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回應：本卷書最後一章約伯承認自己先前對神的驕傲與叛逆，他願意向神認罪悔改，說出「伯42:2-5我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」。約伯此話一出顯示他過去說的話是非常無知的，他和三位友人過去只聽到過神的名，但沒有實際經歷神作為，現在他可以憑信心的眼睛和靈性的領悟，親身體會到神的存在，明白這位萬物主宰者「耶和華神」，是那麼的真實，原來神無時不與他同在，這是給他多麼寶貴的應許。
親愛的弟兄姊妹，約伯最後的懊悔不是因為犯了甚麼大罪，而是因他在苦難中發現對神缺乏「認識」與「信心」；如今他得著這信心，願意接受神為他一生所定的計畫，他感受到受苦中有神的同在，這也是另一種祝福，所以他決定在神面前柔和謙卑自己，祈求神赦免饒恕他的罪；當他願意這麼做時，神便雙倍賜福給他（伯42:12-16），這是一件多麼棒的美事。約伯屬靈的眼睛被神打開，你我是否也願意得到這禮物呢？懇求神打開我們屬靈的眼睛吧，讓我們的心思意念能超脫於世俗的想法，不再受到這世界不好的事物所誘惑，讓我們眼目定睛在神的旨意裡。（王牧師）
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/27/苦難的原因
【經文】約伯記42章1-9節
我去一個教會講道，聚會結束後和一位姐妹討論我分享的信息，她說：「你的意思是，也許這不是我的錯！」她的回應讓我感到意外。她說她有慢性疾病，並經常為此禱告、禁食、認罪，而且她一聽到有人說要怎麼做才能得醫治，她就全都照做，但還是沒得痊癒，所以她覺得一定是自己犯了錯。
她這樣想令我感到難過。當她發現所領受的屬靈「公式」無法解決問題後，就只能責怪自己。但其實這種面對苦難的公式化思維，早在千百年前就被證明是錯誤的。
簡單來說，這古老的公式就是當你遭受苦難，一定是你犯了罪。當約伯不幸失去牲畜、孩子和健康時，他的朋友就把這個公式套用在他身上。就像以利法懷疑這是因約伯犯罪，就說：「無辜的人有誰滅亡？」（約伯記4章7節）比勒達甚至斷言，約伯的孩子是因為犯罪才會死（8章4節）。他們不知道約伯遭受苦難的真正原因（1章6節-2章10節），就以過於簡化的理由解釋約伯為何受苦，這使約伯痛苦萬分，但後來上帝責備他們（42章7節）。
苦難是生活在這墮落世界的一部分。就像約伯一樣，我們可能永遠不知道其原因。但上帝對你另有計劃，且遠超過你所承受的苦難。別被這過度簡化的公式矇騙而灰心喪志。
【思想】
人們何時會套用「苦難是犯罪的結果」這公式？
你覺得為何人們依然接受這套思維？
【回應】
主啊！
祢是最偉大的醫生！
當別人面對苦難時，
幫助我不去傷害他們，
賜我安慰他們的話語。
20211121主日信息 講題：苦難爐中的一線希望 講員：李俊霆教師
金句：那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）
你想要聽苦難還是要聽希望呢？我們大概都想要聽希望，但我們會先講苦難的爐。其實人生當中，大家對苦難都不陌生，這是人生的一個大哉問，為什麼會有苦難？我們既然是信靠那獨一的、全能的、良善的那一位，為什麼這世界會有苦難呢？當然苦難會有不同的形態在不同的人生層面當中出現，可能我們身體有病痛或像現世代有許多的文明病、身心症，在美國現在已經有上百家的性別診所，也就是許多人活在一種痛苦中，他心靈中覺得他的性別肉體上的性別有很大的差異，以至於他活在一種心靈的痛苦中，或是我們常看到的天災人禍、戰爭、瘟疫……等等，有許多不是我們能夠掌握的，卻臨到我們，另外還有所謂的關係上的苦難，有人活在這關係上的痛苦，夫妻之間、父母子女之間或主僕之間（上下屬之間），時常因著糾紛，有許多需要解決的問題，大家活在關係的苦難中。最近活潑生命讀到約伯記，就提到一個問題說義人為何會受苦呢？約伯跟他三個朋友一直在探討，約伯到底是罪人或義人？按照約伯所受到的遭遇來看，他似乎是位十惡不赦的惡人，但他誓死捍衛他的公義、正直。我們剛才提到週五有張媽媽的追思禮拜，在這稍微分享一下張媽媽的二兒子，他在美國寫了一些懷念母親的生平追述：張媽媽出生在一個擁有十個小孩的大家庭，她是長女，她出生的年代在第二次世界大戰，遇到一些躲避空襲的時候，她是長女，又要協助父母親照顧弟妹，所以她在小學時就輟學，這也是她人生的苦難，她纖細的身軀卻在12歲，按照平常大概是國小六年級時候，她需要照顧中風、無法自理的祖母，這是生活上許多的苦難。她結婚後，張伯伯他就調到金門去，經歷了八二三炮戰，在八二三炮戰後，張媽媽也因著是眷屬的緣故到金門去團聚，所以鼎亷弟兄的大哥是在金門出生的。