心得：
上帝用陶匠弄泥來比擬上帝和人的關係，我們是祂手中的泥土。泥土必須經過陶匠捏塑的過程，才能成為可用的器皿，上帝會按照祂看為好的方式來工作。泥做的器皿若在陶匠的手中做壞了，他就用它另做別的器皿。經文似乎在說，上帝會改造我們原有的生命。
神如果因一國的惡，要降災給他們；他們因此轉離原來的惡，上帝也會改變心意不降災禍。這些話讓我想起約拿時代的尼尼微，神原來是要毀滅這個城的，但他們聽了先知的話，全國上下都悔改，神也就改變心意不降災給他們。這樣看來，災難的確是神手中的工具，逼使人回轉歸向祂。
今天，我的國家社會家人正受到病毒的威脅，整個生活步調都打亂了，擔憂和不安侵蝕我們的心，這的確是一個逼我們呼求神的好機會。當我們離開惡行，轉而尋求神的面，求主將平安賜給我們。

禱告：
親愛的天父，我承認祢是創造主，也是掌管全地的主。人有再多的驕傲，也不能否認，我們是極為有限的。親愛的主，我是祢手所造的，我也是屬於祢的。雖然我駑鈍不能明白祢的心意和作為，但我確信祢是全然良善、聖潔。願祢用祢看為好的方式帶領我一生的道路。這樣禱告是奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：
黎巴嫩山嶺上的積雪會融化嗎？從遠方流來的冰涼溪水會停止嗎？答案是「不會」。這些與自然現象相違的事，是不會發生的。然而，以色列卻做了不自然、可怕的事情，他們離棄真神、轉去敬拜假神。正因他們做了如此極為可怕的事，上帝宣告祂也要做一件可怕的事，祂要在以色列遭遇大災難時以背相向、不理睬他們。神原本是不斷絕的清涼溪水，卻因以色列的惡，祂要成為由沙漠刮來的東風。
從被神祝福而令人羨慕，到被神詛咒而遭人嗤笑，以色列實在是咎由自取啊！我會不會也像這些愚昧的以色列人一樣呢？放著修好的康莊大道不走，反而偏行己路，以致遭受禍患！蒙福之路是順服神的路，求神幫助我能夠守住對祂的忠心。

禱告：
親愛的天父，過去以色列人的愚昧，以及他們因悖逆而受的責罰，實在令人看了搖頭。但我知道，這就是世人共通的病。人的無知加上驕傲，使他們不能蒙祝福反倒招致詛咒。這是我的鑒戒，我不要步入古時以色列的後塵。因此我要懷著戒慎恐懼的心，不要輕忽罪的可怕影響。求神保守我的心，使我對罪敏感，但求愛慕主自己。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
今天的經文讓我們看見了一位追求神的人，內心最沉痛的禱告，彷彿神對悖逆祂的人也是如此傷痛。耶利米不願流俗，忠心傳講神的話語，卻反而招致眾人對他的憤恨，只因為耶利米所說的話他們不愛聽。現在有些信息走向所謂成功神學，為了迎合這個世代的胃口，只說好話，說人所愛聽的內容：神是慈愛的、滿有恩典的、豐富的等等。我們當然不會認為這些信息是錯誤的，但是對於神的公義與審判避而不談，很容易使人忘記了對於神的大能與聖潔應該持守敬畏的心。當初的猶大社會是如此（當然還包括了崇拜偶像的罪)，連高居領袖階層與所謂智慧之人都對於耶利米的信息不予理會，甚至還想要除去這個眼中釘…耶穌在那個時代也是這樣受到逼迫！現在的我們是否有忠心聆聽神的話語？還是像耶利米時代，以及耶穌在世上的時候，人們對於不愛聽的勸告同樣反應？求神幫助我們，有屬靈的眼光，明辨神的話，謹守遵行，不行使神傷心的事。

禱告：
親愛的神，我們內心軟弱與恐懼，使我們不敢面對自己的罪，總以為神不會在意、不會看見。我們實在是太小看神的大能了！神啊，請祢赦免我們的過犯，打開我們的心，使我們真正認識祢，使我們因為更認識祢，更堅定更勇敢的走在光明的道路上，遵行祢的話語，不使祢傷心，活出與得救相稱的人生！禱告奉靠主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/24/窯匠的轉輪

