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約書亞遇見主，耶和華軍隊的元帥。
脫下腳上的鞋子， 代表要放棄主權， 全然順服。 這跟摩西遇到神， 要脫下鞋子一樣的道理。
這告訴我們一件事， 面對爭戰首要條件，就是要放下主權， 全然順服主才能得勝。
基督徒面對肉體的軟弱，世界的誘惑， 撒旦的攻擊。 也需要如此順服才能得勝。
☑ 出埃及記 12:21-51
☑ 民數記 28:16-25
☑ 約書亞記 3:5-7；5:2-6:1；6:27
出埃及記這一段經文敘述第一個逾越節，宰羊並將血塗在門框和門楣上，耶和華巡行埃及地，『越過』門上有血的住家，擊殺埃及地一切頭生的。
耶和華將以色列兒女送出那地，在他們寄居埃及地滿了430年的那一天，他們如同耶和華的軍隊從埃及地出來。
民數記閱讀詳述逾越節要獻的祭，好在日後遵守（此閱讀在逾越節這一週會不斷重複）。
約書亞記則詳述時間，40年過後，下一世代在進入迦南地之前，男丁需要行割禮。
割禮之後到了吉甲，埃及的羞辱從他們身上滾去了。
以色列兒女在耶利哥的平原慶祝逾越節，嗎哪就只住了，耶和華軍隊的元帥顯現，差派約書亞進入那地。
頌讀（大聲讀聖經）：書5:1-15
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，提醒我們要留意「第二次的割禮」的意義。什麼叫第二次的割禮，為什麼要做這樣的事，它有何特別意義呢？當約書亞帶領以色列二百萬大軍過了約旦河後，神特別吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」。約書亞沒有問原因，就照著神的吩咐去做。行第二次割禮的原因是，從埃及出來的百姓（第一代），當年是年輕力壯能打仗的男丁，出埃及後在曠野漂流40年，最後都死在曠野的路上。第一代的百姓都受過割禮，但從出埃出來以後，在曠野的路上「所生」的百姓，都沒有受過割禮。為此，神要求約書亞對第二代的以色列百姓也要行割禮。當第二代的百姓都行完割禮後，神對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上除掉。」。神要與第二代以色列百姓，透過「第二次」割禮，與他們重新立約。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，透過今天所讀的經文，給我們一個很重要的提醒。「第二次的割禮」對當時第二代以色列百姓是非常重要的事，因他們接著就要進入神應許之地。在此時，若第二代百姓不明白上一代父母親，因沒有按著神的教導去行，所以都死在曠野，那他們很可能會繼續再得罪神。基於此，神希望第二代的子民能重新受割禮，與神重新立約，再進入應許之地，這是神要百姓知道的事。這樣的教導對現今基督徒來說，是非常重要的教導；我們都受浸歸入主名，但是否真的有改變自我過去惡行呢？那就不一定了。祈求主幫助我們每一個基督徒，都能接受第二次的洗－「聖靈的洗」，讓自己的生命能全然更新。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
任何人受浸（洗）後都算是基督徒，但不代表你的「老我（生命惡行）」可以完全被除去；唯有願意再接受「聖靈」與「火」的施洗，這樣才能脫去真正的老我生命，成為神的真正兒女，這件事我們需留意，且要去做的事。
心得：
以色列人過了約旦河之後在吉甲安營，約書亞把他們從約旦河邊帶來的十二塊石頭堆在吉甲，不僅是成為他們自己的紀念。約書亞吩咐以色列人說，以後若是他們的子孫問起這十二塊石頭的緣由，要告訴他們的子孫：「這是上帝帶領我們從約旦河走過乾地的證據。」上帝如何帶領上一代的以色列人走過紅海，如今也如何帶領這一代的年青以色列人走過約旦河，他們祖父輩所經歷的神蹟，如今他們也親身經歷了。而上帝所賜的恩典，是要讓他們不斷的紀念、感恩，並且世世代代流傳下去，讓他們的下一代能夠明白上帝的大能及恩典。
我們的生命路程也是如此，當我們領受了上帝的恩典，也要將這樣的見證傳講給其他人，不僅僅是我們的下一代，也包含那些還不認識上帝的人。使他們能夠認識上帝、思想和看見祂的恩典，並且也能夠和我們一同敬拜祂。
禱告：
天父，你的恩典是世世代代永無止境的，當我思想你賜給我的豐富恩典，就讓我能夠滿心的讚美與感謝。但你也教導我，要將你的作為傳講給我的下一代，不僅是我自己的後代，而是更加年輕的人。使他們在年輕的時候便能認識你，明白你的恩典和帶領不只是在我的身上，也在他們身上。願人都能認識你的榮耀，並且感謝和讚美你，奉耶穌的名禱告，阿們。
