|
|
頌讀（大聲讀聖經）：書18:1-28
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，明白約書亞在「示羅」分配其餘七個支派分地的經過。可歸納二個重點：（一）示羅重要性：此城屬以法蓮支派。約書亞揀選「示羅」成為設立會幕的地方，供全民敬拜神。以色列子孫分產業給五個支派（流便、迦得、瑪拿西、猶大、以法蓮）之後，把「會幕」從吉甲移到示羅；這意味著以色列民將宗教、政治、軍事中心等，都挪到迦南中心地帶「示羅」。「會幕」是以色列百姓宗教生活的中心，象徵以色列民的終極統治者是神，而非人。（二）其餘七個支派對分地的態度：這七個支派在分地業事情上表現出非常消極態度。可能有二個原因，歸納如下：(1)他們並沒有正確領會，神藉著他們征服迦南地所要成就的事情。(2)他們因長時間經歷各種戰爭，導致百姓身心疲憊，失去驅逐迦南殘餘敵人的戰鬥力。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，當約書亞選定「示羅」城，作為會幕的所在地，就是把「示羅」當作以色列百姓敬拜神的中心位置，其用意就是希望以色列百姓，及他們後代的子孫都要記得以神為中心，來敬拜神。然從七個支派分地的事，可以看出來他們似乎不太看重神的旨意（書18:3耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？），以致神所託付的事「得迦南為地」的事，就把它給耽延了。祈求主幫助我們不要學習以色列民錯誤心態，沒有盡全力完成神的託付；若神有託付我們的事，我們要盡全力去完成，而不是視而不見，擺爛。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
若主有託付給我們的事，代表主希望透過我們能去完成，那我們就應當要盡全力去完成神所託付的事，而不是把它當作可有可無的事來處理。
今日主題：神的應許具體且實際
決心應用：你何時曾因著神紀念你的奉獻和辛勞，而得著應許的賜福？為了能完成再家庭、教會及職場中的使命，你具體要擔負起什麼事情？
約書亞記 18：11 ～28
以色列人聚集在示羅設立會幕，約書亞就要求其他7個支派，要積極的去領受神所賜給的每個地方，便雅憫支派是按著宗族拈鬮，所得之地是在猶大和約瑟子孫中間， 總共得到26座城，以及所屬的村莊，這些是照約書亞的吩咐，便雅憫子孫走遍那個地方，詳細寫出城市的名字，很多地方是迦南人居住的未得之地，猶太人並沒有得到之地。
分配土地整個過程都是神所掌管，但神希望他的子民起來 親自走遍那些地方記錄下來，才能承受神所賜的產業，也為此做準備，按著神的旨意並且願意做的人，才可以蒙受那豐富產業，尤其是還有些未得之地，神也具體地給便雅憫支派，其中還有聖城耶路撒冷，是神豐富的應許和很具體的告訴他們，之前摩西和約書亞帶領他們征服的那些己得之地，他們依然要分別為聖，遵守神的律例典章，不受到迦南的風俗影響敗壞，如此才可以得到迦南其他未得之地，是神豐盛賜予的產業還有豐富的生活。
>>>>>明白神的旨意具體且實際，擔負使命，為主而活，阿們。
今日主題：走遍那應許之地
決心應用：你何時曾因懈怠而沒有立即對所賦予的使命採取行動？為了完成所擔負的使命，你今天要開始實踐哪一小部分？
約書亞記 18:1-10
以色列人征服了迦南地後，約書亞吩咐尚未獲得產業的七個支派不要懈怠，要積極去得著神所賜給他們的應許之地(v.1~3)。
為了擁有和享受神所賜予的土地，百姓必須表現出責任感和積極的熱情，他們只要憑信心勇敢前進就能分得土地。因此約書亞從每個支派中選出三個人，要他們走遍那些未得的土地，並將其劃分七份，藉此激起他們的動力。然後以抽籤的方式，將所記錄下的七份土地，分配給七個支派(v.4~10)。
在這裡我們需要記住的是以色列人聚集在示羅設立會幕的事情，以及他們走遍那地、分配土地的記載(v.4,6,8)。這樣的記載顯示出，分配土地的整個過程都是神所掌管的，而走遍那地並記錄下來，是在為承受產業做好準備。因此，在神成就計畫的過程中，人必須承擔起神所賦予的使命，盡力參與在神的工作之中。我們必須記住，神在尋找的，是按著祂的計畫實際去行動的人，神要使用他的委身和付出來成就祂的計畫。
>>>>> 憑信心做主工，成為彰顯神能力的人。
心得：
「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裏，那地已經被他們征服了。」「示羅」的原義，有和平或休息地的意思。因為上帝的會幕設立在此，年年都有耶和華的節期在此舉行，所以示羅又含有帶來繁榮者的意義。士師時代，大約有四百年的時間，上帝的會幕一直停留在示羅。
