喇合救了兩個探子，探子也答應救他們家人和家屬，但必需帶到他們家，而且家窗外要綁朱紅線繩做記號。凡在屋內都必得救。
所以她和的家人和家屬，喇合必須用他的影響力來說服他們。 願意進到這個屋子。
基督徒希望全家得救，也是需要如此。盡我們所能的去說服家人。能夠信靠耶穌。 他們才能得救。

申命記 第33~34章
約書亞記 第1~3章

頌讀（大聲讀聖經）：書2:1-24

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文知道，約書亞是一個有智慧的領導者，他沒有出兵硬攻耶利哥城，而是先派了二名探子潛入耶利哥城，暗中察看這城裡民心士氣（敵情）如何？這二個探子來到一個名叫喇合妓女家暫住，為掩人耳目，在喇合的協助下使這二位探子躲過一劫，沒有被耶利哥王所派出的官兵給抓到，這應該是神的心意。喇合對這二位探子說出他們城中小老百姓的心聲，喇合說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們了，並且我們也都懼怕你們，這地所有居民在你們面前都融化了。」，這樣的心聲，代表耶利哥城的百姓聽聞耶和華的名，大家都心生畏懼，認為以色列百姓所信的耶和華，是大有能力，是統管天上、地下的神。基於此，喇合才願意幫助這二位探子順利逃離耶利哥城。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從喇合事件我們清楚明白，主的恩手已臨到以色列百姓，透過喇合女子的幫助，讓約書亞知道「耶和華果然將耶利哥城全地，交在他們的手中，那地的一切居民在他們面前，心都消化了。」。基於此，約書亞更有信心，大膽帶領以色列大軍渡過約旦河，前進到耶利哥城。祈求主幫助，能清楚明白主在我們身上的心意，帶著這樣信心，勇敢往前為主作工。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
神的僕人所作的事，若是出於神的旨意，神必會妥善安排，並協助完成；反之，若不是出於神的旨意，而是人自己的私心念頭，那就會遇到許多麻煩，諸多不順利；這是屬神的兒女必需清楚明白的事，免得自己做虛工，還埋怨神不幫助。