日後回來台灣又遇上八七水災，這是大自然的災害，他們後來到大寮的眷村，生活上因為他們的房子是竹籬笆、土牆，每到夏天大雨後，常有滾滾的黃河泥漿水，淹沒巷道和家裡，張媽媽就不辭辛勞的把沾滿黃泥的家具清洗、擦拭乾淨。媽媽就把我們手腳洗乾淨，放在椅子上，再挪到床鋪上，（你想像那動作，）然後她自己安靜的把整個家清洗乾淨，完全看不出淹水的痕跡後她才休息。後來的生活，陸續生了四子女、照顧這些子女，結果家裡的小孩常常像電視廣告上說的，看到別人家有的，為什麼我們沒有？媽媽因為我們喜歡吃眷村其他媽媽做的北方麵食，她就向鄰居的媽媽們學習、請教，聰明的媽媽能夠做出饅頭、花捲、包子、水餃、韭菜盒子和餡餅，使我們不再羨慕鄰居家的北方麵食。我們也經常看到媽媽挑燈夜戰做衣服，一地剪裁後的碎布料，但在早晨起床後媽媽已經清理乾淨了，完全看不出夜裡的景象，也不知道她到底幾點才睡覺休息。這也讓我想到我的媽媽，我小時候也在一堆衣服、毛線裡打滾，這是一個大時代所造成的苦難，那時的生活就是有許多這樣的艱難。媽媽雖然人前沒有埋怨過自己的人生，但深藏在心裡的壓力及她無法讀書受教育的難過，常出現在惡夢中，直到受洗歸入主的名下，這個困擾才完全消失。感謝神讓張媽媽不再憂慮年老時又要到處漂流到陌生的地方，因著相信耶穌，她的人生有不同的、另外一番豐盛的景況。
我們人生當中會遇到許多的苦難，我們今天從約伯記來看。
伯1:18-19當前一個僕人來報告約伯說他的產業被搶奪、毀壞，18他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，19不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」約伯有七個兒子、三個女兒，在一夕之間都死了，然而這場苦難是源自於伯1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」我們看到而且不解，我們想說難道上帝與撒旦打賭，約伯就因此受苦？上帝對撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」於是撒旦就挑戰神，撒旦說：「那只是表象。」所以我們來試驗看看，是因為上帝祢在他和他的家四周圍上荊棘的籬笆，劃定了界線，所以我們都無法去攻擊他，所以他享受如此的豐盛生命，當然敬畏你、活出一個人模人樣的樣子，你試試看伸手取去他所有一切的豐盛，他必當面棄掉你。神允許撒旦去有所作為，但不可傷害到約伯，所以我們就看到他的財產、牛羊這些牲畜就被搶奪、擄掠、毀壞，甚至在剛才的經文他的七個兒子、三個女兒一夕之間都死了。當這些苦難來到之時，約伯並沒有馬上棄掉神。伯1:20-22約伯在這些災難之後，他的兒女一夕之間通通都死去時，約伯起來，他在苦難中是極其傷痛的，20約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」約伯的信心顯然不是撒旦所說的功利主義式的信心，祢賜福予我，我就信靠祢，在這一切豐盛的財產、財物都被奪去，甚至他所親愛的兒女通通都死去時，約伯照著聖經所說22在這一切的事上約伯並不犯罪，也不妄評神。他並不否定神的良善、權能，他沒有說神是愚妄的，他仍舊堅定信靠神，但苦難並沒有因此離他而去。伯2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。因為撒旦跟上帝說人會以皮代皮，人在危難時什麼都不管了，只要能夠活命，所以你取去的那些都是所謂的身外之物，就連他的兒女也不是他自己的性命，所以撒旦再次挑戰神，於是我們看到身體的病痛這樣的苦難，從腳掌到頭頂長毒瘡，約伯就用瓦片刮自己的身體，在癢在痛，在那種無法捉摸的疼痛裡面，非常痛苦。原因令我們不解，在伯2:3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」甚至他的太太也在旁邊說風涼話，他太太勸告他說你乾脆棄掉這位神，然後死去。約伯說他太太講話像愚頑人一樣，我們難道只從上帝得祝福嗎？約伯說我們也從神那裡受災禍，約伯對神的信心不是功利主義式的信心：也不是119式的信心，急難時才來求助：也不是只存在他的頭腦當中的相信，他有真實的信心。