今日主題：看重神子民的身分
決心應用：你雖然為神的子民，卻仍無法與世界有所分別的是哪些領域？為了能在任何情況中，都確立神仔民的身分認同並承擔使命，你要下什麼決心？
約書亞記 5:2-7
以色人過了約旦河，在吉甲安營時，神命令約書亞用火石做成刀子，為以色列的後裔行割禮(v.2)。於是，約書亞便用火石做成刀子，在哈爾拉勒山為以色列人行割禮(v.3)。
這是因為出埃及的第一代人都死在曠野裡，而出埃及以後出生的男性，在曠野的路程中並沒有受割禮。
事實上，吉甲離耶利哥不過4公里的距離，若以色列人
因為割禮的傷口疼痛而無法移動時，卻遭受到耶利哥人的襲擊，很有可能他們就會在戰爭中慘敗。神之所以在戰爭前的緊張時刻還命令以色列人行割禮，是因為色列人若要在迦南征服戰爭中勝利，需要先確立自己作為神子民的身分。藉此來傳達，順從神話語的態度是左右戰爭勝敗的關鍵要素。因此，信徒確立自己作為神百姓的身分及認同，是非常重要的。
>>>>> 勝利是從對神的全然信靠開始。
今日主題：吃了當地的出產，定居的開始
決心應用：你近期曾經歷到神信實的保守事什麼時候？為了信靠神的保守，放下對現實性問題的憂慮且勇敢地生活，你要實踐什麼？
約書亞記 5：8～12
吃了當地的土產，定居的開始
約書亞帶領全以色列民，接受割禮完畢後，他們就留在吉甲營中自己的住處休養， 雖然 是戰爭期間，他們都能夠平安 完全恢復，在正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原慶祝逾越節(v10)，守這個節日是按照40年前耶和華神吩咐而行的(出 12：25)，受割禮和守逾越節是相連並且是必須行的事(出 12：47~49)，他們公開宣告 正式成為神的子民。
逾越節的第二天，以色列民 吃了當地的出產，無酵餅和烘過的穀物，在隔天，上帝所供應的嗎哪就停止，以色列民不再有嗎哪了(v12)，表示神已經帶他們進入迦南美地，那裡出產豐富，不像他們在曠野，缺乏食物可吃的，象徵他們結束曠野漂流的生活，開始了迦南地的定居生活。
上帝信實的保守以色列民， 透過全國第二次的割禮，除掉他們在埃及身上的羞辱，不再是奴隸，進入所應許他們的迦南美地，吃了當地的出產物，不必再流浪，可以安心定居，重新在迦南地建立神的國度。甚願我們相信上帝信實的保守，在每個患難中，用堅定信心，依靠上帝並且專心跟隨他，為每天的豐盛供應感謝神， 活出信心兒女的樣式。
>>>>> 把神當神，以神的事為優先 ，用信心來生活。
心得：
以色列人過約旦河、安營在吉甲的時候，上帝吩咐約書亞要製造火石刀，為百姓行割禮，因為這些出埃及後在曠野出生的以色列人都還沒有受過割禮。不知道在曠野中，百姓為何沒有遵照律法，在生下來的第八天收割禮。不過，在攻佔耶利哥之前，他們必須先行割禮，確認自己是與神有立約關係的亞伯拉罕的後裔，並要用這個身分來承受應許之地。
在曠野中四十年，上帝的恩典看顧從未短缺，但是透過這次割禮的吩咐，提醒大家（以行動表明約的關係）至關重要！我們的教會聖禮（洗禮、聖餐禮）是按主的吩咐所行，也表明我們的身分、提醒我們與主的關係，記得我們是與上帝有「約」的子民，有資格承受應許。
禱告：
親愛的天父，今天我憶起當年在眾人面前公開宣告信仰，也奉三一神的名受洗，歸入主的名下。我知道自己已經受洗歸入主的死，從此也披戴了基督。我是屬主的人，不僅生活蒙恩，更要繼承天上的基業。謝謝主使我藉著遵行祢的吩咐而有蒙福確據。奉耶穌的名，阿們。
今日主題：在戰爭面前，先成為聖潔
決心應用：你為了在神面前持守聖潔，需要拖掉的鞋事什麼呢？若要在屬靈戰爭中作為神的精兵持守聖潔，你要實踐什麼呢？
約書亞記5:13～15
征服迦南地之前，神派出了耶和華軍隊的元帥到約書亞面前，向他說明神在這場戰爭中與他們同在。顯然，當約書亞聽到這場戰爭是由神帶領的，必定受到極大的安慰和鼓勵。在今天的經文中，特別描述了耶和華軍隊的元帥讓約書亞脫鞋的事情（15節）。若「鞋」象徵罪惡，「脫鞋」就表示在神面前要持守聖潔。這顯示出，聖潔是神子民在戰爭中得勝的先決條件，所以與神一同征戰的人，必須要持守聖潔。信徒要如何才能聖潔呢？藉著對耶穌的信心，信徒可以成為聖潔。並且告白耶穌是救主，還要以謙卑及感恩的心來生活，我們就能持守聖潔。所以信徒要記得，為了在戰爭中得勝，不應以人的方式把鞋帶綁緊，而應該要在神面前脫下鞋子，宣告神聖潔的同在。
>>>>>信且遵行神話語的必能活出聖潔的生活。
心得：
