,主耶穌的聲音就是上帝最高權柄的聲音,因為祂是神的兒子,就是神,他是那位說有就有、命立就立的神,他說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」

主耶穌趕鬼也是同樣的大有權柄。猶太人趕鬼都是用神的名斥責鬼,把牠「趕出去」的;主耶穌卻只「吩咐」,鬼就出去了。因為神的話大有能力,它絕不徒然而返,必要成就神榮耀的事。

主耶穌來就是要教導神的百姓,釋放他的子民,使神的國降臨。 透過主耶穌獨有的權柄,人們開始看見並經歷到一種新的事件臨到他們的生命中。

今天你是否預備好,並渴望主的權柄臨到你身上,讓神的聲音教導,引導你,讓神的能力釋放你,使你得自由。主耶穌是「神的聖者」,他是那位「昔在、今在、永在的全能者」的兒子,讓我們一起來敬拜祂,一起來禱告。

禱告:
聖潔尊貴的主,我一心敬拜你,因為你是神獨生的兒子,你的權柄從創世就有,你的國直到永遠。願你今天再來指教我,並賜我受教的耳朵;釋放我的心靈,使我可以 自由的來跟隨你,事奉你,榮耀你,而不再受世界的轄制。謝謝你!奉主耶穌的名禱告,阿們。


靈修教材: 馬可福音
事奉與禱告

主耶穌的事奉滿有憐憫和能力,對他來說,在會堂聚會裏的醫治和在家中的醫治是一樣重要的;個人的需要和眾人的需要也是同樣的被接納和成就。

剛剛在會堂裏的聚會中釋放一個被鬼附的人,現在回到彼得家中,立即又醫治了彼得的岳母,並且在後來的時間中,又醫治了所有祈求祂的。主耶穌的事奉真是隨時隨地,滿有能力與憐憫;比7-Eleven 更方便,又比最大的百貨公司更豐富,更是比最好的看護還有恩慈, 只要我們有信心,他是我們隨時的幫助和拯救。

此外,從清早到曠野去親近禱告父神,我們也可以看到主耶穌與天父「美好」和「堅定」的關係。如果說,事奉與憐憫是他的生命, 那麼禱告更是生命的中心了。因著禱告,更體會到天父憐憫的心腸,也因著禱告,祂得著事奉的方向。在禱告中清楚知道他的工場和工作的時機;他離開那個小城,而在加利利全地繼續天國的事奉, 帶著神大有能力的拯救和憐憫給更多有需要的人。這就是主耶穌的事奉與禱告。

願你今天也在禱告中摸著神的心意,得著神的能力,繼續事奉神的生活和工作。

若你有任何需要,也願主耶穌的憐憫現在就臨到你,因為他的事奉是隨時隨地的,當年在彼得家中如何工作,今天也照樣工作在你家。

禱告:
親愛的主耶穌,願你現在就釋放我、醫治我;也願你的心意向我顯明,充滿我,使我靠著你的能力去服事人, 使你心滿意足,謝謝你!


靈修教材: 馬可福音
憐憫與完全

註釋:摩西律法中規定,大麻瘋得醫治後要給祭司確認,並獻上贖罪祭(見利未記十四 1-32)

「憐憫與恩典是神向著人最大的心意,當年摩西在西乃山上領受神律法的時候,神宣告自己說:「耶和華,耶和華是有憐憫有恩典的神。」(出卅四6)當一個得了絕症一大麻瘋的人跪在主耶穌面前求醫治的時候,聖經告訴我們:「耶穌動了慈心,就伸手摸他」。

歷世歷代以來,千千萬萬的基督徒見證,今天我們的主仍然憐憫我們,仍然常常「動了慈心,用手摸我們」。

「對主來說,或許這樣的憐憫帶給許多事奉上的不便,甚至再次降低他的生活水準(只好在外邊曠野)。但是似乎從來沒有後悔過祂的憐憫,因為父親怎樣憐憫兒女,耶和華照樣憐憫屬神的人。

此外,主耶穌在醫治之後,除了囑咐這個人要保持安靜之外,也要他去盡律法上應盡的本份。因為主耶穌在世上的時候,始終是謙卑如一,祂並未因自己的身份和大能,輕忽摩西的律法;因為向著父神的謙卑,而看重每一個父神使用的人,這就是事奉的成熟和生命完全。

願主耶穌的身量一裏面的憐憫和謙卑,外面的成熟和完全一在你裏面長大,使許多人因你蒙恩,因你而認識他。

禱告:
親愛的主,謝謝你滿有憐憫與恩典,求你保守我常常住在你的慈愛裏,謹守你的吩咐,使人因我認識你,藉我得著你當得的榮耀。阿們!


靈修教材: 馬可福音
基督和門徒

你覺得主耶穌是誰? 有人說他是外國人的神,有人說是偉大的聖人,彼得說祂是基督「救世主」,你說呢?
主耶穌說祂必需上十字架,主耶穌又說跟從的人也必需捨己背自己的十字架。拒絕彼得的關心,斥責他的勸告為《撒旦》, 叫眾人和門徒來,然後清楚的問他們:「人還能拿什麼換生命」!
「主耶穌是誰?」 「主耶穌作什麼?」 「跟從的人要怎麼跟?」 你能清楚的回答這三個問題嗎?
主又說:「有一天他要在父上帝的大榮耀裏降臨」,有永遠的榮耀和生命為跟從的人預備,有不會朽壞、不會衰殘的冠冕和豐富, 要賜給捨己背十字架的門徒;並且在此之前,有人要活著看見大有能力的神國向他顯現。
你看見了嗎?

禱告:
求主耶穌釋放我的心,斷開世界和撒旦一切的捆綁,開我的眼,使我看見你的榮耀和永生的尊貴,使我選擇並跟隨那配得我永遠事奉的主。


靈修教材: 馬可福音
02月21日預苦期第一主日:耶穌受試探主日(紫)

福音:馬可福音 1:9-15
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那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裏受了約翰的洗。他從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」
聖靈就把耶穌催到曠野裏去。他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。
約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」

啟應:詩篇 25:1-10
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耶和華啊,我的心仰望你。
我的神啊,我素來倚靠你;
求你不要叫我羞愧,
不要叫我的仇敵向我誇勝。
凡等候你的必不羞愧;
惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

耶和華啊,求你將你的道指示我,
將你的路教訓我!
求你以你的真理引導我,教訓我,
因為你是救我的神。
我終日等候你。

耶和華啊,求你記念你的憐憫和慈愛,
因為這是亙古以來所常有的。
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;
耶和華啊,求你因你的恩惠,按你的慈愛記念我。

耶和華是良善正直的,
所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引領謙卑人,
將他的道教訓他們。
凡遵守他的約和他法度的人,
耶和華都以慈愛誠實待他。


舊約:創世記 22:1-18
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這些事以後,神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:「亞伯拉罕!」他說:「我在這裏。」神說:「你帶着你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶着兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日,亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說:「你們和驢在此等候,我與童子往那裏去拜一拜,就回到你們這裏來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己手裏拿着火與刀;於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說:「父親哪!」亞伯拉罕說:「我兒,我在這裏。」以撒說:「請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪裏呢?」亞伯拉罕說:「我兒,神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。
他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裏築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」他說:「我在這裏。」天使說:「你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」 ,直到今日人還說:「在耶和華的山上必有預備。」
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說:「耶和華說:『你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指着自己起誓說:論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門,並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。』」