20211121主日信息 講題：苦難爐中的一線希望 　講員：李俊霆教師
金句：那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）
你想要聽苦難還是要聽希望呢？我們大概都想要聽希望，但我們會先講苦難的爐。其實人生當中，大家對苦難都不陌生，這是人生的一個大哉問，為什麼會有苦難？我們既然是信靠那獨一的、全能的、良善的那一位，為什麼這世界會有苦難呢？當然苦難會有不同的形態在不同的人生層面當中出現，可能我們身體有病痛或像現世代有許多的文明病、身心症，在美國現在已經有上百家的性別診所，也就是許多人活在一種痛苦中，他心靈中覺得他的性別肉體上的性別有很大的差異，以至於他活在一種心靈的痛苦中，或是我們常看到的天災人禍、戰爭、瘟疫……等等，有許多不是我們能夠掌握的，卻臨到我們，另外還有所謂的關係上的苦難，有人活在這關係上的痛苦，夫妻之間、父母子女之間或主僕之間（上下屬之間），時常因著糾紛，有許多需要解決的問題，大家活在關係的苦難中。最近活潑生命讀到約伯記，就提到一個問題說義人為何會受苦呢？約伯跟他三個朋友一直在探討，約伯到底是罪人或義人？按照約伯所受到的遭遇來看，他似乎是位十惡不赦的惡人，但他誓死捍衛他的公義、正直。我們剛才提到週五有張媽媽的追思禮拜，在這稍微分享一下張媽媽的二兒子，他在美國寫了一些懷念母親的生平追述：張媽媽出生在一個擁有十個小孩的大家庭，她是長女，她出生的年代在第二次世界大戰，遇到一些躲避空襲的時候，她是長女，又要協助父母親照顧弟妹，所以她在小學時就輟學，這也是她人生的苦難，她纖細的身軀卻在12歲，按照平常大概是國小六年級時候，她需要照顧中風、無法自理的祖母，這是生活上許多的苦難。她結婚後，張伯伯他就調到金門去，經歷了八二三炮戰，在八二三炮戰後，張媽媽也因著是眷屬的緣故到金門去團聚，所以鼎亷弟兄的大哥是在金門出生的。日後回來台灣又遇上八七水災，這是大自然的災害，他們後來到大寮的眷村，生活上因為他們的房子是竹籬笆、土牆，每到夏天大雨後，常有滾滾的黃河泥漿水，淹沒巷道和家裡，張媽媽就不辭辛勞的把沾滿黃泥的家具清洗、擦拭乾淨。媽媽就把我們手腳洗乾淨，放在椅子上，再挪到床鋪上，（你想像那動作，）然後她自己安靜的把整個家清洗乾淨，完全看不出淹水的痕跡後她才休息。後來的生活，陸續生了四子女、照顧這些子女，結果家裡的小孩常常像電視廣告上說的，看到別人家有的，為什麼我們沒有？媽媽因為我們喜歡吃眷村其他媽媽做的北方麵食，她就向鄰居的媽媽們學習、請教，聰明的媽媽能夠做出饅頭、花捲、包子、水餃、韭菜盒子和餡餅，使我們不再羨慕鄰居家的北方麵食。我們也經常看到媽媽挑燈夜戰做衣服，一地剪裁後的碎布料，但在早晨起床後媽媽已經清理乾淨了，完全看不出夜裡的景象，也不知道她到底幾點才睡覺休息。這也讓我想到我的媽媽，我小時候也在一堆衣服、毛線裡打滾，這是一個大時代所造成的苦難，那時的生活就是有許多這樣的艱難。媽媽雖然人前沒有埋怨過自己的人生，但深藏在心裡的壓力及她無法讀書受教育的難過，常出現在惡夢中，直到受洗歸入主的名下，這個困擾才完全消失。感謝神讓張媽媽不再憂慮年老時又要到處漂流到陌生的地方，因著相信耶穌，她的人生有不同的、另外一番豐盛的景況。
我們人生當中會遇到許多的苦難，我們今天從約伯記來看。
伯1:18-19當前一個僕人來報告約伯說他的產業被搶奪、毀壞，18他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，19不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」約伯有七個兒子、三個女兒，在一夕之間都死了，然而這場苦難是源自於伯1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」我們看到而且不解，我們想說難道上帝與撒旦打賭，約伯就因此受苦？上帝對撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」於是撒旦就挑戰神，撒旦說：「那只是表象。」所以我們來試驗看看，是因為上帝祢在他和他的家四周圍上荊棘的籬笆，劃定了界線，所以我們都無法去攻擊他，所以他享受如此的豐盛生命，當然敬畏你、活出一個人模人樣的樣子，你試試看伸手取去他所有一切的豐盛，他必當面棄掉你。神允許撒旦去有所作為，但不可傷害到約伯，所以我們就看到他的財產、牛羊這些牲畜就被搶奪、擄掠、毀壞，甚至在剛才的經文他的七個兒子、三個女兒一夕之間都死了。當這些苦難來到之時，約伯並沒有馬上棄掉神。伯1:20-22約伯在這些災難之後，他的兒女一夕之間通通都死去時，約伯起來，他在苦難中是極其傷痛的，20約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」約伯的信心顯然不是撒旦所說的功利主義式的信心，祢賜福予我，我就信靠祢，在這一切豐盛的財產、財物都被奪去，甚至他所親愛的兒女通通都死去時，約伯照著聖經所說22在這一切的事上約伯並不犯罪，也不妄評神。他並不否定神的良善、權能，他沒有說神是愚妄的，他仍舊堅定信靠神，但苦難並沒有因此離他而去。伯2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。因為撒旦跟上帝說人會以皮代皮，人在危難時什麼都不管了，只要能夠活命，所以你取去的那些都是所謂的身外之物，就連他的兒女也不是他自己的性命，所以撒旦再次挑戰神，於是我們看到身體的病痛這樣的苦難，從腳掌到頭頂長毒瘡，約伯就用瓦片刮自己的身體，在癢在痛，在那種無法捉摸的疼痛裡面，非常痛苦。原因令我們不解，在伯2:3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」甚至他的太太也在旁邊說風涼話，他太太勸告他說你乾脆棄掉這位神，然後死去。約伯說他太太講話像愚頑人一樣，我們難道只從上帝得祝福嗎？約伯說我們也從神那裡受災禍，約伯對神的信心不是功利主義式的信心：也不是119式的信心，急難時才來求助：也不是只存在他的頭腦當中的相信，他有真實的信心。
