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＊靈修經文：
耶利米書49:1~6
49:1 論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？
49:2 耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬她的鄉村（原文是女子）要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。
49:3 希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民（原文是女子）哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。
49:4 背道的民（原文是女子）哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裡呢？
49:5 主─萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。
49:6 後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。
＊靈修默想：
(1)上帝為何審判亞捫？為了陷入困境的兄弟或鄰舍的益處，我能做些什麼？
(2)亞捫所誇口和依靠的是什麼？為了不貪求錢財和安逸的生活，而是以上帝話語來充滿內心，我要做何努力？
＊一年一遍聖經速讀進度：
歌5~8
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/17?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書49:7~22
49:7 論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？
49:8 底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。
49:9 摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？
49:10 我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。
49:11 你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。
49:12 耶和華如此說：「原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！」
49:13 耶和華說：「我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。」
49:14 我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去，說：你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。
49:15 我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。
49:16 住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的。
49:17 以東必令人驚駭；凡經過的人就受驚駭，又因她一切的災禍嗤笑。
49:18 耶和華說：必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。
49:19 仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
49:20 你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。
49:21 因他們仆倒的聲音，地就震動。人在紅海那裡必聽見呼喊的聲音。
49:22 仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。
＊靈修默想：
(1)以東憑持智慧和明哲人而心高氣傲，將會受到什麼審判？若依靠世上的經驗更甚於上帝話語，結果會如何？
＊一年一遍聖經速讀進度：
賽1~4
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＊靈修經文：
