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心得：巴施戶珥祭司聽到耶利米的預言，就將耶利米打了一頓後關在便雅憫門內，但上帝卻為耶利米申冤，在巴施戶珥放耶利米出來後，耶利米隨即向他宣告了上帝的審判，甚至是又再次宣告了以色列人的被滅國，儘管先知遭遇患難，但上帝卻為他伸張公義，巴施戶珥祭司聽到耶利米的比喻後的舉動並非懺悔或哀慟，而是直接將發出預言的耶利米打傷並囚禁一夜，這也代表著以色列人壓根不想面對上帝的審判，他們只想自欺欺人，不解決問題只想著要解決提出問題的人，這也是以色列必定覆滅的原因之一，上帝要我們當察覺罪的時侯即時悔改，而非逃避自己的罪惡，並且當我們在向人傳福音時遇到阻撓或逼迫，要記得上帝是公義的，他必會報應惡人。
禱告：天父，你是公正公義的主，你保護義人、報應惡人，因此雖然身為你的兒女在世上會受到逼迫，但你應許你是我的依靠，使我能夠放膽向人傳福音，讓我能不看人的反應，因為知道我所要在乎的是你的心意，願我能夠成為大膽向人傳福音的人，奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
耶利米為何如此「厭世」？他不是求死，而是寧願自己從未出生。因為他從神那裡領受了作先知的呼召，神吩咐他說的，他不能不說；然而神要他傳講的信息是不受歡迎的！他向世人發出警告，他所說的預言卻遲遲不應驗，以致他被人嘲笑、受到凌辱。耶利米形容自己的處境是「四面驚嚇」。字裡行間，我看到先知極度的痛苦。但在表述痛苦的篇章裡，卻出現了一首信靠與讚美的詩歌。耶利米確認神與他同在，那些嘲笑他的人將會大大蒙羞。他呼籲世人讚美神，因為神必救拔窮人脫離惡人的手，神必使耶利米在仇敵中得勝。
作為一個基督徒，我們也被賦予講述真理、傳揚耶穌的使命，這意味著我們必須不害怕談論「罪」的議題，僅管這是不討好的。必須先瞭解罪和刑罰，才能談恩典與救贖。耶利米的故事告訴我們，若非對上帝有一定的信心，堅持真理的路並不好走。
禱告：
親愛的上主，倘若我的處境如同耶利米－因為傳講神的話語，連知己朋友都成為反對、嘲笑、迫害的人，我恐怕也承受不住這種裡外不是人的痛苦。耶利米的信心是大的。在不值得羨慕的條件下，先知仍然相信祢得勝，仍然呼籲人來讚美祢。我祈求上主也給我同樣的信心（但不要同樣處境），讓我可以堅定倚靠、跟隨祢，成為祢的話語出口。奉靠耶穌基督的名，阿們。
敬拜詩歌：這一條路 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=1h6IopFITiA
一、安靜：求祢看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。
二、讀經：耶利米書 19:1-20:18
1. 重點說明：
陀斐特和欣嫩子谷就是猶太人焚獻神所賜子女給假神的地點（請參第七章29-34節）。一齣神導演，先知配合演出的行動劇：
「窯匠的瓦瓶」，直奔犯罪現場演出。神痛心的宣布這群加害人都將成為受害人，摔碎的瓦瓶預表無法收回的審判責罰。聽見此預言宣判，多人忿恨耶利米，豈料，巴施戶珥竟將意圖付諸實踐，傷害先知並上枷鎖捉拿！神即刻宣判巴施戶珥將受的刑罰，然而，身心俱創的耶利米只得再次向神傾訴滿腹苦水。
2. 鑰節：然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。（耶 20:11）
三、默想：
■猶太人焚獻神所賜子女給假神的犯罪現場在哪裡？（19:2）神如何痛斥這群加害人，並宣判其結局？（19:3-5）
■此預言宣判致使先知遭到誰的傷害？（20:10）哪些傷害？（20:7）神如何聲援申冤？（20:13）