【經文】耶利米書18章1-6節

在1952年，邁阿密海灘有位店家為了防止魯莽或粗心的顧客打碎物品，便放了一個告示牌：「你打碎物品，就必須購買！」這搶眼的標語是對顧客的一種警告，而現今在許多精品店都能看到類似的標示牌。

然而，在陶瓷工坊可能有不同的告示牌：「你打碎物品，我們就改造更新！」這正是耶利米書18章闡述的真理。

當耶利米造訪窯匠的家，看見窯匠重新塑造「做壞了」的器皿，並小心地處理泥土「另做別的器皿」（4節）。先知提醒我們，上帝確實是位技藝高超的窯匠，而我們是泥土。祂有主權，可使用所造之物摧毀邪惡，也能在我們裡面創造美善。

即使我們有缺角或毀損，上帝仍能塑造我們。上帝是大能的窯匠，祂能夠並樂意從我們生命的碎片中，創造出嶄新又珍貴的陶器。上帝不會將我們破碎的生命、過失和已往的罪愆，視為不堪使用的材料。相反地，祂會拾起我們的碎片，重塑成祂看來最好的樣式。

即使我們破碎不全，但這位大能的窯匠仍將你我視為珍寶。在祂手中，我們生命的碎片仍可被重塑成美麗的器皿，並讓祂所用（4節）。

【思想】
知道上帝能將破碎的你塑造成新的器皿，如何使你得安慰？
你如何放心地讓祂將你重塑成美麗的器皿？

【回應】
上帝啊！
祢是窯匠，我是泥土，
求祢按祢的心意塑造我。
常常提醒我，
我是在祢巧妙、慈愛的恩手中！

大直內湖教會24小時守望禱告網(第883週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
七、禁食帶來拯救與得勝
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
應用在今日的原則
神藉由約拿對待尼尼微人的方式說明一個原則，透過先知耶利米更充分地揭示該原則，耶和華神說：我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。（耶利米書18:7-10）
神對待萬民的作為中，不論是賜福的應許或是降災禍的警告，都是有相對代價的：如果願意悔改，即使在最後一刻，都來得及免去災禍；反之，若是持續悖逆，賜福也可能終止。對照亞述國和北國以色列的命運，可知神對待列邦的原則至今依然不變。
在主前第八世紀，外邦人的尼尼微城從一位先知約拿聽到了降災禍的警告，全城的人就共同悔改。而在同一時期的北國以色列，也一再聽到神的警告，不僅約拿警告，至少還有其他四位先知：阿摩司、何西阿、以賽亞和彌迦也發出警告。然而他們拒絕了這些先知，硬頸不肯悔改。
結果是什麼呢？以尼尼微為首都的亞述帝國，成為神審判以色列的器皿。在主前721年，亞述的國王攻破以色列國首都撒馬利亞，把北國的人民全部擄走。
北國敗亡的悲劇似乎支持了一句俗話：「親暱生侮慢。」以色列有著領受神特殊啟示的悠久歷史，卻拒不聽從眾先知的勸戒與警告。尼尼微從未領受過任何從神來的啟示，但一聽到先知的話就立刻接受。對住在長久受基督教影響與教導的土地上的我們而言，這歷史的教訓是一個特殊的警告，提醒我們，切莫因熟悉信息就漠不關心！
今天，神再一次透過祂的信使和祂的靈，對各城各邦說話。祂正在呼召人悔改、禁食、謙卑自己。凡聽從的人必領受祂的憐憫眷顧，如當年尼尼微的百姓。拒不聽從的人則必嘗到神的忿怒，如當年的以色列人。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會今年要改選理監事，求神預備，並帶領各項事工發展。奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
2. 求神讓放學回家和兒少據點的學生平安健康，開心放寒假！
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會今年要改選理監事，求神預備，並帶領各項事工發展。奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
