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閱讀: 以賽亞書8章16-18節 | 全年讀經進度: 以斯帖記1-2章;使徒行傳5章1-21節
我要等候……耶和華，我也要仰望祂。—以賽亞書8章17節
麗娜因罹癌恐將不久於人世，她的丈夫振康不明白為何慈愛的上帝要讓妻子受此痛苦。一直以來，麗娜忠心地服事上帝、擔任聖經教師，更是許多人的心靈導師。振康哭著求問上帝：「為什麼祢允許這樣的事情發生？」但儘管如此，振康仍持守信心繼續跟隨上帝。
我很坦率地問他：「你為何還相信上帝？什麼原因讓你沒有離開祂？」振康回答說：「這是因為我們過去所經歷的一切。」雖然他此時無法「看見」上帝的作為，但他回想起過去，上帝總是幫助、保守他，印證上帝一直看顧他的家人。他強調：「我知道，我所信靠的上帝，必將按祂自己的方式讓我們經歷這一切。」
振康的回答體現出以賽亞書8章17節所描述的信心，當以色列人即將面對仇敵的攻擊時，以賽亞雖無法感受到上帝的同在，他仍「等候」上帝。他相信上帝，因為上帝已賜下祂永遠同在的徵兆（18節）。
在困境中，我們有時可能感受不到上帝的同在，這時候我們可以回顧從過去到現在，上帝在我們生命裡的作為。這能清楚地提醒我們，人憑肉眼看不見的這位上帝永遠與我們同在，並會在祂所定的時間、按祂的方式來回應我們。
天父，感謝祢一直與我同在。求祢賜給我力量信靠祢，
即使不明白為何悲劇會發生，也全然仰望祢。
你從何處看出上帝在你生命中的作為？
這些經歷如何提醒你，能仰望上帝得著盼望與安慰？
作者： 許文榮 | 其他作者
靈糧透視
當以賽亞說要等候耶和華的時候（以賽亞書8章17節），背景是敘利亞和以法蓮結盟要攻打耶路撒冷（史稱「敘以戰役」），而以賽亞向猶大王亞哈斯發出警戒性的預言。亞蘭（現今的敘利亞）和北國以色列聯合攻擊南國猶大，意圖迫使猶大國與他們一同對抗亞述（7章1-2節）。但猶大王亞哈斯加以拒絕，並向亞述求助（列王紀下16章5-7節）。
在以賽亞書第8章，以賽亞警告亞哈斯說，如果他依靠與亞述的結盟而不倚靠上帝，上帝就會允許亞述人征服祂的百姓（4-7、11-13節）。以賽亞在第18節指出，他自己的名字和他兩個兒子的名字都象徵著上帝將施行審判和救贖。瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（8章3節）的意思是「擄掠速臨，搶奪快到」；施亞雅述（7章3節）的意思是「必有餘民回歸」；以賽亞的名字意為「耶和華拯救」。這些都表明以賽亞所強調的，即使在審判之下，上帝依然應許最終要復興祂的子民，並且醫治他們。
白茉妮
2021/06/08晨禱
今日的敬拜讚美：
「何等榮耀」
https://www.youtube.com/watch?v=Jhd8RgQV1Vk
今日經文：「他必作為聖所，卻向以色列的兩家成為絆腳的石頭，使人跌倒的磐石；作耶路撒冷居民的羅網和圈套。」以賽亞書八：14
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
神是我的磐石、救主或絆腳石、審判者？
・今日禱告
✍️ 2021-08/04 讀經：以賽亞書7~8章
✟受感的話語：
7:10耶和華又曉諭亞哈斯說：
7:11你向耶和華─你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。
7:12亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。
7:13以賽亞說：大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？
8:19有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」
8:20人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光，
8:21他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。
8:22仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。
✟受感的啟示：
亞哈斯選擇以自己的方式，來回應困境！他離棄神的應許，又選擇不聽從神的話，以致他即便暫時看似得救，終究卻走向滅亡。當我們在生活中遇到困難，也會面臨要選擇信靠神，或是選擇用自己的方式來回應。
