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參考經文：《 約書亞記9章1～27節》
以色列人收下了他們的一些食物，但沒有求問上主。（約書亞記9章14節）
兒時，喜愛跟父親玩象棋。棋盤中間，除了印有「楚河漢界」，還有兩行字「觀棋不語真君子，起手無回大丈夫」。人們常說，下棋可看出對手的品性是如何。孩童時的我，不喜歡輸棋而被取笑的感覺，所以偶爾會跟父親耍賴，盼重新再走一步。當然，那時我怎麼下都無法贏過父親，除非他累了，才讓我小贏一局。隨著經驗累積，漸能明白棋盤上兩行字的意涵，每每在旁觀看棋局，會提醒自己要做個「真君子」，下棋時也要學習多想一步，再移棋。
以色列人勢如破竹的攻城，讓迦南全地的人都聞之色變，為了自保，他們決定聯合抵擋由約書亞所率領的以色列軍隊。其中，住在基遍地區的希未人卻有不同的做法。他們可能把以色列人對戰耶利哥城及艾城的戰事做了分析，從中評估自身的戰力，結論就是不要硬碰硬，因為以色列人戰勝的關鍵，似乎是他們所信奉的神。對希未人來說，跟一群殺紅了眼的侵略者爭戰，傷亡損失可能超出想像，故他們行了詐騙手段，盼能保全性命。
約書亞及首領們面對穿著破舊衣物，帶著舊皮袋和長霉的餅的希未人，認為這些人不會構成威脅，竟然心軟失去了防備，輕信他們的說詞並接受談和條件，立約起誓容許他們活著。沒想到，他們中了希未人的計謀。有人說，以色列人再度因勝仗而自傲，忘了上主是統帥，忘了凡事都要求問上主的命令。希未人雖詭詐，以色列人卻不能不遵守盟約，不然他們真的就是一群無法可管的暴民，讓上主的名聲失去威儀。
以色列人因思慮不周誤判情勢，失去可以全面勝利的局面。對希未人來說，談和手法雖不光明磊落，卻是他們族人的生存之道。從他們與約書亞的對話，可感受到他們出自下策，無非也是懼怕以色列人及他們所信奉的神。希未人因其詭詐接受世代作為上主及以色列人的奴隸，也應驗了挪亞詛咒迦南的話（參閱創世記9章）。換個角度，相較以色列人的輕敵誤判，希未人必經過深思謀略才行動，除了保全性命，更意外地使他們成為能事奉上主的民族，並得到以色列人的保護，這何嘗不是上主高過人意念的一種恩惠。
默想：
我是否常依個人經驗而行事，忘了不論大事小事，都必須要以上主的旨意為優先？
祈禱：
親愛的上主，我總在最關鍵時刻，一念之差就做出了讓祢不悅的事。但我相信，凡事都有祢掌權，沒有一件事超出祢的意料之外。我願以悔改的心，重新與祢立約，願榮耀都歸祢。奉耶穌基督的名求，阿們。
因受騙而與基遍人的立約，成了無法徹底遵守神的話。將迦南人全部消滅趕出的開始。
等到約書亞年老分地給各支派時，就全部有樣學樣，都未趕出當地迦南人。
最後結局就是這代的長老過世後，就與迦南人又通婚，又拜偶像。
所以，我們自以為理所當然的事，也要先經禱告求問神，才不會做錯決定。
頌讀（大聲讀聖經）：書9:1-27
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，學習到一個寶貴功課「不可欺騙」。當「基遍」的居民聽見約書亞軍隊向「耶利哥」及「艾城」所做的事，他們深怕約書亞的軍隊，像對待這二城的人一樣，攻佔這城後將他們全城的人全都殺死。因這緣故，他們就設詭計欺騙約書亞，派使者來到以色列人的居住地，請求與約書亞立約，說他們是從遠方來的族群，願意成為以色列人的僕人，請約書亞與他們和好，讓他們族人可以存活。約書亞及眾領袖不疑有他，便與他們立約和好，答應不消滅他們。當以色列人與他們立約後的第三天，約書亞發現這些「基遍」的居民，就居住在附近城鎮，根本不是從遠方來的人。當約書亞及眾領袖發現這問題後，約書亞並沒有派兵消滅他們，而是召了他們的使者來，告訴他們用「欺騙」的方式是不對的，該受到懲罰；懲罰這城的人成為神聖殿裡的雜役，專門做劈材、挑水的工作，他們願意接受，沒有異議。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，「基遍」這族群的人為了求生存，用欺騙的詭計來求和，這事讓約書亞信以為真，其實這樣的行為是不對的。當時「基遍」百姓，若願意真實來求告約書亞，相信約書亞一定會對善待這城的百姓，不至於使這城百姓淪落當以色列的僕人。另，我們也看到約書亞對這整件事處置是非常合宜的，他並沒有為此事動怒，殺害整城的人，而是鄭重告訴對方這樣的行為是不對的，該受到懲罰，但不會與他們毀了先前所訂的約。祈求主幫助我們從今天所讀的經文，學習到不欺騙及做人處事的原則。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
