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＊靈修經文：
耶利米書33:1~13
33:1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：
33:2 「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
33:4 論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的 神如此說：
33:5 人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
33:6 看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
33:8 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。
33:9 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」
33:10 耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，
33:11 必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」
33:12 萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裡。
33:13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。」
＊靈修默想：
(1)上帝應許耶利米的「又大又難的事」是指什麼？我要仰望上帝成就的恢復應許，並且為何事向上帝懇求？
(2)上帝的恢復臨到荒涼的耶路撒冷時，會發生什麼事情？應許恢復的上帝，賜給我們哪些安慰和盼望？
＊一年一遍聖經速讀進度：
詩24~30
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=VGRx66htqLI
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/18?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書33:14~26
33:14 耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。
33:15 當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
33:16 在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華─我們的義』。
33:17 「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；
33:18 祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」
33:19 耶和華的話臨到耶利米說：
33:20 「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
33:21 就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。
33:22 天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」
33:23 耶和華的話臨到耶利米說：
33:24 「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。
33:25 耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
33:26 我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」
＊靈修默想：
(1)從大衛長起來的「公義的苗裔」會在地上施行什麼事？我今天具體要實踐什麼公平和公義的事？
(2)上帝為何應許大衛子孫和利未祭司必不斷絕？在絕望和痛苦時，我要抓住的應許是什麼？
＊一年一遍聖經速讀進度：
詩31~36
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=2YnZ_RCGdUw
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/19?calendar-redirect=true&post-type=post
5/10-5/16
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：使這城得以痊癒安舒
看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶33:6) 你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。(賽60:21)
讚美：耶穌是平安王，是誠信真實的主，樂意將豐盛的平安和誠實向我們顯明。
宣告：奉主名宣告，台灣各城市因著主耶穌福音的大能，地土得潔淨，人心得痊癒，各縣市充滿平安和誠實。中華民國的居民都要成為義人，永遠得地為業，使神得著榮耀。父親的心轉向兒女
2.為萬民：LGBT歸主
因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。(羅1:26-27)
不管是男女同性戀者或雙性戀者，持續困在逆性的情慾裡，即或與異性結婚的，仍然在外尋求逆性情慾的滿足。這種越採取行動就越高張的情慾渴望，驅策著同性戀或雙性戀者在同性戀酒吧、三溫暖、公園或同性戀常出現的公共場所，尋找逆性情慾滿足的對象，特別是男同性戀者。我們在主面前為LGBT群體屈膝，承認我們被裡面逆性的情慾驅策著跟同性發生性行為，甚至連陌生人都無所謂，但卻無法得滿足，我們被綁住，不得自由，需要主耶穌施行拯救。求主聖靈將良善傾倒在LGBT群體的身上，引導他們看見自己所行在神在人面前都是可羞恥的事，也必然要嘗到惡果。求主的恩慈引導LGBT群體悔改，為自己所行的惡憂傷痛悔，並能敞開心尋求耶穌的幫助，得著釋放。