信心是神給我們一個可以衡量自己對祂的依賴和信任的標準，使我們可以準確判斷自己與神的關係如何。我們思想一下，你有信心嗎？是像蚊子一樣的「阿們」？趙鏞基牧師說：「怎麼會是像蚊子一樣聲音的阿們呢？」我們要有勝過這世界的信心，勇敢地說阿們！我們相信這位神在我們心裡，即便在苦難中仍與我們同在。雖然我們在感受上常覺得神離我們很遙遠—為什麼我們找不到神？但這一切耶穌也曾經歷過，就如詩22:1a我的神，我的神！為什麼離棄我？這是耶穌在十架上的其中一句話。我們主日崇拜裡有一張大家可能看不清楚字的投影片，就是使徒信經的宣告，你們有看到那背景是什麼嗎？是一雙腳印，我們以為苦難的時候是我們獨自走在這條人生的路，其實是我們的主把我們背在身上，帶我們越過人生如此的景況。雅1:2-3 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也要完全使我們能夠成全完備，毫無缺欠，原來約伯的信心經過兩次極大的考驗，當然後面約伯開始跟他三個朋友爭論，到底約伯是否因為犯隱藏的罪、極大的罪，所以遭受到相對應極大的苦難，約伯一直不肯承認。其實我們剛才讀過的經文是神親自在眾人、世人的眼前見證約伯是完全正直、敬畏神、遠離惡事的，神不只說了一次，說了二次，神親自為約伯做見證，所以顯然約伯的受苦，並非因為他犯罪。當然這世界上有許多是因為人犯罪一直到如今衍生出來許多問題，在這當中我們看見苦難似乎是人生必然會遭遇的事，人生在世必遇患難，就如火星飛騰一般，但約伯從這試煉中，他的信心生出忍耐，且成為我們的榜樣。最近TWA的讀經進度當中我們讀雅各書。雅5:11就講到約伯成為我們的榜樣，那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。剛才詩歌說我們按著神的所是來敬拜祂，我們就可以用這節經文來敬拜神，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，即便我們的感覺好像不是這樣，我們要在信心中宣告，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，我們來經歷祂真是如此的神，我們就在敬拜中遇見這位神。祂試煉了約伯，使約伯的生命生出極大的忍耐，在極大的痛苦中他還能夠跟他三個朋友反覆的論證神到底多麼偉大。我們今天的金句告訴我們，那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）原來這裡也顯示出苦難的一個性質，苦難是有限的、短暫的，這裡說等我們暫受苦難之後，我們常常執著為什麼要受苦難，但神說我們的苦難只是暫時的，神召我們來不是要我們受苦的，雖然我們會為著信仰而受苦，如果你還未為信仰受苦，真是要找一些苦來受，因為保羅說進到神國之前會經歷許多患難，而神不偏待人，所以當我們一帆風順的時候真是要好好思想，我們應該多多參與在四十天為國家禁食禱告的行列中，讓我們的身體稍微受一點苦吧！我們活在實在是太享受安逸的環境中，但我們要與世界上許多在苦難中同為神的兒女，那些遭逼迫、患難的人同受苦難，而非像財主他在世上享福，但後來去到陰間受痛苦，拉撒路生前，在財主家前要飯、討飯都沒得吃，狗來舔他的瘡，他在生前受了短暫的苦，死後卻在亞伯拉罕的懷中。許多時候我們想要逃避苦難但如果逃避到一個地步，是連我們當盡的義務都想要免去的話，那我們其實已經走一條偏邪的道路上，我們求神讓我們真實的能夠從苦難中得著神要給我們的益處。當然苦難是短暫的這話，不是對著正在苦難中的人說的，然而我們弟兄姊妹就要先打預防針，不是等到苦難來的時候才思想苦難，而是在我們平靜安穩的日子，就要預備我們的心以受苦當作爭戰的兵器，可以勝過這世上的苦難。
伯28:20-28當人們靠著自己的智慧思想，無法理解義人為何會遭受苦難的時候，於是他們轉向許多智慧的辯論，到底誰是比較有智慧的？到底約伯比較認識上帝，還是他三個朋友覺得他們年紀比較長，甚至比約伯的爸爸還老的都在其中，他們對上帝有更加的知識、認識。20智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？21是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。22滅沒和死亡說：我們風聞其名。23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25要為風定輕重，又度量諸水；26他為雨露定命令，為雷電定道路。27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。在這許多的辯論中插入了第28章約伯談論智慧前面講到說，人們在山中挖礦，這些挖礦的動作遠離人群，也不是天空的陰影能夠看見的，表示人很有智慧、能力，可以把這些山中的銅、礦挖出並煉出，後面又講到說，智慧比一切的黃金、珍珠、紅瑪瑙、藍寶石……等等更加珍貴，這些都買不到智慧，智慧真是無價之寶，懇切尋求才能夠尋見的智慧，它不是地上的黃金、精金所能夠購買、能夠相與比較的，於是約伯談論智慧，它從何處來呢？它向一切的生命來隱藏，向空中的飛鳥來掩蔽，甚至亞巴頓(滅沒)和死亡說：我們只是風聞有智慧。約伯直接講論，神明白智慧的道路，曉得智慧的所在，因為這位神祂鑒察直到地極，祂是掌管權地的，而且祂遍觀普天之下，在天以下所有的事都在神的眼目中，神為風定輕重、度量諸水，甚至為雨露定命令，為雷電定道路。我們今天的科學講這些風雨雷電，就是所謂大自然的現象，然而其中還是有許多奧秘是我們人類所無法能及的，我們今天還無法浮在空中生活，都要站在這塊土地上，居住在地球上，而地球只不過是浩瀚宇宙中的一小點而已，約伯早就知道神明白智慧的道路、曉得智慧的所在，真正的智慧在神那裡，神看見智慧、神堅定，而且神查究這一切，神對人說，這也是約伯記的核心經文，他對人說：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。敬畏耶和華才是智慧的開始，要知道什麼是智慧，還要一生來尋求祂，所以神對人說，敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。如果用這節經文來對照約伯，約伯顯然是一個大有智慧的人，因為神親自做見證說約伯是完全正直，而且是敬畏神，遠離惡事的人，真正的敬畏神會彰顯在我們遠離惡事的生活中。