創世記 9:8-17
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神曉諭挪亞和他的兒子說:「我與你們和你們的後裔立約,並與你們這裏的一切活物-就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟裏出來的活物-立約。我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。」神說:「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候,必有虹現在雲彩中,我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」神對挪亞說:「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」

新約書信:雅各書 1:12-18
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忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的。人被試探,不可說:「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。
我親愛的弟兄們,不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

新約書信:彼得前書 3:18-22
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因基督也曾一次為罪受苦 ,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前。按着肉體說,他被治死;按着靈性說,他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽,就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候,不信從的人。當時進入方舟,藉着水得救的不多,只有八個人。這水所表明的洗禮,現在藉着耶穌基督復活也拯救你們;這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在神面前有無虧的良心。耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了他。


靈修教材: 2021教會年曆經課表(乙年)
4月14日 (四) 耶穌禱告尋求神,順服天父的旨意

4月14日(四) 耶穌禱告尋求神,順服天父的旨意

親愛的孩子:

你們要效法我的愛子耶穌。祂經常天未亮的時候就起來,到曠野地方去,在那裡禱告。在要上十架前仍禱告說:「父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。」當記念祂的教導「你們要禱告,免得入了迷惑」。

愛你的天父


【引用經文】:馬可福音1:35;馬太福音26:39;路加福音22:40

【默想】:安靜在主前,求聖靈充滿、引領和光照,讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】:在默想之後,我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢?或是付諸什麼行動呢?寫個回應的LINE給天父吧!您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中,按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容,來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/mFmRL0yBZH4


靈修教材: 2022年復活節前四十天禁食禱告—天父的LINE
2/9讀經進度

1. 出埃及記 29~30章
2. 馬可福音 1:1~28
3. 詩篇 20:1~5
4. 箴言 8:14-26


靈修教材: 讀經計畫
2/10讀經進度

1. 出埃及記 31-32
2. 馬可福音 1:29-45
3. 詩篇 20:6-9
4. 箴言 8:27-32


靈修教材: 讀經計畫
2023-05/01_神使用的器皿

【馬可福音 1:1-20】
|神使用的器皿|

神使用四部福音書讓我們認識耶穌各樣的面貌。神藉著「馬可福音」讓我們認識耶穌「僕人」的形象。因此,馬可福音沒有介紹耶穌的降生、成長的過程,就直接記載耶穌一生殷勤、忠心的服事。基督徒應學習耶穌僕人的服事,一生為主所用。

這段經文記載了耶穌的先鋒施洗約翰的服事,及耶穌受洗呼召門徒的事蹟。我們從這段經文學習,神所使用的器皿應有的條件:

一、有異象的人
約翰清楚自己是為耶穌開路的先鋒(2-4、7-8節);耶穌也很清楚祂的使命就是「訓練門徒」;門徒們聽見耶穌呼召他們,也清楚知道他們人生的目標就是「得人如魚」(17節)。如今耶穌也呼召我們成為祂的門徒,呼召我們為祂得著更多的靈魂,並且使萬民作主的門徒,為主生養更多的門徒,這就是我們人生的召命。一個被神使用的人必須有清楚的異象,你有這樣的異象嗎?

二、肯捨的人
約翰因著服事主而過著簡單的生活,他「穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,喫的是蝗蟲、野蜜」(6節),不但如此,他也因著先知的服事而下監(14節)。耶穌因著服事捨棄天上的榮耀和尊貴來到世上;門徒們為著跟隨耶穌而「捨網」、「捨親情」(18、19節)。我們是否也願意為了服事主而所有捨棄呢?

三、謙卑的人
約翰的事奉大有能力,「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗」(5節),然而他卻謙卑地說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的」(7節)。耶穌雖是神的兒子,卻願意謙卑接受約翰的洗禮(9節)。神使用謙卑的人,你是這樣的人嗎?

四、被聖靈充滿的人
耶穌為我們立下榜樣,祂在服事之前先被聖靈充滿,接受、順服聖靈的引導(10-12節)。如果耶穌都需要被聖靈充滿、順服聖靈的引導,我們這些服事祂的人,豈不更當常常被聖靈充滿,天天順服聖靈的引導嗎?

◆回應:
主啊!謝謝祢呼召我們為祢得人如魚,呼召我們使人成為祢的門徒,我們願意為服事祢而捨己、謙卑,並順服聖靈的引導。

◆背經:
耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」(馬可福音 1:17)


靈修教材: 清晨嗎哪
2023-05/02_得力的秘訣

【馬可福音 1:21-45】
|得力的秘訣|

這段經文記載耶穌忙碌於服事神、服事人的一天。祂早上進會堂講道趕鬼(21-28節);出會堂後,趕去探訪彼得的岳母(29-31節);傍晚又舉行醫病佈道大會(32-34節)。我們看見耶穌的事奉是何等的殷勤。

我們是否也願意如同耶穌一樣,盡心、盡力地服事神呢?耶穌一生雖然只有三年半的時間服事,但因著祂殷勤的服事,卻能成就極偉大的救贖工作。我們也僅此一生,豈可揮霍呢?唯願我們抓緊時間,殷勤服事神。

然而,第35-38節記載,耶穌的事奉雖然忙碌,祂卻在一天忙碌之後,次日早晨,天未亮,就起來到曠野禱告。耶穌看重來到神面前充電的時間。如果這位偉大的神兒子都需要充電,我們豈不更需要嗎?

有人說:「一個不能獨處的人要提防團體,一個不在團體的人要提防獨處。」意即一個人若沒有常常從獨處中得力量、得智慧,他就沒有能力去幫助團體、幫助人、對人有益。而一個與人群合不來、沒有團體觀念的人,要小心「獨處」,因為他們很容易被惡者愚弄。

有充電時間才能讓我們有力量去面對挑戰、工作、人群,神會在獨處中給我們勇氣、智慧與靈感。

第37-38節我們看見,面對許多人都需要耶穌,耶穌卻對門徒說:「我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裡傳道,因為我是為這事出來的。」在獨處中神會給我們事奉的方向、力量和智慧。

耶穌也示範給我們,得力的秘訣在於「抓住早晨」(35節),早晨的時間是我們最好親近神的時間。早晨最不受干擾、最不會被「侵奪」、最容易分別出來。早晨也是我們最清醒、讀經最有味道、禱告最容易聽見神聲音的時刻。

聖經非常看重早晨,我們應盡一切的力量「護衛」早晨,學習「早睡早起」,為一天的開始,祈求天父的引導、加力。如果神的兒子都需要如此,更何況我們呢?讓我們每天的事奉、生活、工作,也是從與神親近開始吧!這是耶穌得力的秘訣,也應是我們得力的秘訣!