3.為政府和首長
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
我們抓住應許，為蔡總統、政府首長及民意代表禱告，求主憐憫，幫助他們謙卑領受主的話。求主興起教會，繼續勇於向政府發聲，傳講神的訓誨和言語，幫助政府行在正道中。
4.全台缺水危機
外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華－我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。(耶14:22)
虛無之神無法降雨，但台灣在乾旱來到時卻不謙卑呼球創造天地萬物的主宰，反倒更加高舉偶像假神，以為載著虛無之神在空中繞行就能使天降雨。我們為此認罪悔改，求主引導我們來等候祂，因為一切都是祂所造，能降雨、解除旱象的也是祂，求主憐憫台灣，將天敞開，賜下甘霖，直到各地水庫都滿了水。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷
1947年2月27日在台北大同區延平北路和南京西路交接處，緝私員打傷販賣私煙的婦人，並在西寧北路誤殺一位民眾。第二天，抗議民眾在中正區將兩名警察打死，接著駐軍開槍造成數名民眾傷亡。中正、大同、萬華一帶，外省人被打，據聞有15人死亡。駐軍開始在台北市區掃射，不少民眾和學生傷亡。3/8國軍開始進行清鄉綏靖，二二八事件之後的「白色恐怖期」，更使得許多無辜百姓喪生。每逢選舉，二二八的傷痛就再度被提及，成為各族群間合一相愛的極大攔阻。我們呼求主醫治傷害，安慰悲哀的人，拔除苦毒仇恨的根，以喜樂和讚美充滿，讓台北成為可喜可樂之城。
2.為12行政區的突破：大安區
自從1949年台大校長傅斯年將自由主義的學術風格帶進台大後，台大成為自由主義在台灣的搖籃和堡壘，不僅反應在政治、言論自由，也反應在文化的自由上，包括選擇墮胎、離婚、性解放的自由。正因為自由主義的空氣瀰漫在大安區，所以大安區成為滋生同志運動與多元情慾運動的溫床，甚至連信徒都隨從參雜妥協的教導，支持同婚。我們為大安區高舉自由主義及人本思想在神面前深切悔改，求主憐憫、潔淨我們，並賜給我們謙卑受教的心，能棄絕謊言，領受真理。求聖靈大大運行，開啟人心，明白真理，在真理中得著真實的自由。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聖克里斯多福及尼維斯
聖克里斯多福及尼維斯聯邦，簡稱聖克，位於中美洲加勒比海地區，是一個由聖克里斯多福島及尼維斯島組成的聯邦制島國。聖克在1983年正式脫離英國獨立，但仍奉英女王為女王，總人口約5萬人(2019)，大多信仰基督新教(以英國聖公會為主)或天主教。我們禱告，教會能竭力保守聖靈所賜合而為一的心，真實彼此相愛，並能影響社會氛圍，帶出族群的合一。
2.守望國際局勢
我們繼續為印度禱告。印度的新冠肺炎疫情已然失控，單日新增病例甚至高達幾十萬人，醫療資源嚴重短缺，死亡人數不斷增加，亟需主大能的拯救。我們呼求主的憐憫和恩典臨到印度全地上，求主醫治病人，設下防線，攔阻新冠病毒繼續擴散與傳染。
心得：
神用斬釘截鐵的話告訴人們，祂必定堅守自己與亞伯拉罕、雅各（以色列），乃至與大衛所立的約。因為人是很短視的，也是很沒有耐心的，我們會因為沒有立刻看見神的應許實現，就信心動搖，以為神忘記了（其實是人自己忘記了！）又或者以為神會說話不算話（其實我們才是言而無信的人）。神說祂必興起大衛公義的苗裔，大衛的後裔要永遠坐寶座治理以色列家，祭司和獻祭的事也不斷絕。這些都在耶穌基督身上完完全全實現了。神信守祂的話語，因為祂是昔在今在永在的主，祂用智慧和大能創造並托住世界，更重要的是，祂愛我們。
在日常生活中常有困難艱辛，這些事情會使我們感到沮喪挫折，但當我們專注在信實全能的神身上，我們就能得到安慰和力量。神是信實的，所以我們不需要害怕，也不用擔心。
禱告：
親愛的父上帝，祢是守約施慈愛的主。因著祢的信實與憐憫，祢在創世以前已經揀選我們，也已預備了救恩。從前的人還未能明白這奧秘，但在耶穌基督裡，一切都已經顯明。我要稱謝祢的名，也要作聖潔的祭司，起來事奉祢。願主幫助我，使我能帶領人走向祢。奉靠耶穌基督的名，阿們。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第818週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
建立屬靈監視器 辨認並勝過肉體意念
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
第七點，按照神的目的來使用我們的時間。如果我們能夠落實前六點的必須性的話，第七點就自然可以落實。前六點的落實都與第七點密切相關，以致當我們達到第七點時能夠如鷹展翅翱翔；但是若我們沒能有效建立好前六點的根基，我們就會模糊焦點，不知道自己的目的、方向、工作，變得人云亦云，做出人看為正確，神卻不悅納的事。
如果沒有建立這七個必須性的話，我們就不可能清楚認知神給我們的目標。這番提醒，必須實際地在我們平日的生活中操練。
與屬靈同伴共同操練落實這些紀律
在我們落實操練以上的紀律時，不容易單靠我們個人達成，我們需要屬靈夥伴，理想的人數大約以四位為一組。當四個人同心合意時，營造的氛圍遠比兩個人的安全感還大；雖然有些事可以一對一分享，但兩個人又會變得比較個人化，四個人比較有團契的氛圍，較不易讓這些分享專注在個人而已。
大家可以花些時間來操練，並且回饋操練過程中的心得，如四人一組分享完之後，可以彼此提問：你剛剛經歷了甚麼？有沒有察覺到某個層面是屬於你的肉體？有沒有聽到聖靈的聲音？聖靈跟你說了甚麼？你有沒有經歷到掙扎或矛盾的意念？
每當我們學習新的原則前，我們要先複習前一天所學的。當人們願意去練習、去分享回饋的時候，本身就是一種學習，也是寶貴的經驗。有時當隔天分享複習的時候，會有很多回饋，可能不用再學新的，而是回到原則，做更多的操練；你必須不斷地、有耐心地操練，一輪又一輪的練習，直到全然成為你的生活方式。
在分組操練的過程中，我們彼此建立默契，使我們有全然的自由，能夠不被冒犯，能夠被糾正、被勉勵。這是我們對烏干達宣導師的操練，以致宣導師出去服事時，有勇氣彼此糾正指導：「某某弟兄、姊妹，坦白說我覺得你剛剛的作為不是出於聖靈...。」而這種默契不能靠著我們坐在這裡聽講道達到；我們需要在可落實的訓練裡經歷、訓練，才能培養出這樣的默契；我們也需要有勇氣敞開我們自己的失敗在彼此面前，靠著神勝過。
◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. TI禱告殿目前每周62小時守班，並參與【全球247】守班。本月將開始手鼓和司琴班，求神使用，並把更多合適的代禱者帶來！
2. 協會與「放學回家教育中心」預備簽約，以便申請立案，盡速招生。求神引導、確立合約的內容，也堅固杜弟兄的信心。
3. 協會目前每月支出30多萬元，10月已償還近80萬本金，之後按月還本息36.5萬。11月還有地價稅約27萬元需要繳納，求主供應。
代禱事項110/10/24～110/10/30
耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華─我們的義。耶利米書33:14-16
► 以色列：
以色列軍方的IG帳號因貼出一張包括新約的聖經照片引發社會嘩然，指責軍方放任「宣教」活動進入軍中。猶太人只信舊約，請為信耶穌的彌賽亞信徒在軍中處境不易，能有好見證、為主得人代禱。
今年以來，阿拉伯社區發生了上百起謀殺案，包括幫派火拼和尋仇等，以色列也有毒品、幫派問題，阿拉伯社區和村落常成為犯罪溫床。請為政府整治犯罪能有好成效，被黑暗勢力綑綁的百姓需要救恩代禱。
► 國際：
G20峰會訂於10月30-31日在羅馬舉行，接著是英國主辦的第26屆聯合國氣候變遷大會（COP26）。今年以來許多極端氣候造成的災情傳出，求神使各國領袖謙卑，同心制定計畫，減緩地球暖化。
海地治安持續惡化，美國一個基督教團體共17名宣教士在太子港遭到綁架，包括5個兒童，歹徒索取高額贖金。請為團員能夠順利獲釋，海地的動盪局勢和逃往美國的難民面臨遣返代禱。
阿富汗政局動盪，十月份已接連發生四起爆炸案，15日這起在南部大城坎達哈，死傷上百人，ISIS-K坦承犯案。請為阿富汗人民面臨的政治、經濟困境，遜尼和什葉派穆斯林的歷史冤仇代禱，求主使人遇見真神上帝，得平安蒙拯救，領受屬天父親的愛。
挪威發生弓箭隨機殺人案，5死3傷，兇嫌為行為激進化且改信伊斯蘭教的丹麥公民。英國保守黨議員顏敏時在某教堂會晤選民時，遭一名索馬里裔英國公民恐怖攻擊，身中多處刀傷不治。請為隱藏在歐洲社會中的危險公民被發現、這類威脅被及時化解代禱。
► 國家及城市：
【國家祭壇---在震動中持守那不能震動的】ZOOM研討會將於11月6日（六）06:00-09:00舉行，歡迎掃QR Code報名。
為高雄城中城大火和虎豹潭落水兩起意外的傷者和受難者家屬代禱，求神醫治、安慰。為政府部門能檢討並完善現行法規，避免類似悲劇再次發生；教會能進入需要的人當中，祝福地區代禱。
► 地區：（感謝各教會提供內容）
為內湖科技園區的福音需要代禱：別是巴聖教會9月起在捷運西湖站附近啟用新的聚會場地，內湖城市之光教會需要尋找新場地，求神引導並供應財務需求。
請為各教會陸續恢復實體聚會，包括小組、青少年及兒童主日學等的聚會情形和成員回流代禱。
12/06-12/12
【守望24/7禱告城牆】
面對新季節的挑戰和爭戰，我們需要承接聖靈的新酒新油，方能站立得住完成神的使命。新酒需要新皮袋來盛裝，求主更新的靈臨到每一位認班的24/7守望者，更新我們與主的關係，更新我們對主的認識，更新我們的思維、態度和行為習慣，
幫助我們能全然降服於神，放下自己，行走在祂的大能中。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:6-7)
台灣西海岸長久在黑暗的壓制下，拜偶像文化根深柢固，深入人民生活，不僅攔阻在地居民領受福音，也讓當地的教會在傳福音、作見證上倍感困難，甚至受挫灰心，以致卻步。我們為西海岸的教會禱告，求主引導教會離棄膽怯的心，重回剛強、仁愛、謹守的心，讓神賜給我們的恩賜，能在如火挑旺起來，靠著聖靈，勇敢在各自的職場、家庭、社區、社群中作見證，傳福音。求主在台灣西海岸興起傳福音的大軍！
2.為萬民：客家族群歸主
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。(結36:26-27 )
根據調查，客家人佔台灣人口的18.1%，約419.7萬人，是僅次於閩南人的第二大族群，然而客家人信主比例極低，僅僅只有0.4％信主，常被稱為福音的硬土。求主赦免客家人，長年來硬心驕傲地拒絕耶穌基督的救恩。求聖靈大大澆灌下來，在客家族群中發動超自然的工作，使得客家人不再硬著頸項，能從石心變成肉心，從硬土變好土，謙卑向主耶穌敞開心，真實回轉歸向真道。
3.為政府和首長
邦國啊，你的王若是孩童，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的羣臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！(傳10:16-17 )
a)求主保守蔡英文總統的心，遠避愚蒙和任性妄為，能夠有智慧和好的判斷力。也求主幫助她四圍的幕僚及中央地方首長，能夠遠避宴樂縱慾的試探，身心強壯，盡心竭力在各自的職守上。求主引導我們國家的治理能夠從混亂失序中歸回正道。
b)繼續為四大公投案禱告，12/18投票，求主引導台澎金馬的百姓有智慧做選擇。
4.為教會：年輕世代興起
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
在但以理的預言中可以看見末後教會的光景，有人會被仇敵的巧言勾引，有人則能在壓迫中為主剛強行事，關鍵在於是不是真認識神，遵守主的約。我們禱告，台灣的教會對於年輕世代的牧養，能真正聚焦在認識神上，凡不能幫助孩子們認識神的節目和活動，求主引導各堂會悔改，重新調整。我們也呼求主賜下智慧啟示的靈，開啟兒童、青少年及青年們的心真認識神，帶領教會中的年輕世代能在認識神上多結果子。
5.兩岸四地
他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。(路1:51-52)
神在人的國中掌權，祂能叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，所以我們呼求主掌管兩岸領導人的心，伸出膀臂施展大能，掌權在兩岸政府及軍隊，讓那些狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散。奉主名宣告，一切想要發動戰爭、破壞華人合一、攔阻神救恩計畫的籌算都無有功效！
