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心得：
聖經中記載，上帝向人們啟示祂自己，祂是一位有恩典、有慈愛、滿有憐憫、恆久忍耐、不輕易發怒的神。即便以色列人頑梗悖逆，一直不聽神的誡命，也無願意接受先知的勸勉和警告，神仍然不斷給他們悔改的機會。但人並不永遠有機會，因為上帝也是信實、公義的主，祂有公正的審判，也要追討人的罪。在祂所定的日子，這些都要成就。與以色列人相對的，是忠心的先知耶利米，長達二十三年的時間，儘管猶大人罔顧神的恩典、不斷犯罪，先知仍然以百般的忍耐宣講神的話語，呼籲以色列人悔改——離開所行的惡，回轉向神，如此他們才能逃避上帝憤怒的刑罰。
我們不要藐視上帝的寬容與忍耐，也不要企圖挑戰上帝的極限。與神和好，進入祂豐盛的慈愛，這才是好的。但願我也有耶利米的心腸和心志，愛上帝並憐憫罪人。
禱告：
親愛的天父上帝，祢以永遠的愛和寬容，忍受罪人的悖逆，在末世仍藉著聖子耶穌基督來曉諭世人，為的就是希望人能遠離惡事，與祢和好。然而耶穌在世也照樣忍耐罪人頂撞，甚至為世人走上十字架上受死。這些本來都是人應得的，卻由主概括承受了。懇求聖靈幫助我，使我不做硬頸悖逆的人，我要珍惜、感謝主的寶貴恩惠，活在祢的恩典之中。奉靠耶穌基督的名，阿們。
心得：
迦勒底人向來以驍勇善戰、兇狠殘暴聞名，神就是要用這樣的民族來攻擊他自己的百姓。神要將祂的子民從應許地盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。在以色列人的地，沒有歡喜快樂的聲音，他們要服事巴比倫王七十年。這些是上帝對悖逆祂的子民的管教。而巴比倫（迦勒底人）只是作為上帝管教的工具，他們自己也要因殘暴的行為受神的審判。
我看見神的護理providence：歷史在祂的掌管之下，祂調度萬有以達成祂的旨意。神將對以色列的管教期定為七十年，讓地荒涼（享安息），也讓罪惡在這地止息，自此，猶太人果然不再有偶像崇拜。我也看到神的公義，祂必按著個人所行的報應他。因此，面對世上的罪惡，我們不需感到太過擔憂，也不必心懷不平，因為上帝自有辦法。我們倒是要自己謹慎，不要隨從惡人的道路。
禱告：
親愛的主，祢是聖潔、公義，祢是全然美善。萬物都在祢的掌管下，歷史也在祢的手中。今日社會往往充斥各種猜忌、懷疑、陰謀論，有許多詐騙、賄賂，也有暴力的言語、行為，讓我們感到不平靜、不平安。我們唯一的指望乃在於祢，全然美善、公義的主，祢要潔淨並復興祢的創造。甚願祢更新這世界，使她充滿了祢的美善；更願主的美善先充滿我。奉主耶穌基督的名，阿們。
心得：
我們是否真實相信神掌權？若我們真的相信祂，我們就當相信祂「凡事」掌權。這個「凡事」，包括了世界上的每一件事，微小到我們個人每一天的生活，擴大到這個世界每一天的變動，一切神都在神的掌管中。
聖經在這裡很明白的寫到，神在各國各民中掌權，因此，祂的審判必會臨到。神對先知說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」當我看到這段經文時，一方面感到害怕，另一方面，卻也感到安慰。我要說：神的作為何等奇妙，我要開口感謝讚美神！因為我知道，世上的一切政權都要過去，唯有神的話語立定在天，永遠長存！因此，我們在世，何懼之有？當我們有害怕與不安的時候，我們知道，那一定不是來自神！當我們眼見不公不義之事時，我們也毋須義憤填膺，我們若能將眼光定睛在神的國度，我們會知道，將來有一天，當神的審判臨到時，惡人必將因著他們的行為受懲罰，而相信神的人，必有榮耀的冠冕等著我們！
禱告：
親愛的神，謝謝祢的應許，使我們在世上有盼望。求神幫助我們，免於恐懼和不安，我們知道，祢的公義將彰顯在這地！我們感謝、我們禱告，奉靠主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！
心得：