耶利哥是以色列人進入應許之地之前必須面對的一個重要關卡。在面對眼前強大的難題時，約書亞選擇的方式是倚靠神的帶領；對我們來說，什麼是人生中重大的難題？在看似堅不可摧的困難面前，我們是傻傻地想要靠自己的力量去迎戰、是害怕到用未戰先降的態度去逃避和自我放棄、還是選擇和約書亞一樣，倚靠那萬君之耶和華得勝？
當約書亞意識到自己看見上帝派來的使者時，他便臉伏於地下拜說：「我主有甚麼話，請吩咐僕人吧！」此時我們看見了約書亞的順服與謙卑—神必使用願意為祂所用的人！若我們願意倒空自己，神的恩典與能力將充滿在我們生命中，使我們能享受與祂同工的喜樂與榮耀！
禱告：
親愛的神，祢知道我們在人生的道路上不時會「卡關」，而這些沮喪、失望、害怕…等等負面情緒，全部都不是來自於祢、不是討祢喜悅、也不會是祢希望我們感受的。因為祢是賜平安喜樂的神，祢應許恩典夠用，因此當我面對困難時，我不要再害怕，因為我知道，祢必與我同在，並賜我夠用的能力，克服眼前的困境，進入祢應許我的迦南美地！感謝、禱告，奉靠耶穌基督的名，阿們！
心得：
以色列人出埃及之後，有四十年的時間在曠野漂流，他們無法耕種，也沒有收成，然而上帝供應他們飲食上的需要，賜給他們嗎哪為食物。進入迦南之後，他們擁有屬於自己的土地可以耕種，就不再需要嗎哪。在神所賜的土地上，神的賜福是使他們有豐盛的收成，也可以享受自己勞碌所得。
神說，祂為以色列人除掉了「埃及的羞辱」，可能是寄人籬下成為奴隸，也可能是過了紅海卻進不了迦南。這些都成為過去，以色列進入迦南之後擁有全面的新開始，食物是第一個記號。
在我們生命中的不同階段，上帝給我們的帶領和祝福也不一樣，在新的一年，我們期待進入一個新的境界，上帝或許不像從前直接賜嗎哪（只要拾取就好），但祂必定給我們更大的祝福，使我們更經歷祂的信實。
禱告：
親愛的天父，我感謝祢。雖然我們總是犯罪、得罪了祢，但祢是滿有憐憫、恩惠的神。不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實；祢帶領我們進入佳美之地，真正得著祢所賜豐富的產業。我要以信心支取恩典，求主幫助我能夠謙卑順服，用單純的心遵行祢的話。奉靠耶穌的名，阿們。
✍️ 2022-03/21 讀經：約書亞記 第五章
✟受感的經文：
5:13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
5:15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照着行了。
✟受感的話語：
學了曠野的功課、守逾越節，我是神同在救贖的百姓、神同在大能、神同在話語，耶和華神同在從天而降在以色列人中…當你完全屬於神同在時，神同在一定降臨在當中，成為這團隊神同在的元帥。
「舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說，你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢。」(約書亞記 5:13) 約書所見的正是神同在，正如摩西見神同在一樣，因那是聖地，約書亞要脫去腳上的鞋；摩西見的是荊棘火，火卻燒不盡，那是聖潔且大有能力的神同在。
約書亞見神同在是人生最需要的時刻，就是「手裡有拔出來的刀」(約書亞記 5:13)，神同在預備好在前面為我爭戰，使我得著一切神同在；沒有想到的時候，神同在親自為我爭戰，所以我仰望神與我同在。
✟禱告和回應：
耶穌基督救贖主，倚靠祢，神同在生命，時間，我要親自經歷祢。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/28/jos-day5
【經文】約書亞記5章1~15節
在以色列人蓄勢待發，準備攻取迦南地第一座城耶利哥時，神再次吩咐約書亞要帶領以色列民更新與祂的關係：
一、割禮：重新與神立約（參1~9節）。割禮是神與亞伯拉罕及其後代立約的記號（參創十七9~10）。約書亞命令以色列人行割禮，因為在曠野出生的第二代以色列人都沒有受割禮，而這也意味更新與神的立約，將自己重新獻給神。「耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」（參9節）這羞辱是指以色列人出埃及卻進不得迦南地，而死在曠野的羞辱。此外，割禮的進一步意義其實是得著一顆新的心、新的性情（參耶九25；西二11）。
二、羔羊：關係的更新（參10節）。以色列人從出埃及後，如今第三次守逾越節，但卻是在應許之地第一次守逾越節。前兩次逾越節分別是出埃及的那天(出十二11)，和出埃及第二年離開西奈山之前(民九1~5)，因此這次守節有非常特殊的意義，它代表了神救贖的事工開始。而新約中，這羔羊就是耶穌基督，祂被殺流血，拯救人脫離罪的刑罰。我們也需要每天更新和耶穌之間的關係。