耶利米書49:23~39
49:23 論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。
49:24 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。
49:25 我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？
49:26 她的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。
49:27 我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。
49:28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。
49:29 他們的帳棚和羊群都要奪去，將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。
49:30 耶和華說：夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。
49:31 耶和華說：迦勒底人哪，起來！上安逸無慮的居民那裡去；他們是無門無閂、獨自居住的。
49:32 他們的駱駝必成為掠物；他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方（原文是風），使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。
49:33 夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裡，也無人在其中寄居。
49:34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：
49:35 「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。
49:36 我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。」
49:37 耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。」這是耶和華說的。
49:39 「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」
＊靈修默想：
(1)從大馬士革、哈馬和亞珥拔傳來的壞消息是什麼？無論任何壞消息，仍能得享恩典的秘訣是什麼？
(2)上帝預言以攔在末後會發生什麼事？為了使尚未聽過福音的未得之民得救，我能做什麼？
＊一年一遍聖經速讀進度：
賽5~8
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=BKm-SEt-he8
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/19?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
亞捫人住在約但河東，有充足的水量、土地肥沃，使得農業發達。這樣富足的環境讓使他們誇耀自喜，卻也導致他們過於安逸而趨向墮落的景況，甚至膜拜偶像，因此必須受到懲罰。神彰顯祂是全地的主，亞捫也都在祂的主權之下。他們過去欺凌以色列人，奪取他們的產業，現在神要將這些收回。神管教亞捫，與先前論到要擊打摩押和他們的神明一樣，要讓外邦人也認識惟有耶和華是主。只要願意悔改認罪、接受神的恩典，第6節提到，即便是被擄的，也要得釋放。以賽亞書說，末後的日子，耶和華殿的山必堅立，萬國都要流歸這山。有許多民族前往，要到雅各神的殿敬拜，他們也要行主的道路。約伯記一章21節：賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。我們很容易因為耽溺在享樂中就忘記了神的救恩，從亞捫人所經歷的提醒我們：神才是我們生命中的首位，我們當記得「常常禱告，不住喜樂，凡事謝恩。」
禱告：
親愛的神，謝謝祢豐富的恩典，使我們在生活上得蒙祢保守，享有喜樂與平安；謝謝祢不看我們的惡，只要來到祢面前的，祢都憐憫。求神幫助我，學習天天數算祢的恩典，提醒我祢才是那活水的源頭，使我能討祢喜悅，回應祢又深又廣大的愛！感謝、讚美和禱告，奉靠我主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！