信心是神給我們一個可以衡量自己對祂的依賴和信任的標準，使我們可以準確判斷自己與神的關係如何。我們思想一下，你有信心嗎？是像蚊子一樣的「阿們」？趙鏞基牧師說：「怎麼會是像蚊子一樣聲音的阿們呢？」我們要有勝過這世界的信心，勇敢地說阿們！我們相信這位神在我們心裡，即便在苦難中仍與我們同在。雖然我們在感受上常覺得神離我們很遙遠—為什麼我們找不到神？但這一切耶穌也曾經歷過，就如詩22:1a我的神，我的神！為什麼離棄我？這是耶穌在十架上的其中一句話。我們主日崇拜裡有一張大家可能看不清楚字的投影片，就是使徒信經的宣告，你們有看到那背景是什麼嗎？是一雙腳印，我們以為苦難的時候是我們獨自走在這條人生的路，其實是我們的主把我們背在身上，帶我們越過人生如此的景況。雅1:2-3 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也要完全使我們能夠成全完備，毫無缺欠，原來約伯的信心經過兩次極大的考驗，當然後面約伯開始跟他三個朋友爭論，到底約伯是否因為犯隱藏的罪、極大的罪，所以遭受到相對應極大的苦難，約伯一直不肯承認。其實我們剛才讀過的經文是神親自在眾人、世人的眼前見證約伯是完全正直、敬畏神、遠離惡事的，神不只說了一次，說了二次，神親自為約伯做見證，所以顯然約伯的受苦，並非因為他犯罪。當然這世界上有許多是因為人犯罪一直到如今衍生出來許多問題，在這當中我們看見苦難似乎是人生必然會遭遇的事，人生在世必遇患難，就如火星飛騰一般，但約伯從這試煉中，他的信心生出忍耐，且成為我們的榜樣。最近TWA的讀經進度當中我們讀雅各書。雅5:11就講到約伯成為我們的榜樣，那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。剛才詩歌說我們按著神的所是來敬拜祂，我們就可以用這節經文來敬拜神，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，即便我們的感覺好像不是這樣，我們要在信心中宣告，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，我們來經歷祂真是如此的神，我們就在敬拜中遇見這位神。祂試煉了約伯，使約伯的生命生出極大的忍耐，在極大的痛苦中他還能夠跟他三個朋友反覆的論證神到底多麼偉大。我們今天的金句告訴我們，那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）原來這裡也顯示出苦難的一個性質，苦難是有限的、短暫的，這裡說等我們暫受苦難之後，我們常常執著為什麼要受苦難，但神說我們的苦難只是暫時的，神召我們來不是要我們受苦的，雖然我們會為著信仰而受苦，如果你還未為信仰受苦，真是要找一些苦來受，因為保羅說進到神國之前會經歷許多患難，而神不偏待人，所以當我們一帆風順的時候真是要好好思想，我們應該多多參與在四十天為國家禁食禱告的行列中，讓我們的身體稍微受一點苦吧！我們活在實在是太享受安逸的環境中，但我們要與世界上許多在苦難中同為神的兒女，那些遭逼迫、患難的人同受苦難，而非像財主他在世上享福，但後來去到陰間受痛苦，拉撒路生前，在財主家前要飯、討飯都沒得吃，狗來舔他的瘡，他在生前受了短暫的苦，死後卻在亞伯拉罕的懷中。許多時候我們想要逃避苦難但如果逃避到一個地步，是連我們當盡的義務都想要免去的話，那我們其實已經走一條偏邪的道路上，我們求神讓我們真實的能夠從苦難中得著神要給我們的益處。當然苦難是短暫的這話，不是對著正在苦難中的人說的，然而我們弟兄姊妹就要先打預防針，不是等到苦難來的時候才思想苦難，而是在我們平靜安穩的日子，就要預備我們的心以受苦當作爭戰的兵器，可以勝過這世上的苦難。
伯28:20-28當人們靠著自己的智慧思想，無法理解義人為何會遭受苦難的時候，於是他們轉向許多智慧的辯論，到底誰是比較有智慧的？到底約伯比較認識上帝，還是他三個朋友覺得他們年紀比較長，甚至比約伯的爸爸還老的都在其中，他們對上帝有更加的知識、認識。20智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？21是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。22滅沒和死亡說：我們風聞其名。23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25要為風定輕重，又度量諸水；26他為雨露定命令，為雷電定道路。27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。在這許多的辯論中插入了第28章約伯談論智慧前面講到說，人們在山中挖礦，這些挖礦的動作遠離人群，也不是天空的陰影能夠看見的，表示人很有智慧、能力，可以把這些山中的銅、礦挖出並煉出，後面又講到說，智慧比一切的黃金、珍珠、紅瑪瑙、藍寶石……等等更加珍貴，這些都買不到智慧，智慧真是無價之寶，懇切尋求才能夠尋見的智慧，它不是地上的黃金、精金所能夠購買、能夠相與比較的，於是約伯談論智慧，它從何處來呢？它向一切的生命來隱藏，向空中的飛鳥來掩蔽，甚至亞巴頓(滅沒)和死亡說：我們只是風聞有智慧。約伯直接講論，神明白智慧的道路，曉得智慧的所在，因為這位神祂鑒察直到地極，祂是掌管權地的，而且祂遍觀普天之下，在天以下所有的事都在神的眼目中，神為風定輕重、度量諸水，甚至為雨露定命令，為雷電定道路。