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必有童女懷孕生子。—以賽亞書7章14節
十九世紀的佈道家布腓力牧師（Phillips Brooks）寫了一首廣受喜愛的詩歌《小伯利恆》，歌詞提到：「因世界充滿罪惡，主降無人聽聞，誰肯謙卑打開心門，主必進入其心。」這正是聖誕節的意義：耶穌來到這個破碎的世界，拯救我們脫離罪惡，並讓所有相信祂的人能與上帝建立新的、活潑的關係，生命得救贖。
在布腓力牧師寫了這首詩歌的十多年後，他在寫給朋友的信中，生動地描述了自己跟上帝之間的關係：「我無法用言語來形容我與上帝的關係是多麼密切。祂就在這裡。祂認識我，我也認識祂。這不是比喻或誇張的說法，而是世界上最真實的關係，而且每一天都更加真實。我滿心喜樂地期待，這段關係會隨著時間繼續加深！」
布腓力牧師對上帝在他生命中同在的確信，反映了以賽亞預言耶穌的另一個名字：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利」（以賽亞書7章14節）。馬太福音告訴我們這個希伯來名字以馬內利的意思是「上帝與我們同在」（1章23節）。
上帝藉著耶穌來到我們中間，使我們可以認識祂，並且能永遠與祂同住。祂慈愛地與我們同在就是最美好的禮物！
閱讀: 以賽亞書7章10-14節 | 全年讀經進度: 以西結書42-44章;約翰一書1章
必有童女懷孕生子。—以賽亞書7章14節
十九世紀的佈道家布腓力牧師（Phillips Brooks）寫了一首廣受喜愛的詩歌《小伯利恆》，歌詞提到：「因世界充滿罪惡，主降無人聽聞，誰肯謙卑打開心門，主必進入其心。」這正是聖誕節的意義：耶穌來到這個破碎的世界，拯救我們脫離罪惡，並讓所有相信祂的人能與上帝建立新的、活潑的關係，生命得救贖。
在布腓力牧師寫了這首詩歌的十多年後，他在寫給朋友的信中，生動地描述了自己跟上帝之間的關係：「我無法用言語來形容我與上帝的關係是多麼密切。祂就在這裡。祂認識我，我也認識祂。這不是比喻或誇張的說法，而是世界上最真實的關係，而且每一天都更加真實。我滿心喜樂地期待，這段關係會隨著時間繼續加深！」
布腓力牧師對上帝在他生命中同在的確信，反映了以賽亞預言耶穌的另一個名字：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利」（以賽亞書7章14節）。馬太福音告訴我們這個希伯來名字以馬內利的意思是「上帝與我們同在」（1章23節）。
上帝藉著耶穌來到我們中間，使我們可以認識祂，並且能永遠與祂同住。祂慈愛地與我們同在就是最美好的禮物！
上帝愛你且要永遠與你同在，對你來說有何意義？
今天，你要如何親近祂呢？
親愛的上帝，感謝祢賜下愛子，在十字架上為我們受死，
並且復活，求祢幫助我為祢而活，從今直到永遠！
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
以賽亞書是新約引用第二多的舊約書卷（僅次於詩篇），約有66處直接引用，348處間接引用。以賽亞書7章14節最終應驗於耶穌由童女馬利亞所生（馬太福音1章22-23節），但有一些學者認為，這則預言首先應驗在以賽亞的時代。那時約在公元前734年左右，以色列王與亞蘭王的聯盟大軍進攻猶大。以賽亞書7章14節，是上帝給不忠的猶大王亞哈斯的應許和兆頭，表示上帝會破壞這一聯盟大軍。這個兆頭包含了兩件事。第一，會有一位「童女」（希伯來語almâ，意指「達到已婚年齡的年輕女性」）懷孕生子，而這個孩子將被稱為以馬內利。其次，敵人聯盟大軍對猶大的威脅，將在這孩子斷奶、懂得分辨善惡之前終止（15-16節）。根據這種看法，這一兆頭在列王紀下16章7-9節得到應驗，即上帝告訴亞哈斯這兆頭之後的兩年內（公元前732年）。
沈啟智（特約作者）
心得：
先知以賽亞告訴亞哈斯王：現在要來攻打你的（亞蘭和以法蓮）兩國聯軍，其實是冒煙的火把頭－中看不中用。不要害怕，什麼都不用做；放手，就能得到真正的保全。神又吩咐亞哈斯向祂求一個預兆，但亞哈斯連試都不願意；因此神說，你不求我也給你。上帝要用一個兆頭（記號）讓亞哈斯知道：神的應許是真的，不信是愚蠢的。
亞哈斯選擇不信靠上帝，他的選擇成為影響國家命運的轉捩點，猶大國從此走向滅亡。雖然如此，上帝自己卻要給猶大人民一個記號，藉由童女懷孕生子，讓他們知道：神仍然與他們同在。以馬內利是一個應許——神與我們同在；這個應許已經在耶穌基督身上完全的實現。以馬內利，也是一個選擇——我要投靠祂而得福？或者敵對祂而遭禍呢？
禱告：