現在，以色列人聚集在示羅，因為「以色列人中剩下七個支派還沒有分得他們的產業。」約書亞對以色列人說：「耶和華--你們列祖的上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」
猶大支派和約瑟家的產業會那麼大，是因為他們積極努力，竭力去得著，因此，不知不覺就把境界擴張了。對我們而言，我們沒有人會知道，上帝所要給我們的產業究竟有多少，也沒有人知道，自己會是那領五千的、兩千的，還是只有一千的管家。儘管如此，我們可以知道的是，若我們能夠立志並努力成為神忠心良善的好管家，神將使我們恩上更加恩、力上更加力，且能得著那從神而來的稱讚與獎賞，比在世上的一切更美好、永恆且珍貴。
禱告：
親愛的神，謝謝祢不看我們為有罪、弱小，反使我們能為祢所用，作神百般恩賜的管家，這都是出自於是祢的揀選與恩典。願聖靈提醒，我們不過是蒙召的罪人，且時時提醒自己是神君尊祭司的職分，謹慎自潔，竭力為主傳揚祂的名，與蒙召的恩相稱。奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
約書亞讓還沒有分得地業的七個支派各選三人前往未得之地，他們要走遍那地，按照各支派應得的寫明，把地分成七份，然後回到示羅（神的會幕所在），由約書亞在神面前為他們抽籤、分地。接著經文記載便雅憫支派所得的二十六座城，是他們按著宗族所得的城鎮。當時這些城鎮尚未被以色列人攻下，還是未得之地，神卻讓約書亞仔細地一一記錄這些城的名字。如此一來，各支派要奮鬥的目標就變得很具體了。
我想起保羅說的話：向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。神的應許並不是空泛、而是具體的，使我們有清楚的目標，竭力追求。我們追求的不再是地上的土地，而是屬靈的福氣、是天上的基業。雖然我們尚未完全得著，也不能完全明白，但可以肯定的是，神要給我們的賞賜是真實、具體又實際的。值得我們努力追求，引頸期盼。
禱告：
親愛的天父上帝，感謝祢已經把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。祢又以聖靈作我們得應許的印記，讓我們確實知道，我們在天上的基業是真實的，是豐足的，是榮耀的。如同那些尚未得地的七個支派，必須起來征服神已應許的地業，我也要為天上的基業直跑。願神保守我在這條路上直奔，並不偏離。奉耶穌的名，阿們。
✍️ 2022-04/03 讀經：約書亞記 第十八章
✟受感的經文：
18:1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制了。
18:4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。
18:6 你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們 神面前，為你們拈鬮。
18:7 利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」
✟受感的話語：
「拈鬮」一詞在希伯來文是「goral」…根據一些學者研究，這字的意思是“小石頭”或“小”，因為原初希伯來人用“小石頭”或“小圓石”來作「鬮」或「籤」，goral這字就轉而用來指「鬮」或「籤」，進一步就是「得的分」、「命定」、「運氣」或「命運」；與這字相關的動詞有描述投、擲、拋、丟…等動作的四個希伯來文動詞，還有「臨到」、「落到」、「使…落下」的三個動詞，並一次是「賜下」。（利未記 16:8，恢復本翻作“拈鬮”）
按人來說，我們知道拈鬮是在於運氣，但神的決定就是我們的結果而不是運氣；拈鬮的結果乃是照著祂所命定的…約書亞在神面前與眾人面前拈鬮，是智慧，也是公正，而約書亞深知結果乃在於上帝，也使人無法反駁。
其中寫到利未人沒有分到產業，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業…這值得我們去思考，現今多少人因為土地分配問題導致紛爭、買賣，一堆不義的方式導致後人不知道該如何處理！利未人沒有產業，他們雖然沒有享受到土地，但他們所得到的卻比各族還要寶貴。
基督徒的我們的產業是否該在以事奉主為我們的目標與方向，不要看輕自己的身分，我們不是一般人，比起看中地上的資本，我們更看重屬天的基業，願神賜福與我們！
✟禱告和回應：
