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＊靈修經文：
耶利米書26:1~15
26:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
26:2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。
26:3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。
26:4 你要對他們說，耶和華如此說：『你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，
26:5 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），
26:6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」
26:7 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。
26:8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！
26:9 你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。
26:10 猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。
26:11 祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」
26:12 耶利米就對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。
26:13 現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華─你們上帝的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。
26:14 至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！
26:15 但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。」
＊靈修默想：
(1)上帝為何差遣耶利米站在聖殿宣講祂的話語？真正敬拜者的言行舉止和心思意念應當如何？
(2)耶利米為何會被憎惡？儘管遭到強烈的抵擋和逼迫，為何仍要站在上帝的這邊承擔使命？
＊一年一遍聖經速讀進度：
尼5~7
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=0dRFbUcV_VI
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/01?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書26:16~24
26:16 首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華─我們 神的名向我們說話。」
26:17 國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：
26:18 「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。
26:19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。」
26:20 （又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。
26:21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。
26:22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。
26:23 他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。）
26:24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。
＊靈修默想：
(1)針對耶利米的警告，眾首領作出什麼不同於宗教領袖的回應？我有何事要聆聽上帝的警告並謙卑地順服？
(2)約雅敬王對於烏利亞傳講的警告信息，作出了什麼回應？我要以上帝賜予的心勸勉哪位肢體走正道？
＊一年一遍聖經速讀進度：
尼8~9
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Dvmq_knqrY4
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/02?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
先知耶利米站在聖殿院內，對來到殿中禮拜的猶太人宣講耶和華所吩咐的一切話，一字不可刪減。耶和華的目的不是要審判或咒詛猶太人，乃是願意給他們回轉離開惡道，這樣神就改變心意，不降災禍與他們。反觀這群猶太人(祭司、先知和百姓)卻是悖逆、不聽、不悔改，甚至說耶利米是假先知，要捉拿，殺害他。這樣的事件在先知時代一再重複的發生，人的景況是在罪惡中，違背了神的律法。神的作為不是審判，而是藉由先知來宣講使人有機會悔改尋求神。神的旨意是當人願意悔改離開惡，聽從神的話，神就會改變心意。從古至今今這一直是人的問題，也更突顯出我們不能沒有神，但，是要有正確的信靠對象下去順服聽從神的話。
