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頌讀（大聲讀聖經）：書16:1-10
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文知道，約瑟子孫分的地界為何；約瑟的子孫是指「瑪拿西（長子）」及「以法蓮（次子）」二支派，雅各視瑪拿西及以法蓮為自己的兒子（創48:5），所以在分地業時約瑟這一支派多得一份地業，取代利未支派。約瑟的子孫繼猶大子孫之後，分得土質優良的中央地帶，可以說是成就了雅各的祝福(創48:15-16; 49:22-26)。他們所佔據的中部地區，南與但、與便雅憫支派相接連，北與亞設、西布倫、以薩迦支派相鄰，東臨約但河，西以地中海為界。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，以法蓮這支派分得地業後，以法蓮子孫犯了一個重大的過失，就是沒有驅逐境內的迦南居民；他們沒有效法約書亞的作為，把這些迦南百姓除滅，反而使用這些迦南百姓為奴役，與他們混雜生活。以法蓮支派雖佔領這地，他們卻沒有從他們的地界上逐出這些迦南人；他們為了貪圖安逸，竟違背神的命令，為士師時代帶來災難。祈求主幫助我們記取這樣的教訓，不要效法以法蓮人為便於行事，違背主的教導，這是不好的榜樣。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
當我們生活順遂時，千萬不要隨己意去行事，想怎麼做就怎麼做；若是如此，往往會陷入撒但的引誘，就像以法蓮人神賜給他們的地業，他們沒有遵照神的旨意，把迦南人從他們地界上除盡，以致後來帶給他們極大的災難。
心得：
這一段經文主要記錄約瑟的子孫所得的地界，他們分為以法蓮和瑪拿西兩個支派；而他們所得的地也是連在一起的。經文說，在瑪拿西人地業的一切城鎮和所屬的村莊中，也保留一些城鎮給以法蓮的子孫。可見，以色列雖因人數眾多而需按支派分居不同地方，但神的意思並不是要他們分離、彼此劃清界線。今天基督徒也遍滿世界各地，有不同的種族、教派，有時彼此的差異真的很大，但是我們仍然是一個群體。神喜悅我們合一，因為我們都是「真以色列人」都是亞伯拉罕的後裔。
經文也透露出一點讓人不安的事：他們卻沒有趕出住在基色的迦南人。迦南人就住在以法蓮人中，成為服勞役的僕人，直到今日。在約書亞記中，以色列人大多是十分順服神的；不管他們這次沒有趕出迦南人的理由為何，這樣做確是帶著危險的。我們也要留意，不要在小處留下或跟，需要十分警醒。
禱告：
親愛的天父上帝，我要在一切事上謹守遵行祢的誡命。如此，正如同祢給約書亞的保證，我們的道路就可以亨通，凡事順利。以色列人沒有趕出迦南人，而是讓他們成為服勞役的僕人，這麼做看似有利，卻也隱藏危機。祢也讓我們與世上許許多多未信的人一同生活，希望我們能帶領他們認識真神，而不是被他們影響而遠離神。願神幫助祢的兒女，對祢的信心堅定，也能成為有生命影響力的人。奉耶穌的名，阿們。
今日主題：導致信心崩潰的小小私慾
決心應用：你何時曾因虛妄的私慾或一時大意而導致信心軟弱？為能使自己徹底地完成使命，你要下什麼決心？
2022/2/24
書16:1-10
約瑟兩個兒子瑪拿西跟以法蓮以抽籤的方式，分別得到以色列臨終前所祝福，允諾賜給他們的雙倍土地。
以法蓮的子孫們卻沒有趕出住在基色的迦南人，讓他們住在他們當中，成為僕人（v.10).