心得：
人所擁有的聰明、能力，都是從神而來的。但人若不能為所擁有的感謝神、回報神，反而因此自以為傲、藐視神，甚至敵對神，那麼，神可能要從他收回一切的恩賜，使他變為一無所有。這就是以東人（以掃的後裔）的光景。以東人曾經是蒙神看顧、祝福的民族，他們是古代傑出的建築家，能在山頂建造堅固的城邑。然而神再也不顧惜她，要使被徹以東底毀壞，使她如同所多瑪蛾摩拉一樣，從世上消失。
以東也像世人的寫照。不論認識神與否、敬畏神與否，神給世人許多恩賜，使人們能發展各項文明，但也如巴別塔一樣，若人一心想高舉自己，甚至以為自己可以取代神，神的管教、刑罰一定會臨到，那麼驕傲的人就要變成讓如嗤笑的對象了。
聖經上說：敬畏神，是生命的泉源（箴言十四27）；敬畏神的人，能飽足安居（箴十九23）。越是在動盪的時代，我們越需要倚靠神得到真正的富足和安穩。
禱告：
親愛的主，我要稱頌祢的名，祢是創造主，祢是生命的主，祢是智慧的源頭，祢是一切恩惠的賜與者。當我們看見人類文明，包括建築、太空、醫學等等的發展，我們也要歸榮耀給祢，因為是祢賜給我們聰明。然而，祢也可以在一夕間收回一切恩賜，人間成就都將化為烏有。因此，我們要向祢謙卑，不可高舉自己、搶奪神的榮耀。求主提醒我，常存敬畏主、謙卑的心，常常稱頌、感謝祢，也要將一切榮耀歸給祢。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。
心得：
當神的審判來到時，在人眼中再強大、再富裕的國家也必滅亡。因為他們崇拜偶像，依靠自己的財富和能力，並且迫害神的百姓，即便他們有多麼的富裕，強大的軍事武力，當神的審判來到，沒有哪個國能站立得住。這一段中所提到的國家民族，不管是大馬士革，是基達，是夏瑣，或是以攔中都有：這是耶和華説的。因為一切的主權都在於神，當一個國家民族行神看為惡的事時，毀滅就必臨到，神所說的話語都必成就，所以我們不要忘記，倚靠獨一的真神，並願將生命的主權交託，活出信心兒女樣式。
禱告：
主啊！有時人總認為自己能掌控生命，能擁有一切。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現片刻就不見了。（雅4:14）唯有願意承認自己生命的短暫，不再依靠自己日漸衰微的力量，將生命的主權交給神，才能活在上帝不變的旨意，永遠的生命。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！
敬拜詩歌：因著十架愛 (生命河)
https://youtu.be/hvR-QtPhHog
一、安靜：祢葡萄樹，我是枝子，我住在祢裡面。
二、讀經：耶利米書 49:1-39
1. 重點說明：
侵奪以色列迦得之地的亞捫人將被神驅逐出境；曾趁隙攻擊猶大、擄掠子民（參代下廿八章 17 節）、狂傲自欺、躲在隱密處的以東人，也躲不掉神的追討以及多國的征伐；大馬色曾是亞蘭的國都，嚴重腐蝕猶大敬拜體系（參代下廿八章），終將蒙羞被滅；至於其他國族所受的審判，應該就是耶利米書第廿五章 14-25 節預言的補充：「我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」
2. 鑰節：我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。（耶 49:38）
三、默想：
■本章的預言及審判，是針對哪些國族？（v.1、v.7、v.23、v.28、v.34）
■其中亞捫、以東和夏瑣分別被神指出哪些過錯？（v.4、v.16、v.30-v.31）將遭受哪些懲罰？（v.5、v.18、v.26、v.29、v.37）神為哪些國族存留「歸回」的恩典？（v.6、v.39）
■亞捫、以東和夏瑣的過錯有何共通之處？他們有得天獨厚的生存條件，反而因此得罪神，我是否也會因為自己優秀的條件，而驕傲矜誇？值得我們省思。
四、禱告：主啊！一切的擁有，都是祢的賞賜，幫助我存感恩的心、謙卑自守。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 49 章
【耶利米書 ４９:１-２２】
｜無所倚靠｜
正如神在之前預言埃及及摩押將被毀滅時，提到他們被毀滅的原因都在於他們「驕傲自誇」，這段預言以東將被毀滅的經文中，神也同樣提到他們的狂傲（第１６節），倚靠自己的財寶（第４節），倚靠自己有隱密的避難所（第８、１０節），倚靠他們有高聳的城牆（第１６節）及堅固的居所（第１９節）。
我們從這段經文看見，當人倚靠看得見的財寶和環境時，除了「驕傲」還會有兩個罪產生，第一個就是「貪心」，第１節提到，以東因為貪戀以色列的土地，就搶奪了以色列迦得支派的土地。