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敬祝 春節平安！新年蒙恩！
代禱事項1/22 ～ 1/28
長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。 (啟示錄5:5)
► 以色列：
 極右翼政府推出司法改革計畫，企圖修法使國會可以推翻最高法院的判決，令反對民眾連續兩週上街抗議，認為國會想擴大行政權，打壓民主和司法權。請為以色列社會代禱。
 以色列新任參謀總長赫茲哈列維上任，他是IDF國防軍的領袖，管理約17萬兵力，和數十萬後備軍人。求神賜智慧，使他能提高國防軍的訓練績效，減少傷亡事故，在動亂和恐怖攻擊發生前及早加以預防。
► 國際：
 美國CDC研究發現，新冠病毒變異株XBB.1.5具免疫逃脫的優勢，中國的疫情則仍在高原期，求神看顧病毒擴散及發生變異的發展，保守國際間的往來平安，中國能迅速取得所需的藥物。
 俄烏戰爭僵持不下，俄羅斯與白俄羅斯舉行聯合軍演，調整軍火及兵力部署，可能令戰事擴大至其他國家。求神保守，醫治戰火中的百姓。
 法國民眾抗議年金改革方案，發動全國大罷工，百萬人走上街頭；越南政府動盪，兩位副總理和國家主席辭職；紐西蘭總理宣布辭職，請為這些國家的政局發展代禱。
 16-20日在瑞士舉行的世界經濟論壇反映出各國企業和政府官員對經濟前景不樂觀，主要關注三大議題：能源、晶片以及台灣問題。請為全球面臨的經濟挑戰代禱。
► 國家及城市：
 蘇貞昌率內閣總辭，請為農曆年後新內閣各部會人選和上任後的政策發展代禱。
 今年台灣冬季面臨新冠、呼吸道融合病毒和流感的挑戰，加上諾羅病毒，令醫院診所人滿為患。請為年節期間的全民健康代禱。
 年節前市面上陸續發現各式面額的假鈔，甚至有舊版美金假鈔，還出現闖空門和搶銀樓等不法事件。求神使民眾提高警覺，警察迅速破案，將惡人繩之以法。
 請為假期中信徒能持續讀經禱告，與親友往來時有好的見證代禱。也求神賜福台灣人多進行健康正面的休閒活動，保守道路順暢安全，民眾小心駕駛，不酒駕、毒駕。
► 地區：
 RTOD跨國線上連鎖禱告會將於1/21開始40 天禁食禱告，主題是【神執掌王權】，每晚 8-10點集體滙聚，求神使用，賜下更多啟示。
 內湖台福教會張舒莉牧師1/17-2/21返回馬來西亞探親，請為行程和教會代禱。求神賜福大直內湖各教會年節期間的活動、休息都平安蒙恩！

敬拜詩歌：大山為我挪開 (讚美之泉 (24))
https://youtu.be/_xJkYVZ50p0

一、安靜：耶和華啊！求祢照祢的慈愛將我救活。
二、讀經：耶利米書 18:1-23
1. 重點說明：
又是一齣行動劇：「窯匠與器皿」，告訴世人受造、蒙救贖的百姓，豈不當順著神的吩咐與安排？百姓的悖逆、離棄，著實令神錯愕又心痛。這也說明了神要拔出、拆毀、毀壞的必要性。甚至一直替猶大百姓祈求的耶利米，在遭受對頭設計陷害其命，以惡報善之際，亦明白猶大敗壞之甚，無以挽回，故也轉而求神懲罰臨到罪人。原來神造出災禍攻擊，為要改正人，這也是神愛的一部份。
2. 鑰節：我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。（耶 18:7-8）
三、默想：
■在此，「窯匠與器皿」分別啟示了什麼真理？（v.4）原定將遭拔出、拆毀、毀壞的邦國，若是離惡行善，有何結局？（v.8）
原定將被建立、栽植的邦國，若是離善行惡，有何結局？（v.10）
■在此，「以色列民行了一件極可憎惡的事」，是什麼事？（v.15）百姓意圖如何對待神的僕人？（v.18）
■從「窯匠與器皿」的譬喻中，一個人如果像神手中的泥土，將會有怎樣的生命特徵？我是否願意把自己放在神的手中，隨神的旨意捏造？有哪些部份，我仍有所保留，無法全然交給主？
四、禱告：耶和華啊！祢是陶匠，我是泥，願在祢愛中溶化剛硬的心，並在祢手中塑造成為合用器皿。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 18 章