◆回應:
主啊!謝謝祢留下美好的榜樣,我願意跟隨祢的腳蹤,殷勤事奉,直到見祢面的時候。我也願意效法祢清晨起來尋求天父的榜様,幫助我持守晨更的生活。

◆背經:
次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。(馬可福音 1:35)


靈修教材: 清晨嗎哪
馬可福音 1:21-45

敬拜詩歌:主凡事引導 (讚美300)
https://www.youtube.com/watch?v=B9u38XpHI7Q&list=RDB9u38XpHI7Q#t=3

一、安靜:主啊,我雖渺小,祢卻以永遠的愛愛我!
二、讀經:馬可福音 1:21-45
1. 重點說明:
本段經文是耶穌傳道工作的縮影。其中特別描述了耶穌的權柄,在這個安息日向不同的人顯現出來。祂所說的話、所行的事,無不令人感到驚訝,祂那充滿權能的教訓震撼了會眾;祂又用權柄醫病、趕鬼,連鬼魔也聽從了祂,以致於祂的名聲傳遍加利利各地。但耶穌並沒有被這一切沖昏了頭,次日清晨祂仍然照常退到無人之處,禱告親近父神,也因此更加清楚確定自己的使命和未來服事的方向。
2. 鑰節:耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」(可 1:41)
三、默想:
■耶穌安息日在會堂作了哪些事?(v.21-v.26)眾人為何希奇驚訝?(v.22、v.27)後來他們又有何反應?(v.32-v.33)
■耶穌在經過一整天忙碌的服事,並得到美好的名聲後,祂第二天做的第一件事是什麼?(v.35)這對祂日後的服事有何重要的影響?(v.36-v.39)
■如果我們像耶穌一樣,經過一整天(主日)的服事,也得到了美好的名聲和果效,我們第二天所做的會和耶穌相同嗎?
四、禱告:求主幫助我不看人的掌聲,讓我更多親近祢,效法主的樣式,更多貼近祢的心意,跟隨祢。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:                                            
今日讀經進度:馬可福音 1 章 21-45 節


靈修教材: 靈修日引(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音)
馬可福音 1:1-20

敬拜詩歌:主我敬拜祢 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=ub5jDbwIIPk

一、安靜:耶和華啊,祢的名在全地何其美!
二、讀經:馬可福音 1:1-20
1. 重點說明:
馬可福音一開頭就記載了許多與耶穌有關的預備工作。其中包括:神在舊約以賽亞書上的預言;施洗約翰為耶穌的降臨預備人心;耶穌自己也為即將開展的服事而接受約翰的洗禮、受試探、以及預備同工、呼召門徒。這一切都顯示我們所信靠的神,是「耶和華以勒」(耶和華必有預備)的神,從起初的創造天地,到末世的基督救贖大工,祂的計畫何等縝密,祂的旨意何等奇妙!
2. 鑰節:神的兒子,耶穌基督福音的起頭。(可 1:1)
三、默想:
■本段如何引介耶穌基督福音的好消息?(v.1)以賽亞書如何預言?(v.1-v.3)施洗約翰又如何應驗這個預言?他如何介紹耶穌?(v.4-v.8)
■耶穌開始傳道前,做了哪些預備工作?(v.9-v.11、v.12-v.13、v.16-v.20)
■為什麼神要做這些預備?神如此細膩縝密的預備,帶給我怎樣的感受?這段經文讓我對神的計畫與旨意有何新的認識?對神所託付給我的服事,我可以如何預備自己?
四、禱告:感謝主,每一個美好服事的背後,都有長期愛的預備,幫助我效法祢的樣式,在祢的託付上,竭力預備自己。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:                                               
今日讀經進度:馬可福音 1 章 1-20 節


靈修教材: 靈修日引(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音)
認識上帝

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/02/認識上帝-2

【經文】馬可福音1章9-11節

在愛爾蘭遊覽時,各式各樣用作裝飾的三葉草(愛爾蘭國花)看得我眼花繚亂。這小小的、有三片綠葉的植物隨處可見,幾乎出現在每間商店裡的物品上,包括衣服、帽子、珠寶,還有許許多多的物品!

三葉草在愛爾蘭不只是一種遍地生長的植物,多個世代以來,它也被人們用來解釋「三位一體」的上帝。在歷史上的基督信仰理論中,上帝是一個本體,永恆地存在於三個不同的位格:聖父、聖子、聖靈。許多論述都不足以解釋「三位一體」,但三葉草卻是一個很好的例子,因為這種植物一株有三片分開的葉子,但都屬於同一個本體。

聖經雖然沒有三位一體這個詞彙,但它歸納出我們從經文裡看見的神學真理,也就是三位一體中的三個位格同時存在。例如,當聖子耶穌受洗的時候,聖靈「彷彿鴿子」從天而降,從天上傳來聖父的聲音說:「祢是我的愛子。」(馬可福音1章10-11節)

愛爾蘭的基督徒用三葉草來解釋三位一體,因他們想要幫助人們認識上帝。當我們更深地瞭解何謂三位一體,就能幫助我們認識上帝,並且能讓我們「用心靈和誠實」(約翰福音4章24節)來敬拜祂。

【思想】
有什麼例子能幫助你瞭解何謂三位一體?
為什麼相信上帝是一個本體至關重要?

【禱告】
三一真神,我要敬拜祢,敬拜聖父、聖子、聖靈,因三位一體的行動,使愛與救恩臨到世人。


靈修教材: 靈命日糧
馬可福音 1:1-8

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月12日(週一)

(馬可福音簡介)
聖經裡記載耶穌生平事蹟,共有四本書卷,都稱為「福音書」,統稱「四福音」。這四本福音書是:「馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音」。四本書的名稱就是作者的名字,他們都是耶穌第一代或第二代的門徒,非常了解耶穌的事蹟。他們的記載互相補充,將耶穌的生平更完整地保存下來。何況又有神的聖靈親自幫助他們完成這些著作,所以福音書的內容非常豐富,叫我們可以知道耶穌在世所做所為,同時也可以知道耶穌所傳講的重要道理與教訓。此處我們要閱讀的是「馬可福音」,這是四福音書裡比較精簡一本書,也是最早寫成的(約在主後65年)。

經文:馬可福音 1:1-8
1 神的兒子,耶穌基督福音的起頭。 2 正如先知以賽亞書上記著說:「看哪!我要差遣我的使者在你前面,預備道路。3 在曠野有人聲喊著說:『預備主的道 ,修直他的路!』」4 照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。6約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。7 他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」

(經文說明)
一開始,聖經就很明確指出耶穌的身分。他在人間活著的時候,雖然外型就是一個普通人,但在本質上他乃是「神的兒子」。換言之,他是神的化身,來到人間,要向人彰顯神的恩典與作為,並啟示世人重要的生命真理。
這樣說來,他的降生真是太奇妙了!為了預備世人迎接這位神子,上帝特別在耶穌出生之前的七百多年,就差遣一位先知「以賽亞」宣告這個好消息。這位先知發出預言,提到在耶穌降生前,會有一位「使者」先來。他要為耶穌「預備道路」,像是開路先鋒。他的任務主要就是預備世人的心,能夠謙卑自省,誠實悔悟,以敬虔的心期待神子的降臨。
這位開路先鋒的使者,就是「施洗約翰」。他向人傳講的信息很簡單:要接受「悔改的洗禮」,使罪得赦。當時確實有許多人出來接受他傳的道理,在約旦河裡受洗。施洗約翰的衣著、言行與信息,完全符合先知以賽亞的預言。並且施洗約翰也很明確說:「有一位在我以後來的,能力比我更大」。他所指的那一位,就是即將降生的神子耶穌基督。

