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＊靈修經文：
耶利米書27:1~11
27:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬（約雅敬是西底家的別名，看第三節）登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
27:2 「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，
27:3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裡，
27:4 且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：
27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
27:6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。
27:7 列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。
27:8 「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
27:9 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』
27:10 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。
27:11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」
＊靈修默想：
(1)上帝為何命令耶利米把繩索與軛套在頸項上？上帝以祂良善的主權吩咐我做什麼事？
(2)耶利米所傳達的信息，和假先知傳達的信息有何不同？我要尊崇上帝的旨意，背負哪些軛？
＊一年一遍聖經速讀進度：
尼10~11
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=0cGNMq4HbWY
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/03?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書27:12~22
27:12 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。
27:13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？
27:14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。
27:15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
27:16 我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。
27:17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？
27:18 他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。
27:19 （因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，
27:20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）
27:21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的上帝如此說：
27:22 必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」
＊靈修默想：
(1)假先知和跟隨他們的人結局會如何？要如何擁有屬靈洞察力，以能分辨是非並清楚明白真理？
(2)對於聖殿裡的大小器皿，上帝的心意是什麼？我在何事上不應再抱持著虛假的盼望？
＊一年一遍聖經速讀進度：
尼12~13
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=JR8gqUqUZ10
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/04?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
耶利米不僅對猶大國發出預言，也透過使節向以東、摩押、亞捫、推羅和西頓傳達相同的信息：上帝揀選巴比倫王尼布甲尼撒做祂的僕人，全地都要歸他治理－包括野地的走獸和列國的子民。神也為巴比倫的統治權訂出了範圍，有一天巴比倫也要受神的審判。這裡上帝顯明祂是有主權的！
上帝命令耶利米再次用行動劇的方式來表達這信息，各國必須甘於服在巴比倫的權下，否則他們就要受到上帝用刀劍、饑荒、瘟疫懲罰，最後他們還是要被巴比倫毀滅。這種信息想必到哪裡都是不受歡迎的；人們更希冀可以改變命運的方法。我想，這就是占卜、觀兆、法術一直存在的理由。還有假先知按人的喜好和期待說預言，但那其實是假的。
我要承認神的意念高於神的意念，我也要謹慎，不要按著自己的意願，創造出違背神旨意的假信息。
禱告：
親愛的父神，祢既是創造、統管萬有的主宰，祢對一切被造之物及其歷史都有絕對的主權。神的計畫與人的意願和期待相違的時候，願意謙卑順服的人才是蒙福的——我還需要再細心揣摩。求主幫助我有一顆順服的心，使我不致為自己的想望創造違背主旨意的假預言。也求主保守我能辨別是非，不被好聽的假消息愚弄、偏離祢的道路。奉靠耶穌基督的名，阿們。
心得：
在假先知充斥的世代（古今皆然），我們需要明白神的心意，分辨什麼才是從神來的話語。求神幫助我們不致被迷惑而跌倒。有二個問題我們可以思考一下：
1.耶利米的為人、他對神的敬虔，以色列人看不出來嗎？是看不出？還是不願意看出？
2.我們對於神的認識又是如何？是不認識？還是不願意認識、不願意順服，只選擇我們想聽、想說、想做的？
我們當謹慎尋求神，有從神而來的智慧與眼光，才不至於自亂了陣腳，使惡者有破口。
神將藉著萬事互相效力，即便必須經過死蔭的幽谷。我們不是要動搖神、左右神，乃應聆聽及順服。這話說起來容易，做起來確實太困難。求神幫助我們學習敬畏祂，因為真正作決定的是神。這段經文雖然說到以色列人被擄，然而巴比倫只是神的器皿。被擄的因素是因百姓不聽神透過先知所說的話，因此神要藉著巴比倫懲罰以色列民。只是在懲罰中仍有盼望，我們知道，祂不撇下我們，也不丟棄我們。願我們透過這段經文彼此勉勵，這世界不是惡者勝了，它乃是神計畫中的一部分，正如神透過耶利米說「直到我眷顧以色列人的日子，那時，我必將這器皿帶回來，交還此地」。
禱告：
親愛的神，謝謝祢，祢永遠都在，即便洪水氾濫，祢始終坐著為王！祢的話語立定在天，祢的旨意永不改變；祢願意賜福給兒女的心也不改變。然而祢也要雕塑我們、修剪我們，使我們既連結於祢，就成為能多結果子的枝子。神的管教雖叫人覺得痛苦，卻是出於祢的愛。謝謝祢用不變的愛、愛我們到底。讚美、感謝奉靠主耶穌基督的名，阿們！
敬拜詩歌：我全心信靠 (林南小詩班)
https://www.youtube.com/watch?v=hd2qMWEE6UQ
一、安靜：我倚靠神，必不懼怕！
二、讀經：耶利米書 27:1-22
1. 重點說明：
再一齣神主導的行動劇：「繩與軛」，臨時演員是一群來到耶路撒冷祝賀猶大王西底家登基的各國使臣。神再度陳明列國將臣服於巴比倫的預言，不會因任何政、軍結盟而改變，神的百姓要接受巴比倫的統治，代表承認得罪神也甘心接受審判，不要受假預言的影響，自欺欺人，因假預言雖較能安撫民心，但絲毫無法改變神命定的責罰：聖殿中的器皿會被帶去巴比倫，直到神重新眷顧以色列人的日子，這些器皿才會交還回來。
2. 鑰節：我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。（耶27:12）
三、默想：