另外，當人倚靠財寶及看得見的東西時，還會產生的另一個罪就是，第１６節所說的「自欺」，自以為這些東西就是他們的保障，以致於不再倚靠神，甚至也失去儆醒的心。是否我們也過度倚靠我們所擁有的一切，以致於我們也落入貪心及自欺當中呢？
第１１節神說：「你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以倚靠我！」神要我們作一個無所倚靠的人，如同孤兒寡婦一樣無所倚靠，以致於我們專心倚靠神，神應許「你們可以來倚靠我」。這段經文不知道幫助過多少孤兒寡婦，使他們得著安慰，並經歷神成為他們的倚靠。十九世紀美國偉大的佈道家慕迪，當他還在母腹時，父親就去世了。當時家中尚有許多的兒女需要照顧，因此，許多人勸他的母親把慕迪送給別人。她的母親在掙扎痛苦時，神用這節經文給她安慰與保障，她因此得著力量，決定靠著神，把慕迪扶養長大。神真是那些無所倚靠，專心倚靠祂的人堅固的居所！但願我們放下一切世人所倚靠的東西，專心來倚靠神！因為神說：「你們可以倚靠我。」
◆回應
主啊！讓我不以我所有的驕傲、貪心或自欺，讓我如同孤兒寡婦一樣，無所倚靠地來到祢的面前，專心倚靠祢。
◆背經
你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。（耶利米書 ４９:１１）
【耶利米書 ４９:２３-３９】
｜天下萬國的神｜
耶利米書中大部分都是預言神的選民因罪遭受審判，因為「審判從神的家起首」。神的選民最認識神，神對他們的期望最高，因此，神給他們的審判也最嚴厲，因為神的原則就是「多給誰就向誰多要，多託誰就向誰多取」。然而，從第四十六章開始，一直到第五十章，神預言以色列周圍列國，包括埃及、非利士、摩押、亞捫、以東、大馬色、基達、以攔、巴比倫將被審判的信息，神要我們看見，祂不僅是以色列的神，祂更是天下萬國的神：
第一、天下萬國的興衰都在祂的手中
大馬色的興衰在祂的手中，這城曾是可喜樂、可稱讚的城（第２５節），但神能使火在他們當中著起（第２７節）。
基達這個以精於騎射著稱的部族在神的手中，是神喚起迦勒底人起來攻擊他們的（第２８節）。
夏瑣這個因過於自信以致於安逸無慮，甚至不設門閂的部族，也是神呼召迦勒底人起來攻擊他們的（第３１節）。
神也折斷以攔人象徵權力的弓（３５節）最後，連萬國聞之喪膽的巴比倫也將被攻取。這世上再強盛的國家都是神在掌權，我們的神是天下萬國的神。
第二、天下萬國是神的工具
這些國家都曾經是以色列的敵人，神藉他們的手審判以色列，然而，他們只不過是「神的工具」。神是公義的神，神若因公義審判選民，也必因公義審判這些惡人！所以，當你覺得被惡人欺壓時，可能他們只是神煉淨你的工具，我們不要為作惡的心懷不平，心生抱怨，我們只管學習我們該學的功課，悔改自己不討神喜悦的事，把他們交給公義的主吧！
◆回應
主啊！我要讚美祢！祢是天下萬國的神，天上地下所有的權柄都在祢的手中！所以，我相信，當我向祢祈求，祢就把萬國給我！主啊！也求祢讓我能在被人欺壓時，真實的悔改，並把惡人交在祢公義的手中。
◆背經
因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？（彼得前書 ４:１７）
#每日新眼光 9月8日
❤️耶利米書49章1～39節
先知耶利米所宣布對列國的審判信息，就像一面鏡子，映照出每個國家受審判的境遇，這些令人心驚膽跳的結局，猶如恐怖電影的情節，一幕緊接著一幕，而被點名的國家，似乎都難以倖免。
我們或許會好奇，到底是什麼原因導致這些鄰近國家遭上帝如此嚴厲的審判呢？亞捫人仗著他們崇拜的米勒公（或稱摩洛），不斷侵略以色列，並長期住在迦得支族的土地。這導致他們受上帝審判，並透過先知宣布：亞捫繁華熱鬧的首都拉巴將成為廢墟。另外，以東位於亞拉巴峽谷的兩側，自古以來即為埃及主要通商路線，商旅往來頻繁。經文描述他們仗恃環境優勢而傲慢，實際上並沒有實力，只是虛張聲勢。上帝對以東的審判似乎不留情面，揚言他們將遭受令人恐怖的毀滅，路人看了都感到驚駭，都要唾棄。
至於以歡樂、聲譽卓著的大馬士革，將面臨完全荒涼的處境，取而代之的是焦慮恐懼。還有畜牧發達產業豐盛的基達族，他們的產業將被奪走；以治安良好高枕無憂自居的夏瑣，則要因他們的輕忽，遭受侵犯攻擊，成為荒廢、野狗居住的窩。最後，以武力誇勝的以攔人，則要在戰爭中徹底被消滅，在強敵面前毫無招架之力。