我們今天的科學講這些風雨雷電，就是所謂大自然的現象，然而其中還是有許多奧秘是我們人類所無法能及的，我們今天還無法浮在空中生活，都要站在這塊土地上，居住在地球上，而地球只不過是浩瀚宇宙中的一小點而已，約伯早就知道神明白智慧的道路、曉得智慧的所在，真正的智慧在神那裡，神看見智慧、神堅定，而且神查究這一切，神對人說，這也是約伯記的核心經文，他對人說：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。敬畏耶和華才是智慧的開始，要知道什麼是智慧，還要一生來尋求祂，所以神對人說，敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。如果用這節經文來對照約伯，約伯顯然是一個大有智慧的人，因為神親自做見證說約伯是完全正直，而且是敬畏神，遠離惡事的人，真正的敬畏神會彰顯在我們遠離惡事的生活中。
要如何得著真智慧來面對苦難、面對看似無常的人生？不是今世所講的所謂養生之道，吃什麼才健康，也不是人們僅用心理學所思想的，身心靈互動的關係，甚至所謂的群也就是人際關係的平安，如何得著真正的智慧？伯42:8 那時神在第七節就告訴以利法這三個人，神說祂向他們發怒，因為他們講論神、議論神，不如神的僕人約伯所說的，所以第八節神就告訴這三個朋友說，現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」從這經文中看見約伯的身分是神的僕人，他另外三個朋友有可能是外邦人，但神說你們這些人，議論我的，不如我的僕人約伯說的是，你們要請他來為你們禱告，我們做耶和華的僕人，雖然在受苦中，但神要透過我們為別人的禱告，使我們也從苦境當中轉回。剛才雅各書也提到約伯經過忍耐熬煉後，神再次給他七個兒子、三個女兒，而且這次約伯的家產是加倍的，所有的牛、驢、羊通通都加倍，神是滿心憐憫，大有慈悲的神，當我們在苦難中還能夠想到別人，就能夠勝過這苦難，約伯為他的朋友禱告，神就使他從苦境中轉回。雅各告訴我們，雅1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。雅3:17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，我們剛才提到不要讓我們的心偏邪，本來想要逃避苦難，沒想到卻走上歪路。如何辨別我們的智慧是鬼魔的智慧還是上頭來的智慧？如何辨別我們心裡的意念是從上帝來的還是我們自己的貪心、私慾，甚至是魔鬼而來的謊言呢？雅各告訴我們上頭來的真智慧：第一個就是清潔的，然後會帶來和平的結果，是溫良柔順、滿有憐憫、多結善果，是沒有偏見及假冒。上個主日會後我遇到一個弟兄，我說我們現在國家的景況真是危急，他用四個字來形容—「內憂外患」!我說的危急可能意指的是外患，但他卻提到內憂，他說不只是外患，連裡面的人都在「鬥」，他自覺不適合擔任這個職務。我就勉勵他：「弟兄，正是因為內憂外患，所以你更要站穩，我想就是因為神看得起你，所以你很重要，如果不是你在這裡勇敢的為主站立，恐怕我們早已完蛋了。」人間好日子不過，大家還常常互相爭鬥，那些是鬼魔的智慧，哪裡有紛爭，哪裡就有魔鬼的作為，我們要尋求從上頭來的真正的智慧，而神也要使用祂的兒女在大環境中，勇敢的站立在我們的位份上，作神要我們做的事，神要使用祂的兒女。21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。（林前1:21）猶太人想要看神蹟；希臘人講求頭腦的邏輯，許多的人間智慧，但神卻用耶穌基督釘十字架來拯救那些相信的人，這件事在世人眼中看似愚拙的，但這卻是神的智慧。林前1:2424但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。所以神一切的豐盛都藏在基督裡面，而我們能夠在基督耶穌裡，這一切也是本於神，神又使耶穌基督成為我們的30智慧、公義、聖潔、救贖。所以我們要承認是沒有智慧的，就如約伯不只是風聞有神，當他親眼遇見神時他坐在爐灰中懊悔，他承認說他前面所說的他自己都不明白在說什麼，他承認他的智慧是如此有限，神要使耶穌基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，我們在人生的苦難中，雖有許多無法明白、了解、承擔背負的，然而神已經讓祂的愛子耶穌為我們的罪死在十字架上，祂為我們開了一條又新又活的路。