要如何得著真智慧來面對苦難、面對看似無常的人生？不是今世所講的所謂養生之道，吃什麼才健康，也不是人們僅用心理學所思想的，身心靈互動的關係，甚至所謂的群也就是人際關係的平安，如何得著真正的智慧？伯42:8 那時神在第七節就告訴以利法這三個人，神說祂向他們發怒，因為他們講論神、議論神，不如神的僕人約伯所說的，所以第八節神就告訴這三個朋友說，現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」從這經文中看見約伯的身分是神的僕人，他另外三個朋友有可能是外邦人，但神說你們這些人，議論我的，不如我的僕人約伯說的是，你們要請他來為你們禱告，我們做耶和華的僕人，雖然在受苦中，但神要透過我們為別人的禱告，使我們也從苦境當中轉回。剛才雅各書也提到約伯經過忍耐熬煉後，神再次給他七個兒子、三個女兒，而且這次約伯的家產是加倍的，所有的牛、驢、羊通通都加倍，神是滿心憐憫，大有慈悲的神，當我們在苦難中還能夠想到別人，就能夠勝過這苦難，約伯為他的朋友禱告，神就使他從苦境中轉回。雅各告訴我們，雅1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。雅3:17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，我們剛才提到不要讓我們的心偏邪，本來想要逃避苦難，沒想到卻走上歪路。如何辨別我們的智慧是鬼魔的智慧還是上頭來的智慧？如何辨別我們心裡的意念是從上帝來的還是我們自己的貪心、私慾，甚至是魔鬼而來的謊言呢？雅各告訴我們上頭來的真智慧：第一個就是清潔的，然後會帶來和平的結果，是溫良柔順、滿有憐憫、多結善果，是沒有偏見及假冒。上個主日會後我遇到一個弟兄，我說我們現在國家的景況真是危急，他用四個字來形容—「內憂外患」!我說的危急可能意指的是外患，但他卻提到內憂，他說不只是外患，連裡面的人都在「鬥」，他自覺不適合擔任這個職務。我就勉勵他：「弟兄，正是因為內憂外患，所以你更要站穩，我想就是因為神看得起你，所以你很重要，如果不是你在這裡勇敢的為主站立，恐怕我們早已完蛋了。」人間好日子不過，大家還常常互相爭鬥，那些是鬼魔的智慧，哪裡有紛爭，哪裡就有魔鬼的作為，我們要尋求從上頭來的真正的智慧，而神也要使用祂的兒女在大環境中，勇敢的站立在我們的位份上，作神要我們做的事，神要使用祂的兒女。21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。（林前1:21）猶太人想要看神蹟；希臘人講求頭腦的邏輯，許多的人間智慧，但神卻用耶穌基督釘十字架來拯救那些相信的人，這件事在世人眼中看似愚拙的，但這卻是神的智慧。林前1:2424但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。所以神一切的豐盛都藏在基督裡面，而我們能夠在基督耶穌裡，這一切也是本於神，神又使耶穌基督成為我們的30智慧、公義、聖潔、救贖。所以我們要承認是沒有智慧的，就如約伯不只是風聞有神，當他親眼遇見神時他坐在爐灰中懊悔，他承認說他前面所說的他自己都不明白在說什麼，他承認他的智慧是如此有限，神要使耶穌基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，我們在人生的苦難中，雖有許多無法明白、了解、承擔背負的，然而神已經讓祂的愛子耶穌為我們的罪死在十字架上，祂為我們開了一條又新又活的路。
所以在雅各書裡提及一個女人，這女人是舊約的人就在以色列人進迦南地，第一個要攻取的城市，那女人就住在當中，第一個城市是耶利哥城，那個城後來倒塌了，然後以色列人就攻進去，有一個女人住在城牆上，這女人叫喇合，她接待兩個探子，她跟這兩個探子說，（書2:11）我們一聽見這些事，心就消化了，聽見以色列人是如何從埃及出來，如何度過洪海走乾地過來，又聽見你們以色列人如何攻打了亞摩利王西宏和巴珊王噩，把他們完全毀滅了，我們聽見這些事心就消化了，因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。喇合對探子說，我現在恩待你們，我把你們藏起來，然後告訴那些兵說你們已經離開了，讓他們去追你們，現在我把你們從城牆上墜下去，因為我的家就在城牆上，你們下去後上山去躲三天然後再回去，喇合現在恩待你們，求你們到時候也恩待我，不但恩待我還要恩待我父母、兄弟姊妹和他們一切所有的，於是探子告訴她說，我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。（書2:18）探子信守諾言，約書亞從整個百姓中把他們救活出來，吩咐說有那條朱紅線繩的那家，都不能夠殺他們，都要拯救他們。在亂世中面臨整個城市即將要被毀滅的災難之前，這位有智慧的女子以她的行動、信心，拯救了自己和她一家人，來11:31妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。雅2:25妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？這是一個有智慧的女子她認出以色列人所信的神，是上天下地的神，她恩待探子，也因著相信這位神，她自己和全家都得著拯救。這條朱紅線繩，就是李牧師常分享的耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。朱紅色讓我們想到耶穌的寶血，這條繩子在原文中跟耶29:11最後兩個字「指望」是同個字，苦難的爐是短暫的，是要熬煉我們的信心，箴言說鼎為煉銀，爐為煉金，耶和華熬煉人心，如何在苦難中仍有一線希望？「希望」以色列的國歌希望是個小調，就是這節經文所說的指望，就是那條繫在喇合家中窗戶上的繩子，tiqvah（指望）是一條釘在未來的準繩，看似一條不起眼的繩子，不但拯救喇合也拯救她一家人，耶穌基督的寶血成為我們得救贖的根源，這是神的智慧，神要讓我們在末後有指望。
1. 因為信靠神，而對生活有美好的盼望。2.因信與主聯合之後，進入為主而活的生活標準。
回應詩歌：我在這裡。