神要我們信靠祂，並且尋求從祂而來的智慧，但是，當我們選擇倚靠自己的「智慧」來面對困境，最後所承受的往往是不平安，甚至是內心產生驕傲，以致離開神！我們和亞哈斯一樣，必須面對自己所選擇的結果。
身為基督徒的我們時常會遭遇患難，第一時間總是用自己的想法來解決問題，但是上帝祂不希望我們用自己的方式，祂不要我們離棄祂去求問別神，神只要我們單單敬畏祂、相信祂、倚靠祂，神就像西羅亞緩流的水那般愛與溫柔，相信祂的恩典夠我們用的。
✟禱告和回應：
親愛的主！求祢賜給我們一顆深深信靠祢的心，好讓我們不論面臨什麼樣的光景，都能單單跟隨、順服祢的帶領！祢是滿有慈愛憐憫的主，求主幫助我們當我們遭患難時，讓我們能夠思想祢的話語，祢的話將會成為我們的幫助，也求祢潔淨我們的心思意念，好讓我們學習敬畏祢，感謝主，禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們！
2021/12/09晨禱
今日的敬拜讚美：
「憐憫的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=efyL8tO6ZTw
今日經文：「但要尊萬軍之耶和華為聖，他才是你們所當怕的，所當畏懼的。」以賽亞書八：13
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否敬畏神，尊神為聖？
・今日禱告
敬拜詩歌：唯有耶穌・祢是配得 (讚美之泉 (16))
https://youtu.be/4j8abyGAmj0
一、安靜：祢是我心所愛，我渴慕來親近祢。
二、讀經：以賽亞書 8:1-9:21
1. 重點說明：
這段經文記載了兩個嬰孩！一個嬰孩用聖經中最長的名字：瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯，意即「擄掠快到」，見證了當世的責罰與苦難，神要使亞述攻入猶大，審判將要來臨。但神在審判中依然存留憐憫；一位即將誕生的救主，名為：「以馬內利」，意即「神同在」，用祂的聖名帶來永生普世的盼望！
2. 鑰節：因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。（賽 9:6）
三、默想：
■先知以賽亞夫婦所生的嬰孩名字是什麼？（8:1）代表的喻意是什麼？（8:1）跟神子民的關係是什麼？（8:4）
■在黑暗中行走的百姓看見什麼？（9:2）另有一位預定為我們降生的嬰孩，將具備何種身份？（9:6）擁有哪些屬性？（9:6）e跟我們的關係是什麼？（9:7）
■在神審判的同時，他賜下救主誕生的應許，請思想，如果我是當時代的人，我能否感受到神的愛，並相信神這樣的應許？現在的我，是否真實經歷「神與我們同在」？並願意將這樣的福音，傳給在死蔭中的人？
四、禱告：主啊，我曾為罪所苦，我曾困居死蔭，因祢降生，我才得生，求祢引導我每一天在祢的同在中，在祢的愛與保護裡。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 8-9 章
7/31-8/6
【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
神應許我們，當我們求祂，祂就將列國賜我們為基業。我們為台灣各地聯禱會的更新禱告，求主將得著城市為基業的負擔及決心賜給聯禱會的牧者和領袖，幫助眾人在信心中持守合一的禱告，同心興旺福音，遵神的旨意而行，使城市得以轉化，歸屬神國。
2.為萬民：縣市歸主
神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。(詩44:4-5)
嘉義縣共2市2鎮14鄉，總人口約48萬人。嘉義縣古名諸羅縣，後因爆發林爽文事件，1787年清帝乾隆以「嘉其死守城池之忠義」之旨，下詔易名「嘉義縣」。嘉義縣治所在的太保市，則是因閩浙水陸提督太子太保王得祿將軍故居而得名。嘉義縣原住民鄒族則每年二月必在阿里山舉行「戰祭」，藉以勉勵族人以其全部精神和生命保護全族的生命與精神。從地名及文化看，嘉義縣明顯有爭戰守護的命定。然而，嘉義縣民竟是藉著祭拜偶像假神來尋求勇力，我們為此認罪悔改，求主引導嘉義縣民認識在戰場上有能有力的主耶穌基督，並求主興起合一的嘉義縣城市教會，同心禱告爭戰，推開黑暗，帶下神的同在，使嘉義縣得進入爭戰守護的命定，成為忠義之地。