1. 耶利米書 17-18
2. 提摩太後書 04
3. 詩篇 118:1-9
4. 箴言 25:25-27

【耶利米書 １８:１-１０】
｜主是窯匠｜

第２節記載，耶和華對耶利米說：「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話」。神是說話的神，祂用許多不同的方式向我們說話。神會透過天使、異象、異夢、聖經，及內在聖靈微小的聲音向我們說話，神也會透過人向我們說話，而在這裡我們看見，神也可能透過我們「日常生活所遇見的事情」向我們說話，神是又真又活的神！只要我們願意留意祂，祂必常常向我們說話，教導我們、指引我們、安慰我們。想一想，神最近對你說了什麼話呢？

第６節記載，神藉著正在轉輪作器皿的窯匠向耶利米說：「泥在窯匠手中怎樣，你們在我手中也怎樣！」主是窯匠，我們都是祂手中的器皿，「祂對我們的生命有計畫」。正如以弗所書第二章第１０節所說的：「我們都是神手中的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」。但願不管我們覺得自己如何，我們都深信自己不是偶然被造的，我們被造都有神的計畫，以致於我們願意再次把自己獻給祂，成為主合用的器皿。

雖然神在我們身上有祂的計畫，但是我們如何「回應」祂，會決定這些計畫是否會成就。第７-８節提到，神要建立、栽植、使用我們，但若我們不聽從祂的話語，這計畫就不會實現。相反的，若我們遠離或破壞了神在我們身上的計畫時，只要我們願意回轉，我們的生命就可以有轉機。可能你認為你把許多事情「搞砸」了，也許是你的婚姻、課業、事業或者是人際關係，只要你願意回到神的面前，神會再次製作我們，成為另一個適合祂使用的器皿。

◆回應
主啊！謝謝祢製作了我，我是祢手中的工作，我一生活在祢的計畫中。

◆背經
我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（以弗所書 ２:１０）

【耶利米書 １８:１１-２３】
｜不理會的百姓｜

這段經文先知再次宣告神嚴厲的審判，甚至連這位常常在主面前為他們代求的先知，都求主重重懲罰百姓（第２０-２３節）！為什麼呢？因為這些百姓不理會許多事：

第一、不理會神的呼喚
第１１-１２節提到神吩咐先知：「現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』「他們卻說：『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」神的百姓竟然不理會神呼喚他們悔改的聲音！是否我們也常常不理會神藉著祂的話語、藉著聖靈微小的聲音、或者藉著一些人或事，呼喚我們悔改的聲音呢？讓我們不要消滅這些聲音，否則神將使用「更大的聲音」臨到我們身上。

第二、不理會神的慈愛
第１３-１５節我們看見，這些百姓還作了一件讓神很訝異的事，那就是不理會這位如此愛他們的神！第１４節神說，就像雪和水不會斷絕是自然的事一樣，百姓記念這位愛他們的神，也是再自然不過的事了。然而，祂的百姓竟忘記了神，是的！保羅說：「若有人不愛主，是可詛可咒的」。神如此恩待我們，我們怎可能忘記祂呢？

第三、不理會神的先知
第１８節提到「他們就說：『來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭撃打他，不要理會他的一切話」。這些百姓竟然要設計謀害耶利米，他們不理會神，也不理會神所差派給他們、向他們說話的先知。他們自認為已經有祭司、智慧人和先知在他們中間了，但那些都不是真正神所差派的人。

我們是否也常常只喜歡一些說好話給我們聽的人，而不願意聽從那些會指責我們的人？事實上這些人可能是神使用他們來提醒我們的。

當先知遇見百姓不理會他的時候，第１９節記載，他就轉向神說：「耶和華啊，求祢理會我」，是的！當我們所作的事，無法得到人的肯定時，我們知道神肯定我們就夠了；讓我們繼續忠心勇敢地盡神給我們的職分吧。