今日主題：相信預先工作的神
決心應用：你的人生中，何時曾經歷過神預先的工作？懷著對預先工作的神的信心，今天你要去實踐的事是什麼？
書1:10-18
約書亞派遣兩個探子窺探耶利哥城的敵情，他們來到了喇合的家中休憩。然而探子的行蹤被警戒的耶利哥人發現，耶利哥王便派出追捕的人到喇合家去。喇合向前來追捕探子的耶利哥人謊報探子已離開，保全了兩個探子的性命。原來喇合已預先領了探子到屋頂上，並用亞麻梗隱藏他們。

喇合因著敬畏神，縱然冒著生命危險，仍願相信神的作為，幫助探子保全他們的性命。我們可以看見喇合透過對神的認識與信心，使她能夠作出合乎神心意的決定。過去以色列人雖經歷許多神蹟，卻還是有許多的不信與悖逆，而屬外邦人的喇合卻對神顯出極大的信心，因她明白神的旨意，渴望進入神的應許祝福中。
也許我們會面臨患難困苦，願神幫助我們更多認識祂，明白祂的旨意，堅固我們的信心，在凡事上全然信靠祂。

>>>>>凡事交託、凡事相信，全然倚靠神，祂必使患難成為祝福。

今日主題：將一切交託給神
決心應用：阻礙你將生命完全交託給神的事情是什麼？為了活出以信心將生命完全交託給神的生活，你要下的決心是什麼？
書2：8-14

妓女喇合如同其他耶利哥人一樣，早已聽說了耶和華上帝帶領以色列人出埃及，過紅海，並打敗亞摩利王西宏和噩等神蹟奇事。就在這時候她在城裡遇見打探消息的以色列的探子，但她的行為表現卻和其他耶利哥人不一樣。為什麼妓女喇合願意將自己和家人的性命交付給素未謀面的以色列人，這是一個值得思考的問題。
當耶利哥人聽見了神大能的作為，他們心裡只是充滿著恐懼與抗拒，結果就是人心渙散，無人有膽氣，這印證神在祂帶領以色列人出埃及時，給他們的應許，就是要把這地賜給以色列人。反觀喇合她超越了恐懼，選擇離棄假神，憑信心投靠耶和華獨一的真神。值得注意的是，這並不是因為喇合比別人更有勇氣、或更有智慧與洞察力，而是因為神已經揀選了她。
今天這段經文給我們一個啟示，那就是同樣是看（聽）見一個見證，有人不以為然，有人認為只是巧合，唯有神所揀選的人，才能用信心回應見證的呼召。正如經上所說：「神揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足」。

>>>>>信心是神賞賜給敬畏祂的人最好的禮物。

今日主題：經歷信心的增長
決因應用：你何時曾在信仰同伴的幫助下勝過苦難並信心增長？為了能信靠在各樣困難中引導你的神，你要順從的事是什麼？
約書亞記2：15~24

喇合用繩子把兩個探子從窗口縋下去，幫助他們從城牆上逃走，並且要他們逃往山上去，在那裡躲藏三天，等追捕的人回城以後才可以走。二人對喇合說，能讓他們信守承諾的前提是喇合必須在他們來攻佔這座城時，把一條朱紅色的繩子繫在縋他們下去的窗戶上，並且把她的父母、兄弟姐妹和他們的親人都召集到喇合家裡。他們就會保證屋內所有人的性命安全。但若有人因離開這房子跑到街上而遭遇不測，責任就不在他們身上。（v.18-19）

兩個探子到山上躲了三天，等待追趕的人回去。追捕的人沿途搜索，毫無所獲，便回去了。兩個探子下山、過河回到約書亞那裡，向他報告整個經過，又說：「耶和華確實將那整片土地交在以色利人手中，那裡的居民聽到我們的消息，都嚇得膽戰心驚。」（v23-24）兩個探子在這個過程中，看到神的作為，經經歷神的拯救，也透過喇合對神的信心加強了他們對神的信靠。

喇合沒有完美的出身與背景，但她卻對 神有極大的信心，這信心讓她得著神的祝福。許多時侯我們也常處在不完美的狀況下，有很多的限制與軟弱，但我們可以學習像喇合一樣，成為一個對神有信心、願意信靠祂的人。我們的日子如何力量就必如何，讓我們可以從禱告開始，在聖靈的帶領中，操練我們的信心可以在神話語中不斷的建造與增長。

>>>>>增長你對神的信心，可以突破你所有的困境。

心得：
約書亞既已吩咐百姓預備食物，預備三日內過約旦河進迦南，他必定對這件事有十足的把握。那麼，他又為何要暗中派探子去窺探耶利哥呢？仔細看這一段經文，我發現作者在記敘中把這兩人的份量放得非常低，甚至沒有提到他們的名字。看起來他們似乎沒有主動做什麼，他們卻牽起了連接妓女喇合一家與以色列家的線。從後面故事我們知道喇合的信心是蒙神悅納的，她的家因此得救，她甚至成為大衛家的先祖。是上帝讓探子前往、進了她的家；她是蒙揀選，並因信得救的女子。
我們的高度有限、眼光有限，不能看清也不能明白所有的事。我們不知道上帝會怎麼使用我們－如同棋盤上小小的棋子。有些事我們不覺得重要、不以為意，卻可能在神國中意義重大。若神使用我成為別人生命中的祝福，那是多麽美的一件事！

禱告：
親愛的天父，有時我們覺得自己渺小、不重要、也不被人重視，我們也沒有什麼豐功偉業能獲得注意、得著稱贊。但我知道比起自我實現和個人成就，人生的意義其實是由上主劃定，我們更要在意的是上主怎麼給我們打分數。主啊！祢是陶匠，願祢以主權帶領、使用我；願我成為祢的合用器皿。奉主耶穌的名，阿們。

心得：
探子與喇合的對話讓我想起摩西五經裡的兩個故事：1. 天使毀滅所多瑪前先帶羅得全家離開，但羅得兩個女婿卻不信，羅得的妻子也因沒有聽話而成為鹽柱；2. 第一個逾越節夜晚，上帝擊殺埃及人的時候，卻越過門框門楣上塗有羔羊血的以色列家。
喇合將探子送走之後，隨即把朱紅色繩子繫在窗上，她預備好等待以色列人到來。喇合的行動反映了她的信心，她真的相信上帝一定會將耶利哥城交給以色列，也真心期待他們將來要以慈愛和誠實回報她。最終，喇合的信心也鼓勵了探子。
信心不是靠嘴巴說，而是必然會在行為上表現出來。耶穌說，福音要先傳遍天下，對萬民作見證，然後（世界的）終結才到來。信耶穌的我們，也要在他的命令上顯出我們的信——向人作見證、傳福音。但願我們的信心能鼓勵人，使他們也能因信得救。