■惟有全心服在神的管教之下，並默然等候神的憐憫，才是對神的降服與悔改。先知一連串「繩索與軛」行動中，所傳遞預言的主旨是什麼？（v.6）若是多國政、軍團結一心是否可改變預言的結局？（v.8）將文中「服事」圈註出來，釐清神命定誰服事」誰？（v.8-v.11）
■假預言能改變神命定的進展？（v.15）或是使聽信者落入滅亡？（v.10）聖殿的器皿何時會回歸聖地？（v.22）
■請思想「軛」給我的感受是什麼？神將他們放在巴比倫王的軛下，其用心為何？神的心意、安排與命定都是「上好」的，但不一定是「討好」的，我可以默然等候順服？還是想方尋法改變神的心意、安排與命定？
四、禱告：主啊！「軛」雖然沉重且難當，求祢給我力量，勇敢接受祢的管教，並在反省中回轉與成長。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 27 章
【耶利米書 ２７:１-２２】
｜絕望中有盼望｜
當我們讀這章經文時，我們更深刻明白，猶大的君王、首領和百姓們，為何對先知耶利米如此地憤怒。當國家面對強敵兵臨城下時，我們可能認為先知應該要說：「神必拯救你們脫離仇敵」這樣的話語，才是給人盼望的先知。但是，第８節及第１１節記載，耶利米卻勸君王、首領和百姓出城歸降仇敵，把自己的頸項放在巴比倫的軛下！這樣的建議的確會被以「叛國罪」處死！然而，這卻是神的決定！這世上最令人絕望的就是「惡人當道」，神竟容許這樣的事發生。
不僅如此，第１９節至２２節我們看見，更令人絕望的事即將發生！就是聖殿中用來敬拜神的器皿，將被惡人擄掠！這些事情的發生，不禁讓人絕望地說：「神啊！祢在哪裡？」然而，神藉著先知宣告這些看似絕望的信息，是為了激勵他們在絕望中有盼望，神要他們看見「神仍然掌權」！第５節及第６節神宣告「大地和地上的人民、牲畜，都是我用大能的手創造的。所以也是我把他們交給巴比倫王的。」神要讓祂的百姓知道，黑暗的權勢並沒有大過祂，反而這一切都是出於祂的手。
另外，第１８至２２節神也不斷宣告祂是「萬軍之耶和華」，巴比倫的千軍萬馬並不可怕，神是「萬軍之耶和華」！神隨時能消滅仇敵。神並且應許，必有祂「眷顧」的日子臨到（第２２節）。是否你正身處「惡人當道」的日子？不要絕望，神仍然掌權，黑暗的權勢再大，不會大過我們的神，神的膀臂是有能有力的，祂是「萬軍之耶和華」。只要我們順服、倚靠祂，必有神眷顧的日子臨到。讓我們以信心的仰望，安息在祂的手中。
◆回應
主啊！是的，不管環境如何，我相信祢仍然掌權。我相信祢的能力必能勝過黑暗的權勢。
◆背經
我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。（耶利米書 ２７:５）
和平教會家人平安！
【耶利米書27章1-22節】
※ 金句：我用大能和生出來的膀臂創造大地和地上的人民、牲畜，我看給誰相宜，就把地給誰，（耶利米書27章5節）
從首節的經文來看，到底這王是主前609年登基的約雅敬或是主前597年登基的西底家？按照第一節的註解此王是西底家（比對12節），但經文裡又說他是約西亞的兒子，其實西底家與約雅敬是兄弟，他也是約雅斤的叔叔，所以說他是約西亞王的兒子也並非錯誤。因此，這歷史事件的年代，應是發生在西底家年間，至於「登基的時候」，英文的聖經裡多半可翻譯「登基作王之初」或「初期」，現代中文聖經的譯本也是這樣翻譯，如果再比對第28章10節的經文，合理的時間應是在主前594至495年之間，即他作王第三或第四年間。
一、繩索與軛的比喻
那時猶大國剛擺脫埃及的壓迫，馬上又需要面臨到從巴比倫來的威脅，因為在耶路撒冷城中反巴比倫的風氣甚盛，又加上親埃及勢力的慫恿，西底家遂計畫聯合附近的國家一起來對付巴比倫王。但是此時上帝命令耶利米用繩索及軛加諸在自己身上，前往去見各國的使節，其實這是非常冒險的一個行動，一個頸上帶著軛，手中拿著繩索的人，忽然出現在外交的場合上，然後向所有的與會者，點名他們的國家將來全都要受到審判，這不但看起來有點怪，並且也會觸霉頭。
二、藉使者轉告諸王
上帝又吩咐他把繩索與軛拿去給那些來耶路撒冷開會的各國使者，請他們帶回去，並務必轉告他們的君王，聲明上帝已經揀選了尼布甲尼撒，各國將來都要做他的奴僕，先知描述巴比倫王的強權好似鐵軛，必加在諸國的身上，任誰想要逃也逃脫不了。
三、國中占兆不可信
