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回應：今天所讀的經文，幫助我們瞭解「平安祭」的意義及該學習的事。「平安祭」在希伯來文表示為「聯盟」及「和好友誼」所獻的祭。此祭是屬私人的獻祭，作為感謝、還願、或甘心的獻上(利7:11-16)，表明獻祭者對神的感恩，虔敬與奉獻，並藉此顯明神與人，及與鄰舍的和諧關係。「平安祭」所獻的供物應無瑕疵的家畜（公母的牛、羊）。「平安祭」的供物與「燔祭」的供物有所不同，獻「平安祭」不能以「鳥類」代替家畜，這可能與平安祭禮儀後家族聚餐有關，獻完祭後與自己的親朋(特別是貧窮的)共享供物，若所獻的供物只是家禽（鳥），便不夠與親友共享。另，在利3:17提到「脂油」及「血」不可吃，其原因為何？牧師將這事分二部分來說明：（一）在利3:16神已明講脂油為動物上好部分，屬耶和華的；將供物的脂油在壇上用火焚燒，有個象徵就是指神參與獻祭者的宴會。（二）「血」不可吃的原因，是因「血」是動物的生命（利17: 11因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。），這樣的血代表活物的生命，及具有贖罪的功能，所以這樣的「血」應受到人的敬重，故不可吃。
親愛的弟兄姊妹，當我們瞭解「平安祭」的意義，及「脂油」及「血」不可吃的緣由後，我們需重新思考耶穌基督為我們死及復活的事，祂來到這世上為贖我們的罪，本可以用羊和牛的血來贖我們的罪就可以了，但祂不是這樣做，而是親自為我們釘上十字架，用祂自己流的「血」為我們捨命，其目的就是要讓願意相信祂的人，可以得著永遠的救贖生命；感謝主，耶穌如今已復活了，且活在我們的生命中。祈求主幫助我們能真正明白神給我們的教導，主耶穌教導我們要與人和睦，那我們一定要與人和睦，縱使會遇到一些難相處的人，但我們仍須祈求神賜智慧與這樣的人和睦相處。（王牧師）
✍️ 2021-12/12 讀經：利未記 第三章
✟受感的話語：
A：若是獻牛為平安祭（利未記3:1-5）
3:1 人獻供物為平安祭（平安：或作酬恩），若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
3:2 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。
3:3 從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，
3:4 並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。
3:5 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
B：若是獻綿羊為平安祭（利未記3:6-11）
3:6 人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的。
3:9 從平安祭中，將火祭獻給耶和華，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨處取下，並要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，
3:10 兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。
C：若是獻山羊為平安祭（利未記3:12-16）
3:12 人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。
3:14 又把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。
3:16 祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。
D：一切脂油和血都不可吃（利未記3:17）
3:17 在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。
✟受感的啟示：
一、平安祭是神與人、人與人之間都和睦平安，獻上的感恩祭。
平安祭(Peace offering)目的是為了感謝、還願、甘心而獻上的祭物，也可以說是「Fellowship offering」神與人甜美的團契，因為祭物有給神的、有給祭司、也有給獻祭者、也可與其他人一齊分享，所以是神人之間美好的團契；祭物必須是牛、綿羊（有肥尾巴）、山羊（沒有肥尾巴），公、母皆可，不可以是鳥類，因為鳥類缺少脂油，肉也太少不足與人分享。