(經文意義)
神的兒子降臨世界,這是何等偉大的一件事!聖經告訴我們,這是上帝的計畫,祂一步一步都有預備,處處彰顯上帝愛世人的心。
世人要如何迎接神子降世?豈不應該先預備自己的心?施洗約翰的信息,今天也適用在我們身上。我們要虛心到神面前,承認我們的虧欠,祈求神的赦免,以虔敬的態度來親近神。

(虔誠禱告)
親愛的主耶穌,感謝你來到人間,為我們預備救恩。我願謙卑自省,求你潔淨我的心,並幫助我能一步步認識你,領受你的恩典。奉主耶穌的名祈禱,阿門!(許牧師)


靈修教材: 靈修樂(馬可福音慕道系列)
馬可福音 1:21-34

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月15日(週四)

經文:馬可福音 1:21-34
21 到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22 眾人很希奇他的教訓,因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。23 在會堂裡有一個人被污鬼附著,他喊叫說:「24 拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干,你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。」25 耶穌責備他說:「不要作聲,從這人身上出來吧。」26 污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。27 眾人都驚訝,以致彼此對問說:「這是什麼事?是個新道理啊!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」28 耶穌的名聲,就傳遍了加利利的四方。29 他們一出會堂,就同著雅各約翰,進了西門和安得烈的家。30 西門的岳母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。31 耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了,她就服事他們。32 天晚日落的時候,有人帶著一切害病的和被鬼附的,來到耶穌跟前。33 合城的人都聚集在門前。34 耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。

(經文說明)
耶穌早期傳道是在加利利,這是他從小長大的地方。按出身,耶穌本是來自木匠之家。因此當他最初以傳道者出現時,家鄉人都很意外。這段經文,講到在兩方面他們深感驚訝。
第一,耶穌傳道時,給人一種特殊感受,就是覺得他是「有權柄的人」。在當時猶太人社會,每逢「安息日」(就是今天的週六)百姓都在各地會堂聚會。他們在會堂裡讀聖經,禱告,並學習上帝的教訓。「文士」就是在會堂裡專門負責教導聖經的老師,可說是聖經權威。令人驚訝的是,耶穌從沒有受過文士的專業訓練,但他卻出來傳道,收門徒,而且言行舉止都顯得「有權柄」,與他們平日在會堂所見的文士,大不相同。
第二,耶穌不僅傳道,他還能醫病趕鬼。耶穌沒有受過醫學訓練的背景,也不像當時的醫生。神奇的是,他不用藥物,不用法術。只憑著一個動作,就醫好人的病;只說一句話,就趕出人身上的污鬼,而且鬼也服他。不僅如此,這些靈界的鬼魔還認識耶穌,稱呼他是「神的聖者」。但耶穌卻勒令「不要作聲」,禁止他們說話。

(經文意義)
耶穌的「權柄」顯明他具有絕對的特殊性,不像當時的文士。文士是教導聖經的老師,然而耶穌乃是神成為人,降臨世間,要直接將神的旨意賜給人。所以耶穌說話行事與文士大不相同,帶著神性超然的權柄。因此耶穌降世是人類歷史最偉大的事件,也是世人認識真神最重要的途徑。約翰福音1:18「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」
神子耶穌來到人間,並沒有特殊神奇的外形。他乃是藉著為人醫病趕鬼的特殊能力,證明超自然的神性,叫人能相信他所傳的天國真理。靈界的鬼魅與世人不同,他們知道耶穌是大能的神,所以戰戰兢兢的說出了耶穌真正身份:「神的聖者」。然而耶穌卻不要鬼魅為他作證,勒令他們不許說話,免得影響耶穌所要作的工。
耶穌一開始出來傳道,就顯出他超自然的權柄與能力。是的,他是神,為了愛世人,並拯救世人,他降世成為人的樣式。以後的經文要繼續告訴我們,耶穌如何進行這個拯救世人的偉大計畫。這是關係我們禍福的大事,讓我們拭目以待!

(虔誠禱告)
親愛的天父,感謝你如此愛我們!在我們仍蒙昧無知的時候,就差遣神子耶穌來到人間,不但關切我們的疾苦,更是要來拯救我們脫離黑暗。求你繼續幫助我能明白聖經,更重要的是要認識真神,並有充足的信心,滿心歡喜領受你所預備的恩典。奉主耶穌聖名禱告,阿們。(許牧師)


靈修教材: 靈修樂(馬可福音慕道系列)
馬可福音 1:9-15

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月13日(週二)

經文:馬可福音 1:9-15
9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裡受了約翰的洗。10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子降在他身上;11 又有聲音從天上來說:「你是我的愛子,我喜悅你。」12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。13 他在曠野四十天,受撒旦的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。14 約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,15 說:「日期滿了,神的國近了!你們當悔改,信福音!」

(經文說明)
耶穌降生的故事,「馬可福音」沒有細說,要在「馬太福音」與「路加福音」才有記載。耶穌的出生地是「伯利恆」,「加利利的拿撒勒」是耶穌後來長大的地方,所以眾人都稱他為「拿撒勒人耶穌」。
耶穌正式公開出現,他做的第一件事,就是接受施洗約翰的洗禮。這件事意義非同小可,因為他為所有基督徒立下了受浸的榜樣。同時,又有「聖靈彷彿鴿子降在他身上」,以及聖父的天諭:「你是我的愛子,我喜悅你。」證明耶穌真是「神的兒子」!
耶穌受洗之後,他就到曠野接受試探,有四十天之久。這是因為世人始祖亞當夏娃在伊甸園墮落,就是受了魔鬼的引誘(創世記第三章),如今神子耶穌成了肉身來到人間,首先就要戰勝魔鬼試探,彰顯他拯救世人的第一步。
耶穌公開出來傳道,他的信息簡單明瞭:「日期滿了,神的國近了!你們當悔改,信福音!」他的信息告訴我們,歷史掌握在上帝手中!「日期」是指神的時間,祂有時間表,是人類歷史的主宰。在人世間,無論中西,不斷有邦國更替,改朝換代,沒有一個能長存;然而我們要知道,在世人的國度之上,更有「神的國」,乃超越一切,掌握一切終極的權柄,且是永恆不變。世人要在「神的國」有份,首先必須是聖潔,因為神是聖潔的!我們世人怎能憑自己進入神國度的榮耀聖潔?神的兒子耶穌降世就是要給世人帶來「救贖福音」,所以我們第一步就需要「悔改,信福音」。

(經文意義)
耶穌來到人間,不但先有施洗約翰為他鋪路;在受洗時,更有「聖靈」與「聖父」都出來作證,強調他就是「神的兒子」,千真萬確,世人要認識他,也要聽他。
世人不要只看見地上有人的國度,也要知道天上還有「神的國」。雖「神的國」暫時眼不能見,但卻是真實存在,一定要來到,而且現在已經「近了」!耶穌,是神的兒子,他按照神的時間表在歷史出現,並向世人發出宣告,要我們有所準備,聆聽「福音」,因為他愛世上的人,他要來拯救世上的人!