所以在雅各書裡提及一個女人，這女人是舊約的人就在以色列人進迦南地，第一個要攻取的城市，那女人就住在當中，第一個城市是耶利哥城，那個城後來倒塌了，然後以色列人就攻進去，有一個女人住在城牆上，這女人叫喇合，她接待兩個探子，她跟這兩個探子說，（書2:11）我們一聽見這些事，心就消化了，聽見以色列人是如何從埃及出來，如何度過洪海走乾地過來，又聽見你們以色列人如何攻打了亞摩利王西宏和巴珊王噩，把他們完全毀滅了，我們聽見這些事心就消化了，因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。喇合對探子說，我現在恩待你們，我把你們藏起來，然後告訴那些兵說你們已經離開了，讓他們去追你們，現在我把你們從城牆上墜下去，因為我的家就在城牆上，你們下去後上山去躲三天然後再回去，喇合現在恩待你們，求你們到時候也恩待我，不但恩待我還要恩待我父母、兄弟姊妹和他們一切所有的，於是探子告訴她說，我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。（書2:18）探子信守諾言，約書亞從整個百姓中把他們救活出來，吩咐說有那條朱紅線繩的那家，都不能夠殺他們，都要拯救他們。在亂世中面臨整個城市即將要被毀滅的災難之前，這位有智慧的女子以她的行動、信心，拯救了自己和她一家人，來11:31妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。雅2:25妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？這是一個有智慧的女子她認出以色列人所信的神，是上天下地的神，她恩待探子，也因著相信這位神，她自己和全家都得著拯救。這條朱紅線繩，就是李牧師常分享的耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。朱紅色讓我們想到耶穌的寶血，這條繩子在原文中跟耶29:11最後兩個字「指望」是同個字，苦難的爐是短暫的，是要熬煉我們的信心，箴言說鼎為煉銀，爐為煉金，耶和華熬煉人心，如何在苦難中仍有一線希望？「希望」以色列的國歌希望是個小調，就是這節經文所說的指望，就是那條繫在喇合家中窗戶上的繩子，tiqvah（指望）是一條釘在未來的準繩，看似一條不起眼的繩子，不但拯救喇合也拯救她一家人，耶穌基督的寶血成為我們得救贖的根源，這是神的智慧，神要讓我們在末後有指望。
1. 因為信靠神，而對生活有美好的盼望。2.因信與主聯合之後，進入為主而活的生活標準。
回應詩歌：我在這裡。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-30-42-1-6-5cfe4c79da2d4d6f9c15502769c0608a
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=AiGFDnmibUY
二、閱讀經文
約伯記伯42:1~6
42:1 約伯回答耶和華說：
42:2 我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。
42:3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
42:4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。
42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
42:6 因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 風聞上帝和看見上帝，使約伯發生什麼改變？我是否真正聽見了上帝，進而與祂相會？這些經歷使我明白何事？
2. 約伯看待自己、世界和上帝的觀點，有了什麼改變？藉著約伯記，我對世界和人生的觀點有什麼改變？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禱告之第40天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=bUcgTyVyam0
2. 每日金句：
伯42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=8Y6vA3Un4is
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
撒迦利亞書10~14
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-30-10-14-c0b438876d4d4889990fdb0ea9684249
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-31-42-7-17-35f1beaa967241ebb08bbcb4e0710671
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=mHSSuQA3LQo