三、糧食：靈命的更新（參11~12節）。進迦南那天正好是逾越節，逾越節的第二天、他們就吃了那地的農產物，吃土產的第二日，嗎哪就停了。這代表一種靈命上的更新：進入迦南美地，神要他們主動尋求更豐富的糧食。親愛的弟兄姊妹，神期待我們成長──祂渴望你每天主動尋求祂的話語，而不是只滿足於主日的聽道而已！
四、主角：焦點的更新（參13~15節）。最後一個更新，就是焦點的更新。以色列人準備攻取第一座城之前，神先向約書亞顯現，提醒他和以色列人：不是摩西，甚至不是你約書亞，我才是你們真正的主角！唯獨仰賴神，才能爭戰得勝！許多時候，我們對神的認識就像約書亞那樣：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」以為神應該會站在我們這邊，祝福我們的計畫，照我們的心意成全。神卻大聲回答我們：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」不是要神站在我們這邊，而是我們要站在神那邊──「讓神作神」（Let God be God）！
【回應】
親愛的聖靈，求祢每天使我的心思更新變化，好使我重新對焦於神。求祢更深吸引我，快跑跟隨耶和華軍隊的元帥！
【禱讀】約書亞記5章14節
祂回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」
【約書亞書 ５:１-１５】
｜堅固百姓的信心｜
這段經文記載，面對前頭的爭戰，神透過幾件事堅固以色列人的信心。
一、行割禮
第１-１０節記載，神吩咐約書亞為他們「行割禮」。「割禮」是神與以色列人立約的記號，是神選民的記號。第９節記載：「耶和華對約書亞說：『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』因此，那地方名叫吉甲，直到今日。（吉甲就是滾的意思）」。
神藉著「割禮」再次提醒以色列人：「你們不再是奴僕了，你們是神的百姓了」。是的！基督徒得勝的秘訣也在於我們知道我們不再是奴僕，我們如今是神的兒女了！「勝過黑暗」一書的作者說：「你在基督裡大大長進的方法之一，就是『繼續提醒自己，你在祂裡面的身份』」；又說：「勝過生命中各樣問題的方法就是『認識自己在基督裡的身份』」。「認識自己是神的兒女」，可以使我們勝過自卑、懼怕、嫉忌、紛爭及苦難。
二、守逾越節
第１０節神吩咐他們「守逾越節」。神也是藉著「守逾越節」提醒他們神大能的拯救，堅固他們的信心：「神如何大能地拯救他們出埃及，也必大能地帶領他們進入應許之地」。是的！當我們想到神過去如何救我們脫離撒旦的權勢，現在祂也必帶領我們繼續得勝。
三、嗎哪止住
第１１-１２節記載嗎哪止降，他們開始吃土產，表明他們已經不必再過曠野的生活了！神鼓勵他們，不要怕、往前走！我必與你們同在！
四、耶和華軍隊的元帥
第１３-１４節記載，約書亞看見一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞問他說：「你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥」。約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人？」。神不僅是我們的幫助者，祂是我們的「元帥」，祂要我們跟隨祂，和祂一起爭戰、為祂爭戰，我們必然得勝。因此，當我們來到主的面前，不應只是禱告說：「主啊！求你幫助我！」而應如同約書亞一樣：「俯伏在地下拜，說：『我主有甚麼話吩咐僕人？』」
◆回應
主啊！是的！我不是要祢幫助我，而是要跟随祢一起爭戰，祢對我的生命，對我的教會和團隊有祢的心意，請吩咐我們，我們願意聽從！
◆背經
他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥」。約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人」。（約書亞記 ５:１４）
敬拜詩歌：頭戴荊棘( 金希文)
https://www.youtube.com/watch?v=ZvgpzrFM8Zs
一、安靜:求祢用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求祢洗滌我,我就比雪更白!