親愛的天父，雖然我已經因信耶穌成為神的兒女，我仍要承認—完全的信靠是一件何等不容易的事。比起放手、交託，我更傾向於自己努力、找人幫忙。我需要常常被提醒：耶穌就是以馬內利。全能的神既與我同在，我可以沒有懼怕、不為明天憂慮。感謝神藉著耶穌拯救我、賜福給我。求主幫助我更多信靠祢，真正能夠享受神同在的祝福。奉靠耶穌基督的名，阿們。
2021/06/07晨禱
今日的敬拜讚美：
「用信心宣告」
https://www.youtube.com/watch?v=8VenECtJXgA
今日經文：「因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」以賽亞書七：14
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我的安全感是建立在神的保證上或人提供的援助？
・今日禱告
✍️ 2021-08/04 讀經：以賽亞書7~8章
✟受感的話語：
7:10耶和華又曉諭亞哈斯說：
7:11你向耶和華─你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。
7:12亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。
7:13以賽亞說：大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？
8:19有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」
8:20人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光，
8:21他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。
8:22仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。
✟受感的啟示：
亞哈斯選擇以自己的方式，來回應困境！他離棄神的應許，又選擇不聽從神的話，以致他即便暫時看似得救，終究卻走向滅亡。當我們在生活中遇到困難，也會面臨要選擇信靠神，或是選擇用自己的方式來回應。
神要我們信靠祂，並且尋求從祂而來的智慧，但是，當我們選擇倚靠自己的「智慧」來面對困境，最後所承受的往往是不平安，甚至是內心產生驕傲，以致離開神！我們和亞哈斯一樣，必須面對自己所選擇的結果。
身為基督徒的我們時常會遭遇患難，第一時間總是用自己的想法來解決問題，但是上帝祂不希望我們用自己的方式，祂不要我們離棄祂去求問別神，神只要我們單單敬畏祂、相信祂、倚靠祂，神就像西羅亞緩流的水那般愛與溫柔，相信祂的恩典夠我們用的。
✟禱告和回應：
親愛的主！求祢賜給我們一顆深深信靠祢的心，好讓我們不論面臨什麼樣的光景，都能單單跟隨、順服祢的帶領！祢是滿有慈愛憐憫的主，求主幫助我們當我們遭患難時，讓我們能夠思想祢的話語，祢的話將會成為我們的幫助，也求祢潔淨我們的心思意念，好讓我們學習敬畏祢，感謝主，禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們！
2021/12/08晨禱
今日的敬拜讚美：
「甦醒」
https://www.youtube.com/watch?v=eR33HHKYJDA
今日經文：「因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」以賽亞書七：14
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
在聖誕佳節期間，再一次思考神與我同在的意義？
・今日禱告
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/07/完美的名字
【經文】以賽亞書7章10-17節
在八月一個炎熱潮濕的日子，妻子生下了我們的第二個兒子。但他遲遲沒有名字，因為我們正努力尋找一個合適的名字。我們在冰淇淋店冷靜了幾個小時，又坐了很久的車沉思默想，仍然無法做出決定。出生三天以來，他都只是被稱為「魏寶寶」，直到最後我們為他取名為彌迦。
要挑選一個合適的名字可能會令人挫敗，但上帝卻能為永遠改變一切的那一位，挑選一個完美的名字。上帝藉著先知以賽亞，指示亞哈斯王向上帝求「一個兆頭」，以加強亞哈斯的信心（以賽亞書7章10-11節）。雖然亞哈斯拒絕求問，但上帝還是給一個兆頭：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利」（14節）。上帝給這孩子起了名字，祂將成為經歷絕望者的盼望兆頭。這個名字深植人心，馬太在描述耶穌誕生時，為這個名字注入新的意義（馬太福音1章23節）。耶穌是「以馬內利」，祂不僅代表上帝，祂自己就是道成肉身的上帝，來拯救祂的百姓脫離罪惡的絕境。