(虔誠禱告)
親愛的天父,感謝你差遣主耶穌來到人間。求你打開我的心眼,叫我認識耶穌,並看見你愛世人的心是何等懇切!主阿,也幫助我能明白你的救恩真理,領受你偉大的愛,並預備自己迎接你的國度。奉主耶穌的名祈禱,阿門!(許牧師)


靈修教材: 靈修樂(馬可福音慕道系列)
馬可福音 1:16-20

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月14日(週三)

經文:馬可福音 1:16-20
16 耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網,他們本是打魚的。17 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」18 他們就立刻捨了網,跟從了他。19 耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網,20 耶穌隨即招呼他們。他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了。

(經文說明)
耶穌正式公開出來傳道,是在自己從小長大的地區,也就是「加利利」一帶。這是以色列地區的北緣地帶,與南邊的耶路撒冷與猶太全地遙遙相望。北部加利利地區的特點,就是有著名的「加利利湖」。這湖很大,當地人以「海」相稱。因為漁產豐饒,湖的周邊有許多村莊。打魚的人家都是兢兢業業,腳踏實地,是很純樸的背景。耶穌的首批門徒就是這裡的漁夫。
這一對兄弟,西門與安得烈,聽見耶穌的呼召,就「立刻捨了網,跟從了他」。第二對兄弟,雅各與約翰,也是如此。他們辭別父親,放下事業,毅然決然跟從了耶穌。
這兩對兄弟聽了耶穌的呼召,就跟隨耶穌,並不是出於一時的衝動。按照「約翰福音」的記載(約1:40-42),他們已經認識耶穌,所以不是第一次相見的陌生人。只是這時耶穌親自來到他們工作的海邊,要呼召他們獻身。這四個年輕人必是心裡很有感動,就放下一切,全心全意跟隨耶穌,真是很了不起的回應。

(經文意義)
對第一批門徒,耶穌的呼召是:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」對漁夫來說,「得魚」是他們的專長。然而,耶穌說的「得人如得魚」,可是一件新事,是他們從來沒有聽說過的,也必是他們不了解的。然而他們知道耶穌不是普通人,就願意委身,甚至辭別了家人,放下了家傳的事業。這是不尋常的舉動,需要有很大的信心!這件事也顯示出他們家人的支持,沒有出來攔阻他們獻身的行動。因此這個獻身行動不但門徒自己要付代價,他們的家人也要付出相當的代價,確實不簡單!
聖經說:「人非有信,就不能得神的喜悅。」在神面前,信心確實是很重要。但信心不是迷信,必須要認清對象,不能糊里糊塗。然而,門徒們在跟隨之初,也不可能一下子就完全明白主耶穌在他們身上未來的計畫。所以,信主、跟隨主都需要有持續的信心!要一步一步、腳踏實地的跟隨,不能急躁!
第一批的門徒,都是年輕人。他們的信心,難能可貴,值得佩服。

(虔誠禱告)
親愛的天父,幫助我在讀聖經時,能認識你並明白你的旨意。求你加添我的信心,好像耶穌的門徒,滿心歡喜學習,一步一步跟隨。不焦躁,也不要消滅聖靈的感動,步向人生新的里程,領受你的恩典。奉主耶穌聖名禱告,阿門!(許牧師)


靈修教材: 靈修樂(馬可福音慕道系列)
馬可福音 1:35-45

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月16日(週五)

經文:馬可福音 1:35-45
35 次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。36 西門和同伴追了他去。37 遇見了就對他說:「眾人都找你。」38 耶穌對他們說:「我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裡傳道,因為我是為這事出來的。」39 於是在加利利全地,進了會堂,傳道趕鬼。40 有一個長大痲瘋的來求耶穌,向他跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨了。」41 耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧。」42 大痳瘋即時離開他,他就潔淨了。43 耶穌嚴嚴的囑咐他,就打發他走,44 對他說:「你要謹慎,甚麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」45 那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明的進城,只好在外邊曠野地方,人從各處都就了他來。

(經文說明)
清晨,天還沒亮,耶穌就已起身。為了避免群眾包圍,他特別去到村外的曠野,在那裡安靜禱告。顯然他是獨自行動,之後門徒才到他那裡,並告訴他群眾已在找他。耶穌回答說,雖然眾人需要他,他卻不能被群眾左右。因他也要到其他村莊,向更多人傳道。
接著,耶穌遇見一個長大痲瘋的人。在那時,痲瘋病人比任何其他病人更加可憐,因為他們不能住在自己家裡,且必須完全與社會隔離。此處這個痲瘋病人居然跑到耶穌面前求救,非常不尋常。然而更不尋常是耶穌不僅答應要醫治他,並且還伸手摸他,叫他潔淨了。
耶穌醫好了痲瘋病人之後,吩咐他要去給祭司檢查。這是舊約的規定,凡符合祭司檢驗合格的病人,才可以允許回到家裡,解除社會隔離。然而耶穌也嚴嚴囑咐他,不可張揚名聲。這個人竟然違背耶穌的話,反倒造成耶穌傳道的阻礙。因為那時猶太宗教領袖非常嫉妒耶穌,對他的名聲非常反感。他們一直想盡辦法要阻止耶穌,最後甚至要殺害他。

(經文意義)
耶穌一邊傳道,一邊醫病趕鬼,彰顯異能。他的這一切行動表現,很快成為群眾追隨的焦點。那時,耶穌知道群眾的需要,也知道大家的疾苦,但是他很確定自己的任務,必須要到更多的村莊傳福音,並且要去喚醒更多的人,因為他憐愛世上的眾人。
耶穌出來傳道,他所處的環境並不單純。當時,百姓群眾喜歡他、擁護他,但是猶太社會的宗教領袖,卻視他為眼中釘。他們不能否認耶穌所行的神跡奇事,卻又故意硬著心拒絕這些明顯的證據,不願意承認他是神的兒子。耶穌早已知道這些領袖要與他為敵,所以囑咐人不要為他張揚。可是人卻不聽耶穌的話,所以結果反倒為耶穌傳道帶來阻礙。

(虔誠禱告)
親愛的主耶穌,我們實在很自私,心中想到的常常就是自己的需要,不了解你愛世人的心。我們有時也像這個不聽話的人,雖然蒙受了你的恩典,卻又自作主張,反而誤事。主阿,求你赦免我們內心裡的自私,也饒恕我們所犯的過錯。奉主耶穌聖名禱告,阿們。(許牧師)