■傳講神的教訓、命令、警戒、提醒、督責，聽者如果不愛、不喜，甚至作對，什麼情況，我會勇敢堅持？什麼情況我會懼怕猶豫？請思想 20:11 這給我什麼幫助？
四、禱告：主啊！外人的讒謗，或許可以淡然處之，但知己朋友的詆毀，就常常難以釋懷，幫助我在百般作難中，明白祢的同在是我的力量與喜樂。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 19-20 章
【耶利米書 ２０:１０-１８ 】
｜如何面對艱難｜
這段經文記載，耶利米一邊述說人對他的讒謗；一邊又宣告耶和華與他同在（第１１節）；他一邊唱歌讚美神（第１３節），但立刻卻又咒詛自己的生辰（第１４-１８節）。可見耶利米的心情起伏很大，因為他為主作工，真的是落在極大的艱難困苦中。第１０節提到甚至連他的「知己朋友」都窺探他、要傷害他，怎不叫他傷心痛苦呢？因此，我們也從這段經文一起來看，先知如何面對他所遇見的艱難，如何靠主剛強：
第一、他在神面前「傾心吐意」
當先知面對艱難時，他就來到神的面前痛哭，把他心中的委屈、痛苦和忿怒，都向神傾瀉出來。甚至他把自己灰心到不想活在這個世界上的心情，都向神傾吐。正如受苦的約伯也曾痛苦到，他不願意咒詛神，只能咒詛自己的生辰。感謝主！我們有一位非常願意傾聽我們心中一切的痛苦、不滿、受傷的神，讓我們抓住這樣的權利來到祂的面前，祂必定不輕看我們，必定憐恤我們、安慰我們。
第二、他在神面前「唱歌讚美」
雖然事奉是這樣的苦，環境是這樣的艱難，先知仍然用信心讚美神。他仍然以信心宣告：「耶和華與我同在」！仍然相信神是察看人心的神，神必知道他受的委屈，知道他愛同胞的心。也許人不能理解，但因著神察看，他就讚美神。他也知道神是「試驗義人」的神，這一切的事發生在他的身上，神都看見，神也掌權，神要藉著這些事來試驗他、鍛鍊他，以致他仍然能夠繼續往前走。不管你現在的環境如何，讓我們和先知一起歌唱讚美神，一起來宣告「耶和華與我同在」！
◆回應
主啊！當我難過流淚時，我要更多來到祢的施恩座前，得祢的恩惠。並且我要繼續唱歌讚美祢，宣告祢與我同在。
◆背經
你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。（耶利米書 ２０:１３）
【耶利米書 ２０:１-９】
｜先知的枷鎖｜
第１-２節提到先知因為不斷傳講神審判的信息，以致讓百姓厭棄他，甚至他被枷在聖殿門内。然而，第３-８節我們看見，當耶利米被釋放之後，他絲毫沒有退縮，仍然繼續傳講審判的信息。我們看見枷鎖不能鎖住先知的口，他仍然忠心地服事神，忠心地傳講神要他說的話。也許你曾熱心傳講福音，遇見人就傳講你所經歷的奇妙救恩，但是否你因為曾經遇見人的攻擊、反對、譏刺、甚至凌辱，以致你現在閉口不言呢？期許我們這些服事神的人能向先知學習，不管環境如何險惡，不管困難有多大，不管人如何攔阻我們，我們仍然不斷地傳講主的福音，繼續忠心服事神。讓我們宣告：「沒有什麼能攔阻我們傳福音及服事神。
第７-９節讓我們看見，先知對於因著他堅持、忠心地傳講神的審判，以致遭受人的戲弄、凌辱與譏刺，他也感到害怕和痛苦，這乃是人之常情，但為何他仍然堅持地傳講呢？讓他不受威脅繼續傳講的動力什麼呢？那就是「神的呼召」。第７節我們看見，耶利米知道傳講神審判的信息是不容易的事奉，因此，他也經過許多的掙扎，但是他接受了神的「勸導」，神的「大能」降服了他。因此，每次當他因人的攻擊而退縮時，這個呼召讓他不能閉口，否則就如火在骨中燃燒一般地痛苦！但願我們也如同耶利米和保羅一樣，「心被捆綁」（使徒行傳 ２０:２２），我們的心被神給我們的呼召和使命所抓住，這個動力驅使我們不畏艱難、忠心地服事神。有這動力的人有福了。