禱告：
親愛的天父，祢是慈愛的，祢是信實的，祢早已經為世人預備了天上豐富的基業。耶穌基督去、為我們預備地方，將來必要接我們到父那裡去。主，感謝祢，因祢的話語立定在天，祢的應許必要成就。求主幫助，使我除了頭腦相信，也有一顆順服的心；使我能夠在生活中見證祢的大能和信實。願主使用我來鼓勵別人，堅固他們的信心。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：
喇合告訴以色列的探子，迦南的居民都知道上帝帶領以色列百姓出埃及，並且打敗約旦河東的兩位亞摩利王。這些神蹟表現上帝的大能和祂與以色列人同在的證明，並且使迦南人心驚膽戰。上帝的作為是叫人無可推諉的，儘管是不信上帝的人也俯伏在祂的大能之下，喇合相信上帝是超越他們迦南人所信仰的神明，他知道耶和華才是掌管天上地下一切萬物的主。他求探子給他一個證據，當以色列人攻破耶利哥城時，要救活他們一家人。由此可見喇合真的相信上帝會帶領以色列百姓攻破耶利哥城，並且他的信心也帶出行為。他藏匿以色列探子，並且幫助他們逃出耶利哥城。這也是因為上帝幫助以色列人的神蹟而讓他有這樣的確信。在當時看來，耶利哥城是固若金湯的，一般常識來看以色列人根本不可能攻下耶利哥城，但喇合卻對上帝有這樣的信心。
喇合對上帝的信心也成為我們的榜樣，當我們看見上帝的作為時，是否順服在祂面前？並且按照祂的心意行事呢？

禱告：
天父，你的作為是何等的廣大和奇妙，使人看到你的作為，便能明白並且榮耀你。你教導我要順服你，因為你是獨一的真神，在你沒有難成的事。儘管在人看來是如何的困難、如何的不可能，但你的旨意卻是必定會成就的。願我能夠順服你的旨意而行，奉耶穌的名禱告，阿們。

✍️ 2022-03/18 讀經：約書亞記 第二章

✟受感的經文：
A：妓女喇合將二探子藏在房頂（約書亞記 2:1-6）
2:1 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。
2:2 有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」
2:3 耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」
2:4 女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裡來；他們是那裡來的我卻不知道。
2:5 天黑、要關城門的時候，他們出去了，往那裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」
2:6（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻稭中。）

B：探子與喇合立朱紅線繩之誓約（約書亞記 2:7-21）
2:9 對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；
2:10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
2:11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。
2:12 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
2:13 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
2:14 二人對他說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」
2:15 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去；因他的房子是在城牆邊上，他也住在城牆上。
2:16 他對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」

C：探子對約書亞的回報（約書亞記 2:22-24）
2:22 二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。
2:23 二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事；
2:24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

✟受感的話語：
一、喇合的智慧與靈巧
喇合應該是開客棧(酒店)的家庭，所以這二個探子暗暗進入耶利哥城，要探聽消息，來這種地方，容易逃逸，也容易探聽消息；但他們的口音被人發現，與眾不同，所以有人密報耶利哥王。

喇合的應對耶利哥王所派來的人非常有智慧，她說：「他們有來，但她不知道他們的來歷，天黑關城門時，他們就離開了，建議他們趕快去追，必能追上。」但探子卻藏在房頂的麻稭中。

二、喇合的信心和全家族的得救
喇合的心眼已經被主打開，她知道耶和華是獨一的神(上天下地的神)，就上房頂與探子協商，因為知道以色列會盡行毁滅仇敵，她們家族性命就會不保。她與探子交換條件，跟他們有盟約：「恩待喇合的父母、兄弟、姐妹和一切屬他們的，拯救他們的性命不死」，她就保留秘密。探子答應：「願以自己的性命擔保，拯救她的全家族。」但請在房子上掛朱紅色線，作記號…這記號很像以色列人將羔羊的血塗在門楣上一樣，看見朱紅色線就蒙拯救。

喇合的家在城牆邊上，她們住在城牆上，她用繩子將探子縋下去，要他們先躲在山上3天，隱藏起來…(有時在靈程中，我們需要隱藏，就如以利亞隱藏在溪旁，靠烏鴉供養，時間到了，身上就會有屬靈的能力。)探子與喇合的應對和策略都來自耶和華的奇巧，有信心的喇合，放下探子後，立即將朱紅色線繫在窗戶上，有信心的人都會立即回應上帝的命令。

三、探子成功的回報
印證耶和華果然將耶利哥城交在以色列人手中；這二個探子，其中一位是撒門，後來就娶喇合為妻，成為大衛的先祖，被列在耶穌基督的家譜中。

四、喇合的謊言和真話
喇合對王所派來的人說謊是為要保存生命，但對探子卻說真心話，我想這是她對耶和華神純全的信靠…當然上帝不喜悅謊言，生命長進越多，聖靈在話語上的要求就越高；剛信主，知道不可以說謊言、細笑的話語都不相宜，但生命越成熟，上帝要求我們說話的標準就越高，只能說安慰、積極、勸誡、有盼望、和創造性的言語。