上帝以憤怒的形象臨到，祂像是踹葡萄的人，又像是兇猛懷著怒氣的獅子，祂要在以色列與萬民中間施行審判，災禍要從耶路撒冷開始。上帝從前藉著先知不斷要求祂的子民要悔改，否則滅亡就要臨到他們中間；現在就是審判和降災的時候了。猶大牧者和領袖要哀哭，並在灰塵中翻滾，因為他們從前疏於牧養職責，現在則要面對憤怒上帝的審判。事實上，凡有血肉之軀都要接受神的審問，而惡人要受刑罰。
耶穌來到世上，為我們建立好牧人的形象。並且我們也從聖靈領受了各樣恩賜，為要「成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體。」（弗4:12）所以，我們都是基督的小牧人，不論是身為父母、長輩、弟兄姊妹，我們要領人認識上帝，用神的話餵養他們，扶助他們成長。
禱告：
親愛的主，祢是好牧人，您親自牧養我們，供應我們生命的一切所需。祢也成為我們的榜樣，讓我們學習彼此牧養、互相關顧。求主賜給我牧者的心腸，讓我看見身邊每一個小羊的需要，也能用神的話語、按神的心意來牧養他們。求神幫助我在家中、在團契裡，都能成為好牧者。奉靠耶穌基督的名，阿們。
敬拜詩歌：若我子民禱告
https://www.youtube.com/watch?v=z-HrvXLEVrU
一、安靜：我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。
二、讀經：耶利米書 25:1-38
1. 重點說明：
不是沒預言，皆因「沒有聽從」。本章的內容是在約雅敬第四年，較前一章更早，會把這一段放在此處，可能是因為所預告的事情是接續在上一章之後。先知一方面追溯災難的起因，廿三年來，神「從早起來」，差遣祂的僕人眾先知向百姓說的，百姓和君王都「沒有聽從」！此外，公義的神也未輕饒列國，在服事巴比倫滿七十年後，剩餘之民要重回聖地，神亦將懲治當世不義兇惡的列國。神在此讓我們看見審判從神的家起首，但神憤怒的杯也終必臨及所有不義的邦國。
2. 鑰節：這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。（耶 25:11-12）
三、默想：
■本章宣告的預言內容，對當時聽眾來說已經歷多少年？（v.3）請將「從早起來」、「沒有聽從」分別圈註起來，並思索其意！
■猶太人被擄後，除聖地荒蕪，列國國民要服事巴比倫王多少年？（v.11）之後，巴比倫與列國、臨族將遭何事？（v.14）
■在本章中看見耶和華是一位怎樣的神？神要審判猶大，也要審判列國，甚至強大無比的巴比倫，這給我什麼警惕？
四、禱告：主啊！祢是掌管全地的主宰，一切的不義都站立不住，因為公義和公平，是祢寶座的根基。幫助我不輕忽祢的提醒、警戒、教訓，成為那「都有聽從」的百姓。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 25 章
【耶利米書 ２５:１-１４】
｜兩種神的僕人｜
這段經文讓我們看見，神有兩種僕人：一種是「善良的僕人」，如同耶利米先知一樣，神藉著他不斷傳說神的話語給百姓，神兩次用「從早起來」，來形容神不斷地藉著祂忠心良善的僕人，向百姓說話（第３、４節）。然而，他們卻沒有側耳認真聽神的話，也沒有順服神的話（第３、４、８節）。我們是否也輕忽神藉著祂忠心又良善的僕人，不斷地向我們說話呢？今天神也真的是「從早起來」向我們說話。一個按時作禮拜的基督徒，每年至少聽五十二次的講道，如果我們每次都能認真、側耳聽神的話語，並且願意順服神的話語，我們必定是一個蒙福的人。
第７節提到，當人不認真聽，也不願順服神的話語時，人就是在「陷害自己」。因為這個時候，神會興起另一種僕人來管教他們！第１２-１４節我們看見，神說，毀壞祂百姓的巴比倫國，是「因他們的罪孽使那地荒涼」的，所以神也必報應他們。然而，我們也很驚訝地聽見，第９節神卻稱尼布甲尼撒王是祂的「僕人」！當人不聽從神的話語時，神竟然使用作惡的人成為祂的僕人，來管教祂的百姓！