二、閱讀經文
約伯記伯42:7~17
42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
42:8 現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」
42:9 於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。
42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
42:11 約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。
42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
42:13 他也有七個兒子，三個女兒。
42:14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連‧哈樸。
42:15 在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。
42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。
42:17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝為何說約伯的朋友們所說的不對？我是否有因發現自己錯估了別人，而在他面前謙卑下來的經驗？
2. 約伯得恢復的生活顯出哪些特色？我是否盼望自己不只是得著恢復，更進一步成為完全屬上帝的人？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
伯42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=1zJUyZaOLH0
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
瑪拉基書1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-31-1-4-5ff453cf19bd4c289a2b5acca048c2e6
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
敬拜詩歌：齊來讚美(讚美之泉 (18))
https://www.youtube.com/watch?v=Kt8wU0COPTI
一、安靜：讓我親眼見祢，與祢相遇。
二、讀經：約伯記 42:1-17
1. 重點說明
約伯終於完全降服了。雖然苦難仍然是個奧秘。但神開口說話，對約伯而言，就已經足夠。原來在約伯內心深處，真正渴求的
是與神的密契之情，整個約伯記讓我們看見與神的密契不僅在我們的善行裡，也在神的恩典中，即或在苦難裡，疾病、窮乏、
一無所有，甚至神沉默之際，神都沒有離棄我們。因此，無辜者何以受苦？我如何能在苦難中得著力量？恐怕只有在耶穌的鞭傷釘痕之中，才能找到真正的答案了。
2. 鑰節：我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。（伯 42:5-6）
三、默想：
■約伯如何回答神的顯現？（v.1-v.6）
■神的裁決是什麼？（v.7-v.8）神如何使約伯從苦境轉回？（v.10-v.16）
■我們受苦的原因，有其奧秘之處，我能否感受到神的同在依舊？如何才能在苦難中有信心呢？
四、禱告：主啊！祢親自成為無辜受苦的人，為我受鞭傷，使我得醫治！求祢讓我能仰望十字架，將信心建立在祢的慈愛上，知道祢是陪我跨越苦難的主！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：約伯記 42 章
新生命靈糧堂 小組分享材料0823
疫情中神的旨意(3)-凡事感恩
帖前5:16-18「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」
這三件事其實是一件事，有三個不同的面向。這三件事都是神向你我所定的旨意。換句話說，這是神期待你我的生活樣式。
R.A Tozer曾說：在上帝眼中，以感恩為祭獻給神是無比寶貴的。即使最窮的人，也能獻上感恩的祭，當他這麼做時，他不會變得更貧窮，反而變得更富有.
感恩的態度(Spirit of Gratitude)會開啟(Unlock)你生命中的未來，不論你現在面對的是什麼樣的環境，關掉你的埋怨，打開你的讚美。
<生命的分享>：你覺得感恩與埋怨那一樣容易？為什麼？你自己的經驗呢?