禱告：
親愛的天父，我知道祢是守約施慈愛的神，祢說：「或者他們肯聽從，各人回轉離開惡道，我就改變心意，不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。」(耶26：3)人總喜歡聽好聽的，不喜歡聽的，不想聽的就忽略過去，神的安慰、勸勉並不是給我們繼續軟弱與犯罪的藉口，而是給我們有悔改與更新的機會，求神賜我願意聽話的耳，幫助我不要只選喜歡的來聽，更要將神的話聽進去而有所改變。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！
心得：
耶利米先知被捉拿後，祭司和先知提議將他處死，因為他們認為耶利米預言攻擊國家，而耶利米先知沒有否認，他坦然的說他是奉上帝差遣來傳講國家被攻擊的訊息，接著他繼續呼籲猶大百姓悔改，回到上帝面前，聽從祂的吩咐，上帝就會改變心意，不降災與百姓，前面幾章說到上帝對猶大的憤怒和懲罰，但我們可以看到上帝的恩典和憐憫是何等的大，只要猶大悔改，上帝就不降下懲罰，而耶利米說，自己任憑猶大人處置，但他也提醒他們，若他們執意要處死先知，流無辜人血的罪就必歸到所有人身上，耶利米已有為主殉道的心理準備了，但他仍是忠實的傳揚福音，他清楚明白他所說的話都是上帝的吩咐，因此儘管他面對的是死刑，他仍然忠實的傳達上帝的話，雖然在現在的台灣我們不會因為傳福音而有生命威脅，但我們仍然會常常遇到真理與世界的價值觀相悖的時候，而我們是否有勇氣向人傳達真理？
禱告：
天父，我相信真理是叫人得以自由，得以從罪惡的轄制、死亡的毒鉤中被釋放，並且我相信全地的權柄都在你手中，儘管在世上罪看似強盛，但我知道你已勝過世界、勝過罪惡，因此我能夠放膽的向人傳達真理，因為我相信唯有福音才能拯救人，天父，我知道我們是世上的光，使那些不認識你的人能夠透過我們來認識你，而這體現於我們的生活，使我們能活出你兒女的樣式，使人知道原來他們可以有另一個思考、行事的方向，而那才是正確的，願我能有勇氣來向人述說真理，不是看人臉色，而是討你喜悅，奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
示瑪雅的兒子烏利亞和耶利米一樣，都是上帝的先知，兩個人所說的預言也完全一樣：宣告上帝要攻擊耶路撒冷。這些話是猶大人不愛聽的，因此他們想害死神的先知。但烏利亞和耶利米的遭遇卻截然不同，耶利米受到亞希甘的保護，沒有被交在百姓手中；烏利亞因害怕而逃往埃及，卻仍被猶大王的手下追捕、加以殺害。為什麼上帝保全了耶利米，卻沒有拯救烏利亞的性命？我們不知道答案，只能承認上帝有至高的主權。
在悖逆的國中，也有幾位長老是謙卑而有智慧的。他們讓我想起初代教會時期的法利賽人迦瑪列，猶太人反對耶穌門徒所傳的福音，他們也迫害耶穌的跟隨者，那時受人敬重的拉比迦瑪列勸告眾人要謹慎處理，免得倒是攻擊神了。我們也當謹慎，社會的主流意見不見得是正確的，基督徒要能夠辨別神的聲音。耶穌說，我的羊聽我的聲音，我認識牠們，牠們也跟從我。
禱告：
親愛的天父，我是屬祢的，我知道祢不僅對我的生命有主權，祢也掌管全宇宙的歷史。耶利米、示瑪雅的兒子烏利亞，以及那些願意遵從主旨意的人，雖然在當時世人的眼中是失敗的，但他們對祢是忠勇的，是蒙祢記念的。我願像他們一樣，能夠成為中流砥柱。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
敬拜詩歌：我要順服 (讚美之泉 (17))
https://youtu.be/gmqXgffoVrI
一、安靜：我一心敬畏祢、懇求祢的恩。
二、讀經：耶利米書 26:1-24
1. 重點說明：
本章的背景較前兩章更早，是約雅敬登基的時候，先知忠心、熱心、勇敢地傳講神的預言，實在驚險。如此觸霉頭不中聽的話，群眾差點當場就處死他，但神預備國中長老引用先知彌迦的例子，勸阻不可隨便殺害先知，以及沙番的兒子亞希甘保護耶利米。他沒有像烏利亞逃走，他至死忠心、不卑不亢，一字不漏地傳講神的話，實為忠勇之人，是服事神的美好榜樣。
2. 鑰節：至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！（耶 26:14）
三、默想：
■這次，先知耶利米在何時、何地、對何人傳講神的話？（v.1-v.2）預言內容是什麼？（v.4-v.6）面對欲置己於死地的聽眾，耶利米的陳述與態度是什麼？（v.12-v.15）
■希西家聽到先知彌迦預言內容後的回應是什麼？（v.19）約雅敬聽見先知烏利亞重申耶利米預言後，有何回應？（v.21-v.23）
■為什麼有人要殺害先知？耶利米得到神哪些幫助？如果我面臨死亡和威脅，仍然會持守神吩咐我做的事嗎？
四、禱告：主啊！為義受逼旳人有福了！給我勇氣與信心，不論壓力有多大，依然勇敢按祢的旨意而行。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 26 章
【耶利米書 ２６:１-９】
｜在耶和華殿中｜
這段經文有許多事是在耶和華的殿中發生的：
第一、百姓在耶和華的殿中禮拜
第２節提到百姓在耶和華的殿中「禮拜」。這應該是非常美好、敬虔的事，然而，神卻不喜悅他們！從第３節看見，這些百姓一邊敬拜神、一邊行惡，這是神最痛心，也是最不榮耀神的事！基督徒最不好的見證，就是看似敬虔，卻是偽善！不知有多少這樣的基督徒，擋住了許多人，使他們不願進入神的殿！但願你我都不是這樣的基督徒，期待人們看見我們，就渴望像我們一樣來到神的殿中。