我們希望神使用忠心、善良的僕人帶領我們呢？還是希望神容許惡人的傷害來管教我們，為了使我們悔改歸向神呢？若我們不希望神使用惡人來管教我們，我們就要忠心順服神良善的僕人，認真聽神藉著祂僕人教導我們的話語，如此，神必賜福給我們，我們中間必有歡喜和快樂的聲音（第１０節）。我們都應當聽從耶和華的話，不要惹神發怒，陷害自己。
◆回應
主啊！我願認真聽祢藉著祢的僕人對我所說的話語，我要成為蒙福的人！
◆背經
惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。（雅各書 １:２５）
【耶利米書 ２５:１５-３８】
｜多給誰向誰多要｜
第２９節神說祂的審判是「從稱為祂名下的城」起首的。這一直是神行事的法則：「多給誰就向誰多要」！以色列民既是神特選的「選民」，比萬國的民先享受神許多的恩典、啟示及眷顧，「恩典愈多、責任愈重」，這是每一個認為自己蒙受恩典的人，都應有的責任感。恩典先從以色列民開始，審判也先從神的選民開始。
第１５節至２９節讓我們看見，神藉萬國審判以色列人，神也藉著巴比倫審判列國。最後，神當然也必定審判巴比倫！但願我們愈知道自己是蒙恩的人，就愈知道我們當更敬畏神、更愛神。
第３０節提到神「向自己的羊群」吼叫！神是祂羊群的牧人，當人順服祂的時候，祂必如同牧人般呵護、眷顧他們；但是當人不順服神時，第３７、３８ 節提到，神對他們就成了「吼叫的獅子」，使祂的羊圈沒有平安。我們願意神作我們的「牧人」，還是希望神作「獅子」呢？我們不應當因神是慈愛的牧者，就在祂的恩典中放縱，當知神也會如同獅子一般地管教我們。
另外，第２２至３６節我們看見，神宣告審判的主要對象，是那些作「牧人」和「群眾頭目」的，神託付給他們照管百姓的重任，因此，他們當知道，他們必須向神交帳！我們再次看見：「多給誰，就向誰多要」；「權利愈大、責任愈重」的道理！我們願意神來獎賞我們，還是希望神來討伐我們呢？
◆回應
主啊！我真知道祢「多給誰，就向誰多要」的原則，及「恩典愈多、權利愈大、責任愈重」的原則。因此，我要更敬畏祢、更愛祢。
◆背經
因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？（彼得前書 ４:１７）
和平教會家人平安！
【耶利米書25章1-14節】
※ 金句：耶和華也從早起來，差遣祂的眾僕人眾先知到你們這裡來，說：「你們各人當回頭離開惡道和所作的惡...。」（耶利米書25章4-5節）
本章的經文裡提到先知獲得上帝默示的時間，乃是「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年」。這一年亦即主前605年左右，在本段經文裡先知清楚預言了百姓將要服事巴比倫王七十年，所以耶利米對「被擄七十年」但預言，以後也被許多人相信，而且但以理和撒迦利亞也都曾為此向上帝禱告，當七十年滿了，也求上帝憐憫引導百姓歸回。
一、上帝差遣先知屢次告誡
先知在此透露，他是從猶大王約西亞13年開始作先知，到約雅敬第四年，已經長達23年之久。在長達23年的過程中，先知說：「常有耶和華的話臨到他，他也忠實地向百姓傳達上帝的信息，就是從早起來向百姓傳說，不敢稍有懈怠，但百姓卻始終不肯聽從。」因此，這段經文裡至少有三次提到猶大的百姓不聽從上帝，第4節裡又附加一句「沒有側耳而聽」，這些都告訴我們百姓的頑梗悖逆，上帝要到不多，只是要他們離開惡道，不再隨從別神去事奉偶像，然而他們卻一點也不肯聽從，因此主耶和華責備他們這樣做是惹動祂的忿怒的原因，是陷害自己。
二、北方大族將來攻
因著百姓的背道，上帝再次重生巴比倫王的來攻，此年是尼布甲尼撒王元年，先知即明指將來攻城的必為此王，並且要使耶路撒冷城荒涼。先知在此用非常生動的語言來象徵荒涼的光景，再沒有「歡喜和快樂的聲音」不再有「新郎和新婦」歡樂的聲音、沒有晨間「推磨的聲音」、不再有夜間「燈的亮光」，以及將來這些都要在他們中間止息。