靈修教材: 靈修樂(馬可福音慕道系列)
NLCC_11/15/2020

新生命靈糧堂 小組分享材料(1115)
[話語分享]: Yes 的教會
<生命的分享>:你是否有這樣的經驗,很不好意思拒絕別人?原因是?
這是一個我們向神回應“Yes”的季節,我們是活在一個為耶穌預備再來的季節 當你我願意回應神說:「是的」的時候,神就可以使用你來成就上帝的旨意。
可 1:16-17「耶穌順着加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏 撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一 樣。….耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌 去了。」
耶穌知道這群漁夫是神所揀選的,坦白說,要改變世界應該是去精英俱樂部找 才對,怎麼會是在海邊找呢?但耶穌深知道父神的心意。
耶穌也知道人才是最重要的資產,因為他們為上帝得著人的靈魂,而這群漁夫 是上帝國度最有價值的產品。而且這群門徒聽完了耶穌對他們所分享的異象, 他們就回應了這個呼召,捨棄了原有的事業工作,跟隨了耶穌。
我們心中有從神而來的異象和擁有神的心,你就會知道怎麼帶領人,不論是在 教會,工作職場,家庭都是一樣的。
如果我們真的知道神,認識神,你一定不會錯過這個機會對神說:「是的」!我 們如何能成為神的好朋友?就是花更多的時間禱告,你自然會與神建立親密的 關係,這關係就會幫助我們知道神的心和祂計畫。朋友是知道我們為何而做?
<生命的分享>:什麼原因不能使我們願意花時間禱告與神建立關係?如何能改 善我們禱告的生活?
若是我們渴慕那樣的關係,我們必須進到我們內心的深處,誠實面對自己與面 對神。當我們願意時,你很自然會看見神的作為彰顯在你的事業,工作,家 庭,和各樣的服事。當你說:Yes!是表明你願意全心全意為耶穌。說 Yes,是 表明我不在乎失去生命,只要讓我找到耶穌。
約 2:4-5「耶穌說:「母親,我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。」他母親 對用人說:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。」
這個事件最重要的是告訴我們「那一位順服的僕人」,只有他知道這酒是洗腳水 變成的。這酒是在從水缸舀出來的時候才轉變的,當一個人願意對神說 Yes 的 時候,神蹟就會開始發生。在人看來似乎是愚蠢的,也可能冒著名譽受損的 險,但是當你我願意說:Yes!的時候,我們會經歷自己沒有想過的事。
約 5:5-7「在那裏有一個人,病了三十八年。耶穌看見他躺着,知道他病了許 久,就問他說:「你要痊癒嗎?」病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把 我放在池子裏;我正去的時候,就有別人比我先下去。」
這一位被人看為沒有價值無用的人,如何經歷生命的翻轉,他起初是找各樣的 藉口和理由為什麼他不能得醫治?耶穌問他你要痊癒嗎?他沒有回答問題 Yes or No!他還忙著解釋自己為何做不到?我們是否也常是如此,以致我們錯過神
給我們的機會。耶穌再一次吩咐他站起來的時候,這次他順服了。說「Yes」 是非常有能力的。讓我們對神的 Yes 不斷的成長。
「你」是你自己所做決定的成果。
當我們的生命全部是 Yes 的時候,這個 Yes 會使我們變得完全。 當 Yes 只是生命中的一部分,我們的生命就會忙於一天到晚對我們周圍的試 探,引誘,分心…等等說「不!」,因為我們生命中有太多的地方需要拒絕外來 的試探。但是當我們的生命對主說 Yes 的時候,一切的選擇就變得容易了!同 樣的,當一個教會成為對神說 Yes 的時候,這個教會會是一個有能力的教會!
<生命的分享>:如果要對神說 Yes,你最大的掙扎是什麼?你期待有什麼實際 的突破?


靈修教材: NLCC小組教材
12/1/2020 可1:10

他從水裡一上來,就看見天裂開了。(可1:10)

就——我們常感覺自己一直等候神,可是衪總是遲遲沒來。馬可對神的到來有完全不同的看見。

馬可不斷地使用euthus這個字,主要的意思是「直接」,用來描寫時間時就是表示「立即」。在整卷福音書中,各種形式的euthus共出現42次。馬可描寫主耶穌時沒有用「等待」這字,他要讀者明白主耶穌的事奉是立即、現在的事情。從父神的計畫到神子的行動,一點耽延都沒有,父要做的事,主耶穌馬上就做了。

這種急迫感是馬可福音的重心,如果我們有注意,會發覺如今主耶穌也是以euthus和我們的交往。我們不必等候,祂永遠住在我們裡面,時刻熱心地等候我們與他團契。

仇敵喜歡用「落空的等候」來欺騙我們,企圖讓我們對神失望。我們要確信主耶穌現在就臨在!祂的生命就在我們裡面。

當你感到等待很困難時,請記住euthus這個字。主耶穌從來不用你等候,祂立即就在你身邊。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

主耶稣要的是我们用信心等待,而我们总是用感觉等待,当我们感觉不到时,我们就觉得耶稣没有在行动,然后我们就更没有感觉,信仰就是确信,指的就是没有感觉时依然确信神在行动。

马可眼中的耶稣是一个迅速行动却很少话语的耶稣,有时我们听不到话语,是因为耶稣需要你立刻跟随他,也就是凭着信心去行动,不要等到事情有转机或者有把握时再做,而是现在就行动。

当耶稣需要你快跑跟随时,不要想你有没有准备好,因为耶稣已经准备好了,如果你要全都准备好了再做,你可能永远都准备不好,即便能准备好,事情的机会也会错过,更会错过见证神荣耀和能力的机会。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
2021 W1 小組教材