1.我的神大過一切的環境和問題。
「凡事」就是指無論是「如意的事」或是「不如意的事」，無論在順境或者逆境裡，都應該要來感謝神。對於大部分人來說，這並不是一個很容易做到的事情。
神說要在一切景況中獻上感恩。然而，那並非意謂著我們要『為』一切感謝。你不是『為』那些困難感謝，而是『在』那些困境『當中』獻上感謝。
聖經中最會感恩的人是大衛，你看他寫的詩篇就知道，但是大衛不是在順境的時候感恩，他是在逆境的時候，他也常常感恩，感恩是大衛的生活方式。
大衛在困境中仍宣告：耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。(v.1)
你覺得一個人什麼都有，都富足的時候會做這樣的禱告嗎？我深信大衛這樣禱告是因為他正在面對缺乏，面對困境的時候，雖然一切都不如他所計劃的，但是他仍舊因他的心相信，耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
<生命的分享>：在這段疫情期間你最缺的是什麼？它對你的影響是什麼？
大衛在困境中仍宣告：祂使我躺臥在青草地上，在可安歇的水邊。(v.2)
對一個牧羊人來說，青草地和水泉是最重要的東西，因為那是羊群的供應。大衛知道神會供應，青草地，可安歇的水邊代表的是平安，安全感，沒有驚嚇。
大衛在困境中仍宣告：祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。(v.3)
大衛可能正在經歷一個困境，他的心思意念可能在一個混亂迷惑之中。也可能大衛正在經歷靈性低潮，失去生命的方向感，但是大衛為神的保守看顧感恩。
2.感恩是我態度的選擇
v.4我雖然經過死蔭的幽谷….
大衛在教導我們一件事「即便」，換句話說，沒有任何的事可以攔阻他向神獻上感恩。我們的生命若是要成熟，我們需要學習「即便」，困難中我不會失去信心，我不會失去喜樂，我不會停止讚美，停止禱告。即便(Even though)….
親愛的家人，看得見神的祝福的時候，你可以感恩，但是當你看不見神的時候，你可以選擇信任神。即便我必須經過死蔭的幽谷….
我們要成為一位什麼樣的基督徒？這個世界的人會在你我的生命中看見什麼？若只是在順境中，被祝福的情況下感恩，世界的人不是也能做得到嗎？何需要神？我覺得全世界最有權力埋怨的，最有權利棄絕神的就是「約伯」。
約伯一夜之間失去所有，他是一位如此敬虔的人，怎麼可能會遭遇這些呢？
伯1:1「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」
約伯的反應：
伯1:20-21「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
約伯的痛苦不僅如此，約伯的妻子要他棄絕神，約伯的三個朋友責備他不要自義，要他認罪悔改，相信他一定是犯了什麼罪。約伯痛苦到一個地步咒詛自己的出生，約伯承認神的主權，他無權埋怨。但約伯至終得到神得讚許！
伯42:5「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」
伯42:10「約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」
伯42:17「這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。」
有時候，你必須先失去某件事物，才能得到更好的。有一扇門得先被關閉，新的門才會打開。
<生命的分享>：約伯如何面對苦境，他對神與生命的反應給你什麼鼓勵？如果你可以為一件困境來感謝神，那會是什麼？
3.困境是我經歷神最好的機會
當所有的環境(困惑，壓力，挫折，絕望，健康，財務…)都起來敵擋你的時候，你的眼目仍舊定睛在神的身上。即便仇敵圍繞攻擊你，我要告訴你那是一個記號，你要好好坐下來吃飯了。神會使你的仇敵成為你的六道菜。
你經歷的每個掙扎都會讓你有收穫。你不是被你的過去『定義』而是被過去『裝備』。信心看不見，但信心所展現出來的生活可以看得見。
閱讀: 箴言30章5-8節 | 全年讀經進度: 約伯記41-42章;使徒行傳16章22-40節
上帝的言語句句都是煉淨的！投靠祂的，祂便作他們的盾牌。—箴言30章5節
我把聖經放在講臺上，看著臺下一張張熱切等著我開始分享信息的臉龐。我已為此禱告，也預備了講章。為什麼我會說不出話來呢？
妳就是個沒用的人。一旦知道妳的過去，妳說什麼他們都不會聽，上帝絕不可能使用妳！這些烙印在我心中的控訴，在我一生中，總以不同的方式出現，使我陷入長達十年的內心交戰，因我總是輕易相信這些謊言。雖知這些都是假的，但我似乎就是無法擺脫內心的不安和懼怕，因此我翻開聖經。
翻到箴言30章5節，我做了深呼吸之後才出聲朗讀：「上帝的言語句句都是煉淨的！投靠祂的，祂便作他們的盾牌。」我閉上雙眼，心中滿有平安，才開始跟會眾分享我的見證。
許多人都會因別人對自己的負面觀點或評價而什麼事都做不了，但上帝的話語句句「煉淨」、至善至美、正確無誤。當我們傾向於相信那些會擊垮心靈的言論，質疑我們身為上帝兒女的寶貴意義時，上帝恆久雋永、絕對正確的真理會保守我們的心思意念。我們能與詩篇作者同聲頌揚：「耶和華啊，我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。」（詩篇119篇52節）