二、讀經:約書亞記 5:1-15
1. 重點說明
過河之後,神沒有要以色列民即刻攻城掠地,而是吩咐約書亞,要百姓行割禮,守逾越節。這些過去神給他們的恩典成為面對未來的力量,堅固了他們的信心。而今他們踏上迦南的土地,吃了迦南的土產,看見神的信實,更重要的是耶和華將親自擔任軍隊的元帥,以色列百姓可以放心,前方的戰役,只要將主權交託給他,並用聖潔公義事奉祂,必得享勝利的果實。
2. 鑰節:約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料,有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡,問他說:你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢?他回答說:不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜,說:我主有什麼話吩咐僕人。(書 5:13-14)
三、默想:
■以色列百姓在吉甲做了哪些事?(v.9-v.10、v.12)
■在靠近耶利哥時遇見了一個怎樣的人?(v.13)他的身份為何?(v.14)約書亞的回應如何?(v.15)
■為什麼讓耶和華作軍隊的元帥是重要的?我是否願意讓神作我的元帥、作我家庭的元帥與祂一同爭戰?
四、禱告:懇求主預備我的心,更新我的靈,吸引我,將我生命的主權交給祢,陪伴我迎戰生活中大小戰役,靠祢得勝!
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:約書亞記 5 章
約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有什麼話吩咐僕人。（書5:13-14）
閱讀: 路加福音10章38-42節 | 全年讀經進度: 約書亞記4-6章;路加福音1章1-20節
聽從生命責備的，必常在智慧人中。—箴言15章31節
五十多年來，父親在編輯工作上致力追求卓越。他不僅仔細挑錯，還使文章更加清晰流暢，且更合乎語法和邏輯性。我父親總是用綠筆而不是紅筆來做修正。他覺得綠色的筆「比較友善」，紅色的刪除線可能會傷害新手或不太有自信的作家。他的目標是溫和地告訴對方更好的表達方式。
當耶穌糾正人的錯誤時，也是心存慈愛。在某些情況下，比如當耶穌面對法利賽人的偽善時（馬太福音23章），祂會嚴厲地斥責他們，但仍是為了他們的益處。然而，耶穌對祂的朋友馬大，只是溫和地糾正錯誤（路加福音10章38-42節）。法利賽人對耶穌的譴責無動於衷甚或憤怒，但馬大接受指正並仍是耶穌最親愛的朋友之一（約翰福音11章5節）。
糾正的言語可能會令人不安，鮮有人能甘之如飴。有時候，我們因為驕傲而很難坦然接受指正。箴言常論及智慧，並指出「聽從責備」是智慧和明智的標誌（箴言15章31-32節）。
上帝慈愛的糾正能幫助我們調整方向，並讓我們更緊緊地跟隨祂。不願接受糾正的人會遭到嚴厲的管教（10節），但那些藉著聖靈的能力而有所回應的人，卻將獲得智慧和聰明（31-32節）。
你通常會如何回應天父慈愛的糾正？
有誰曾糾正你哪些錯誤，使你的生命有重大的改變呢？
天父，請幫助我學會坦然接受祢慈愛的糾正，
讓我能更加有智慧和聰明。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
一般而言，至少可從兩種角度來闡釋路加福音10章38-42節耶穌對馬大的勸誡。第一，祂是在柔和地勸告馬大要把最重要的事放在第一位：與馬利亞和其他的門徒一起坐在耶穌的腳邊，聆聽耶穌的教導。過後，一定會有時間準備餐食。
另一種闡釋是耶穌這位導師在和藹地指出馬大錯誤的心態。是的，馬大對馬利亞很不滿，但她似乎也覺得耶穌對她不夠關心。馬大必須獨自完成所有的工作，耶穌難道不在乎嗎？耶穌也許想要馬大明白，如果她能體會耶穌的心意，並因愛耶穌和眾人的緣故而接待她的客人，那麼，她就會像馬利亞一樣，沒有任何事能影響她對耶穌的忠心和信靠。
狄馬汀