[話語分享]: 生命的投資者
<破冰分享>你曾經做過什麼樣的投資?你的經驗是什麼?
今年教會的年度目標是:「重拾初心」。有些人對這個主題有點困惑,想要知道是什麼 樣的初心?重點是:重新回到上帝建立教會的最原始心意與概念。
當耶穌第一次提到教會時候,祂的概念和現今我們對教會的定義很不一樣。初代教會不 僅是一個會眾的聚集,更是一個執行大使命的一群人(Ekklesia)。重點不是人數的多寡,也 不是聚會的形式與內容,重點是在於:透過彼此相愛的生活,見證福音的能力,栽培更 多的門徒完成傳福音的使命。
耶穌所看重的是門徒,而非會眾。他將所有的時間與精神在栽培十二位門徒,祂和他們 一起生活,工作,旅行,服事…。祂所看重的不僅是教導知識,更是透過生活展現福音的 能力與內涵。這也是為什麼祂的教導正像有權柄的人。耶穌不僅是講道,而是用神蹟奇 事見證所傳的道,這才是真正權柄的彰顯。
可 1:22“眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。”
<生命的分享>:當你讀四福音的時候,你看見耶穌和祂的門徒在一起都在做些什麼?相 比今天的教會呢?為什麼耶穌的教導不像文士?到底是哪裡不像?
耶穌將祂的生命投資在門徒身上,不單如此,耶穌對門徒也有極大的信心與期待,雖然 他們是一群沒有受過太多教育的低層勞工,但是耶穌相信他們,肯定他們。
約 14:12“我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的 事,因為我往父那裏去。”
太 28:16-17“十一個門徒往加利利去,到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他,然而 還有人疑惑。”
耶穌「實實在在」的告訴門徒,信祂的人也要做祂所做的事,而且要做的更大。不要忘 了,耶穌是站在人性的角度對門徒發出這樣的應許。做更大的事,不是依靠自己的能 力,做更大的事是因爲依靠聖靈。耶穌說因為我往父那裡去,這句話的意思是「耶穌去 了」,神就差保惠師聖靈來幫助他們。
*權柄是來自於使命:有使命才需要權柄,因為權柄可以證實一個人被委派的責任。 *能力是為完成使命:要完成使命必須有充足的能力,沒有能力是做不成這個使命的。
約 16:7「然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你 們這裏來;我若去,就差他來。」
徒 1:8 「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒 馬利亞 ,直到地極,作我的見證。」”
<生命的分享>:有了耶穌的應許,為什麼門徒還疑惑呢?什麼原因使我們可以做比耶穌 更大的事?如何落實經歷耶穌給我們的應許?
耶穌的大使命是要我們往普天下去,使萬民作主的「門徒」,不是「基督徒」。上帝心 意中的跟隨者是「門徒」,而不只是在教會裡成為一個「信徒」。
如何成為門徒?
門徒是「跟隨」出來的,不是「上課」產生的,節目,課程是不能帶出門徒,只有人才 能帶出門徒。這也是為什麼花了三年半的時間與門徒相處,他們一起生活,工作,傳福 音,透過生活中的「典範」和「展示」使門徒明白成為一個跟隨者的意思。這就是效法 最好的寫照,雖然保羅不是完全的人,但是他是用福音生了弟兄姊妹,所以他懇求弟兄 姊妹效法他,正如他效法耶穌一樣。
林前 4:15-16「你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裏用福 音生了你們。所以,我求你們效法我。」
我們可以從各種的平台,網絡找到許許多多的資訊,材料,但正如保羅所說的,師傅雖 有一萬,但為父的卻是不多。在你信主這麼多年來,你有沒有一個跟隨的導師在帶領 你?為你的生命守望你?
<生命的分享>:您生命中有沒有一位在你身邊可以效法的人?你覺得你可以從他的身上 學到什麼?如果要建立一個門徒的關係,你最大的渴望是什麼?


靈修教材: NLCC小組教材
記得歌唱

閱讀: 詩篇147篇1-7節 | 全年讀經進度: 利未記23-24章;馬可福音1章1-22節

歌頌我們的上帝為善為美。—詩篇147篇1節
退休的歌劇歌手南西‧古斯塔夫森(Nancy Gustafson)在探望她母親時,察覺母親的身體機能因失智症而退化,令她難過不已。她母親不認得她,也幾乎不說話。經過幾個月的探望後,南西決定開始唱歌給母親聽。她母親聽到歌聲,眼睛亮了起來,並且也開始唱歌,甚至唱了二十分鐘!南西的母親笑了,還開玩笑說他們是「古家合唱團」!這戲劇性的轉變顯示音樂的力量,正如一些治療師指出,音樂可以喚起人們失去的記憶。唱唱經典老歌也被證實可以提振心情、減少跌倒的發生、降低急診就醫,以及減少鎮靜藥物的使用。

現在有更多研究正探討音樂和記憶之間的關聯。但其實聖經早已揭示,歌唱帶來的喜樂是上帝賜下的禮物,這是不可否認的事實,「歌頌我們的上帝是多麼美好!多麼歡樂,多麼合宜!」(詩篇147篇1節,新普及譯本)

事實上,整本聖經都呼籲上帝的子民高聲歌頌上帝。以賽亞書12章5節說:「你們要向耶和華唱歌,因祂所行的甚是美好!」詩篇40篇3節說:「祂使我口唱新歌,就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。」我們的歌聲不僅能激勵自己,也能激勵那些聽見的人。願我們所有人都記住:我們的上帝是偉大、值得讚美的!

歌唱在你的生活中扮演什麼樣的角色呢?
你如何騰出更多時間與記憶力減退的人一起唱讚美詩?
上帝,我要歌唱讚美祢。謝謝祢,
常常透過詩歌的美好和力量,打開人們心靈的枷鎖。
作者: é›·ç¿ éœž | 其他作者
靈糧透視
在詩篇這卷書的結尾部分是五篇讚美詩(詩篇146-150篇),其開頭和結尾都是「你們要讚美耶和華」(希伯來語halelû-yāh)。在詩篇147篇中,詩人提醒我們,上帝多麽愛我們,關心我們,並邀請我們「以感謝向耶和華歌唱」(7節),讚美祂的美善,因耶和華吸引我們親近祂,醫治我們破碎的心靈,扶持我們,且賜力量給我們(2-3、6節)。我們也要頌讚祂創造萬物的大能大力(4-5節),並頌揚祂對受造物的關心和供應(8-9節)。我們不僅要仰望祂的榮耀,且要仰望祂的恩典,詩人邀請我們來親近上帝,因為「耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人」(11節)。詩人明確地宣告說,唯獨上帝才能賜給我們安全、保障和繁榮(13-14節)。

沈啟智(特約作者)


靈修教材: 靈命日糧
我們不是神

閱讀: 以西結書28章1-10節 | 全年讀經進度: 利未記25章;馬可福音1章23-45節

因你心裡高傲說:我是神。—以西結書28章2節
在《返璞歸真》一書中,作者魯益師建議,如果想知道自己是否驕傲,可以自問下列這些問題:「受冷落或被人刻意忽視時,我是否心生不悅?⋯⋯若有人擺出高高在上的姿態或對我耀武揚威,我的感受又是如何?」魯益師認為,驕傲就是「極端之惡」,也是在家庭和國家造成悲劇的主因。他稱驕傲為「靈性之癌」,會吞噬掉人們的愛與知足之心,甚至讓人無法正常思考。

驕傲的問題自古就存在。對於強盛的濱海城市推羅,上帝就曾透過先知以西結警告其領導人不要驕傲自大。他警告推羅王的驕傲將導致自己的傾覆:「因你居心自比神,我必使外邦人……臨到你這裡」(以西結書28章6-7節)。這樣一來,推羅王就會知道自己不過是人,並不是神(9節)。

與驕傲相對的是謙卑,魯益師認為這是我們藉由認識上帝而領受的美德。他說,只要親近上帝,我們就會「歡喜地謙卑下來」,得著釋放,不再像過去那樣愚頑地堅持所謂的自尊,使自己焦躁煩憂,失去喜樂。

我們越是敬拜上帝,就越認識祂,也越能在祂面前謙卑。願我們都能滿懷喜樂,謙卑地愛祂及事奉祂。

你如何回答魯益師提出檢視自己是否驕傲的問題?
你對自己的回應感到驚訝嗎?為什麼?
全能的上帝,求祢幫助我能喜樂地接受被造的身分,
因為祢是偉大又全能的上帝,且深愛著我。
作者: 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
以西結書26-28章共有四段預言,宣告上帝將審判推羅。推羅這座古老的腓尼基城,以海上貿易和偶像崇拜而聞名。28章12節論及推羅王是「智慧充足,全然美麗」,但卻因「貿易很多,就被強暴的事充滿」(16節)。因為其中有些特別的描述,比如「受膏遮掩約櫃的基路伯」(14節),「你……所行的都完全,後來在你中間又察出不義」(15節),你「心中高傲,……我已將你摔倒在地」(17節),因此有些學者認為這段經文也是指撒但。第19節總結說,邪惡的推羅將「令人驚恐,不再存留於世」。

施竹俐


靈修教材: 靈命日糧
2021.3.11

回應靈命日糧

「... 我們能給予的或許只有一點點,但耶穌要我們學習在自己不足時仍願意獻上。或許別人覺得微不足道,但當我們獻上自己所有的,上帝會因我們的慷慨奉獻而大大喜樂。」

回應:

慷慨是給出去遠超你能力所及的,
貪婪則是拿取遠超過你所需要的!