讓我們一起擊潰那些錯信的謊言，以聖經真理來取代那些有關上帝、我們自己以及他人的負面言詞。
你錯信哪些謊言？哪些經文幫助你透過聖經真理
重新看待自己、上帝和別人呢？
慈愛的天父，請幫助我能以禱告的心閱讀聖經，
因祢會幫助我透過聖經真理檢視自己的生命。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
箴言30章5-6節提到上帝的言語句句都很重要。第5節指出，聖經具有「煉淨」的特性。此處使用的希伯來原文sārap，字面意思是「精煉」或「熬煉」。這個字用來指精煉或鍛煉金屬——竭力去除雜質的過程。第6節警告人不可加添任何內容，以保持聖經的純正
第7-9節，著重於釐清上帝的應許。例如，許多聖經章節都說義人會昌盛（參閱13章21節，28章25節）。不過，第8-9節補充說明了這一應許並提出警告：擁有太多（變得富有）或太少（經歷貧窮）都會讓信徒跌倒。因此，為了在上帝裡面得到滿足，作者向上帝祈求：「賜給我需用的飲食。」
施竹俐
活潑的生命2021 1231
今年最後一天,祝大家新年快樂,心想事成！
★ 今天的主題
神的最終判斷
美好的恢復
★詩歌敬拜：讚美之泉 新的異象 新的方向https://youtu.be/mHSSuQA3LQo
★ 約伯記42：7∼17
7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。8 現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」9 於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。11 約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。13 他也有七個兒子，三個女兒。14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連•哈樸。15 在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
★ 全心禱告
神啊，祢垂聽約伯的悔改和代禱，並恢復他的名聲、人際關係和日常生活，我揚聲讚美祢。我不再嘆息「我人生的黑夜為什麼這麼長！」而相信祢必擦乾我眼淚，為我做新事，並帶著盼望迎接新的一天。
★ 全年讀經
代下36、啟22、瑪4、約21
https://youtu.be/7_QpIEHTrLM
2022/1/3(一) 後來 約伯記42:10-17
約伯記是許多基督徒都耳熟能詳的一卷書。
在苦難和朋友的反效果安慰之後，
約伯從上帝的手中接過雙倍的祝福，
在歲數滿足時安祥離世。
是什麼讓約伯在苦難中得到安慰呢？
不是失而復得的禮物，不是再次兒女成群。
「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境中轉回。」（42:10）
原來，當我們把眼光從自己身上的苦難轉開時，
安慰就悄悄來到。
如同那句常聽到的諺語：
快樂的事說出來，快樂就加倍了；哀傷的事說出來，哀傷就減半了。
這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。（約伯記42:12上）
#豐盛人生 20220103
#丁牧的靈修隨筆
#約伯記
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。」（聖經約伯記四十二章 12 節）
約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是為要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍， 豈非也是為要叫神得到榮耀嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己。他喊叫說： 「我從前風聞有你，現在親眼見你。」（五節）
如果在痛苦失望中，我們能感覺神的同在而求告說：「願你的旨意成全」（聖經馬太福音二十六章 42 節） ，我們就有福了。約伯在痛苦之中，竟能看見說：「我知道我的救贖主活著」（聖經約伯記十九章 25 節） ，這是多麼不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。 ── 譯自靜默的時候(In the Hour of Silence)
患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金的。
如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福；如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。 有許多快樂是只能在憂傷中得到的，有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。 ── 選
最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕的；殉道者的冠冕都是閃著火花的， 他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。──卓秉 (Chaplin)