上帝給我們一個兆頭，那就是聖子，祂的名字是以馬內利──上帝與我們同在。這個名字反映祂的同在和慈愛。今天，祂邀請我們接受以馬內利，並知道祂與我們同在。
【思想】
上帝能為你黑暗的時刻和絕望的環境注入新的生命，
是什麼攔阻你相信呢？
你要如何確信耶穌是以馬內利──上帝與我們同在？
【回應】
天父！
感謝祢賜下以馬內利──耶穌，祢的愛子。
願祢使我今天就在祂的同在與慈愛中歡欣喜樂！
敬拜詩歌：在花園裡 (林南小詩班)
https://youtu.be/hh7SaGHWdYc
一、安靜：祢的同在是我全心所渴慕，也是我力量的泉源。
二、讀經：以賽亞書 7:1-25
1. 重點說明：
讓猶大心驚的消息傳來，正當神子民專注於現時的危難，但神卻主動預告了即將發生的結局，也預言童女生子的神蹟。可惜，表面看似信心滿滿，實際心中另有盤算的猶大王，既不在乎、也不關心神差先知來傳講的結局，也不求問神的指示，更不願經驗神蹟。面對如此的輕忽、悖逆，神仍持續宣告神子民的結局，以及預定給世人的救恩！
2. 鑰節：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。（賽 7：14）
三、默想：
■哪兩個王要打哪一個王？（v.1-.v.3）這三個王所擁有的國土將分別有何結局？（v.7）
■神自己主動給的預定神蹟（兆頭）是什麼？（v.14）請將「以馬內利」圈註，並寫下其意義。
■面對亞蘭和以色列的圍攻，猶大王為什麼不求兆頭？他內心的盤算是什麼？（v.10-v.12，參王下 16:7-9）而我在面對眼前的挑戰，是否會心情浮動、自我盤算，而忽略神所提供的應許與啟發？
四、禱告：主啊，幫助我放下汲汲營營地另謀他途，挪去與祢同在、同行的各項攔阻，單單信靠祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 7 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/19/因信立穩
【經文】以賽亞書7章1-9節
諾基亞（Nokia）在1998年躍升為全球銷量最高的手機公司，1999年其獲利甚至高達約40億美金。但到了2011年，諾基亞的銷售量銳減，沒多久這個沒落的手機品牌就被微軟所收購。諾基亞的手機部門之所以全軍覆沒，其中一個原因是該公司一種恐懼害怕的企業文化，結果導致災難性的決策。該公司的經理階層都不敢說出諾基亞手機操作系統低劣，以及其他設計方面的問題，因為他們害怕被解雇。
聖經記載猶大王亞哈斯和他的百姓都面臨極大的恐懼，他們的心都震動，「好像林中的樹被風吹動一樣」（以賽亞書7章2節）。因為他們得知以色列王和亞蘭（敘利亞）王結盟，兩國聯軍準備要攻佔猶大國（5-6節）。雖然上帝藉著以賽亞鼓勵亞哈斯，告訴他敵人的惡謀「必立不住」（7節），但這名昏君卻因懼怕而選擇與亞述同盟，臣服在這超級強權的國王面前（列王紀下16章7-8節）。即使上帝說：「你們若是不信，定然不得立穩」（以賽亞書7章9節），亞哈斯依然不信靠上帝。
希伯來書的作者讓我們瞭解，現今你我應如何靠信心立穩，他說：「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的」（10章23節）。讓我們繼續奮勇前進，不要「退後」（39節），因聖靈會賜予我們力量，使我們能信靠耶穌。
【思想】
你的信心何時曾受到考驗？
上帝如何鼓勵你堅定立穩？
【禱告】
天父，求祢賜下我所需的信心，幫助我能堅穩站立。
2023/08/15
今日主題：在危機面前堅固站立。
決心應用：我何時曾因遭遇困難而陷入恐懼？為了信靠神的信實，勝過各樣的困難，我決定要怎樣做？
以賽亞書7:1-9
以以法蓮支派為代表的北國以色列和亞蘭結盟並攻打南國猶大，當這個消息傳到南國猶大的時候，當時的猶大王亞哈斯和百姓就像林中的樹被風吹動一樣，陷入恐懼之中，因為南國不能全然信靠神的帶領和統治。
神吩咐以賽亞帶著他的兒子施亞．雅述一同去到亞哈斯王那裡，向亞哈斯王傳安慰的信息。神對亞哈斯王說，以色列和和亞蘭的計畫一個也不會成就，並叫亞哈斯王堅信神的應許。
基督徒只有堅信神的應許一定會成就，並且在危機面前也堅固站立，才能全然經歷神的工作。基督徒不能只在平安的時候信靠神，也要在面對危機的時候堅定信靠神，因為動搖的只會是信徒的心，絕不會是神。