主我深知祢量給我們的是什麼…就是祢自己；讓我們專注在祢身上，祢是我們的一切、是我們的渴望，當祢恩典臨到我身上的時候，我明白了生活的重心在哪裡，地上的一切無法滿足我，而祢真實讓我心滿意足，感謝祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！
5/29-6/4
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1949年國民政府遷台後，有大批的基督徒及大批的海外宣教士也跟著遷往台灣，為台灣的教會帶來新的復興活力。我們為此發展向神獻上感恩，也為這些從中國大陸遷往台灣的宗派及宣教士建立的教會禱告。求主聖靈更新教會，甦醒眾聖徒，再次復興教會，引導各宗派與台灣本土的教派(如台灣長老會)有真實合一連結的關係，不僅能同心禱告，興旺福音，也能同心爭戰，得地為業，與主在台灣同執掌王權。
2.為萬民：縣市歸主
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3)
宜蘭縣共12個行政區(1市3鎮8鄉)，總人口近45萬人。宜蘭縣作為大台北的腹地，不管在福音擴張上或領土擴張上，一直是北台灣向外擴張的據點，二次世界大戰期間，日軍甚至在宜蘭設立機場，作為神風特攻隊起降用。因此我們為宜蘭禱告，求主赦免西班牙人及漢人，為了奪取這個腹地，以武力殺害、趕逐噶瑪蘭人，用強暴和流血玷污土地，讓受傷、不平、懼怕、封閉的氛圍盤據人心，使宜蘭無法進入作為擴張據點的命定。我們求主醫治傷害，打破因懼怕而生的防衛機制，引導宜蘭的原住民及漢人能同心同行，讓這個腹地開始進入擴張的命定，向左向右開展，得多國為業。
3.為政府和首長
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長，經常口裡說出彼此批評論斷的話語，你來我往，互不相讓。我們為此向神悔改，也求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭，將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們，保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。
4.為教會：聯禱會更新
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8)
我們為全國各城市的聯禱會禱告，求主聖靈大能更新聯禱會，引導聯禱會的牧者同工，能夠建立彼此敞開、互相信賴、切實相愛的家人關係。在急忙做事工和辦活動之前，願意先花時間、付代價來建立穩固的家人同行關係，好讓人即使在軟弱時依然可以說「我有勇力」，因為有整個基督家庭的愛在支撐扶持著。願各區聯禱會能切實彼此相愛，在城市中見證基督的大能！
5.為2024總統及立委大選
義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。(詩37:30-31)
求主聖靈引導各黨候選人能夠向主的道敞開，讓神的律法進入他們的心裡，以致他們的口能談論智慧，他們的舌頭能講說公平，真正有益於國家社會。求主保守投入這次選舉的基督徒，他們的言行能不隨從譁眾取寵的今世風俗，所談所行的，都能幫助人歸回神的正道。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中，新北市就如同一個甜甜圈一樣，包在台北市的外圍，是全國人口最多的城市，約398萬人，有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市，匯集許多來自各地的移民，因各行政區的城鄉差距大，幅員遼闊，新北市的教會要彼此連結在一起，甚為困難。但是我們要抓住應許，對新北市29個行政區的教會發出祝福：四散在各處的枯骨可以彼此連結，站起來成為極大的軍隊！我們求主以大能，引領新北的教會甦醒，突破在合一連結上的種種障礙，合一聚集禱告，尋求主面，彼此對齊，並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。
2.為台北重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，除了台北雙子星外，也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4304坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。本都更案定位為「國家創新創意及金融中心」，2020年同意中華郵政擔任都更實施者，2021年此都更案正式啟動。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。