二、平安祭是獻與耶和華為馨香的火祭
火有煉淨、審判、潔淨的意義，當上帝除去我們裡面的雜質，我們就與神的性情有分，那個內容就是基督，當我們獻上我們裡面長出來的基督，一定帶著馨香之氣。
三、平安祭要求獻上「最上好的」給神（我們的心）
腎(腰子)代表人深處的心思感情，也就是「心腸肺腑」；脂油代表最上好肥美的部份（脂油都是耶和華的）…我們的心思情感都要獻給神，〔箴言 23:26〕我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。
✟禱告和回應：
主啊！謝謝祢在十字架上的救贖，讓我的心能真正得著平安，我要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還我的願；神啊！我向祢所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給祢。
當稱謝進入主的門、當讚美進入主的院，當感謝主、稱頌他的名…願每天我的心向天父歸正，讓我能行在主所喜悅的道路中，獻上最好、得神和人的喜悅，奉主耶穌的聖名禱告，阿們！
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/08/11/lev-day6
【經文】利未記3章1~17節
平安祭又叫酬恩祭，就是感謝的意思（參利七13、15）。在猶太人的重要節慶和慶典中是少不了的祭。獻平安祭的條例在前半段的定規基本和燔祭是相似的，先有無殘疾的祭牲，然後祭司要按手在祭牲的頭上；此外，獻平安祭時，兩個最重要的部分就是血和脂油。
獻平安祭時，祭司首先要把血灑在祭壇的周圍（參2節）。血是為贖罪之用，顯然人要得平安，罪必須先得著赦免，然後不潔的人才能得著平安享用平安祭的祭肉（參利七19~21）。
其次，平安祭所取的脂油包含了祭牲的每一個部分，無論是蓋臟的脂油、臟上所有的脂油並腰子上的脂油……。總之，神說：「脂油都是耶和華的」（參16節），所以獻祭的祭司絕對不可以把祭牲的脂油留下來。「把屬神的物歸給神」這就是平安祭的基本原則，也是人持守平安最重要的態度。聖經上記載榮耀、能力、恩惠都是屬乎神的（參詩六十二11~12，啟十九1），什麼時候人想要把該歸給神的榮耀據為己有，都是禍患，是神所厭惡的。如箴言二十五章27節所說：「吃蜜過多是不好的，考究自己的榮耀也是可厭的。」神要祂的兒女懂得依靠祂，而不要自高，把榮耀歸給自己。
聖經更進一步說明「脂油」是「獻給耶和華為食物」的（參11、16節），顯然當百姓把脂油燒在祭壇上的時候，神的心得著滿足，神喜悅我們常常把平安祭獻在祂的面前。希伯來書十三章15節說：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」
平安祭是五祭中，獻祭者唯一可以享用的祭物，並且獻祭者的家人及其他潔淨的人都可以吃用（參利七15~21）。所以平安祭是雙向的，人獻祭給神，神賜恩給人，而這個恩典還可以與他人分享。神給人的一大恩典就是平安，可見神願意人得平安，這正是神與人相交的意義，因此它也被譯成相交祭（參新國際版聖經）。
【回應】
親愛的天父，求祢幫助我學習作一個時時會感恩的人，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
【禱讀】希伯來書13章15節
我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
敬拜詩歌：耶穌給你平安 (天韻詩歌)
https://youtu.be/5zPxgps3hyc
一、安靜：主啊，因著祢的救恩我們得享平安。
二、讀經：利未記 3:1-5、7:11-21
1. 重點說明
在平安祭的祭物中，血象徵著生命，脂油則是富庶和最好的象徵，腰子則表達肺腑心腸，肝網表明了榮耀與豐盛，這些都是祭牲最好，也是最重要的部份，顯明奉獻者的真誠。平安祭是神與人同享的一個祭，因著感謝、還願、甘心而獻，是充滿歡樂且與人分享的祭，要求所獻的祭肉要在神面前與潔淨的百姓一同享用，並要一天或兩天內食畢（參利 7:12、v.16）。
2. 鑰節：祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。（利 3:16）
三、默想：
■平安祭與燔祭都是流血的火祭，這兩種獻祭的不同處是什麼？（1:5 vs.3:2、1:8-9 vs.3:3-5）
■為什麼要獻平安祭？（7:12、v.16）平安祭人可以吃嗎？要怎麼樣的人才可以吃？（7:19-20）
■平安祭是一個與人分享神恩典的祭，為什麼分享是神所看重的價值？在我的生活中經歷了神什麼恩典？我如何與人分享？