>>>>>在任何的環境下都不動搖對神的信心，靠著信心堅固站立，並經歷得勝。
2023/08/16
今日主題：全然信靠神的應許
決心應用：我何時曾倚靠自己的判斷和人的方法，超過倚靠神？為了全然信靠神的應許和能力，我決定要怎麼做？
以賽亞書7:10-25
在面對亞蘭王利汛及北國以色列王比加的聯軍時，耶和華透過先知以賽亞告訴猶大王亞哈斯無須害怕，並且吩咐亞哈斯向祂求一個預兆，藉此讓亞哈斯學習更加倚靠神。但亞哈斯卻以「不試探神」為藉口(參v.12)，拒絕了神的吩咐，比起倚靠神，亞哈斯其實更倚靠周圍的強權-亞述。
儘管如此，神仍透過以賽亞預言未來彌賽亞降臨的預兆－「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」(v.14)。同時也預言亞蘭與以色列將被滅，而亞述將成為猶大的最大外患。
當面對危機時，我們很容易會倚靠自己的能力、經驗，過於倚靠神。然而，愛我們到底的神早就張開雙臂，等著我們來到祂的面前。因此，
面對危機，我們最先要做的就是把問題帶到神的面前，堅定倚靠祂。倘若我們如此行，危機就能成為使我們信心更堅定、更多經歷神的轉機。
>>>>>在神面前傾心吐意，全然信靠神的應許。
閱讀: 以賽亞書7章10-14節 | 全年讀經進度: 以西結書42-44章;約翰一書1章
必有童女懷孕生子。—以賽亞書7章14節
十九世紀的佈道家布腓力牧師（Phillips Brooks）寫了一首廣受喜愛的詩歌《小伯利恆》，歌詞提到：「因世界充滿罪惡，主降無人聽聞，誰肯謙卑打開心門，主必進入其心。」這正是聖誕節的意義：耶穌來到這個破碎的世界，拯救我們脫離罪惡，並讓所有相信祂的人能與上帝建立新的、活潑的關係，生命得救贖。
在布腓力牧師寫了這首詩歌的十多年後，他在寫給朋友的信中，生動地描述了自己跟上帝之間的關係：「我無法用言語來形容我與上帝的關係是多麼密切。祂就在這裡。祂認識我，我也認識祂。這不是比喻或誇張的說法，而是世界上最真實的關係，而且每一天都更加真實。我滿心喜樂地期待，這段關係會隨著時間繼續加深！」
布腓力牧師對上帝在他生命中同在的確信，反映了以賽亞預言耶穌的另一個名字：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利」（以賽亞書7章14節）。馬太福音告訴我們這個希伯來名字以馬內利的意思是「上帝與我們同在」（1章23節）。
上帝藉著耶穌來到我們中間，使我們可以認識祂，並且能永遠與祂同住。祂慈愛地與我們同在就是最美好的禮物！
上帝愛你且要永遠與你同在，對你來說有何意義？
今天，你要如何親近祂呢？
親愛的上帝，感謝祢賜下愛子，在十字架上為我們受死，
並且復活，求祢幫助我為祢而活，從今直到永遠！
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
以賽亞書是新約引用第二多的舊約書卷（僅次於詩篇），約有66處直接引用，348處間接引用。以賽亞書7章14節最終應驗於耶穌由童女馬利亞所生（馬太福音1章22-23節），但有一些學者認為，這則預言首先應驗在以賽亞的時代。那時約在公元前734年左右，以色列王與亞蘭王的聯盟大軍進攻猶大。以賽亞書7章14節，是上帝給不忠的猶大王亞哈斯的應許和兆頭，表示上帝會破壞這一聯盟大軍。這個兆頭包含了兩件事。第一，會有一位「童女」（希伯來語almâ，意指「達到已婚年齡的年輕女性」）懷孕生子，而這個孩子將被稱為以馬內利。其次，敵人聯盟大軍對猶大的威脅，將在這孩子斷奶、懂得分辨善惡之前終止（15-16節）。根據這種看法，這一兆頭在列王紀下16章7-9節得到應驗，即上帝告訴亞哈斯這兆頭之後的兩年內（公元前732年）。
沈啓智
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「求得深。」（聖經以賽亞書七章 11 節，英文聖經直譯）
我們必須繼續祈求和等候神，直到聽見了回音。斷乎沒有理由可以禁止我們祈求大的東西，並且我們定規能得到所求的大事； 如果我們用信心祈求，用耐心等候。── 選
以利亞的神在那裡呢？以利亞的神正在等待今天的以利亞去呼求祂。
凡以前的聖徒所得到的，今天我們都有可能得到。如果我們有他們那樣的信心，他們那樣的盼望，他們那樣的愛心，他們那樣的忍耐， 我們也必得到他們所得到的神蹟。── 哥爾本（Dr. Goulburn）
聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/6/0605.mp3