3.為12行政區的突破：信義區
約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們躭延不去得，要到幾時呢？」(書18:3)
信義區目前有51間堂會，30間機構。信義區是台北的政治、金融和商業中心，在繁華熱鬧的信義商圈，人潮錢潮滾滾而來。神將越來越多的堂會和機構帶到信義區，就是期待教會能得此地為業。我們為信義區的教會禱告，求主將勇敢爭戰、得地為業的心志賜給信義區的教會，並激動勇士，使戰士上前，率領眾堂會和機構，同心合意禱告，也同心興旺福音，得著台北市政府、市議會、世貿、信義商圈及信義區各里的未得之民，轉化整個城市。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：義大利
義大利是位於南歐的國家，是以前歐洲民族及文化的搖籃，因擁有美麗的自然風光和為數眾多的人類文化遺產而被稱為「美麗的國度」。義大利約有5895萬人，羅馬天主教是第一大宗教，87.8%的義大利人是天主教基督徒。求聖靈的火燃燒，使教會甦醒過來，同心同道；也求主大大造訪羅馬天主教信徒，引導他們在真理與愛中經歷耶穌，成為基督的跟隨者。求主使這個人造的美麗國度，能轉化為神所建造的美麗國度。
2.守望國際局勢
南海緊張情勢近日升高，菲律賓和中國近日接連在南海爭議海域設置浮標，而美國、日本、菲律賓也在鄰近南沙群島為東南亞多國海巡人員進行聯合海上執法培訓。我們求主全然掌權，保守南海各國的關係，也引導各國在南海上的行動不激化對立，滿有平安。
【約書亞記 １８:１-２８、１９:１-５１】
｜不再耽延！｜
這兩章聖經也是詳細記載約書亞為以色列人其餘的七個支派拈鬮所分的地業。
十八章第１-３節約書亞把以色列的全會眾都聚集在示羅，告訴他們「那地已經被他們制伏了」，但是他們仍然需要去得地為業。
是的！耶穌也已為我們得勝了，祂說：「天上地上所有的權柄都已賜給我了」（太廿八１８），因此，我們要「去使萬民作主的門徒」！我們是帶著耶穌的得勝去得地為業的！第３節記載約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」天上地下所有的權柄既已賜給了耶穌，我們理當更殷勤地差派工人去為主得地為業！
是什麼原因讓我們「耽延不去得」呢？也許是我們滿足現在所擁有的，我們並不想為主贏得更多的靈魂；也許是我們不願離開我們舒適的生活，去為主爭戰；也許我們不知道神已把全地都交給我們了！也可能是我們沒有信心去得著失地。唯願每個神的教會都不滿足已經得著的產業，讓我們知道並相信，神的心意是要使萬民作主的門徒，讓我們放眼全地，胸懷世界吧！
十八章第２節提到，以色列的其他支派都已得地，但還有「其餘的七個支派還沒有分給他們地業」，神的心意就是「每個人都有每個人的產業；每個人都有每個人神給他們人生不同的託付」。唯願每個基督徒都在他們的家裡、社區、職場為神收復失地！
十九章第４９-５０節記載，約書亞雖是領袖，但他先讓以色列每個支派都得著地業之後，他才分到產業，而且他的產業也只是一座城。
約書亞和許多世上的領袖很不同，這世上的領袖認為所有的人都要為他而爭戰，所有征服得來的地都是他的地，所謂「普天之下，莫非王土」，然而，約書亞卻是為百姓而爭戰。每一位教會的領袖都應當向約書亞學習，神興起領袖不是為了讓人來成全領袖的使命和異象，而是要我們作領袖的去成全每一個神的百姓，完成神在他們身上的異象和使命。我們的使命是「成全聖徒、各盡其職」，讓每個神的百姓都去為主得地、得著神應許之地，這就是領袖的責任！
主啊！是的！我要成為如同約書亞一樣的領袖，我要成為弟兄姐妹的明哲人，成全每一個神的百姓，在基督的身體中各盡其職，一同建立健康榮耀的基督教會！
◆回應
主啊！是的！全地已被祢制伏了！因此，我要更勇敢地為祢去爭戰，使萬民作祢的門徒。
◆背經
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜给我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」。（馬太福音 ２８:１８-２０）
敬拜詩歌：新的事將要成就(讚美之泉(20))
https://www.youtube.com/watch?v=HUBC6SN5BXw
一、安靜:祢是我的產業,我杯中的份,我的好處不在祢以外!