然而，與異族和平共處，可以透過他們的勞力，增加自己的生產力與財富，這樣不是很符合經濟效益嗎？留他們活路，不也是彰顯神慈愛的名嗎？上帝在申命記20:16-18向他們所命令，他們必須要將所賜產業上凡有氣息的，一個都不可存留，免得這些人教導以色列人敬拜他們的神明。以法蓮人如此做，只顧眼前利益和方便，是得罪了上帝，鑄下未來與異族通婚，信仰敗壞的大錯。
我們時常顧念眼前的利益，放棄對信仰的堅持，忽略神的命令，祂提醒我們若是遠離祂的警訊，接著就落入ㄧ步錯，全盤跟著錯下去的路。一旦我們自己已經決定，不想聽神的話，就會找ㄧ些冠冕堂皇的道理來合理化我們的說詞，增加自己行為的正當性。這並不是神所喜悅的！
>>>>>要謹守主的命令，不要因為因為小小的好處，就忽略了那賞賜萬有的主。
✍ 2022-04/01 讀經：約書亞記 第十六章
✟受感的經文：
16:1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約但河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；
16:2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；
16:3 又往西下到押利提人的境界，到下伯和崙的境界，直到基色，通到海為止。
16:4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
16:5 以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界是亞他綠亞達到上伯和崙；
16:6 往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納示羅，又接連到雅挪哈的東邊；
16:7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約但河為止；
16:8 從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地
16:9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。
16:10 他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。
✟受感的話語：
約瑟是雅各的十二個兒子之一，卻沒有用他的名字稱呼一個支派，因為約瑟他領受了雙分產業，分別歸於兩個兒子以法蓮和瑪拿西，雅各也把這兩個孩子當作他自己的兒子（創世記 48:5），他們後來成為以色列的兩個支派；雅各祝福約瑟：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。」(創世記 49:22）約瑟擁有昌盛的祝福，這些祝福子孫也傳承了…我們也要成為後代子孫昌盛的祝福！
「約瑟的子孫」(約書亞記 16:1、4)是指以法蓮、瑪拿西二支派，他們所分得的土地在迦南中部，是最為肥沃的土地；「約瑟的子孫拈鬮所得之地」是來自約瑟，所有雅各為約瑟的祝福都臨到他們兄弟二人，他們所得的產業是領受神應許承繼而來的。約瑟子孫他們因族大人多，所分得的產業也最多，然而「他們沒有趕出住基色地的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦丁的僕人，直到今日。」(約書亞記 16:10)，「只是瑪拿西子孫，不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。」(約書亞記 17:12) 神是賜福的源頭，神要給我們昌盛的祝福是多的，祂要我們不斷擴張境界，因此我們不要輕忽罪惡，不要給仇敵撒旦留地步，不要失去神所應許之地，要持守所命定的福分。
✟禱告和回應：
親愛的父神，感謝祢，因為「神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」願神幫助我們在神的恩賜和選召上，持守神的應許；並且不給仇敵留地步，為主得地為業。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【約書亞記 １６:１-１０、１７:１-１８】
｜必能趕出去｜
這幾天我們所讀的經文，神詳細地記載以色列百姓所得的地業。這兩章經文詳細記錄以法蓮及瑪拿西兩支派的地業。神要祂的百姓不僅出埃及，也要進迦南得地為業。基督徒不僅要得救，神要我們得勝仇敵！我們被神選、呼召，不僅為了生存，而是為了得勝、得產業，為神爭戰，奪回失地，奪回失去的生命，也奪回失喪的靈魂！願我們永不停止地為神奪回未得之地，得著神給我們的產業！
十七章第１４-１８節記載，以法蓮支派認為他們族大人多，只得一段地為業是不夠的。因此，約書亞對他們說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木」。約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車」。約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林你也可以砍伐，靠近之地，必歸你，迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去」。
失敗者和得勝者的差別，不是因為環境和自身條件的差異，而在於他們「如何看自己及如何看環境」。以法蓮人族大人多，並且強盛，但是他們卻看敵人比自己更強盛，敵人有鐵車。約書亞則鼓勵他們，從神的眼光看自己及敵人，神既應許他們可以趕出敵人，他們就不需懼怕敵人的強盛及堅固的鐵車了！
大衛曾說：「又使這眾人知道，耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡」（撒上十七４７）。讓我們定睛看神，以信心抓住神的應許，得勝必然是屬於我們的！