2020年，當武漢肺炎在世界各地擴散之際，時任美國總統的川普，卻因傲慢輕忽病毒的感染力，導致美國本土疫情一發不可收拾，染疫確診數和死亡人數幾乎長期排名世界第一。川普多次在召開媒體記者會公開發表談話中，發表他對這新型病毒的看法。在年初新冠病毒疫情爆發，開始進行封城之際，1月27日白宮國安團隊曾提醒川普，新冠病毒會是他任內最大的國家安全威脅。在病毒具嚴重致命威脅的情況下，川普在媒體前說：「病毒非常危險，會藉空氣傳播，具高度傳染性，比流感嚴重五倍。」卻又同時說：「大家不應把病毒視為重大危險，因為病毒會自己奇蹟般消失。」
因著自以為是的傲慢，不肯謙卑面對疫情，川普最後導致自己確診，在尋求總統連任的選舉上也失利，並且讓廣大群眾因為輕忽病毒而陷入危險中。這樣的處境彷彿先知所宣布的上帝信息：「你的傲慢欺騙了你。其實，你並不像自己想像的那樣令人畏懼。即使你住在山峰上的峭壁，即使你像老鷹在高處築巢，上主也要把你拉下來。」（耶利米書49章16節）真的是要謹慎啊！
⭕默想：檢視自己的生命是否有自以為是的狀況？我該怎樣面對處理？
⭕祈禱：賞賜生命的主，我感謝祢，因為若不是出於祢的恩惠，我就什麼都不是。求祢讓我的生命裡以認識並信靠主耶穌為至寶，使我的生命可以高舉主名，一生榮耀主。奉主的名禱告，阿們。
⭕圖：《舊金山和約》(The Treaty of San Francisco)，日本首相吉田茂簽約畫面。
⭕今天2021.9.8是《舊金山和約》70週年。
《對日和平條約》(Treaty of Peace with Japan)，簡稱《對日和約》，通稱舊金山和平條約或舊金山和約，是第二次世界大戰的大部份同盟國成員與日本簽訂的和平條約，1951年9月8日由包括日本在内的49個國家的代表在美國舊金山的戰爭紀念歌劇院簽訂，並於1952年4月28日正式生效。49個簽約國不包括中華民國、中華人民共和國。起草人為日後擔任美國國務卿的約翰·福斯特·杜勒斯，正文以英文書寫，並以法文、西班牙文、日文等三種語言之正式譯本。
舊金山和約的目的是解決日本在第二次世界大戰戰敗投降的政治地位、以及釐清戰爭責任所衍生的國際法律問題。和約第二條聲明日本承認朝鮮獨立、放棄臺灣、澎湖、千島群島、庫頁島南部、南沙群島、西沙群島等地之主權。這也是二戰後，關於臺灣主權與地位唯一的國際條約。
（英文）Treaty of Peace with Japan
（日語）日本国との平和条約
（法文）Traité de paix avec le Japon
（西班牙文）Tratado de Paz con Japón
❤️ https://page.line.me/chelamchurch
和平教會家人平安！
【耶利米書49章1-39節】
※ 金句：你撇下孤兒，我必保全他們的命，你的寡婦可以依靠我。（耶利米書49章11節）
本章是先知耶利米論中東其他列國的預言。
一、論亞捫人的預言
亞捫人是羅得的後裔，與摩押人一樣，是以色列人的宿敵，在以色列人的歷史中，兩國常發生爭戰。主前733年，約旦河東的以色列人被亞述擄去，亞捫趁機佔領迦得支派的土地。大約在主前582至583年，尼布甲尼撒向亞捫、摩押、猶大採取了報復的行動，不久亞捫衰落，遭阿拉伯族入侵而亡國。因此，上帝在此宣告亞捫國將滅，並且要再歸回，亞捫的國神是馬勒堪，亦稱為「米勒公」或「摩洛」。
二、論以東人的預言
在主前586年猶大滅亡時，當尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時，以東是身為猶大的兄弟友邦，不但沒有出手援助猶大，反而坐山觀虎鬥，又伸手掠奪他們的財物，所以先知宣告以東雖以智慧聞名，但上帝要使他們的智慧歸於無用，終會被敵人打敗。
三、論大馬色的預言
大馬色為亞蘭的首都，即今黎巴嫩的首都，哈馬、亞珥拔是大馬色以北的兩個城邦，迦基米施之役後，亞蘭成為巴比倫的附庸國，這預言是描述巴比倫大軍入侵大馬色，哈馬和亞珥拔的臣民聽聞之後人心惶惶，以及巴比倫大軍過後，城市全毀的淒涼情況。
四、論阿拉伯諸國的預言
先知又論阿拉伯諸國的結局，基達、夏瑣是散居在沙漠的阿拉伯遊牧民族，曾降於亞述，亞述亡國之後，這些阿拉伯民族時常騷擾巴比倫，在主前589年尼布甲尼撒攻打猶大時，就順道征服了基達、夏瑣。最後先知論及以攔國的受懲，預言的時間是在西底家登基時，亦即主前597年，以攔在巴比倫東方，它曾被亞述征服，爾後尼布甲尼撒和以攔之間曾爆發衝突，所以先知在此預言了戰爭的結果。
《默想》世界各國的人都有他們的國神，且對他們的神明十分盡忠，為什麼唯獨以色列民對上帝的信仰，反而不是那麼專一？
《祈禱》親愛的天父，求祢使我專心依靠祢，專一跟隨事奉祢，並且永遠愛祢，不受任何外來事物的影響，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。