三、定數七十年
上帝已定下了耶路撒冷城荒涼的時間，共70年，一旦70年滿了，他們就要重回此地，上帝也要懲罰巴比倫和他的國民，以及巴比倫地（今伊拉克境內），事實上耶路撒冷城被毀之後約50年，巴比倫國就崩潰了，而且巴比倫亡國，離尼布甲尼撒作王也大約70年。
《默想》聖靈是否時常在我的身邊提醒我一些事，可是我卻忽略了？
《祈禱》親愛的天父，求祢賜給我智慧和啓示的靈，使我能認識祢，又開啓我心靈的眼睛，能夠明白祢藉著傳道人所傳講的道，使我或向左、或向右都能聽見聖靈的聲音，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
和平教會家人平安！
【耶利米書25章15-38節】
※ 金句：耶和華發出猛烈的怒氣，平安的羊圈就都寂靜無聲。（耶利米書25章37節）
先知耶利米奉上帝之命，拿了上帝的酒杯要給列國的民喝，先知只是請諸王喝，以表各國之民。
一、先知接杯示列國
「杯」代表著上帝的忿怒，誰喝了這杯，就會東倒西歪，像一個酒醉的人，無端發狂，像酗酒失去意識的人，酒醒了之後，自己做了什麼事也不知道，當這些國和民喝了上帝忿怒的杯，就發起酒瘋來，，甚至彼此以刀劍相待。許多酒醉的人失去理智，就會傷害在他身邊的人，有時甚至會傷害他最親近的人，這些列國之民喝了上帝忿怒的杯，也是如此彼此傷害，許多戰爭亦是如此，等戰爭過後，人才悔不當初，後悔當初為何會做出如此愚昧的決定去發動戰爭。
二、恭請諸王共飲杯
耶利米聽從上帝的吩咐，邀請了許多君王來共同此杯，甚至包括巴比倫王，上帝明說，他們不止要喝，且要喝醉嘔吐，跌倒不再起來，也就是最後他們必定要彼此相殘，殺到血流成河，東倒西歪為止，因為不是別人引起的戰爭，而是上帝使刀劍臨到他們的中間。因此，任何事情都有上帝的掌權，也就是任何事情都是「上帝使之」成就，所以本章的用意也是在強調這些戰爭仍然有上帝的主權在主導。
三、不從災禍仍難免
上帝對先知說，即使列國的王不肯從他手中接這杯酒，耶利米還是必須強迫他們喝下，以預表沒有人能從這場災禍中倖免，因為災禍的來臨並非因為什麼人的策劃，而是上帝的手親至干預，並且這災禍是從上帝子民的城耶路撒冷起首，所以沒有任何一個國家可以免去刑罰，刀劍會臨到當時在地上的一切居民，而歷史的事實也向我們證實，當時巴比倫所掀起的戰火幾乎延燒到當時大半的世界。因此，最後的32至38節的詩歌裡，先知用詩歌來表達審判來臨時的恐怖光景，此景真是令人驚駭。
《默想》先知耶利米拿著杯與酒去請諸王喝，這是何等大膽的行動，若是換了我，我會有這樣的膽量順服嗎？
《祈禱》親愛的天父，願祢挪去祢忿怒的杯，賜全地有悔改歸向祢的心，使真理能以傳向萬國萬邦，求祢興起宣教的事工，使祢的名能傳向地極，願祢興起更多宣教的使者，使復興的火在遍地燃燒，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
#每日新眼光 8月14日
❤️耶利米書25章1～38節
家裡小孩1歲多時，我開始用繪本講故事給他聽。我通常抱著他，一面講一面指著書中的圖和字，試著用不同角色的聲調把故事講給他聽。每講完一面，要翻頁時，我就輕輕抓著故事書的頁角，一面翻頁一面說：「翻頁時要輕輕的，這樣故事書就不會受傷了。」等書頁翻過去，我會提高聲調開心地說：「你看，故事書翻過來了，我們的故事書好好的，一點也沒有受傷。」有時，我把翻頁交給他做，他也會輕輕翻頁，我就讚美他很棒。
孩子3、4歲時，開始自己看繪本。他有樣學樣地邊指著圖和字，邊說故事；翻頁時，也小心翼翼地翻。聽媽媽說故事時，孩子的眼睛隨媽媽的手指移動，細心看著書上的圖，耳朵也隨著媽媽的聲調，專心把故事聽進去；同時，他也養成輕輕翻頁的好習慣。因此，家裡任何他看過的書，即使已經被他翻讀好幾回，書本都還是完好如初，沒有破損。可見，好品格是從好習慣漸漸塑造的，而好習慣是從聽話、順從慢慢養成的。孩子若不聽話、不理會父母的教導，就容易導致扭曲的行為，日後就容易為人生帶來嚴重的惡果。