3.為政府和首長
惡人為何輕慢神，心裏說：你必不追究？其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。(詩10:13-15)
政府中的惡人惡事雖然隱藏，卻藉著中央或地方的治理權柄，讓欺壓、掠奪、威嚇、傷害深入民間，帶出更多的罪惡。其實政府中的奸惡毒害神都看見，也要出手報應。我們求主在中央及各縣市政府中動工，將隱藏的奸惡毒害顯明出來，也使用檢調及司法系統來打斷惡人的膀臂，淨盡邪惡，恢復公義，讓中華民國得以成為公義之邦。
4.為2024總統及立委大選
有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。(賽8:19-20)
往年關於候選人找塔羅牌大師算勝選機率、甚至尊其為國師的新聞炒得沸沸揚揚，讓選舉跟巫術的連結浮上檯面。我們在神面前為此惡質的選舉文化悔改，承認我們不求問真神，反倒求問交鬼的和行巫術的，想要靠靈界的力量來預知未來，贏得選戰，大大得罪神。求主引導有意參選總統或立委的政治人物，能夠從巫術的迷惑中歸回神國的訓誨和法度。奉主名宣告，一切從巫術而來關於明年初大選的宣告都歸於無效，只有神對台灣及兩岸的籌算永遠立定！
5.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/16開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。(箴13;17)忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如收割時有冰雪的涼氣。(箴25:13)
台北市議會為地方立法機關，代表台北市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辨論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意能夠成為市民共同遵循的政策和法律，保障地區住民的權益。我們為台北市議會及市議員禱告，求主保守每一位議員都能做忠信的使者，極好地發揮監督市政的功能，如同醫人的良藥一樣，讓台北市政能離惡歸正，叫市議員所代表的台北市民心裏舒暢。
2.為台北重大產業：銘傳大學
銘傳大學是中華民國一所由家族興辦的私立大學，位於士林區，約17511名學生(2022)。銘傳是亞洲第一所美國認證的大學，也成立台灣第一所全英語授課的國際學院，有來自全球60餘國4669位國際學生到銘傳就讀(2017)，不必出國就能與國際生深度交流，宛如置身國際。我們呼求主聖靈澆灌銘傳大學，讓這裡的各國學生都能說天國的語言，明曉天國的知識，並且領受救恩，將福音帶回自己的國家。我們求主堅固在銘傳校園中的團契，能夠勇於在混亂悖謬的世代中高舉基督，吸引萬人歸向主。
3.為12行政區的突破：中山區
中山區有8399間登記的公司行號(2022)，是台北12行政區中工商最發達的區域。此區有很多的飯店、辦公大樓、商店，商業和財富是極明顯的恩賜。但是因為人貪愛錢財，所以八大行業多，娼妓牛郎問題多、同性戀酒吧多，並且拜拜算命跟商業緊密聯結，也是經常發生刑事案件的一個行政區。為我們貪愛錢財悔改，也為貪財所衍生的許多罪惡悔改，如欺騙、淫亂、偷竊、兇殺、暴力、巫術邪術、算命…..等等。求主除去人心中貪財的心，將中山區的商業和財富贖回，歸給神國使用。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：西班牙
西班牙是君主立憲國家，位於歐洲西南部，在歐洲與非洲的交界。西班牙在近代史上是影響其他地區文化的重要發源地，現今全球近5億人口使用西班牙語。西班牙約有4754萬人，主要信仰是天主教，福音派基督教會僅佔1.2%。聲名、金錢和性是西班牙的偶像，我們求神喚醒良知，拯救西班牙百姓脫離物質的貪婪和放縱，引導人心真實地認識耶穌，活出基督的形象。我們也求聖靈的火燃燒西班牙教會，興起基督徒，在愛中將福音傳給國中謙卑的人。
2.守望國際局勢
穆斯林世界中的伊斯蘭激進組織（恐怖主義）所帶來的暴力及恐怖流血事件，及其背後的強暴恐怖之靈，不僅對各國人民安全造成威脅，更是攔阻穆斯林歸主的堅固營壘。因此本週我們要聚焦為這些組織及受他們蠱惑的穆斯林禱告。我們為這些伊斯蘭激進組織（恐怖組織）及他們的支持者悔改，求主打破各個伊斯蘭激進組織，釋放穆斯林從仇恨、暴力、恐怖、嗜血及謊言的轄制中得自由，求主的愛充滿，帶領這些強暴的民認識耶穌，敬畏真實的救主。