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：轉化市政府
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。……看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶33:3,6 )
我們禱告，台北市政府要興起求告耶穌的禱告祭壇，不僅在市政府中的基督徒要奉主耶穌的名禱告，柯文哲市長及許多還不認識神的局處長也都要求告真神。求主在禱告祭壇中賜下話語，指示市府該如何進行又大又難的事。求聖靈使用一個願意謙卑求告神的市政府，使台北市得以痊癒安舒、使城中的人得醫治，得享豐盛的平安和誠實。
2.突破轄制點：紅樓彩虹區
西門紅樓在成都路上，為直轄市定古蹟，是萬華區的重要產業。西門紅樓原本是日本人聚居處的市場入口建築，後來發展為劇場、書樓、戲院，有二十多年時間，紅樓戲院以播放色情電影著稱，並成為男同性戀者聚集、發生同性性行為的地方。現今則是台北市著名的文創藝文場所、展演空間與同志酒吧聚集處。2019年，台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化國家，台北市政府就在紅樓旁的捷運站出口廣場舖設「彩虹地景—彩虹斑馬線」，讓紅樓及週邊地區衍然成為同性戀的文化城。我們求主赦免過往及現今在西門紅樓的色情及逆性情慾之罪惡，呼求主的寶血大能切斷西門紅樓與色情及同性戀的聯結，打破不聖潔的約。求主大能介入，挪除一切不聖潔的表演和同志酒吧，將西門紅樓奪回，歸神國使用。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：北韓
朝鮮民主主義人民共和國(台灣等地簡稱為北韓)，是一個位於朝鮮半島北半部的社會主義國家，1948年成立。北韓的總人口約2588萬人，基督徒比例則佔總人口的1.48%，據調查，連續多年北韓都是基督徒受迫害最嚴重的區域。求主聖靈大大澆灌，推開黑暗壓制，解救這個長期遭殘暴政權奴役的國家。求主堅固北韓弟兄姐妹的心，救他們脫離惡人之手。
2.守望國際局勢
在與主要大國的核子談判陷入困境之際，伊朗10/4在納坦茲濃縮鈾提煉設施附近進行防空飛彈測試，引發巨大爆炸聲響。我們持續為中東地區的和平禱告，求主在伊朗、以色列及中東諸國中掌權，折弓斷槍，止息一切想挑起爭戰的企圖，保守中東地區百姓能在平安中認識耶穌。
心得：
上帝的話臨到耶利米的時候，猶大正被迦勒底人攻打，城中四處是屍體，猶大人遭此禍患是因為他們的罪惡，上帝不停的用各樣方法希望他們回轉歸向祂，但他們不僅不聽，甚至迫害耶利米先知，上帝早先就多次預言猶大會被攻打，甚至被擄到異鄉，他們仍舊一意孤行，就在這時，上帝卻與先知重申復國和醫治的應許，祂告訴先知，儘管其他國家論到猶大時會說猶大是荒涼、無居民、無牲畜的地方，但上帝要使這地重新有歡慶、喜樂的聲音，羊群必重新回到有牧人的草場，上帝要親自帶領他們從被擄之地歸回、醫治他們的傷，並且重新建立他們，神的百姓要歌頌讚美祂，列國要因上帝向猶大所行的奇事而歸榮耀給祂，這是何等美好的景象！上帝讓耶利米先知看見，儘管猶大因著自己所犯的惡而被責罰，但上帝仍然不離棄祂的子民，在責打後有醫治、平安和喜樂，我們也會遇到因為自己犯罪而被上帝管教的時候，要記得上帝的責打是要讓祂的兒女回轉尋求祂，當然管教是讓人難受的，但上帝告訴我們，管教之後必有醫治，並且祂的管教是為了讓我們能夠及早回到正道，而非在歪路上越走越遠直到滅亡，願我們能時常提醒自己，察覺罪的時候要及時回到上帝面前，祂應許凡悔改的祂必赦免，千萬不要等到上帝出手管教。
禱告：
天父，你對我的愛遠超乎我所能想像的，你知道什麼對我最好，因此你要我遠離罪惡，因為罪雖然一時好像能帶來快樂，但最終卻是導向痛苦和滅亡的道路，你要我追求的是真正能一直到永遠的福樂，而這是在你裡面才有的，常常我會因為享受一時的快樂而犯罪，因你對我的愛，所以你會管教我讓我能不再繼續犯罪，而是回轉向你，天父你也提醒我，管教必會帶來痛苦，因此讓我在察覺罪的時候，能夠快快回到你面前向你悔改，讓我能一直在你裡面，享受你所賜的平安和福樂，奉耶穌的名禱告，阿們。
敬拜詩歌：主求祢來恢復 (生命河)
https://youtu.be/9DUQmxmFUIE
一、安靜：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善。
二、讀經：耶利米書 33:1-26
1. 重點說明：
本章的信息看見神的應許更加全備，也更加肯定。除了百姓會從被擄之地歸回，聖城會再次充滿喜樂之外，先知在此蒙神啟示：「那日」，將興起忠信的牧者牧養神的百姓；並公義的君王治理神國子民；以及永續的祭司協助神國子民的敬拜。耶和華會持守與大衛所立的約（撒下 7），永不改變，只是，被指斥的罪行、眼前的難關，可能讓西底家王與當時的百姓無暇思想未來的祝福。
2. 鑰節：當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為『耶和華─我們的義』。（耶 33:15-16）
三、默想：
■這次，先知耶利米是第幾次、在何處領受預言？（v.1）對當政者策劃抵抗迦勒底人的企圖有何批判？（v.5）神將要「除淨」、「赦免」何罪？（v.8）
■耶和華應許聖地、聖城、聖民的恩言分別是什麼？（v.6-v.9）在此，神用何約來強調祂的恩言聖約必定成就？（v.19）「耶和華我們的義」是指向何人？（v.16）
■為何一位公義君王的治理是我們所引頸期盼的？這位公義的君王將如何帶領祂的百姓活出真正的義？
四、禱告：主耶穌啊！是祢十字架上的犧牲，讓我得以稱義，幫助我也能順從聖靈而得以成義，討祢喜悅。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 33 章
1/2-1/8
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：向2023年宣告
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)