◆回應
主啊！幫助我常留意祢給我的光照，不要消滅聖靈的感動，尊重你藉著肢體或長輩對我說的話語。也求祢使我常常記念祢的慈愛，永遠不會忘記祢。

◆背經
你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。（箴言 １:２３）

陶匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他就用它另做別的器皿，照他看為好的去做。（耶18: 4）

做——每早晨當你睜開眼睛的第一件事，要想到「神還在繼續塑造我」；你還活著一天，神就還繼續在塑造你，這是很重要的認知。

耶利米用陶匠的比喻告訴我們，顯然我們不是陶匠，不能決定自己要成為怎樣的器皿，但我們可以留心每一次神塑造的時刻，也可以盲目地走在每一天的生活道路上，然後等候死亡來到。你會如何選擇呢？

用心觀看神做工的手，讓神的塑造來教導我，肯定是更好的選擇，不是嗎？

yashar希伯來動詞是「修正的、令人欣賞和愉悅的」，這個詞彙可用來描述外貌，也可用來描述道德倫理。通常會用來形容正直的人。神所造的器皿不是隨隨便便的，乃是可以反映祂的公義和慈愛屬性，正如藝術家的作品，會顯出作者的特色和風格，別人一看就可以認出來。神所塑造的我們會越來越有祂的特色。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神是我们的创造者，但对我们更重要的是祂也是我们的再造者，幸好如此，我们才不至受制于被我们自己搞砸的前途和命运，如果人生真的公平，那我们根本不配拥有现在我们所拥有的。

所谓恩典，就是神不按我们配得的对待我们，所为救赎，就是神重新塑造我们破碎的生命。我们把事情搞砸，神把事情恢复，我们把好事办成坏事，神把坏事变成好事，我们的建造常常导致毁灭，神的毁灭却是为了重建。

所以我们要甘愿被神所拆毁，即便这个过程既痛苦有漫长，但是这是我们唯一可以被重建和再造的方式，好让我们成为神的器皿和圣灵的殿，使人能通过我们认出重建的神，也愿意被同一位神所重建。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

和平教會家人平安！

【耶利米書18章1-23節】

※ 金句；...你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。（耶利米書18章11節）

這一段經文先知是以自傳的方式寫下，內容是記載先知受上帝之命去造訪窰匠的家，這事件發生的時期是在約雅斤王在位的時期，約雅斤在位只有三個月，大約是在主前587年，耶路撒冷城被毀之前。

一、先知受差往窰匠家
在中東地區，窰匠做窰是隨處可見的，但先知去到窰匠的家造訪，卻是另有其特別的表徵，因為耶和華要他傳達重要的信息，他去到窰匠家中，正遇見窰匠在轉輪做器皿。「轉輪」原文是複數的，是兩塊石磨狀的大石頭，正好像猶大的百姓受內外環境的磨練，為要成就上帝手中的工作。

二、以窰泥比喻猶大
平常窰匠在製作瓦器的時候，有些陶土因為土質不好，窰匠只好重新來過，耶和華以此顯明祂對百姓有絕對的主權，可自由按著祂的計畫，隨意改變他們的樣式，把他們造成祂所要用的器皿。第6-10節是在宣告上帝的主權，其中第六節是提到上帝對百姓的主權，其他經文則是提到上帝對其他外邦的國家皆有絕對的主權。

三、預言悲慘的結局
在第11節中，上帝命令先知要勸戒百姓悔改，免得災禍臨到，但他們卻說：「我們要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的惡心作事。」因此，上帝應許要將他們分散到其他的國家，而且他們的地也必荒涼。

四、百姓同謀欲害先知
耶利米審判的宣告，使百姓同謀要害他，所以先知來的上帝的面前為自己喊冤，他又再一次發出咒詛、宣告審判的預言，這裡最後出現的「願」字，並不是祝福，而是咒詛的禱詞。

《默想》窰匠就像上帝，我們誠如陶土，我是否常常祈求上帝，使我成為好土，又使自己能成為貴重的器皿，合乎主用？

《祈禱》親愛的天父，祢是造作我們、提拔我們的主，求祢建立我、塑造我，使我成為合乎祢用的器皿，日日榮耀祢的名，天天為祢作工，讓人能從我的身上看見祢的建造和榮美，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。