✟禱告和回應：
上帝是信實的神，祂怎樣應許以色列人，事情就怎樣成就；我們在全家族信主的事上，要有喇合的信心和勇氣，願意先離棄偶像歸向神，我們的家族才有得救的盼望。

讚美主，主所定意的工作，祂必用大能的手來成就…凡神所賜的信心，祂必用自己的右手來堅固到底，願神也恩賜我們有喇合的信心和膽量，願我們全家族因我們蒙恩，願我們忠心跟隨耶穌，直到見主面，禱告奉主耶穌的名。

1. 約書亞 1~2
2. 路加福音 13:18-35
3. 詩篇 41:1-7
4. 箴言 12:18

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/30/最不可能

【經文】約書亞記2章1-4、9-14節

好萊塢電影裡的特務往往就像無敵英雄，瀟灑帥氣地開著酷炫名貴的跑車四處奔馳。但美國前中情局局長喬娜·門德斯（Jonna Mendez）描繪的真實情況卻是完全相反。她說：「特務必須像個低調的普通人，平凡而不起眼，讓人過目即忘。」最強的特務，往往看起來最不可能是個特務！

當以色列的兩名探子潛入耶利哥城時，喇合將他們藏起來不讓耶利哥王的士兵發現（約書亞記2章4節）。喇合似乎是最不可能被上帝雇用的特務，因為她有三個不利的條件：她是迦南人、是個女人且是個妓女。然而，喇合相信以色列人的上帝，她說：「你們的上帝是天上地下的上帝」（11節，和合本修訂版）。她將兩名探子藏在屋頂上的麻稈堆裡，協助他們冒險逃脫。最終，喇合因著信而得到上帝的獎賞，因約書亞遵守承諾，「放過妓女喇合和她的父家」（6章25節，新譯本）。

有時，我們會覺得自己是最不可能被上帝使用的人。或許我們覺得能力不足，不夠出色，不能領導他人，或曾有不光彩的過去。但歷史上處處可見被上帝拯救的「平凡」信徒，就像喇合一樣，因上帝的國度而被賦予獨特的使命。我們可以確定，上帝在我們當中最不可能被祂使用的人身上，都有祂神聖的計劃。

【思想】
你在哪些方面覺得自己並不起眼？
你認為上帝給你的使命是什麼？

【禱告】
親愛的上帝，請幫助我預備好自己，回應祢的呼召，並完成祢所賦予的使命。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/25/jos-day2

【經文】約書亞記2章1~24節

約書亞經過神的一番耳提面命，率領以色列百姓整裝待發進迦南。我們興致沖沖地準備進入第二章，等著看一場榮耀的「征服應許之地」上演。但是，第二章竟然只有提到，約書亞差遣兩個探子前往窺探迦南地時，他們與一名妓女的相遇過程。而且，本章的焦點人物是這名陷溺罪中、卻因信而蒙神記念的妓女喇合。在以色列民蓄勢待發挺進迦南之始，本章成為了一篇「信心插曲」，讓我們看見，神的心深深地被人的信心所吸引。

一個將自己賣給罪的外邦妓女，怎能成為神選民的一分子？原因在於她對神帶領以色列人進迦南的回應態度。耶利哥的百姓，都「聽見」以色列人過紅海和擊殺亞摩利人的經過，並為此感到「驚慌」和「消化」（參9、11節）；可是，唯獨喇合「知道」神已將這地賜給他們（參9節），並且「相信」以色列的神是獨一的真神（參11節）。

事實上，喇合的信心並不是成熟的。雖然她幫助探子隱藏，卻也因懼怕而撒了謊，但聖經仍稱讚她那真實的信心。藉著這信心的行為，她接待、隱藏並釋放探子（1~7、15~16、22節；參雅二25）。當探子應允拯救她的全家，她立刻遵行他們所交待的條件：「……又把朱紅線繩繫在窗戶上。」（21節）這都在在指明她是大有信心的，因此希伯來書的作者稱她是信心的偉人（來十一31）。而她的信心，也使她的全家蒙受救恩的好處（12~13節）。

親愛的弟兄姊妹，喇合從妓女變成神的選民，這個「麻雀變鳳凰」的插曲記載，是因為她以單純、敬畏的信心來回應神。你現在正遭遇困境嗎？請千萬記得：「人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）你用信心尋求祂的幫助，那位「賞賜的神」絕對向你施恩！

【回應】
親愛的天父，求祢賜我們一顆全然信靠祢的心，來面對生活中各樣大小的事，勝過我們習慣性靠人的方法。求賜喇合的信心之靈，加倍感動我們。

【禱讀】約書亞記2章12~13節
現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。

【約書亞記 ２:１-２４】　
｜神同在的記號｜

上一章我們看見神不斷的應許約書亞：「我必與你們同在」。這一章聖經我們看見，神藉著讓這兩個探子遇見妓女喇合，使以色列人知道「神與他們同在」。「神的同在」彰顯在祂使我們「在適當的時間，適當的地點，遇見適當的人」。

第９-１１節記載，妓女喇合告訴兩個探子，因著聽見以色列人出埃及時，耶和華使紅海的水乾了的事，以及聽見約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，被盡行毀滅的事，「這地的一切居民，在你們面前心都消化了」，「並無一人有膽氣」。