一個願意承擔主託付的人（像約書亞），他必是一個守約的人，而不是一個「意氣用事」的人；縱使對方用欺騙的手段來立約，他也會先守住這約（不毀約），事後再來檢討，如何使雙方所立的約可以更圓滿，大家都願意彼此按照立約的精神，繼續幫補和睦下去，成為雙贏的美事。
今日主題：唯有敬畏神的人才得存活
決心應用：你的人生有哪些正向的改變，事因著對神的敬畏而產生？為了能敬畏神並活出分別為聖的生活，你要下什麼決心？
書9:1-10
自從約書亞接續摩西的任務後，他所面臨的挑戰並不亞於摩西。他帶領以色列百姓過約但河後，靠著神使得耶利哥和艾城被毀滅，此消息在迦南地區傳開，迦南諸王「就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。」(v.2) 然而，基遍居民向以色列百姓聽到耶利哥城和艾城的戰爭，他們反而是想與約書亞締結和平條約。在這裏，是一個很大的對比。基遍人知道以色列人是有神同在的子民，因此，才會假裝他們是從很遠的地方來，想要與約書亞立約(v.4-6)。反觀，迦南諸王是彼此聯合，想要攻打以色列人。雖然他們屬於不同民族，卻有各自的利益，無疑也常常彼此不和，但他們要聯合起來抵抗神的子民。對義人的仇恨是他們聯合的基礎。惡人往往都是這樣的。
當我們看見基遍的居民因敬畏神而想避免與以色列的戰爭，想必「唯有敬畏神的人才得存活」，一個不敬畏神的人，其他的東西（包括自己）就成為他/她的神；一個不敬畏神的人，所做的都是表面功夫，討人的喜悅，而非討神的喜悅。一個不敬畏神的人，他/她的人生不會有正向的改變；一個不敬畏神的人，更不會過一個分別為聖的生活，因為他/她常常是以自己的利益為優先。
>>>>>唯有真正敬畏神的人，才能活出神所喜悅的生命。
今日主題：應當凡事求問神
決心應用：你何時曾沒有求問神，就倚靠自己的經驗和判斷而行？為了不僭越神的心意，單單跟隨神的帶領，你要下什麼決心？
書9:11-15
當基遍人為了自己能夠存活，就用詭詐欺騙約書亞和以色列百姓，他們用破鞋子、舊衣服、發霉的麵包和破裂的酒袋，假裝他們從遠處來，想與約書亞立約。在此種情況下，「以色列人收下他們的一些食物，但是沒有求問耶和華的指示。」(v.14) 這是很危險的事。因為你不知道他們是不是真的來求和的，萬一有埋伏、有任何的情況發生，以色列人是沒有辦法立即反應的。雖然基遍居民為了與約書亞立約，以「僕人」的身分稱，卻不知他們正在欺騙他們。
以色列人沒有求問神，就擅自決定要立約，很可能他們看見他們的外在。「應該是真的吧～，你看，人家這麼有誠意，還送一些食物給我們。」「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」(耶17:9) 人總是參加「外貌」協會，而神不是這樣，祂是看人的內心。所以，人千萬不要詭詐的心思意念，因為「人在做、天在看」(台語)。上帝是全知的神，不要輕慢。
不求問神，就會倚靠自己的經驗和判斷而行，其實，這都是很危險的事情。為了不走在神的前面，常常安靜在神的面前，聽聽聖靈對你說什麼，單單的跟隨神的帶領。
>>>>>無論大事小事都謙卑地俯伏在神的面前求問祂，祂必指引。
今日主題：要分辨神的旨意，不要反覆犯錯
決心應用：你最近一次做出不和神心意的決定事是什麼時候？為了承擔自己誤判的責任，並照神的旨意予以修正，你要下什麼決心？
約書亞紀9：16~21
在上帝所定的計畫中，基遍人是屬於迦南地當滅的七族之一，但他們巧妙的欺騙以色列人，謙卑求和，與以色列人立約，得以存留。在這件事上可從兩方面來看；歷史給人的教訓，就是人是健忘的，以色列人在攻打艾城時，因驕傲輕敵，沒有求問耶和華就直接進攻了，以至吃了大敗仗。這次接受了基遍人的談合時