主聖靈要充滿全國各地，引導父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，帶來家庭的復興及各層關係的恢復及和好。我們宣告，一切咒詛被打破，愛和溫暖要充滿在中華民國每個角落，遍地都滿了祝福。
2.為萬民：罪與傷
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:12)
我們為自己及台灣百姓驕傲的罪悔改：求主赦免我們自以為有智慧，自高自大，聽不進別人的建議；求主赦免我們追求因財富、學識、成就、地位而有的驕傲，因有勢力就輕看別人，藐視別人，不屑與他人為伍。求主救台灣百姓脫離驕傲的罪，賜我們謙卑的心，能看別人比自己強，樂意與人合一相愛，得享真實的尊榮。
3.為政府和首長
你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判你的鄰舍。(利19:15)
國民法官制度從今年元旦開始實施，國民可以在法庭中參與審判案件。我們為此司法審判的新制度禱告，求主引導，一切的配套作法都完善，讓國民法官能做出符合正義的判決。求主祝福此一新制能為中華民國的司法轉向公義帶來新氣象！
4.為教會：兒子的心
當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。…那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。(創26:18,32-33)
就像以撒跟隨父親亞伯拉罕的腳步，將父親挖過的井重新挖出來，照父親所取的名叫那些井的名字，但日漸成熟之後，兒子也自己新井，自己為新井命名。我們為台灣教會能恢復兒子的心，不單在事奉上跟隨父輩的腳步，而且能長大成熟，開創新局，做更大的事。我們宣告，神的國能藉由台灣教會一代接一代的承先啟後，在各地不斷擴展！
5.為農曆過年預備禱告
農曆年(1/22春節)假期很長，是一年當中祭祀偶像和祖先的高峰，大小廟宇，人潮洶湧，許多政治人物也愛跟著參拜，並在廟前發紅包，藉以提高支持度。求主赦免我們將年歲歸給偶像假神，透過在不聖潔祭壇前的獻祭，吸引黑暗權勢壓制台灣，矇蔽人心，阻擋人歸向耶穌。求主聖靈開啟，使台灣人心能夠明白，以別的代替耶和華的，愁苦必加增，並願意棄絕偶像，轉向真神。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們為每一位在禱告城牆上守望的認班者禱告，求更新的靈臨到，引導每位守望者經歷禱告及生命的更新，邁向長大成熟。也求主在台灣各城市的教會中興起合適的器皿，起來連結各地教會，同心建造合一的24/7禱告城牆。。
2.為轉化市政府
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。……看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶33:3,6 )
我們禱告，台北市政府要興起求告耶穌的禱告祭壇，不僅在市政府中的基督徒要奉主耶穌的名禱告，蔣萬安市長及許多還不認識神的局處長也都要求告真神。求主在禱告祭壇中賜下話語，指示市府該如何進行包括大巨蛋、東區門戶雙子星、老舊住宅的都市更新…等又大又難的事。求聖靈使用一個願意謙卑求告神的市政府，使台北市得以痊癒安舒、使城中的人得醫治，得享豐盛的平安和誠實。
3.為12行政區的突破：士林區
士林區，共51里995鄰，總人口262,985人(2022.11)，是台北市面積最大的行政區。士林區有極美好的觀光產業，然而被列為觀光景點的三大古廟慈誠宮、神農宮和芝山巖惠濟宮，其建立都跟早期的土地開墾與市街發展連結在一起，也是士林區的三大黑暗轄制點。我們為建廟、雕刻偶像、祭拜偶像，兩三百年來持續不斷，向神認罪悔改。求主耶穌基督的寶血潔淨士林區的市街、土地，斷開士林區跟這三間廟宇立約連結的關係，以恩典除去士林區居民蒙臉的帕子，得以認識耶穌，敬拜真神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：列支敦斯登
列支敦斯登公國是歐洲中部的內陸國，以阿爾卑斯山美麗風光、避稅天堂與高生活水準著稱，人口約3萬9千人，是君王立憲制的山區富裕小國。列支敦斯登的主要信仰是基督教，78.4%是羅馬天主教，8.3%新教徒，伊斯蘭教近年來快速成長，有4.8%。列支敦斯登雖然以天主教為國教，但憲法保障宗教自由，各宗教團體都能從政府得到資金補助，包括伊斯蘭教。求主聖靈澆灌在列支敦斯登的教會，帶來更新與恢復，引導稱為主名下的子民真實聽聞福音，悔改歸信耶穌，活出真道。求主引導列支敦斯登君王和居民能懂得以財富尊榮神，將神所賜的財富投入在宣教和憐憫貧窮人的事工上。求主帶領這美麗富裕的國家進入命定！
2.守望國際局勢
中國「清零」政策大轉彎後，covid19疫情蔓延，確診者人數激增，陸續有國家針對中國入境旅客強制篩檢，甚至停發短期簽證。我們為中國大陸禱告，求主憐憫，止息疫情蔓延，醫治確診病人，讓中國大陸的人民百姓能平安過年。
【耶利米書 ３３:１-１１】
｜喜樂之城｜
第９及１１節都提到，神期望耶路撒冷聖城能成為「可喜可樂之城」，常聽見「歡喜和快樂」的聲音，聽見讚美的聲音，以致於在萬國萬民面前得頌讚和榮耀。今天，神也要使祂的教會成為「喜樂之城」，常常聽見神兒女歡喜快樂及讚美的聲音。神的兒女們的喜樂與讚美最能為神作見證，讓人因教會的福樂而讚美神，甚至「懼怕戰兢」（第９節），因為知道神與我們同在！
你的教會充滿歡喜快樂和歡呼讚美的聲音嗎？你是一個以喜樂來見證、榮耀神的基督徒嗎？但願每一個神的教會，每一個神的兒女都以喜樂的生命來榮耀祂！
神的教會如何成為喜樂之城呢？
第一、必須倚靠神
第３節神對先知說：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」「又大又難的事」是指什麼事呢？就是指把第４、５節所形容的，一個「死亡、荒涼」的城市，改變為「充滿喜樂」的城市，這就是又大又難的事！然而，第２節說：「成就的是耶和華，造作為要建立的，也是耶和華」！只有這一位全能的神能把荒涼、死亡之城，建立成為喜樂之城。
第６節神說：「看哪！我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們」。只有神能夠醫治我們，給我們豐盛的平安！當神的兒女們因為倚靠神而得醫治和豐盛的平安時，我們就充滿喜樂。但願神的兒女們常因神的醫治和平安而喜樂，讓神得著榮耀。
第二、必須聖潔