四、禱告：親愛的主，感謝祢賜下諸般恩惠，我也樂意與人分享主恩，因為施比受更為有福！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：利未記 3 章
閱讀: 撒母耳記上30章1-6、18-19節 | 全年讀經進度: 利未記1-3章;馬太福音24章1-28節
大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。—撒母耳記上30章6節
在手機專賣店裡，年輕的牧師正準備要面對壞消息。他在上查經班時，不小心把手機掉在地上，看來是要報銷了。但其實不然。店員成功地恢復他手機裡所有的資料，包括聖經影片和照片，甚至還救回他先前刪掉的每一張照片。這位年輕的牧師說：「店員回收那個壞掉的手機，換了一個全新的給我。我不但得回原本失去的資料，而且還得到更多。」
大衛遭到殘暴的亞瑪力人突襲後，也親自帶隊進行收復的任務。大衛被非利士人的首領拒絕後，他和他的軍隊回到洗革拉，發現亞瑪力人劫掠並焚燒那城，「擄了城內的婦女和其中的大小人口，……他們的妻子兒女都被擄去了」（撒母耳記上30章2-3節）。「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力」（4節），士兵們惱恨他們的領袖大衛，甚至商議「要用石頭打死他」（6節）。
「大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固」（6節）。如同上帝所應允的，大衛追趕亞瑪力人，「亞瑪力人所擄去的財物，……無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個」（18-19節）。當我們受到屬靈的攻擊，心靈受創，甚至連盼望都被奪去的時候，願我們也能在上帝裡面得著新的力量。上帝會與我們一同面對生活中的每個挑戰。
你正經歷什麼屬靈爭戰或遭遇什麼創傷或損失呢？
若將焦點從沮喪轉向上帝，你如何靠祂得著新的力量？
上帝，在我面對生活中的種種挑戰時，
求祢幫助我在祢裡面得著盼望。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
當大衛倚靠上帝營救出被擄掠的親人時（撒母耳記上30章1-20節），他的成功突顯出掃羅的失敗，因掃羅無力幫助自己的家人。在面對非利士人的大軍攻擊時，掃羅因害怕而向上帝求助，但卻得不到任何答覆（28章4-6節）。於是，掃羅不顧一切地轉向交鬼的人，企圖召喚早已離世的忠實策士撒母耳（7-9節）。撒母耳確實出現了，但他所說的卻是掃羅最不想聽到的，他清楚指出，隔天以色列軍隊將被擊潰，掃羅和他的眾子都將戰死沙場（16-20節）。 掃羅和大衛的經歷讓我們看到，我們需要真正的大君王，祂是萬王之王，祂打破罪惡和死亡的權勢來拯救世人，甚至拯救祂的仇敵。
狄馬汀
從平安祭中，他要把火祭獻給耶和華。（利3:3）
平安祭——希伯來字shelem，和shalom有直接關係。很多字都是從這字根（S-L-M）來的，比如和平、感恩、安全、完全、完整等等。重要的是「平安祭」是為了表示對神的感恩自願獻上的祭。
希臘世界和希伯來世界對「平安」的觀念截然不同，前者看人生是戰場，包括人與人之間的各種爭奪，平安就是指沒有了這些爭戰的狀態。我們比較受這樣的觀念影響。希伯來世界剛好相反，對他們來說，平安是消滅混亂的權勢，由神來治理。
神在創世之時就建立了完美秩序，讓世界按正常規律運轉，平安本來就是神希望的常態。當人願意順服神的治理時就會有平安；不肯悔改、想要主宰自己人生的人，就不會有平安。我們若要得到平安，就要回到神那裡。
耶穌是自願來到世上，除去魔鬼的混亂權勢，帶來神的治理，讓人與神和好，他是最完美的「平安祭」。只有耶穌能帶來平安，你希望擁有這份平安嗎？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
平安不是享受一种状态，而是争夺生命的主权，因为只有神有真正的平安，是世界没有的，而世界想要夺走我们的平安，所以我们要做的是努力居住在神的国度里。
平安是指，只要我们有了神，一切就都有了，一切都由我们管理，一切都来成就我们，而如果我们没有神，一切都没有用，一切都会控制我们，一切终将毁掉我们。
所以神要的不是我们部分的时间、精力、财产和计划，祂要的是我们的全部，因为祂牺牲一切给了我们，因为只有我们变卖一切归给祂，祂才能将平安完全赐给我们。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