◆回應
主啊！幫助我不因傳福音遇見難處就閉口不言，唯願祢的呼召成為我傳福音的動力。
◆背經
我若說：我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。（耶利米書 ２０:９）
然而耶和華與我同在，好像可怕的勇士。（耶20:11）
可怕的勇士——昨天用來形容毫無憐憫的殘暴之人的字ariyts，今天就用來形容神。神在征服邪惡的事上從不會手軟；衪在追求聖潔的事上毫不留情。神會赦免認罪悔改的人；可是衪會讓所有惡者感到畏懼。
這組字直譯是強大、暴君、欺壓者。神會竭盡全力反對邪惡，徹底擊垮恨祂的人；祂是義人的護衛者，凡是反對神的人，都會感覺到祂的忿怒。神已向一切不聖潔發出宣戰，這場戰爭會一直進行下去，直到祂完全勝利為止；所有反對祂的最終必定失敗！
如果你想站在勝方，必須順服在這位甚可怕的勇士之下，祂是深愛我們靈魂的神。當然，這不是輕易可以做出的決定，首先需要向老我和邪惡死去，惟有向不聖潔的勢力死去，才能加入聖潔的軍隊。
神是我們可怕的勇士，祂一定會勝利！祂會毫不留情地鏟除所有不聖潔的事，包括殘留在我心中的不聖潔。你如何選擇呢？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神的慈爱从来不会减轻神对罪恶的憎恶，神的赦免也从来不会让神对罪恶留情，宁愿让自己的儿子被残暴致死，替人承受罪的审判。如果我们不认罪悔改，离罪成圣，就只能自己承担这份残暴。
之所以我们难以离弃罪恶，不是因为我们的肉体软弱或者意志薄弱，而是因为我们不认识神，不认识祂为罪人付出的代价，也不认识祂对罪恶的憎恶，不知道祂所预备的地方有多美好，不知道地狱的惩罚有多可怕。
救赎就是将罪人与罪分开，罪人得到赦免，罪得到惩罚，神的公义和慈爱就都得到完全的实现，但蒙恩的罪人也要愿意和罪分开，离弃不圣洁的生活，我们的得救和得胜才能得到完全的实现。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
和平教會家人平安！
【耶利米書20章7-18節】
※ 金句：你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。（耶利米書20章13節）
先知用哀歌的型式來表現出他內心的掙扎和焦慮，雖然此時他已強烈感覺到眾叛親離的滋味，他也受盡百姓的屈辱，甚至抱怨上帝是在戲弄他，但先知的內心卻又有著強烈的使命感的催逼他，要他繼續傳揚上帝的信息。
一、先知作詩嘆悲哀
先知的禱告有怨言、有呼求，也有感恩與讚美，而成為先知自身最重要的自白，但也反映出耶利米內心最深的痛苦和掙扎，一股地全向上帝傾吐。雖然耶利米向上帝控訴有失敬虔，但他卻是坦率地向上帝傾訴他內心的痛苦，他知道上帝不會不顧念，任由他受苦，但他感受到上帝似乎未以公平待他。他原以為作先知，人們會因他是耶和華的使者而尊敬他，但事實上正好相反，因為他遭受的卻是人們的輕視與譏笑，但他又不能不繼續宣告上帝的話，因為他若隱藏著不講，心裡便會覺得有燒著的火閉塞在他的骨中，好像保羅說他若不傳福音就有禍了的感覺一樣。
二、嘲諷朋友都離開
先知的朋友先是引誘、勸導他，最後是要害他，先知提到在他傳道的過程中，許多人要害他，這些人可能是指那些假先知，他們設計謀害他，叫他被引誘，假裝聽他的教導，但卻伺機想找他的把柄，為要陷害他，使他受苦，經文裡的描述也很像主耶穌被人苦待時的情形，從某一個角度而言，耶利米也是預表這位受苦的耶穌。
三、感恩上帝仍同在