第８節神說：「我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪」。是的！必須聖潔才能帶來真正的喜樂。世人的歡樂是從肉體的情慾和罪中之樂而得，神的兒女乃因生命的改變和聖潔而喜樂，這樣的喜樂必能榮耀神，並深深吸引人來認識神！但願神的教會充滿因聖潔、生命改變而有的喜樂。
◆回應
主啊！願每個神的教會都充滿喜樂，充滿神醫治的見證和生命改變的見證，好讓祢得著榮耀。
◆背經
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。（耶利米書 ３３:３）
【耶利米書 ３３:１２-２６】
｜永不斷絕｜
這段經文神不斷地用大自然永遠的定例，來保證神對祂百姓的看顧是永不斷絕的。是的！神藉著大自然讓我們看見祂的全能，看見祂那永不改變的信實，和永不斷絕的慈愛。許多時候我們也會如同以色列人一樣，因著所遭遇的難處而懷疑神是否已改變祂對我們的心意，神是否已廢棄祂與我們所立的約？神是否已不再愛我們了？也許你現在就在這樣的光景中，神要你抬看看祂所造的宇宙萬物，以致於重新得著信心，知道祂的全能、信實、慈愛是永不斷絕的。
這段經文神不斷向祂的百姓保證兩件「永不斷絕」的事：
第一、大衛必永不斷絕人坐在以色列家的寶座上
第１７節耶和華說：「大衛必永不斷人坐在以列家的寶座上」，而１５、１６節更是預言，耶穌基督要來坐在大衛的寶座上，祂是公義的王，祂的名就是「耶和華我們的義」，祂必施行公平和公義。
是的！今天神也要應許我們，耶穌基督必永遠作我們的王，永遠坐在我們生命的寶座上。有祂作我們的王，我們還怕什麼呢？我們必得救，必安然居住。只要我們願意，耶穌基督必永遠作我們的王，管理保護我們的人生。你願意嗎？
第二、事奉神的人永不斷絕
第１８節神應許：「祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事」；第２２節神又說：「天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔，和事奉我的利未人多起來」。神應許祂必不讓事奉祂的人斷絕，反而要「多起來」！這也是神對教會的應許，神必要自己興起事奉祂的人。我們也許常常因著教會荒涼，沒有人事奉神而灰心，願神的話安慰我們，神要使事奉祂的人不斷絕，甚至要多起來！讓我們向祂祈求吧！願神的教會充滿更多服事祂的人。
◆回應
主啊！謝謝祢應許願意永遠坐在我生命的寶座上。主啊！我也願意祢永遠作我的王，管理我、保護我。主啊！我也向祢祈求，求主興起更多服事祢的人，好讓祢的教會興旺起來。
◆背經
在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為「耶和華－我們的義」。（耶利米書 ３３:１６）
閱讀: 耶利米書33章6-11節 | 全年讀經進度: 撒迦利亞書5-8章;啟示錄19章
這城必在地上萬國面前使我得名聲，得喜樂，得頌讚，得榮耀。—耶利米書33章9節，新譯本
道恩在十七歲時，因偷竊與吸食海洛英，不得不離開家人在南非開普敦市曼恩伯格鎮的住處。他並沒有離家太遠，而是在他母親的後院搭建一間簡陋的鐵皮屋。那裡很快就被人稱為「賭場」，一個人們吸毒犯罪的地方。然而，道恩在十九歲時，因相信耶穌而得救，從此開始了漫長又艱辛的戒毒過程。最後他靠著上帝的幫助及主內朋友的支持，終於成功脫離毒癮。那間鐵皮屋在搭建成的十年後，被道恩與同伴改造成一所家庭教會。這個曾經是罪惡沉淪的黑暗之地，現在卻成為禱告和敬拜上帝之處。
這間教會的領袖從耶利米書33章的信息得著盼望，他們看到上帝如何醫治及重建敗壞的人和地方，就像祂改變了道恩及先前的「賭場」。先知耶利米對那些被擄到異邦的上帝百姓說，雖然耶路撒冷城不能倖免於難，但上帝會醫治祂的百姓、「建立他們」，並除淨他們的罪（耶利米書33章7-8節）。這城後來會使上帝得著喜樂、名聲和榮耀（9節)。
當我們因罪惡帶來的悲傷及破碎而感到沮喪時，讓我們仍繼續禱告，求上帝賜下醫治和盼望，就如祂在曼恩伯格鎮的那個後院所行的一樣。
你曾看見上帝如何重建你自己及別人的人生？
如今你怎樣祈求祂的醫治？
上帝啊！感謝祢讓那些看似已死的生命
重新有了新生命。請祢繼續在我心裡動工，
讓我能與人分享祢拯救的大愛。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
先知耶利米宣告耶利米書33章6-11節的這段話時，耶路撒冷正遭受尼布甲尼撒軍隊的圍攻，耶利米本身也被西底家王囚禁。由於耶利米一再講述猶大國將受審判的信息，引起西底家王不悅，於是將耶利米囚禁起來（32章2-5節）。請想像一下，被囚禁在遭敵軍包圍、缺乏糧食的城中，這就是耶利米的境況。然而，上帝卻仍繼續透過耶利米向百姓說話。第33章一開始就說：「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他」（1節）。耶利米傳達的信息仍然是黯淡無望的，指出耶路撒冷為了自救而採取的決絕措施必將失敗。但第6節卻預示著一種變化，那就是將來上帝會施行拯救。
葛庭墨
「...聖經向你我發出邀請：「把你的重擔卸給耶和華，祂必扶持你」(詩55:22)當我們將困境交給上帝，我們可以信靠祂，相信祂會提供我們所需的幫助。我們在祂大能的手中，安穩無慮。」
回應：
我曾經聽過有人這樣對我說，太多人都要找上帝幫忙，祂太忙了，我通常只有大事才求助於祂，小事我就自己來！豈不知對祂而言，所有的事都是小事嗎？
沒有一個問題或困難是大到上帝無法解決的，只有你願不願意尋求祂的幫助？
其實上帝知道你我的內心在想什麼，您就不妨直接告訴祂吧，因為就算你不說祂也知道！
如果一件事是小到你不需要禱告，換句話說，那件事也不應該大到成為你的一種重擔，不是嗎？
耶33:3 「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」
親愛的家人，上帝一定會回應我們的禱告，其結果只有兩種可能：要嘛就是祂改變了那個環境，或是祂供應我們夠用的力量去勝過那個環境！
有人告訴我，每天從睡醒的第一分鐘開始，就忙到晚上累趴了躺在床上睡著了。身為一位基督徒如果你忙到沒有時間禱告，那你真的是太忙了！我想我們最大的問題不是時間，而是我們看不看重，因為我相信，你所看重的事一定都會有時間的，您說呢？
我求神打開你的心，將祂的愛點燃在你的裡面，你將會明白並經歷到禱告真正的意義是什麼？那是一種愛的對談，而不是冗長無趣的報告！