#每日新眼光 8月7日
❤️耶利米書18章1～23節
幾十年前，我曾到歐洲旅遊，當時最想看的是教會。當我看到歐洲的教堂建築如此壯麗，不禁深深被吸引，內心讚嘆不已！每到一間教堂，裡外常擠滿拿著相機拍照的觀光客，當時我也是其中之一。後來，我放下相機，安靜地坐在教堂的角落祈禱。我感謝上主，昔日感動歐洲的基督徒願意成為福音使者。因為他們願意被差派，願意付上代價，讓福音得以傳到世界各個角落，包括台灣高山上的原住民部落。為此，我向主獻上感謝！

然而，受到人文主義、自由主義、後現代思想及物質主義的影響，許多歐洲的信徒後來已經不到教會。許多歐洲的教堂不再是禮拜的場所，而是成為觀光景點。如今，許多教堂淪落被拍賣，有的變銀行、畫廊、咖啡館，甚至酒店或賭場。教會影響力逐漸衰退，基督徒不再成為社會的守望者，教會也不再成為國家的祝福。

上主把以色列人比喻為黏土，祂則是陶匠。在新約，保羅也曾用陶匠捏土來作比喻，表達上主隨自己的心意來進行創造。先知耶利米以陶匠的比喻，表達上主給他的啟示：陶匠可以隨自己的心意做自己想要的作品。意思是，上主就像陶匠一樣，有絕對的主權來決定祂手上的黏土要做成什麼器皿。

對陶匠來說，製造器皿的過程會有設計、製作、摧毀、重建等。耶利米書1章10節，上主對耶利米說：「我今天授權給你；你要向萬國萬民做根除、拆毀、破壞、推翻、建立，和栽培的工作。」上主曾揀選以色列，用心栽培他們，祂當然也有權拆毀他們。上主就如陶匠，是要製作一個合祂心意的作品。可惜，以色列民卻違背祂的心意，使祂不得不毀壞這些劣質的作品。但上主是充滿憐憫的主，祂不會立即丟棄手中的失敗作品，而是願意等候祂的子民回心轉意，再次重建他們。

每個基督徒和教會都是上主的器皿，上主是我們的陶匠，祂要建造我們的生命，也要建造教會成為合祂心意的地上國度。當我們看到歐洲教會的衰落景況，我們都要藉此反省和警惕。期待我們參與服事的教會，可以成為有用的器皿，能夠在聖靈的光照下成為世人的祝福！

⭕默想：我是否願意成為上主的器皿，使每個和我相遇的人都能因著我的生命而認識上主？

⭕祈禱：創造宇宙萬物的主上帝，謝謝祢在這世代揀選了我，使我的生命因為祢所賜的恩典而更豐盛。求聖靈時刻提醒我，使我謙卑順服祢的話語。奉主耶穌的名求，阿們。

⭕圖：全世界最大的「穹頂教堂」1420年8月7日施工。
義大利佛羅倫斯大教堂(Florence Cathedral)是全世界最大的「穹頂教堂」，由建築師菲利波·布魯內萊斯基 (Filippo Brunelleschi) 設計，1420年8月7日開始施工。佛羅倫斯大教堂又稱為聖母百花聖殿 (Cathedral of Santa Maria del Fiore)。第一座佛羅倫斯大教堂建於393年，歷經城市變遷，而有興建大教堂之需。現址在1296 年 9 月 9 日由樞機主教瓦萊里亞納 (Cardinal Valeriana)安置基石興建，該殿於1380完成，僅「穹頂」一直無法完成，直到1418年8月19日舉辦建築設計比賽，最後由建築師菲利波·布魯內萊斯基 (Filippo Brunelleschi) 勝出。「穹頂」於1420年8月7日開始施工，1436年初完工，3月25日，在教宗尤金四世(根據佛羅倫薩曆法是一年中的第一天)舉行大教堂獻堂禮拜。
⭕國家地理雜誌曾錄製佛羅倫斯大教堂「穹頂」興建介紹，讓我們一窺此建築的奧妙。
詳見：https://youtu.be/_IOPlGPQPuM

⭕ https://page.line.me/chelamchurch