，同樣沒有求問主，因而受騙上當，在如今的世代，也有許多精明的騙術在欺騙著我們，如果沒有從上帝而來的智慧，我們是很容易被欺騙的。但我們也要學習約書亞願意承受被騙所帶來的後果，願意謙卑的承認自已的過錯，不當毀誓的人，羞辱上帝的名，仍樂意承擔誓約的責任，代表了他們對神的尊重。
但上帝是公義的，也不偏袒任何一方，基遍人因為欺騙而受了咒詛，他們成為了以色列人的奴僕，在上帝的殿，作劈材挑水的人，但他們甘心這樣做，就成了以色列當中蒙恩的一族。
在迦南諸族中，只有耶利哥城的喇合全家，和基遍人沒有被毀滅。雖然，基遍人行了欺騙的手段，但他們的信心是大的，是誠心願意歸順以色列的上帝的，上帝也就接納他們，並且祝福他們。
>>>>>凡事求問主，寸步不分離。
今日主題：勇敢傳揚神的名
決心應用：有哪些事情事我需要緊抓神的救恩而更加勇敢去做的？為了無所畏懼地傳揚神的名，你要實踐什麼？
書 9：22-27
基遍人相信耶和華曾說過要毀滅迦南地所有的人，因為知道約書亞對耶利哥城及艾城所做的事，使基遍人極為害怕、恐懼，故運用詭計欺騙約書亞，而約書亞只憑眼前所見，在未經求問神的情況下，做了錯誤決定與基遍人立約。之後約書亞發現被基遍人欺騙，但已立約必須信守承諾不可反悔，而使自己陷入危機之中，
這時神依然伸手介入，「當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」(v.27)
這是一個兩全其美的方法，使基遍人因為欺騙而被咒詛，要他們作以色列人的奴僕，在上帝的殿，作劈材挑水的人，又可讓約書亞履行承諾保住基遍人的性命。
我們應反思，是否常常跟約書亞一樣，憑眼前所見、耳朵所聞，依自己的想法去做，因而往往做了錯誤的決定，在身處危機時才想要求靠神，需要神給我們指引與幫助。其實神真的很愛我們，儘管我們常常軟弱或犯錯，祂總是用愛牽引我們回到祂的面前，引導我們走回正義道路，祂希望我們可以全心全人歸向祂，再小
的事都可以求問神，正如《耶利米書》二十九章 12 節告訴我們說：「你們呼求我，向我禱告，我就應允你們。」
>>>>>全然交託神，凡呼求必得應允與滿滿的祝福。
心得：
過去讀這一段經文的時候，比較注意基遍人的詭詐，欺騙以色列人與他們立約。今年再讀，我更留意到基遍人的「信」，使他們有別於其他的迦南人。迦南王聽見以色列人勢如破竹地拿下耶利哥和艾城，他們便聚集，同心合意要與約書亞作戰。基遍人卻做了不一樣的選擇，他們派出使者、喬裝成來自遠方的人，他們知道上帝已經吩咐除掉所有的迦南人，包括希未人。他們知道生存下去的方法，不是對抗戰爭，而是立約求和——用欺騙手段也好。他們甚至也知道以色列人不可與迦南人立約的規定（申卅四12）。基遍人欺騙的詭詐行為是很不好，卻反映出他們也相信以色列的神；後來他們也生活在以色列中間。這段故事提醒我們，得救的關鍵不是種族；對上帝的「信」才是最重要的。不管我們出生時離上帝多遠，我們經歷神多一點、認識神多一點，也就要敬畏祂多一點、順服祂多一點。
禱告：
親愛的天父，我看到基遍的希未人因看見上帝的能力而懼怕，並且主動向以色列人求和立約。他們雖然相信祢，卻是懼怕而沒有平安。約翰卻告訴我們，在愛中沒有懼怕，這是神兒女擁有的福分。謝謝主，我越多見證祢的能力，其實是要讓我產生帶著敬畏的愛。謝謝主使我在基督裡滿有平安。奉耶穌的名，阿們。
心得：
我們很需要從上帝來的智慧，好辨別真實與虛假。以色列人有充滿憐憫的心，也願意與人和睦相處，這些都是好的；問題就出在對方是蓄意欺騙。以色列與基遍的希未人所立的約，是建構在一個錯誤的基礎上，因為他們被騙了——因為他們沒有求問上帝的意思。許多教會的牧者和弟兄姊妹都遇過詐騙的事。有心人利用基督徒的愛心獲取利益。雖然造成的損失或許不大，卻也不是一件美事。
人的心是詭詐的，壞到極處，誰能識透呢？唯有上帝鑒察人心。耶穌也曾告訴我們，要馴良如鴿，也要靈巧像蛇一樣。我們真是需要從神來的智慧，不要因為不法的事增多了，就使得我們的愛心也漸漸冷淡了。因此，我們真是需要凡事求問神，即便是出於愛心的行動，也應當倚靠神，依循祂的指示。
禱告：
親愛的天父，我們是不完全的人，常常缺乏智慧。懇求厚賜與人、又不斥責人的主，常將祢的智慧賜下給我們。懇求聖靈在我們的心中作王掌權，引導我們日常中的每一個決定。求主使我們遠離虛假的事，也能按著真理做誠實的人。奉靠耶穌的名，阿們。