◆回應
主啊！我願意不斷地為祢得地，不管在國內、國外，我要得著祢為我預備的產業，我要奪回更多失喪的靈魂！主啊！我宣告不管環境多麼困難，我們足能得勝，因為祢是我們軍隊的元帥！
◆背經
又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。（撒母耳記上 １７:４７）
閱讀: 哥林多前書3章5-9節 | 全年讀經進度: 約書亞記16-18章;路加福音2章1-24節
我們是與上帝同工的。—哥林多前書3章9節
英國南安普敦市非營利的「十月書店」（October Books）因付不起租金而需要搬遷。儘管新的店相隔不遠，但要把書店裡兩萬本書搬到新家仍是一件大工程。在店員的號召下，有兩百多名志願者前來協助搬書。他們在行人道上組成人鏈，以人龍接力的方式搬書。一名店員說：「看到那麼多人來幫忙，我很感動。他們都願意成為這個大工程的一分子。」
我們也可以是一項龐大工程的一分子。上帝要使用我們向世界傳達祂愛的信息。因著曾有人與我們分享這個信息，我們便可傳給別人並且繼續傳出去。保羅將建立上帝的國度與從事園藝工作相比，他說有人負責播種，有人負責澆水，而且「我們是與上帝同工的」（哥林多前書3章9節）。
每一項工作都很重要，但所有的工作都是靠聖靈的能力方可完成。上帝藉著聖靈使人明白，上帝對世人的愛，並差祂的兒子降世為他們受死，讓他們得以從罪中得釋放（約翰福音3章16節），靈命能茁壯成長。
上帝經常藉著像你我這樣的「志願者」在這世上動工。雖然我們個人的貢獻對整個基督的群體似乎微不足道，但我們還是可以令這個群體更加茁壯成長，只要我們能同心同工，向世人分享上帝的愛。
在上帝的事工裡，你選擇群策群力還是單打獨鬥呢？
這如何影響你事奉上帝和服事人？
親愛的上帝，感謝祢讓我參與祢的計劃，向每個人
傳揚祢的愛，也求祢使我的言語舉止能反映出祢的樣式。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
哥林多前書3章9節說：「我們是與上帝同工的。」到了第12章，保羅進一步解釋信徒是互相搭配合作的概念，我們的「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」（4節）。無論我們具備何種恩賜，都是上帝所賜予的，我們因著不同的恩賜而有不同的「職事」，但都是為了同一位「主」（5節）。無論我們做哪方面的服事，都是事奉同一位上帝，就像第6節說：「功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」我們在同一個團隊中作工，並從團隊的共同領袖那裡得著能力，這團隊的領袖就是上帝自己。從這個意義上說，我們不僅是彼此互為同工，我們也是與上帝同工（3章9節）。
康恩施
今日詩歌：https://youtu.be/KuIbRUNYh08
解經影片：https://youtu.be/ioDO4rgL6EY
客家宣教神學院院長
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/6/17 (四)
每日研經釋義 <約書亞記16:1-10>
——這一章不長，只有10節，可分為兩段，1-4節講到約瑟子孫所分得的土地，第4節作了一個小結：「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。」；5-10節記載以法蓮支派所得的地業 ，先提以法蓮的產業，因為他得的祝福是在哥哥瑪拿西之上，第10節也作了小結：「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。」以法蓮人沒有趕出迦南人，不是特例，其他支派也有沒趕出的外族人。更讓我們留意到的是，約瑟蒙上帝揀選，在饑荒中救了全家族，並取代流便成為長子，分得兩份的地業；約書亞也屬以法蓮支派，率領以色列人進迦南，成功得地為業！據《每研》作者的查考，以法蓮人所分到土地是肥沃的，但3-400年後，耶羅波安背叛大衛王朝，分裂出北國以色列，而拜金牛犢200多年，惹神忿怒，直到亡於亞述！
——耶穌說過：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路12：48b）看來，以法蓮支派的後代不爭氣，有負神恩！值得我們今人警惕。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「起來....我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延....神已將那地交在你們手中， 那地百物俱全，一無所缺。」（聖經士師記十八章 9、10 節）
起來！有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動，沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業。」 （約書亞記十六章 4 節）；「雅各家必得原有的產業。」（俄巴底亞書 17 節）；「惟有完全人，必承受福份。」（箴言二十八章 10 節）。 產業和福分都是要去得、去承受的。
對於神的應許，我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次，一位教員問一個孩子道： 「甚麼是據為己有的信心？」孩子回答說：「據為己有的信心乃是：拿一支紅筆，把聖經上所有的『我』、『我的』旁邊，都畫上紅線。」
凡是主所說的無論那一句話，你都可以把你的手指放在上面說：「這是我的。」讀者阿，有多少應許你能說：「在我身上已經成就了」呢？
「兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路加福音十五章 31 節）親愛的阿，不要因懈怠而失去你的遺產啊！
信心上市場的時候，總是帶著籃子的。── 選