如果您正面臨一個困境或是不知如何做出抉擇？那麼讓我告訴你一個解憂的秘訣就是：那就是禱告吧！
-Coach Chen-
#每日新眼光 8月23日
❤️耶利米書33章1～26節
從2019年底爆發武漢肺炎至今，全球陷入恐慌，根據法新社從各國官方數據彙整結果，2021年5月29日止，全球至少352萬人口染疫死亡，至少1.69億人確診。印度去年控制第一波疫情後，全國開始鬆懈，以致第二波疫情大爆發，今年單日確診人數甚至曾突破為40萬，造成醫療體系癱瘓、火葬不及的慘狀。
台灣在全球疫情嚴重的一年多來，生活自由如常。然而，就在大家輕忽時，本土疫情突然在5月爆發。短短幾天，本土確診病例從個位數（11日7例）變十位數（12日16例），又瞬間成為百位數（15日180例），甚至單日高達333例。雙北市5月15日宣布緊急進入三級戒備，許多縣市也宣布準三級防疫，頓時全國陷入恐慌。本來安心聚會的教會，也被迫一夜間決定停止實體禮拜，改採線上直播。
嚴峻疫情暴露各種人性，有人不見棺材不掉淚，仍不願配合防疫政策；有人不知感恩，對防疫和醫護人員進行人身攻擊；有人負起自己的防疫責任，小心翼翼；有人反思疫情的肆虐，來自人類對大自然的剝削掠奪；有人在疫情爆發時，調整自己與上主的關係。
猶大國末期，人民不知國之將亡，仍深陷罪惡中；先知耶利米因發出國之將亡的預言，被西底家王關在監獄。那時，使大地成形、固定大地位置的創造主對他說，祂以大自然之規律不變性來保證祂與大衛所立的約永遠不變。當猶大國被滅，猶大地成為荒野，到時候，人們會議論紛紛，認為上主遺棄祂揀選的以色列國和猶大國，並輕視祂的子民。但是，上主的應許永不改變，因祂與白晝黑夜立了約，制定自然律支配天地。上主與自然界所立的約永不廢棄，祂也要信守與雅各後代和祂僕人大衛所立的約。上主必從大衛後代選立一位君王，來統治亞伯拉罕、以撒，和雅各的子孫。上主要以仁慈對待他們，讓他們回歸故土，重整家園。
耶利米傳達復興盼望的應許時，人民對大難臨頭毫無警覺，不願悔改歸向上主，他們不以為然、不願相信、更無法接受。直到國破家亡時，他們才發現，上主要領他們歸回的應許，是他們在歷史最黑暗時期唯一的希望之光。這次的武漢肺炎是人類有史以來所經歷的瘟疫中，屬全球性爆發的第一次，人類因貪嗔而讓全球遭受疫情的肆虐。然而，大自然仍在上主手中，因祂與大自然立了永約，最終祂要醫治這地的居民，使人們復原，充分享受和平、安全。
⭕默想：當防疫政策影響了生活和聚會的自由時，我以什麼態度面對？
⭕祈禱：上主啊，我感謝祢與大自然立了永約，讓我能放心將生命主權交在祢手中，由祢掌權。奉主耶穌的名，阿們。
⭕圖：李登輝撰《為主作見證：李登輝的信仰告白》
⭕前言：信仰的開端：不是我的我 (2012年8月23日)
在我人生當中，有兩件事情，在十五、六歲的時候，就開始在我的心內。第一件就是「自我」的問題，另一件是「死亡」問題。
早熟的我，很早即有自我意識，迫切的求知慾望，這讓我廣泛閱讀了許多東、西方的各類書籍。知識的增加，更加深了自我意識的覺醒，使我越來越固執自我，也經常因為倔強而令母親傷心。在徹底的自我覺醒之後，內心產生很大的矛盾，內心接著產生「人哪會啊捺（這樣）？」、「人是什麼？」，或者是「人生應當如何？」的疑問。因此，在當時常常透過「坐禪」和「苦行」的方法，想要「克制自我」，希望能夠進入無我境界，這些都是徹底主觀的唯心論。為人處世若能先消除自我，一切煩惱也自然消除。為了消除自我，中學時代，每天清早起來，就積極參與打掃工作，自願去打掃廁所，這類一般人不願意做的事情，只要是能夠訓練克服自我的功夫，我都願意設法嘗試。
在差不多同一個時期，我祖母過世，開始針對「死亡」這個課題有深入煩惱，而且想要徹底的領會：死亡到底是什麼？人死了以後，又會如何？在台北高校時，哲學思考方面就非常認真思考這些事情。透過很多的哲學書籍研究後，終於徹底覺悟「死亡是什麼？」的意義。我了解死亡本身最重要的意義，在於「我們如何活下去！」的問題。換句話說，死亡是指生命的死，這是自然的過程，是在生命的限度中完成自我實現，這是在活著的世界中追求自我定位的問題。
對我來說，人生並沒有來世，人生只有一次，所以有些宗教所謂的輪迴，我想只是另一種自我滿足的想法而已。
事實上，應該加以肯定的是「有意義的生」。譬如說，德國大文學家哥德，不只在浮世德大作中，包括西東詩集也提到更簡潔、更直接了當的「死而成就」的觀念。也就是有自我的死，才能產生真正有肯定意義的生。
因為「生」和「死」經常具有表裡一體的關係。一切的原點都是哲學，也就是從「人是什麼？」這點出發。從「人是什麼？」或「我是誰？」這個哲學式的問題出發，進行自我啟發而完成人格與思想塑造。
要了解自我的「死」，才能產生真正具有肯定意義的「生」。但是自我「死」以後的我，是誰來接走呢？這是超自然的問題，提昇自我到存在層次的問題，我在後面會進一步說明。答案是只有要求內心的絕對存在，就是和上帝同在，沒有其他的方法。
我的心路歷程還有一段特別的路程。二次大戰終止，看到日本受美軍空襲後，全國成為火燒島，徹底受破壞，環境惡劣，物質更是極端缺乏。如此的重大變化，使我感慨很深。在那個時期以前，我只對「自我、生死」的觀念上思考，並不關心「肉體與物資」的問題。但現實當中，人的心存在於肉體中，沒有肉體就沒有精神存在。
受破壞的日本和台灣，重建的工作非常需要物資，需要整理受破壞的環境。我便思考，在那樣社會百般蕭條的情況下，人要生存，糧食問題、環境問題都比靈魂更重要。因此，我開始有唯物論的思考，同時進一步要求社會公平，產生對社會主義的追求，前後經歷近十年功夫。
在這期間，社會經濟的復興、建設的進步，使我開始發現內心的空虛。感覺物質是物資，無法滿足內心的空虛，就又開始追求深一層內心的安定與滿足。回顧這一段歷程，經過自我的克服，生、死問題的檢討後，因戰後轉變為客觀的唯物論，但是仍然無法充實我的內心世界。
就事實而言，人是只由魂(心)與肉體構成的，但內心軟弱，需要更高的存在境界。總結這段追求來說，我們需要主宰一切的神(上帝)，才能得到心靈上的安慰。達到主、客觀的矛盾統一。當對空虛生活厭煩的時候，我就開始尋找神的存在。我所找的神，絕對不是台灣傳統社會所流行的各種神明。
前面所說我是反對輪迴的想法，基督教是一種同時發現現代人與歷史上之人的宗教，也是「人與神立約」的宗教，即個人自由與時間持續進行(取代循環時間)的宗教。故我所找的神，就是三位一體的上帝。
