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回應：珥1:4「剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。」這句話是甚麼意思呢？這句話的意思在形容以色列這個國受到不同敵人的侵害，最終迫使這國（百姓）徹底毀滅。約珥先知他在南國猶大宣講上帝的預言，這預言是指「耶和華的日子臨近」（珥1:15哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。）。約珥從「蝗災」及「旱災」看出上帝的日子臨到的徵兆。在當時，上帝要懲罰「敵對」祂的人，這些敵對者要被蝗蟲般的敵國大軍所圍困（珥1:6-7有一隊蝗蟲又強盛又無數，侵犯我的地；…牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。）。如何避開這些災難呢？約珥先知告訴神的百姓說，唯一的「盼望」就是向神認罪悔改。怎麼做？歸納有三方面：（一）哀慟：哭泣悔改。（珥1:8我的民哪，你當哀號，…）。（二）禁食：刻苦己心，禁食禱告。（珥1:14你們要分定禁食的日子，…到耶和華你們神的殿，向耶和華哀求。）。（三）求告：大聲向神呼喚，呼求。（珥1:19耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。）這是約珥先知給當時神百姓（以色列）的提醒。
親愛的弟兄姊妹，約珥對以色列百姓的提醒，其實也是對我們的提醒。神在我們這「老我」的身上，會不斷作拆毀（清潔）及建造的工作，直到我們的「己」被完全拆毀，沒有剩下的老我為止。基於此，神對我們的管教很可能是接二連三，直到我們學會這功課為止。牧師建議大家不要拒絕神在我們身上的拆毀與建造，早點將「老我」的惡習交給神，醒悟過來，才是最佳的人生之路。在路17:33再一次提醒「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」，求主幫助我們拆毀「老我」，建造「新我」，唯有如此才能勝過肉體軟弱。（王牧師）
心得：約珥提醒全以色列居民─包括祭司及長老，要到上帝面前專心求告祂，祈求祂的拯救，上帝審判的日子是大而可畏的，不僅是人，連牲畜走獸都因為上帝審判帶來的災難而痛苦，但這些野獸卻是切切的仰望上帝的施恩，更何況人呢?更是應該要快快回到上帝面前哀哭祈求，先知約珥用真實且生活的敘述，將上帝審判之日的災難活生生地呈現在人的眼前，若人仍然執意犯罪不願意回轉歸向上帝，如此嚴重的災禍就會臨到，上帝讓先知預告審判之日的災難情景，便是希望以色列人能警醒，早早回到祂的面前，不要待災禍痛苦臨到，才哀哭尋求祂。
約珥向以色列人述說的災難景象，也讓我們在面臨天災人禍時能夠思想，我們是埋怨、絕望，抑或是回到上帝面前祈求仰望祂的憐憫和拯救?
禱告：天父，你要我們學習在各樣事上依靠你，因為唯有你是我們的幫助，也唯有你有大能拯救我們，當我們面臨災禍的時候，讓我們能夠回到你的面前，祈求你的施恩及憐憫，我們相信你不會轉臉不顧你的兒女，因為你對我們的愛是何等的深，超乎我們的想像，因此我們相信當我們回轉尋求你時，在你必有恩典，我們要做的便是專心求告你、順服你，奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
約珥是上帝差派來警告以色列人的先知，他先是要所有的居民注意聽他接下來的話，接著他述說了一連串的災難和以色列從生活富足喜樂轉而成為掠奪荒涼的場景，甚至連聖殿都斷絕祭物，約珥從最平常生活的例子警告以色列人，當上帝審判的日子來到時，會是何等大的災難，不僅是人的生活所需，甚至是心裡的喜樂也盡都消逝。
上帝使人富足；也用災禍懲罰人，而上帝的懲罰是會讓人痛苦的，不僅是人的肉體痛苦，連心靈也哀傷痛悔，這是因為人離開上帝，上帝是我們真正喜樂和滿足的源頭，人會因為地上的物質生活滿足而開心，但物質是會消逝的，上帝卻是永恆的，祂要我們學習順服祂，因為一切我們所需都是祂賜給我們的，先知約珥的話不只給以色列人，也是給我們的警惕，上帝是忌邪的，當我們離棄祂時，上帝會懲罰我們，我們在生活的各個方面都會受到影響，願我們能謹記上帝的警告，並且以此為誡。
禱告：
上帝，你教導我們學習敬畏你、順服你，因為你不僅降福，也降災懲罰人，但我知道你的懲罰不是因為你以人的痛苦為樂，而是要人透過災禍能夠重新回到你面前，能夠再次尋求你，因為是你愛的兒女，所以你必管教，願你讓我們能夠警醒，當我們犯罪得罪你時能被聖靈提醒而即時回轉，而不是被你所管教，奉耶穌的名禱告，阿們。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/12/災難中的禱告
【經文】約珥書1章1-7, 19-20節
在1717年，一場長達數天的災難性暴風雨，導致歐洲北部大部分地區洪水泛濫。在荷蘭、德國及丹麥境內，數千人因此喪命。歷史記載，至少有一個地方的政府做出很特別但卻合乎當時慣例的回應，荷蘭格羅寧根市的市政府就呼籲民眾舉行「祈禱日」，以應對這場災難。歷史學家寫道：「市民聚集在教堂裡聽道、唱聖詩並禱告，長達數小時之久。」