2023/08/17
今日主題：回到以馬內利的翅膀蔭下
決心應用：我何時曾面臨四面楚歌的境地？為了在患難之中也信靠以馬內利的神，我決定要怎麼做？
以賽亞書8：1-10
神吩咐以賽亞說：「你取一塊大板子，拿人的筆，寫上『瑪黑珥･沙拉勒･哈施･罷斯』」（v.1）又讓以賽亞給他的第二個兒子起這個名字（v.3），這個名字的意思是「擄掠速臨，搶奪快到」，即神的審判就要臨到，而南國猶大也將回轉歸向神。以賽亞預言亞述即將進攻亞蘭的大馬士革和北國以色列的撒瑪利亞（v.4），而猶大也要受到亞述的侵略，因為猶大百姓厭棄了神溫柔而持久的關懷，就像厭棄了西羅亞緩流的水一樣（v.6-8）。
以賽亞也向外邦民族宣告，猶大雖受到亞述如幼發拉底河漲溢氾濫般巨大的威脅，但神會幫助猶大、拯救猶大，而亞述終將敗亡（v.9-10）。因為 神與猶大同在（v.10）。
神的同在是我們最強大力量的泉源，但當我們生活順遂、一無所缺時，我們往往將這一切都視為理所當然，卻忘了這乃是神的恩典、看顧和保護而獻上感恩。當我們經歷患難時，我們要省察自己對神的認識和信心，要專心尋求神，倚靠神，住在祂的裡面，天天與神同行，再次回到以馬內利的翅膀蔭下。
>>>>>經過苦難幽谷時，要躲在以馬內利的翅膀蔭下。
2023/8/18
今日主題：唯有神值得敬畏
決心應用：在面臨人生重大選擇時，我是否單單倚靠神？為了勝過對世界的恐懼，單單敬畏神，我決定要怎麼做？
以賽亞書8:11-22
神以大能托住以賽亞，警告先知「不可行，這百姓所行的道」(v.11)，不可與百姓同謀背叛，不要懼怕百姓所懼怕的艱難環境，單要懼怕那能殺身體又能殺靈魂的神，單要尊榮並敬畏神。對於不順從、不敬畏神的北國以色列及南國猶大，宣告神必向他們成為絆腳的石頭、跌倒的磐石(參v.12-15)。
神要以賽亞把祂的話封存起來，使門徒們能遵行。以賽亞告誡百姓要敬畏神，他及他的兒女更成為以色列將面臨審判的「預兆和奇蹟」。以賽亞提醒百姓們面對艱難的環境和恐懼時，不要效法外邦人求問交鬼的、行邪術的，當回轉遵行神的教誨與律法(參v.16-19)。若百姓不遵行神的教誨和律法，生命必遠離黎明晨光，必遭艱難，甚至落入咒罵君王和神的罪行，最終「必被趕入幽暗」之中（參v.20-22）。
神透過以賽亞明確地告訴神的百姓，唯有神掌管萬有。最終，神會審判不順從的人，拯救遵行祂話語的人。求主幫助我們，當我們面對世界的恫嚇，心生恐懼時，能快快的回轉歸向神，虔誠的向神禱告，以感謝、讚美的祭向神獻上敬拜，領受神榮耀的同在，經歷神奇妙的救贖恩典。我們還要宣告神是得勝的君王，祂在全地做王掌權直到永遠！
>>>>>單單敬畏神，定意遵行神的旨意。
閱讀: 以賽亞書8章16-18節 | 全年讀經進度: 以斯帖記1-2章;使徒行傳5章1-21節
我要等候……耶和華，我也要仰望祂。—以賽亞書8章17節
麗娜因罹癌恐將不久於人世，她的丈夫振康不明白為何慈愛的上帝要讓妻子受此痛苦。一直以來，麗娜忠心地服事上帝、擔任聖經教師，更是許多人的心靈導師。振康哭著求問上帝：「為什麼祢允許這樣的事情發生？」但儘管如此，振康仍持守信心繼續跟隨上帝。
我很坦率地問他：「你為何還相信上帝？什麼原因讓你沒有離開祂？」振康回答說：「這是因為我們過去所經歷的一切。」雖然他此時無法「看見」上帝的作為，但他回想起過去，上帝總是幫助、保守他，印證上帝一直看顧他的家人。他強調：「我知道，我所信靠的上帝，必將按祂自己的方式讓我們經歷這一切。」
振康的回答體現出以賽亞書8章17節所描述的信心，當以色列人即將面對仇敵的攻擊時，以賽亞雖無法感受到上帝的同在，他仍「等候」上帝。他相信上帝，因為上帝已賜下祂永遠同在的徵兆（18節）。
在困境中，我們有時可能感受不到上帝的同在，這時候我們可以回顧從過去到現在，上帝在我們生命裡的作為。這能清楚地提醒我們，人憑肉眼看不見的這位上帝永遠與我們同在，並會在祂所定的時間、按祂的方式來回應我們。
天父，感謝祢一直與我同在。求祢賜給我力量信靠祢，
即使不明白為何悲劇會發生，也全然仰望祢。
你從何處看出上帝在你生命中的作為？
這些經歷如何提醒你，能仰望上帝得著盼望與安慰？
作者： 許文榮
分享者：张俊贤教师
日期：18.08.2023（星期五）
经文：以赛亚书 8：11 - 22
链接：https://youtu.be/1iYJ8fWq05Y