我認為上述生死觀、唯物論的矛盾統一，應該會引入基督教才對。但要馬上產生信仰並不容易，要進入信仰的第一步，一定要擺脫平常賴以自律的框架。而對凡事追根究底的知識份子來說，產生信仰更是難上加難，必須花時間加以克服。當時，我花了五年的時間，每週五天到台北市各教會聚會處，尋求神是否存在。因為看不到所以不相信，因為想看到才要相信，慢慢的知道這樣的做法，並不是信仰。
由約翰福音第20章第29節「耶穌對他說，你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了！」耶穌所啟示的一句話，那沒有看見就信的有福了！開始了解信仰是人相信神的問題，也是實踐的問題、做的問題。所以，信仰就是要相信看不到的神，最後發現神的存在，獲得了堅強的信仰，聖靈的充滿，並且有上帝的賜福。
彌迦書第六章第八節「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的 神同行」說到上帝賜給我們福氣是無條件的。
由以上簡單的分享，我要對一開始所提起的追求「我是誰？」、「人是什麼？」做一個結論。在要做結論以前，咱先來看保羅在加拉太書第二章第二十節的說明，他說：「所以，現在活著的，不再是我自己，而是基督在我生命裡活著；我是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命」，這一段話，使我想起馬丁路德在接受德國皇帝卡爾五世審判他的時候所說：「我站在這裡，這是我的立場(Hier Stehe ich. ich Kann nichts anders. Gott helfe mir.Amen)我沒有其他立場，但願上帝幫助我。」這一段故事讓我深刻了解，我是基督內住的我。
根據上述的具體信仰心路歷程，我要做一理論化、概念化的解答。所以，「我是誰？」答案很簡單，我是「不是我的我」，我絕對不是自我，我也不是我。我是「基督在我裡面活著」的我。
再講一次，「我是誰？」答案是：我是「不是我的我」，「不是李登輝的李登輝」，而是「基督在我裡面的我」。為了要得到這個答案，實際上我花了三十五年以上的時間，這個答案，幫助我了解正確的人生觀；同時也幫助我能夠在面對各種問題的時候，徹底排除「自我」思想，站在超然的地位，以先驅者的立場，思考解決問題的正確方法。
結語
現時的我，已經超過九十歲，接近大限，在台灣的社會裡，很希望留下一些對人民有益的東西。因為曾經做了十二年的總統，雖然是微力，留下的台灣經驗包括政治的「寧靜革命」，自由與民主，對外有務實外交宣揚台灣的存在。這些工作有所成就，都是靠上帝的引導，不斷的啟示，這完全靠信仰而得。我所做的一切都是「為主作見證」。雖然是一個小小的基督徒，上帝給我很大的信心，都不怕任何困難，任何重大事件的執行，如脫古改新，給台灣走出另一條的政治改革。這完全由我接受上帝開始。
在本書一開始我說過，我家並不是基督家庭，但給我自由，豐裕的生活中，有機會追求自我的滿足開始，經過了唯心、唯物的思想，辯證的矛盾統一，遂找到了神的存在。在充分克服自我和對死亡的困惑找到答案。在精神上，有進一步超越的機會，以「我是不是我的我」看法為中心。在二十一世紀的現代化社會，個人雖然是整個體系中的一份子，但是，每一個人「要如何才能到達活得很有意義的精神境界」，「如何追求個人的解放」等等，我們都必須去摸索。
但是，當我們在摸索的時候，政府、國家能幫上什麼忙嗎？其實，這些幾乎都幫不上什麼忙。教育改革和社會活動或許在某種程度上能和心靈，也就是人心或精神教育產生關聯。但實際上，政治也好，法律也好，國家也好，都無法拯救個人。這不論在哪個國家都是一樣的。國家無法對個人做這樣的事，所以我認為，在這樣的時候我們就需要藉助宗教。
我要再次的強調，對一個領導者而言，具有堅定的信仰是非常重要的，有信仰才有力量！對於本書所提及的相關人、事、物，我個人沒有任何詆毀、醜化之意，完全是想藉由這些經歷，來還原當時面臨這些事件時，藉由信仰所獲得神的啟示與帶領，引領我作出為國家、社會及人民有貢獻的作為。
⭕ https://page.line.me/chelamchurch
和平教會家人平安！
【耶利米書33章1-26節】
※ 金句；你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。（耶利米書33章3節）
猶大國將要滅亡，此時耶利米也被囚在護衛兵的院內，本來一切看起來都那麼令人絕望，但即使在毀滅當中，上帝的作為仍具有創造性的美意，所以時值聖城要被毀，百姓要被擄掠之際，上帝也啟示耶利米先知說了鼓勵的話。
一、重新建造耶路撒冷
耶利米在宣告上的大能的作為之先，宣告的上帝的名字，這裡提到這一位大能的上帝，先知說：「成就的是耶和華，造作的為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名。」這名是說有就有，命立就立的名，因主耶和華的名之權威，先知宣告以色列人所有的防禦工事，最後都不過是在建立人肉死屍的高牆上，因為聖城必被攻破，城內的百姓必被殺害，但上帝雖然現在掩面不看這城，後來必使那城「痊癒安舒」，使城中的人再得到醫治。
二、重聽獻祭歡樂之聲
上帝除了要再重新建立這城之外，祂也要使這城充滿著喜樂，使萬國的人都能聽見上帝的名聲，亦即聽見上帝所賜給祂百姓的福樂，「必再聽見有歡喜快樂的聲音，新郎和新婦的聲音」，並聽見人把榮耀歸給上帝，獻上感恩的祭。因此，經文中提到的復興是包括家庭、婚姻、宗教、靈性，以及一種類似田園鄉村生活的復興景象。
三、應許建立大衛之約
這復興是與彌賽亞有關，上帝應許在那日子，大衛的後裔必掌權，在地上施行公平與公義，在那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，上帝的公義者，就是那名為彌賽亞的，祂的名必稱為「耶和華我們的義」，祂要坐在大衛的寶座上永遠作王，這是上帝實踐祂曾向大衛所應許的承諾，在此上帝再一次的重申祂創造的大能，保證祂與大衛家所立的約絕不會更改，上帝應許必引導他們歸回，並於將來歸回的時候，不再是兩個民族，而是合而為一的民族。
《默想》上帝用什麼保證祂與雅各、大衛與利未人所立的約將永遠不變？
《祈禱》親愛的天父，祢曾應許祢永不廢棄與我們所立的約，永不撇下我們為孤兒，天地要廢去，祢的話總不廢去，求祢使我在祢的大愛和光中存活;求祢在我的生命中建立大衛的帳幕，好使我在祢的殿中，永遠的敬拜事奉祢，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。