可1:40-41 「有一個長大痲瘋的來求耶穌,向祂跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」

今天當我讀這段經文時,耶穌伸手摸他...這句話抓住我的心。哇!這是一個不可思議的舉動,這個人是個大痲瘋啊,第一,按律法他是不潔淨的,耶穌摸他,他也會變得不潔淨!其次,大痲瘋是會傳染的,難道耶穌不怕嗎?最後,一般人看到大痲瘋是逃避都唯恐不及、耶穌卻去靠近他!

「耶穌伸手摸他」這句話讓我思考,真實的慷慨包括了把你的伸出去為著那些需要的人!真實的奉獻其中包括了「犧牲」,也就是你把自己給出去,如果我們連自己都可以給出去,那麼一點的金錢又何足掛齒呢?

如果我們能做在那些可能一輩子都無法償還或是回饋你的人身上,那可以說是真正的付出了!

正如耶穌在我身上所成就的是我盡一生之力都無法償還的,這救恩的寶貴是我一輩子的努力都不配得的,而祂卻白白的賞賜給我!

金錢只是表達慷慨的工具之一,但是良善與恩慈才是最有價值的貨幣!換句話說,金錢所能表達的只是「價錢」,然而恩慈的表達卻是一種「價值」。將一個人的生命提升到他被造時應有的價值!

這讓我想起當彼得要進入聖殿禱告時,在聖殿門口有一位生來瘸腿的在聖殿門口行乞。彼得對他說:金銀我統統沒有,但我奉拿撒勒人耶穌的名叫你起來行走!「金錢」可能可以餵飽他一天,但耶穌的能力卻能改變他的「一生」。親愛的家人,你我的奉獻應該可以比現在更多更有「價值」不是嗎?
-Coach Chen-


靈修教材: 安德魯靈糧烘培坊
司布真每日灵修

司布真每日灵修 0902

九月二日
经文: 「西门岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。」(马可福音一:30)

若我们设身处地思想这经文的背景,不禁要对这使徒彼得的家感到好奇与兴趣,彼得只不过是平凡的渔夫,家人也有一般人的病情忧愁,但这些都不影响他跟随主的心志与服事。
彼得可能是在一个破落的渔村,家里也只有简陋的设备,但耶稣住进他的家,而且还行了一个神迹。若今早你也是在一个卑微的住处读这经文,愿这事迹鼓励你,知道上帝的荣耀也能在清贫微寒之家显出,上帝现在正环绕着你,等着向你施恩。
有人告诉耶稣,彼得的岳母患热病,耶稣立刻进到她的床前,为她治病。今早你家人有人害病吗?来,耶稣是最伟大的医生,祂关心你和你的家人,祂愿意倾听你向祂诉说的一切芝麻蒜皮琐事。
而且耶稣「立刻」治好彼得岳母的病,这是其他人做不到的,当然我们知道信心的祷告比任何药物都有效,若祷告尚未蒙应允,要更谦卑地来求告这位掌管生死的主,祂仁慈温柔,愿意耐心地倾听我们一切的忧伤痛苦,让我们一五一十地向祂细数吧!


靈修教材: 司布真每日灵修 0902
4/2/2022 可1:35

早晨、天未亮的時候、耶穌起來、到曠野地方去。(可1:35)

起來——經文記載「祂在天還未亮的時候」就起床禱告。是什麼讓耶穌醒來呢?當然不可能是鬧鐘!我猜想,是父神叫醒祂。

「起來」這字的希臘文給我們的畫面是「再站起來」——父神在耶穌耳邊小聲說:「該再站起來了!」 這是我們基督徒日常生活應有的方向——再站起來,就是再背一天十字架;再重新順服父神;再對準神的目標過新的一天。

當然,我們若選擇了再站起來,可卻不向神尋求方向,肯定就會跟隨一條不確定的路。於是,主耶穌曉得「起來」意味著——禱告。

你有常在天未亮鬧鐘未響前,就注意到神在輕聲喚醒你嗎?神在提醒你,新的一天做任何事之前,要與祂一起開始。天還未亮,世人都還在沉睡時,神已呼喚你在禱告中尋求祂的面;神叫醒你,是要讓你與祂一同「再站起來」。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

原来我们每一天醒来的意义就是再次背起主耶稣的十字架跟随他,之所以我们还能醒来,不是为了让主耶稣祝福我们多一天,而是能为主作见证和成为他人的祝福多一天。

人生是以天为计算单位的,人一生只有不到三万天,所以如果要想让每一天都是新的,每一天都在成长,就要每一天经历神,在平庸和重复的日子中经历每天行新事的神。

人生只是暂时的,越知道人生不过是永恒之前短暂的准备,我们越能智慧和满足地生活,不是为了昙花一现,而是为了完成神创造和救赎我们的目的,从而才能获得幸福。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
20250203 - 活水时光

分享者:张俊贤牧师
日期:03.02.2025(星期一)
经文:马可福音 1:9 - 13
链接:https://youtu.be/tj2h7p_Oqp0


靈修教材: 活水时光
2月3日

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「聖靈立刻把耶穌催到曠野裡去。」(聖經馬可福音一章 12 節,英文聖經直譯)
  這似乎是很奇怪的一回事。「立刻」。在什麼事情發生了之後,才有這「立刻」呢?在主從水裡上來,看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子降在祂身上, 父神公開宣布:「你是我的愛子,我喜悅你」(聖經馬可福音一章 10、11 節)之後。

  這並不是反常的經歷。你有否這樣的經歷?豈不是山峰一程之後,立刻就是山谷的一程麼?也許昨天你曾飛翔天空,歌唱讚美; 今天你的翅膀下垂,歌聲全止了。早晨你曾享受父神的歡笑;晚上你會在曠野中說:「我的道路向耶和華隱藏。」(聖經以賽亞書四十章 27 節)

  可是,信徒們哪!事情突然轉變,並非出乎偶然,乃是神有美意在其中。

  你有沒有想過:為什麼祝福之後,就有這「立刻」呢?原來祝福是手續,「立刻」是目的。「立刻」就是祝福的下文。神給你祝福, 原是要使你能勝任前面的荒漠 ── 客西馬尼、各各他。

  神光照你、高舉你、給你力量,原是要你衝過前面可怕的陣地;神給你亮光,原是要你經過黑夜;神給你幫助,原是要幫助那些無助的。

  你並不是隨時可以到曠野 ── 受試煉 ── 去的,你必須先有約但河的祝福,然後纔配到曠野去。── 馬得勝(George Matheson)


靈修教材: 荒漠甘泉