第二、先知在耶和華的殿中說預言
第２至７節記載，耶利米先知在耶和華的殿中「說預言」。耶利米是一個忠心的僕人，第１節記載，他說預言時，正是猶大王剛登基的時候，照人來看，他當說一些「吉祥話」，說一些「討好君王的話」，讓新的王喜悅他。然而，他卻只說神要他說的話。而且，第２節提到，他是一字一話不刪不減地，誠實、忠心、勇敢地說，但願我們也是如此忠心地服事神，不為討人的喜悅，只為討神的喜悅。
第三、百姓在耶和華的殿中逼迫神僕
第８、９節記載一件可悲的事，這些在耶和華殿中禮拜的人，也在和華的殿中逼迫神的僕人。只因他沒有照他們的意思說話，只因他常說一些他們不愛聽的話。今天這個世代，也有許多看似敬虔的教會，教會中的領袖或會友，可能也只因為神的僕人不願意討好他們，就與他們做對、排擠他們、甚至趕逐他們；這是多麼可悲的事！我們當明白，神的僕人不是我們的「雇工」，他們是服事神的人，是照著神的旨意來服事我們，而不一定是照著我們所要的來服事我們。但願神的百姓能尊重那些真正願意照神旨意服事他們的神僕。
◆回應
主啊！我不願成為偽善的禮拜徒，我要成為真正敬虔的基督徒。主啊！我也願忠於祢所託，而不是只為討人的喜悅而服事。我也要敬重那些忠心服事祢的僕人。
◆背經
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加拉太書 １:１０）
【耶利米書 ２６:１０-２４】
｜忠心的事奉｜
每個世代神都會興起一些忠心的僕人，不管環境如何艱難，不管事奉有沒有果效，也不管要付出什麼樣的代價，總是毫不退縮地，按著神的旨意服事神的僕人。這段經文裡就有三位先知是這樣忠心的僕人，那就「耶利米、彌迦、烏利雅」。
然而，他們事奉的結局各有不同。第１９節記載，因著彌迦忠心的服事，帶來希西家王及百姓更敬畏神、更專心「懇求神的恩」，他的忠心有了美好的成果。這也是我們期望的，我們期望我們的事奉能使人更敬畏神、更渴慕來懇求神的恩。我們為著曾看見許多人因著我們服事，而更愛神、更渴慕神而感恩。
然而，第２３節記載，烏利雅的結局卻是被約雅敬王殺害；耶利米雖然蒙神保守，不致遇害，但是他的事奉也是一直面對抵擋，不被百姓接納。然而，他們仍然忠心地事奉神。
我們當然都期望像彌迦一樣，事奉很有果效，然而，有多少人願意像烏利亞和耶利米一樣，為了服事神而付出代價、承受艱難和困苦呢？神正在尋找那些願意「至死忠心」的僕人。你願意嗎？
從１３、１４節我們看見耶利米的事奉真是我們的榜樣！他在被眾人抵擋、抓拿時，一點都沒有畏懼，仍然繼續傳講百姓和領袖們不喜歡聽，但卻是神要他說的話。不僅如此，他在面對危險的時候，心中所掛念的，仍然是渴望百姓能因他說的話，而悔改順服神，卻置個人的生死於度外。這是何等值得我們效法的僕人啊！但願我們也是如此，讓我們心中最渴望的，也是巴不得有更多的人，尊主的名為聖，更多的人歸向真神，而把我們個人的利害得失放在後面，神正在尋找這樣的人來服事祂。你願意嗎？
◆回應
主啊！不管要付什麼代價，我都願意忠心地服事祢。主啊！我要效法先知們，看重祢的事，勝過我個人的得失。
◆背經
我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（使徒行傳 ２０:２４）
和平教會家人平安！
【耶利米書26章1-24節】
※金句：現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們上帝的話...。（耶利米書26章13節）
這篇講道是先知在聖殿前講的，對耶路撒冷城的居民所發的預言，這時的年代是在約雅敬登基的時候，也就是公元前60 9年左右，所以這段經文是耶利米早期的一篇講道。
一、預言聖殿將被毀
在此篇講道中，先知勸告百姓要悔改，否則災禍將會臨到聖城，使聖城如示羅地一樣。示羅是以色列人進入迦南地時，最早安置會幕和約櫃的地方，在撒母耳年間，示羅是非常引人注目的，因為先知經常往那裡獻祭和訓誨百姓，後來約櫃從示羅抬出，又被非利士人擄去與送回。若干年後，大衛又將約櫃迎回耶路撒冷，但曾幾何時，示羅竟成為荒蕪之地，所以先知以此勸說百姓要悔改。
二、眾人欲將定死罪
先知說上帝要滅城的原因，是因百姓三個主要的錯誤：不聽從上帝、不遵行律法與不聽從先知的話。因此，百姓聽見先知的話，非但不肯悔改，並且揚言要治死先知，於是群眾聚集在耶利米講道的殿前，質問他為何一定要宣講聖城將會被毀滅？而且宮中的大臣們聽到了也出來聚集在聖殿前，要講耶利米治死。但是先知仍然堅持他的預言不是出於他自己，乃是出於上帝，並且重申百姓要悔改，而且先知也聲言若處死他，百姓就又多了一椿流無辜人之血的罪，甚至將使這罪歸到這城。
三、上帝差使者護衛
正在情勢危急之時，有幾位長老起來保護他，並舉出希西家時代的彌迦先知為例，彌迦雖然也曾預言錫安必成荒場，但是希西家王並沒有治死他，此時又加上亞希甘也來保護耶利米，所以他們沒有把耶利米交在眾百姓的手中。同時也有一位烏利亞照著耶利米的話說預言，卻被王治死了，因為他並非從上帝那裡領受的，只是抄襲耶利米，所以最終遭致被王所殺的命運，但是耶利米因有上帝的保護，就特別差遣使者拯救了他。
《默想》為何先知耶利米順從上帝的命令，對百姓發出預言，卻差點被會眾打死？
《祈禱》親愛的天父，求祢幫助我能時常聽見祢聖靈的聲音，時常以祢的事為念，堅持祢所堅持的，使眾教會也都能符合祢的心意，在各個城市為祢發光，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。