耶利米年輕時代就受召成為先知，當他做先知傳講了23年，猶大人卻仍不聽從上主藉他講的話。長久以來，上主不斷派先知傳講信息，他們還是內心剛硬，不聽從眾先知的話。即使最後國家已經面臨滅亡的危機，他們卻依然故我，毫無警覺，硬著心不聽從上主藉耶利米所傳講警告的話語。
今日的經文不斷重複出現猶大人「不聽從」上主話語的字眼：「……上主不斷地向我說話，我也不斷地向你們轉告祂的話，你們總是不聽。」（耶利米書25章3節）「上主一再地派遣祂的僕人──先知們向你們傳話，你們總是不聽，也不理會。」（4節）「他們也勸你們不要敬拜服事別的神，不要拜你們所造的偶像而激怒上主，祂就不會懲罰你們。可是上主說了，你們非但不聽，反而用自己所造的偶像激怒祂，為自己招來懲罰。」（6～7節）猶大一而再，再而三的「不聽從」上主的話，最後遭致的結果就是受到巴比倫攻擊，耶路撒冷城被攻破，人民被擄掠，猶大全地永遠荒廢，成為令人驚駭唾棄的地方。
聽從正確的教導很重要。我們要聽從上主的話，因為祂的話語充滿慈愛，且總是伴隨著奇妙的恩典。
⭕默想：我是否聽從上主的話？或經常剛愎自負的不聽從？
⭕祈禱：親愛的天父，感謝祢透過許多信仰前輩諄諄教導我，我樂意聽從祢的話語且順服祢的帶領。禱告奉主耶穌的名，阿們。
⭕ 頭城教會2021.8.14 昇格堂會、設教135週年、第八任牧師就任。
頭城教會的歷史可追朔到馬偕時期，他於 1873年10月21日首度翻越草嶺古道來到 宜蘭，開啟向宜蘭這塊土地的宣教工作，至 1900年5月26日從打馬煙離開宜蘭為止。 馬偕於頭城建立五間教會：大里簡教會(1888年1月8日)、北關教會(1886年10月9日)、龜山教會(1887年2月13日)、頭城教會(1886年6月22日)、打馬煙教會(1883年2月17日)。後因漢人勢力日增，平埔族他遷至花蓮或大南澳地區謀生，致頭城各教會逐漸沒落。
1917 年徐春生傳道師來到打馬煙教會，當時頭城僅剩此教會存在。為了重建教勢，至頭城鎮市區向漢人傳佈福音，建立頭圍(頭城)教會，將打馬煙之信徒20餘位帶來與頭圍信徒合併一起聚會。頭圍教會初設之時，首位漢人洗禮信徒吳萬成先生，其後吳氏家族亦相繼入會，相率為服事教會而努力。後教勢亦迭有增長。
1953年8月24日昇格堂會，同年9月6日開拓頂埔佈道所(主日學學生 50 名，成人數名)， 10月以新台幣 45230 元，向糧食局購買(前頭圍食糧營團搗米廠一棟)作為現址聖殿，此時尚未購買土地。1954年2月11日遷入新堂，8月18日舉行獻堂。隔年9月13日，胡茂生傳道師封立就任首任牧師。1985 年康文祥牧師在任時以200萬買清土地。從1917年徐春生傳道師至現今頭城教會，經歷了30 位牧者在此服事。
後因人口外流、沒落，頭城教會降為支會。歷經派駐當地洪麒喨傳道師，在小會議長張仁理牧師帶領與頭城教會信徒的努力，訂於今日(2021年8月14日)由中會議長黃春生牧師主禮昇格堂會、設教135週年、洪麒喨傳道師封立牧師暨就任第八任牧師感恩禮拜。
❤️羅東教會蔡佳樺傳道師封牧暨就任教育牧師授職感恩禮拜
中會議長黃春生牧師主禮、書記施貞同牧師司禮
疫情二級警戒期間，歡迎透過直播一同見證與祝福
時間：8/14(六)上午10:30
地點：羅東教會
⭕羅東教會直播 https://youtu.be/o9GJ1BJ7kI4
❤️頭城教會昇格堂會暨傳道師洪麒喨封牧暨就任第八任牧師授職感恩禮拜
中會議長黃春生牧師主禮、書記施貞同牧師司禮
疫情二級警戒期間，歡迎透過直播一同見證與祝福
時間：8/14(六)下午1:30
地點：頭城教會
⭕頭城教會直播 https://www.youtube.com/channel/UCaz_8V9iBe1S0s-bHmbu3HQ
⭕ https://page.line.me/chelamchurch