同樣地，在先知約珥向猶大人描述他們經歷的巨大災難時，也促使他們以禱告來應對。那時大群蝗蟲壓境，佈滿猶大全地，摧毀葡萄樹和無花果樹（約珥書1章7節）。約珥及眾百姓都因蝗災而受苦，所以約珥向上帝禱告說：「耶和華啊，我向祢求告」（1章19節）。歐洲北部的人們和猶大百姓所經歷的災難，都是直接或間接受到罪惡及墮落世界的影響（創世記3章17-19節；羅馬書8章20-22節）。然而，他們也會發現，這些災難使他們向上帝呼求，在禱告中尋求祂（約珥書1章19節）。因此上帝說：「雖然如此，你們應當……一心歸向我。」（2章12節）
在面對困境與災難時，願我們都能求告上帝，或許帶著悲苦，或許需要認罪悔改。這位滿有憐憫與慈愛的上帝會吸引我們歸向祂（13節），並賜給我們所需的安慰與幫助。
【思想】
為何人們常在面臨災難時呼求上帝？
上帝如何用那些艱難時刻吸引我們歸向祂？
【回應】
天父上帝，當我面臨困境時，求祢幫助我能呼求祢，得著唯有祢能給予的盼望。
敬拜詩歌：天父祢都看顧 (約書亞)
https://youtu.be/9nfLo2xVaRA
一、安靜：神哪，祢的愛如晨光，我歡然來到祢面前，聆聽祢的話語。
二、讀經：約珥書 1:1-20
1. 重點說明
一場慘絕人寰的蝗災，發生在先知約珥的時代，全國所有的農產遭到徹底啃噬，全地荒涼，一片愁雲慘霧，聖殿的獻祭也告斷絕，是個前所未見的災難！然而，這不僅是個天災，從先知的眼光，更是從神來的警訊—警告百姓：耶和華的日子臨近了；該如何面對這樣的日子？先知呼籲祭司，起來率領長老與百姓到聖殿，禁食悔改，這是從災難中轉回的路！
2. 鑰節：你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。（珥 1:14）
三、默想：
■「日子」在本章中出現幾次？「耶和華的日子」臨近是怎樣的光景？（v.16-v.18）
■先知呼籲該以怎樣的態度來面對這樣的天災？（v.13-v.14）
■什麼原因使耶和華要預告這場蝗災？我會相信神的警告？當災難發生時，身為神子民的我可以用什麼心態和行動來面對？
四、禱告：親愛的主，幫助我能從中學到回轉歸向祢，同時也為所有偏離主的人代禱，相信這是祢的心意。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：約珥書 1 章
【約珥書 １:１-２０】
｜我必補還你們｜
約珥書雖然只有三章，共七十三節經文，卻有廿七節經文在新約中被引用，可見這是一卷很重要的小先知書。
第２節先知說：「老年人哪！當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？」這章聖經一開始先知就預告可怕的審判即將臨到以色列人的身上。
第４節先知約珥描述以色列極其荒涼悲哀的光景說：「剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃」。有些學者認為「剪蟲、蝗蟲、蝻子、螞蚱」是指蝗蟲「從幼蟲到成蟲」的四個階段。我們是否有些生命的問題，不斷地被餵養長大，使我們不斷被仇敵攻擊，呑吃掉我們的生命、時間、力量和金錢呢？也許是貪財，想要快速成功，亂花錢；也許是一些壞習慣的捆綁；也許是一個惡性情，例如壞脾氣、恐懼、不饒恕、愛面子、受害者情結、不解怨、沒有界限等。讓我們定意面對這些破口，堵住這些破口，不再讓它們傷害我們的生命。
面對接二連三的苦難臨到以色列人的身上。這時候當如何行呢？第１３-１４節先知呼籲他們：「祭司啊！你們當腰束麻布，伺候祭壇的啊！你們要哀號；事奉我神的啊！你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華－你們神的殿，向耶和華哀求」。先知勉勵他們，唯一的辦法就來到神的面前披麻蒙灰，晝夜禱告、禁食禱告，為自己的罪哀號、痛悔，向耶和華哀求。
這章聖經「哀號」這個詞不斷地出現（５、８-１１、１３-１４、１８節）。有的哀號是因為「苦難」而哀號；有的哀號是因「悔改、迫切禱告」而哀號，在神的面前謙卑、悔改，承認自己的軟弱、迫切的禱告的哀號。讓我們悔改而哀號，這是解決困難的唯一出路。
第二章第２５-２６節神應許，當他們如此行時：「我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們，你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們神的名。我的百姓必永遠不至羞愧」。只要我們回轉，神不但會停止我們一切的虧損，祂甚至會補還我們所失去的一切祝福！
◆回應
主啊！我宣告我的生命不再被軟弱和堅固的營壘吞吃掉，我要起來求告祢，求祢照著祢的應許，當我求告祢時，所有被仇敵偷竊、殺害、毀壞的生命，祢都要補還給我！我就讚美祢是那位行奇妙事的神，並見證「凡求告祂的人，必不羞愧」！
◆背經
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們，你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們神的名。我的百姓必永遠不至羞愧。（約珥書 ２:２５-２６）