心得：
以色列與基遍立約後不久，才得知對方就住在附近的城鎮，並不是從遠方而來的。那時以色列全會眾向領袖抱怨，領袖們也沒有向基遍遷怒。他們知道自己雖然是因受騙才與基遍立約，但既然已指著上帝的名向外邦人起誓，就不能出爾反爾單面毁約。他們必須履行約定：不能擊殺他們，要讓他們存活，否則自己將會招致更大的問題。
我看到這些領袖是有擔當的人。他們不隱藏自己的錯誤、也不遷怒他人，並且願意修正自己從前的錯誤，用正確的方式來面對，所以他們沒有一錯再錯。這段故事也提醒我，若我們偶然犯錯，在發現自己的過犯時，必須要立刻回到神的面前，向祂認罪。神是信實的，必要赦免我們一切的罪。同時，我們也要作誠信的人，不輕易許諾，但向人所許諾的事則要嚴肅看待，不可輕忽、也不能出爾反爾。
禱告：
親愛的天父，祢要我們完全，像祢是完全的一樣。祢既是信實的主，我們也要做言而有信、誠實無偽的人。以色列領袖因一時不察而犯錯，向基遍人立了約，但是他們還是信守諾言，沒有繼續犯錯；相反的，他們有勇氣承擔自己的責任。我也不願意犯錯得罪神，但求主幫助我，若我不小心犯錯，我能立即停止、回轉向神，而不是用血氣的方法解決。奉耶穌的名，阿們。
心得：
基遍人因他們自己的過犯（詭計欺騙）也要付出慘痛的代價。他們雖然免受擊殺而死，卻要受詛咒。和耶利哥城的妓女喇合一家不同，喇合得救後住在以色列人中間，後來和猶大家族的撒門結婚；基遍人得救後也住在以色列人中間，卻要成為他們的僕役，為會眾和耶和華的壇劈柴挑水。
當然比起那一些被擊殺而滅亡的迦南人，這些得救的基遍人的下場好得太多了。但我相信我們都更願意像喇合一樣，成為蒙受更多、更大祝福的人。想起保羅在哥林多前書所說的話：跟生命的根基就是耶穌基督，然而在這個根基上如何建造？有人用經營跟生命的根基就是耶穌基督，然而在這個根基上如何建造？有人用金銀寶石、有人用草木禾秸，但最後上帝要驗收，按建造的結果來賞賜（或受虧損僅僅得救）。我願意按神的旨意生活，得著祂的獎賞。
禱告：
親愛的天父，祢是按公平、公義審判人的神，雖然祢以憐憫慈愛拯救一切願意回轉的罪人，然而祢仍然有審判的絕對權柄，祢要按著人們的行為來審判各人。我願意不僅單單得救，還能得著神的獎賞。願神幫助我作一個敬畏上帝、尊重上帝、愛上帝的人。奉耶穌的名，阿們。
✍️ 2022-03/25 讀經：約書亞記 第九章
✟受感的經文：
9:1 約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，
9:2 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。
9:3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，
9:4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，
9:5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。
9:6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」
✟受感的話語：
〔約書亞記 第9章〕一開始可以看到外邦名族要與以色列名族爭戰，也看到了敵擋神的名族的決心，就連仇敵也會同心合意，不管世人的國度再強大、再聯合也無法攔阻神；在以色列名族全盤的計畫，基遍人知道自己無法勝過以色列名族，卻用詭計與以色列相合，以色列在取得艾城勝利之後，勝利卻不知警醒，在這件事情犯下錯誤，沒有求問耶和華，自行的與基遍人相合。
然而不論在教會之中，我們更要警醒自守，撒旦最會化作光明天使，好讓我們無法分辨真理，任由事情妥協，混入在教會團體之中…以色列所做的事情都要先求問耶和華，也提醒我們，一切決定讓主掌管一切才是蒙恩之路；基遍人隱密的詭計曝光，隱藏的事情都會被顯露，作為欺騙的代價，基遍人在以色列人中為奴僕，做最累的劈柴、挑水，雖是居住在其中，卻是最卑微的身分。
✟禱告和回應：