雖然內憂外患，外有仇敵的攻擊，內有天人的交戰，但先知仍然向上帝發出感謝與讚美的聲音，因為他知道向上帝陳明他的冤情，上帝一定會拯救他脫離那些作惡者的手。但是隨著讚美之後，耶利米又再陷入絕望的深淵之中，他內心似乎比先前的悲哀更深，他所表達出來的自我咒詛之詞，充分表明他正在極度的痛苦之中，因為猶太人不能咒詛自己的父母，所以他咒詛他的生日和報生產消息的人入，埋怨為何不讓他出母胎就死了，反倒使他生出，在人世間受如此之苦。
《默想》怎樣的禱告才能討主的喜悅與垂聽？
《祈禱》親愛的天父， 求祢收納我心靈最深的祈禱，將我內心的苦毒和埋怨都丟入深海中，將我一切深覺悔恨的過去都塗抹乾淨，並且也重建我的信心，使我更有勇氣面對前面的道路，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
#每日新眼光 8月9日
❤️耶利米書20章1～18節
今天的經文，讓我們更能體會先知耶利米的痛苦。從耶利米一生遭遇的壓迫來看，可知他是一位受苦的先知。在耶利米擔任先知期間，恐怕只有在約西亞王推行宗教改革運動時，讓他的先知角色得以彰顯，使人民實行上主的話。可是，約西亞王的改革時間並不長，也沒有很徹底。因此，耶利米對自己的工作有很大的挫敗感，甚至對生命的意義感到失望。然而，在先知耶利米的挫敗中，更能看到他堅持信仰的態度。就算耶利米被囚禁，他仍堅持傳講上主要他說的話。看到現在的教會面對政治和經濟利益時，常選擇妥協，教會並沒有勇敢站出來為公義發聲。對此，我常感覺自己不配做上主的僕人，因為我沒有耶利米那樣勇敢，也沒有他的堅持。
在那憂患時代，耶利米堅持純正的信仰，勸勉同胞回到上主面前悔改認罪，以免遭致災難和滅亡。可惜，不僅人民聽不進他的勸告，連宗教領袖也要追殺他，難怪他會感到絕望。從先知耶利米的處境反思，今日社會若有像他這樣的牧者，應該也很難生存吧！經文詳述耶利米的心聲，他向上帝埋怨自己的遭遇：「上主啊，我宣布祢的信息，總是招惹譏諷、藐視。但當我說：我不再提起上主，不再奉祂的名宣講，祢的話就像火在我心中焚燒，鑽進我的骨髓。我憋不住祢在我心中的話；我不得不說出來。」（8b～9節）
我深信，現今的牧者也像耶利米一樣，會遇到許多困境和負擔，有些人甚至因為心靈受傷而身體出現許多莫名的疾病。有一天，我參加一個聚會，有位牧師分享如何快樂牧會，讓當場的牧者都心有所感。事實上，有哪個牧者不想快樂地牧養教會呢？有誰不想和弟兄姊妹建立美好的關係呢？然而，在真實的情況下，牧者要快樂牧會並不容易。因為牧者的角色不只是如朋友般的關係，許多時候，牧者更像父母或先知一樣，要真實教導上主的真理。就像一個牧羊人，為了讓迷失的羊群回歸正道，就要時刻使用手中的杖。一位真正願意付出生命愛教會、愛弟兄姊妹的牧者，受苦是必然的，因為這個職分是生命的課題。
看了耶利米的心聲，是否讓我們更體貼牧者的心呢？牧者的職分是在講壇全然宣講上主的話，因此我們也需要不斷為牧者禱告，願上帝保守牧者們在教會、社會，能成為領人歸正的屬靈領袖！
⭕默想：從先知耶利米的際遇，我是否更能體會牧者的教導呢？
⭕祈禱：親愛的主上帝，感謝祢讓我的牧者成為我信仰上的幫助者。我也願意時常為我的牧者禱告，求祢賜智慧、能力給他，保守他身心靈都健壯。奉主耶穌的名求，阿們。
⭕圖：1173年8月9日比薩塔開始興建。(圖：wikipedia)
著名的比薩斜塔於1173年8月9日開始興建，當初的設計並沒有設計傾斜。因為土質不均勻及鬆軟，1372年完工之後，開始向東南傾斜。比薩塔座落於義大利比薩主教座堂旁，是教會建造的鐘塔，高54公尺，八層樓裡，有七口大鐘。1990年1月7日進行扶正44公分，持續11年，於2001年12月15日再度開放。
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