雖然如此，這些居民卻仍然心裡剛硬，仍然要抵擋神的百姓。只有妓女喇合是神已預備好要得救的人，她的心是柔軟的，因此，她沒有告發他們，以致於他們才有可能逃脫耶利哥王的追查，這是神何等奇妙的安排啊！

不但如此，也因著喇合是一個妓女，在她那裡出入的人多，因此，她最清楚耶利哥的民心，這兩個探子可以從她的口中，探知耶利哥人的心已消化、喪膽。所以，他們可以用最輕省的方式達成探子的任務，他們可以回覆約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民，在我們面前心都消化了」（２４節）。這豈不也是神奇妙的安排嗎？

第１２-１３節喇合對兩個探子說：「現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死」。神不僅恩待探子，祂也恩待喇合，祂知道喇合渴望得救，也渴望全家得救，因此，祂也讓喇合在「適當的時間，適當的地點，遇見適當的人」，以致全家得救。神的恩惠和同在是何等的奇妙！

馬太福音第一章第５節記載，喇合雖然是一個妓女，卻名列耶穌的家譜中，因為神悅納她單純悔改信靠神的心；神也悅納她不但自己得救，也渴望全家得救的心志。讓我們學習喇合的單純，也學習她迫切渴望家人得救的心志，神也必定為我們成就奇妙的事！

◆回應
主啊！是的！我宣告祢必與我同在，使我每一天都充滿祢的同在和帶領，祢會讓我在適當的時間、地點，遇見祢要我遇見的人，來擴張我的事奉和境界。我也宣告祢會讓我的家人們得著恩惠，讓他們在適當的時間和地點，遇見適當的人，使他們可以得著祢的救恩！

◆背經
現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。（約書亞記 ２:１２-１３）

敬拜詩歌：每一天我需要祢(讚美之泉 (21))
https://www.youtube.com/watch?v=aCrjhEkNcpc

一、安靜：主啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
二、讀經：約書亞記 2:1-24
1. 重點說明
聽見神作為的人很多，但唯獨喇合帶出不一樣的行動。這位信心的女子出身卑微，卻有著信心的眼光，聽見神的作為，就相信神的應許，並在關鍵時刻即時抓住機會，做出抉擇。因著她的挺身相救，使行跡曝露的探子得以化險為夷，平安地離開敵軍陣營；也因著她的信心，讓朱紅色線繩成為她全家得救的記號。
2. 鑰節：我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。（書 2:18）
三、默想：
■哪些人聽見了上帝的作為？他們的反應如何？（v.9-v.11）
■喇合聽見神的作為，她帶出哪些行動？（v.12-v.13）
■耶利哥城是個大城，但是蒙拯救的只有喇合一家。為什麼喇合選擇投靠耶和華？那一根朱紅色的線繩給我什麼提醒？ 
四、禱告：求聖靈開我心中的眼睛，如同喇合一般認識神、尋求神，並且帶領全家得救。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                            
今日讀經進度：約書亞記 2 章

我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。（書2:18）

閱讀: 羅馬書15章23-33節 | 全年讀經進度: 約書亞記1-3章;馬可福音16章
我⋯⋯勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。—羅馬書15章30節
在離家數百里之外的癌症中心陪侍母親時，我請主內朋友為我們禱告。幾個月過去了，孤獨與寂寞消磨我的精神和體力。我實在不知道，在身心靈俱疲的情況下，我要如何繼續照顧母親？

一天，我朋友裘蒂寄來了一份表達關心的包裹，讓我感到十分意外。她親手織了一條紫色的禱告披巾，溫馨地提醒我，每天都有人為我們禱告。當我將這條柔軟的披巾披在肩上，就覺得上帝正以祂兒女的禱告擁抱我。多年之後，上帝依然使用這條紫色披肩來安慰我，堅定我的意志。

使徒保羅也表示，為人代禱不只重要且能使人得著激勵。保羅在旅行佈道期間，懇切地要信徒們以禱告來支持鼓勵他，並表示這些代禱者是他的服事夥伴（羅馬書15章30節）。這位使徒提出具體的代禱事項，表明他不僅需要眾信徒的支持，而且也堅信上帝會以大能回應眾人的禱告（31-33節）。

我們都有感到孤單寂寞的時候，然而保羅教導我們在為別人禱告時，也能請別人代禱。當上帝兒女的代禱圍繞我們時，無論我們處在任何景況中，都能經歷上帝的大能與安慰。

上帝曾藉著誰的代禱讓你得到激勵？
你今天可以為誰禱告呢？
慈愛的上帝，感謝祢讓我們能彼此代禱，
且向我保證，無論我往何處去，
祢都會看顧我並傾聽我的心聲。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
使徒行傳告訴我們，保羅想去羅馬傳道（19章21節）。在他第三次宣教旅程即將結束之際（20章2-3節），在哥林多停留三個月的期間，保羅寫信給羅馬的基督徒，提到他想要造訪羅馬，並為他未來在西班牙的事工計劃尋求支持（羅馬書1章10-15節，15章23-24、28-29節）。使徒保羅總結他的宣教工作和未來的計劃時（15章14-33節），談到他「從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音」（19節），其範圍涵蓋現今的克羅埃西亞、波士尼亞、塞爾維亞和阿爾巴尼亞。保羅沒有準備要退休，而是還想要一路西行直到西班牙，並於途中造訪羅馬（28節）。

沈啟智（特約作者）