先知很嚴厲責備那些別有用心的假先知，警告他們不可再託主耶和華的名說假預言，因為上帝並沒有打發他們，都是他們憑私意胡說的，這些人說：「我們必不會服事巴比倫。」又說：「聖殿在幾個月前，約雅斤被擄時所拿走的聖器皿，都一定會再從巴比倫帶回來。」但是耶利米嚴正駁斥假先知這樣的觀點，先知認為列國只有一條存活的路，那就是服事巴比倫王，只有服事他，城才不會被毀滅，否則城必成為荒場，國也必滅亡。
《默想》我是否也會像耶利米一樣堅持所傳、所信的而不氣餒？
《祈禱》親愛的天父，讓我成為祢和平的使者，有機會把福音傳給更多人，無論得時不得時，總是專心，並用百般的忍耐把福音傳揚出去，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
#每日新眼光 8月16日
❤️耶利米書27章1～22節
良藥苦口，忠言逆耳。許多人愛聽甜言蜜語，所以詐騙者常常使用包著糖衣的話術來迷惑人上當。台灣話所謂「耳孔輕」，就是指人耳根軟，喜歡聽信甜蜜順耳的讒言。可惜，順耳的話不一定是真話，有時聽信順耳的話語，會為自己招來禍端。忠言總是逆耳，如果逆耳的話才是忠言，我們就要學習傾耳以聽！
先知所傳上主的話，常常是逆耳的忠言。上主的話，有時透過先知的口語來宣告，有時上主則要先知採取行動劇來傳達。行動劇可以增強人們的感官印象，對傳達的訊息有更強烈的感受。在西底家作猶大王的初期，上主吩咐先知耶利米以行動劇來傳達祂的話語。上主吩咐耶利米用皮帶和木頭做一個軛，掛在脖子上。上主透過耶利米頸上負軛的行動劇，傳達兩個重要信息：一、各國要臣服於巴比倫王，若不臣服，不肯背負巴比倫王加在他們頸上的軛，上主就會以戰爭、饑荒，和瘟疫來懲罰那一國，直到他們完全消滅。二、各國不可聽信他們的先知、占卜的、解夢的、算命的，和巫師的話，因為這些人口裡講著好聽的話，其實都是欺騙的話語，他們要各國不要臣服巴比倫，卻將導致各國被擄，遠離家鄉，而致消滅。
上主吩咐耶利米時，正好各國大使到耶路撒冷訪問西底家王，耶利米負軛去找那些大使，欲透過他們傳達上主的吩咐給以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王，和西頓王。上主要他們知道：「我以大能大力創造了大地，以及地上的人類和所有的動物。我要把地交給誰，就交給誰。」（耶利米書27章5節）上主要這些國家臣服巴比倫王，若不肯臣服，就會面臨戰爭、饑荒，和瘟疫的懲罰，直到那國完全被消滅。如果他們肯背負巴比倫加給他們的軛，臣服於尼布甲尼撒王，上主就會讓那一國的國民安居本土，繼續耕種自己的土地。
耶利米的信息不只傳達給這些外國大使，他也告誡西底家王要背負巴比倫王加給猶大國的軛，臣服於巴比倫；這樣，猶大國人民就能生存，若不臣服巴比倫，就會招惹戰禍、饑荒，和瘟疫而死。在國家面臨內憂外患時，耶利米頸上負軛傳達逆耳的忠言，可是當時的人卻寧可聽信來自假先知、占卜的、解夢的、算命的，和巫師所傳順耳的假平安信息，最後招致國破家亡，流離失所。
口蜜腹劍，忠言逆耳，我到底喜歡聽甜言蜜語的假話？或學習傾聽、接受逆耳的忠言？
⭕默想：如果忠言很逆耳，我願意聽從嗎？
⭕祈禱：親愛的天父，求祢給我智慧分辨話語的真實，若真實的話語極為逆耳，求祢讓我願意順服聆聽。奉主耶穌的名禱告，阿們。
⭕圖：高俊明〈遺言〉1977年8月16日
1977年，台灣基督長老教會發表「人權宣言」的時候，正是中國國民黨政府一黨獨裁，以戒嚴令與白色恐怖在迫害成千上萬的民主鬥士的時代。我們十幾位承總會之令負責起稿「人權宣言」的牧長中有幾位，在將要發表宣言的前夕，就寫好遺書來交代後事。
我的手中沒有其他牧長的遺書，只有我自己於當時所寫的遺書，所以，請讓我將其中的重點寫於下面：
我無論遇見何種慘事來離世，也應當感謝讚美上帝。因為祂的旨意是美善的，祂的慈愛永遠長存。我的追思禮拜應簡單、樸素、莊嚴。我最喜歡的聖經節是哈巴谷三：17-19節。(「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」)我的遺體請送給彰化基督教醫院，以報答老蘭醫生對家父的愛護。我的遺產的一半要贈與台灣基督長老教會作為傳道、教育、保障人權、社會服務及教會行政之用。
1977年8月16日 高俊明
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