親愛的救主耶穌基督，因祢的救恩臨到我，我深知這都是祢的美善；不是因為我多麼好，更不是因為我有足夠的條件讓主賜下憐憫，乃是我什麼都沒有，一切都是祢盡善盡美的主權，感謝祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/29/暫停一下
【經文】約書亞記9章7-15節
我開著車子，路邊有個消防栓冒出的水柱噴到大街上，讓我看到了機會。水柱噴灑在我前面的好幾輛車子，我想：這實在是免費洗車的好方法！我的車子已經一個月沒洗了，車身積滿厚厚的灰塵。於是，我加速衝進水柱中。
劈啪！一切發生得太快了！烈日已經把我黑色車子的玻璃曬得發燙，但消防栓的水是冰涼的。冰冷的水噴灑在發燙的擋風玻璃上，瞬間從上到下出現一道閃電般的裂縫。我本想要「免費」洗車，最後卻讓我付上不小的代價。
如果我事先能「暫停一下」來想想，或是先禱告求問就好了。你也有過這樣的經歷嗎？以色列百姓在更重大的情況下，就曾有這樣的經歷。上帝應許在以色列百姓進入祂所賜之地時，會幫助他們趕出外邦人（約書亞記3章10節），使他們不受假神的誘惑（申命記20章16-18節）。但其中一個外邦族群看到以色列爭戰得勝，就用發霉的餅欺騙以色列百姓，讓百姓以為他們來自遙遠的地方。約書亞記9章14-15節說：「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是，約書亞與他們講和，與他們立約。」他們在無意中違背了上帝的命令。
我們若將禱告視為第一選擇而不是最後無可奈何之舉，就能得到上帝的引導、智慧和賜福。願祂今天就幫助我們記得「暫停一下」。
【思想】
你曾在倉促中做出什麼決定而忘記先尋求上帝？
今天你要先與上帝討論些什麼呢？
【回應】
天父，祢聽祈求而厚賜智慧，幫助我會暫停一下來求告祢。
【約書亞書 ９:１-２７】
｜意外的信心者｜
當人們知道有位全能的神時，可能有不同的反應。第１-２節記載，迦南的諸王明明看見神使約但河立起成壘，又看見耶利哥城超自然的倒塌，他們卻仍然「同心合意的聚集，要與約書亞和以色列人爭戰」；他們仍然剛硬地以為，他們可以敵擋神的百姓，何等的愚昧！
但第３-１５節記載「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋，和破裂縫補的舊皮酒袋，馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：『我們是從遠方來的，現在求你與我們立約』」。果然約書亞與他們立約，以致他們免去了被滅的命運。
我們可以稱這些基遍人是「意外的信心者」。「基遍」並不是一個軟弱的小城。第十章第２節載：「基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士」。但他們「因聽見耶和華－你神的名聲，和祂在埃及所行的一切事，並祂向約但河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏，和在亞斯他錄的巴王噩，一切所行的事」（９-１０節）。他們便有智慧知道，他們無法敵擋耶和華的軍隊。
而且，第２４節記載，他們對約書亞說：「神曾吩咐祂的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民」，基遍人真的相信神的應許必然成就！
基遍人不但相信神的大能，他們也相信「神的信實」，他們因此也相信，若以色列人與他們立了約，神是信實的，必不殺他們（１９-２０節）。
相較於基遍人的信心，反而神的百姓再次犯了錯。以色列人為何被基遍人欺哄呢？第１４節說：「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華」。他們為何沒有求問耶和華呢？因為他們憑眼見，看見基遍人的餅發霉、衣服鞋子穿破了，他們憑眼見及理性判斷，就相信他們是從遠方來的，不是迦南人。
這個故事要我們學習一個功課：許多時候我們憑眼見、憑理性很容易判斷錯誤，因為人是多麼的有限。讓我們在許多重要的決定上，不要單憑我們的經驗或理性作決定，而是認真的「求問耶和華」。
◆回應