二、讀經:約書亞記 18:1-10
1. 重點說明
猶大與以法蓮兩大支派得地後,接著十八章與十九章記錄了剩餘七個支派所分得的地業。因為尚有許多未得之地,而這七個支派又安於現狀,遲遲不肯遵照神的吩咐去爭戰,約書亞瞭解百姓的軟弱,他親自督促他們,讓每支派選出三位代表,實地勘查,再回到示羅耶和華約櫃前抽籤分地。整個分地過程終於和平落幕;神對亞伯拉罕的應許終於實現。他們所分得的這塊地業極其重要,因為未來聖殿、主耶穌福音據點,和末日大戰都在這裡。
2. 鑰節:約書亞對以色列人說:耶和華─你們列祖的神所賜給你們的地,你們耽延不去得,要到幾時呢?(書 18:3)
三、默想:
■其餘七個支派對於耶和華所賜的土地抱持著什麼態度?(v.3)
■約書亞在哪裡處理分地的事宜?(v.8)處理的方式為何?(v.4-v.6)
■我在服事上或個人生命中,有哪些事一直耽延?為什麼沒有積極的去處理?以色列人的耽延給我什麼提醒?
四、禱告:主啊!我常常不明白自己在神計劃中的重要,以致辜負神的美意,謝謝祢常激勵我,也求祢賜下夠用的力量,讓我得地為業,並不耽延。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:約書亞記 18 章
閱讀: 哥林多前書3章5-9節 | 全年讀經進度: 約書亞記16-18章;路加福音2章1-24節
我們是與上帝同工的。—哥林多前書3章9節
英國南安普敦市非營利的「十月書店」（October Books）因付不起租金而需要搬遷。儘管新的店相隔不遠，但要把書店裡兩萬本書搬到新家仍是一件大工程。在店員的號召下，有兩百多名志願者前來協助搬書。他們在行人道上組成人鏈，以人龍接力的方式搬書。一名店員說：「看到那麼多人來幫忙，我很感動。他們都願意成為這個大工程的一分子。」
我們也可以是一項龐大工程的一分子。上帝要使用我們向世界傳達祂愛的信息。因著曾有人與我們分享這個信息，我們便可傳給別人並且繼續傳出去。保羅將建立上帝的國度與從事園藝工作相比，他說有人負責播種，有人負責澆水，而且「我們是與上帝同工的」（哥林多前書3章9節）。
每一項工作都很重要，但所有的工作都是靠聖靈的能力方可完成。上帝藉著聖靈使人明白，上帝對世人的愛，並差祂的兒子降世為他們受死，讓他們得以從罪中得釋放（約翰福音3章16節），靈命能茁壯成長。
上帝經常藉著像你我這樣的「志願者」在這世上動工。雖然我們個人的貢獻對整個基督的群體似乎微不足道，但我們還是可以令這個群體更加茁壯成長，只要我們能同心同工，向世人分享上帝的愛。
在上帝的事工裡，你選擇群策群力還是單打獨鬥呢？
這如何影響你事奉上帝和服事人？
親愛的上帝，感謝祢讓我參與祢的計劃，向每個人
傳揚祢的愛，也求祢使我的言語舉止能反映出祢的樣式。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
哥林多前書3章9節說：「我們是與上帝同工的。」到了第12章，保羅進一步解釋信徒是互相搭配合作的概念，我們的「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」（4節）。無論我們具備何種恩賜，都是上帝所賜予的，我們因著不同的恩賜而有不同的「職事」，但都是為了同一位「主」（5節）。無論我們做哪方面的服事，都是事奉同一位上帝，就像第6節說：「功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」我們在同一個團隊中作工，並從團隊的共同領袖那裡得著能力，這團隊的領袖就是上帝自己。從這個意義上說，我們不僅是彼此互為同工，我們也是與上帝同工（3章9節）。
康恩施