主啊！是的！我要承認我的判斷及智慧是何等的有限，我要把許多的決定都帶到祢的面前，求主用祢的全知和全智引導我，免得我走錯了路！
◆背經
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩篇 ２７:４）
敬拜詩歌：主祢永遠與我同在(約書亞)
https://youtu.be/VOQe_vx2AZE
一、安靜:每早晨都是新的,祢的信實何其廣大。
二、讀經:約書亞記 9:1-27
1. 重點說明
「信實」是耶和華的屬性,祂也期待祂的兒女學習「守約」。這段經文看見以色列人的疏忽,受了基遍人的欺騙,又未求問耶和華,以致相信他們是遠方希未人,而和他們立約。當發現真相時,引起百姓極大的反彈,但約書亞最後仍然信守約定,不擊殺他們,並且做了智慧的安排,讓這群基遍人在會幕中劈柴挑水,成為服事神的團體。
2. 鑰節:我們要如此待他們,容他們活著,免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。(書 9:20)
三、默想:
■基遍人為何要與以色列人立約?他們如何欺騙以色列民與約書亞?(v.4-v.6)
■ 當 以 色 列 人 知 道 基 遍 人 原 是 近 鄰, 他 們 的 反 應 如 何?(v.17-v.18)眾首領及約書亞如何處理這件事?(v.19-v.24)
■從小至今,有沒有被騙的經歷?被騙之後的心情和反應是如何?約書亞的態度,給我什麼提醒?
四、禱告:親愛的主,幫助我爭戰中更多儆醒,也賜我智慧,在因疏忽造成的兩難間,能夠更多按著祢的心意而行。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:約書亞記 9 章
閱讀: 馬太福音27章50-54節 | 全年讀經進度: 約書亞記7-9章;路加福音1章21-38節
這真是上帝的兒子了！—馬太福音27章54節
在維吉尼亞州的仙納度山谷，一群多元種族的基督徒站在雨中禱告，比爾·海利牧師（Bill Haley）十歲的女兒低聲說：「上帝在哭泣。」他們來到這裡尋求上帝，並嘗試理解美國歷史上發生的種族衝突問題。在這片曾經埋葬許多奴隸的土地上，他們一起攜手祈禱。突然間，強風颳起，大雨隨即傾盆而下。當領導的人祈求醫治種族的創傷時，雨勢加劇。這些聚集禱告的人相信上帝正在作工，祂會帶來和解與寬恕。
上帝也曾在髑髏地作工。當被釘在十字架上的耶穌斷氣之後，「地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了」（馬太福音27章51-52節）。儘管有些人否認耶穌的身分，但有位百夫長卻得出一個不同的結論。第54節說：「百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：『這真是上帝的兒子了！』」
藉著耶穌的死，上帝讓所有相信耶穌的人可以罪得赦免。「上帝在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上」（哥林多後書5章19節）。還有什麼比彼此寬恕更能證明我們已蒙上帝赦免呢？
你曾以什麼方式與其他人（包括不同族群的人）分享從上帝而得的饒恕？
上帝已經藉著耶穌的死為我們提供了赦免，若你至今仍未接受，攔阻你的原因是什麼呢？
天父，感謝祢愛世人，甚至差遣耶穌來到世上，
使我罪得赦免。請祢幫助我，讓我在生活中也能寬恕別人。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
馬太記錄了耶穌受死之後發生的三件事及其後果（馬太福音27章51-53節）。首先，聖殿裡分隔聖所與至聖所的幔子，從上到下裂為兩半。許多神學家寫道，這象徵著上帝除掉了攔阻人到祂面前的障礙（之前只有大祭司才可以進入至聖所，並且每年只有一次，還要帶著祭牲的血）。第二，發生了地震，導致磐石崩裂，墳墓也被震開，而地震是受造物對創造主受難的恰當反應。第三，當墳墓被震開時，許多已死的聖徒也復活了。等到耶穌從死裡復活之後，他們從墳墓裡出來，進入耶路撒冷城，這是另一個恰當的結果。當賜生命的主戰勝死亡時，那讓祂從死裡復活的大能，也臨到了其他已死的人。
韓傑盛
