閱讀: 列王紀下5章9-14節 | 全年讀經進度: 約伯記14-16章;使徒行傳9章22-43節

他們尚未求告，我就應允。—以賽亞書65章24節

醫生告訴這位住在美國蒙大拿州的婦人，她脫落的視網膜無法修補。於是，她學習盲文點字，使用手杖及導盲犬，開始過盲人的生活。15年後，這名婦人的人生有了轉機，因她的丈夫問另一名眼科醫生一個簡單的問題:「她可否得到醫治？」而答案卻是肯定的。這名醫生發覺婦人只是患有常見的白內障，所以先替她摘除了右眼的白內障。翌日，當眼墊取走後，她的視力恢復正常。後來，她左眼的手術也很成功。

一個簡單的問題也改變了乃縵的人生！他是一名大能勇士，但卻患有痲瘋病。當乃縵向先知以利沙求醫治，以利沙吩咐他說：「你去在約旦河中沐浴七次，你的身體就會復原」（列王紀下5章10節，新譯本），他卻勃然大怒。不過，這位軍事領袖的僕人卻問他一個簡單的問題：「先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？」（13節）經勸告後，乃縵就照著先知的話去做，使他的身體復原並且得到潔淨（14節）。

在生活中，我們有時也會陷入困境，因為我們沒有求問上帝：祢可否幫助我？我應該去嗎？祢會帶領我嗎？其實，上帝並沒有要我們以複雜的問題來向祂求助。上帝應許祂的子民說：「他們尚未求告，我就應允」（以賽亞書65章24節）。因此，今天就只管求問祂吧！

親愛的天父，當我們對人生感到複雜又艱難時，
感謝祢應許聆聽我們簡單的禱告。
你的禱告有多複雜？
你如何以簡單的禱告將生活中的困境交託給上帝呢？
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
乃縵被告知，要在約旦河中「沐浴七回」（列王紀下5章10節）。約旦河是古代近東的主要水源，也是聖經中最著名的河流，其河水主要是來自北部黑門山上融化的雪水。這條河蜿蜒約250公里，自北而南流入加利利海，再注入封閉的死海。約書亞記第3章記述，約旦河的水被截斷，讓以色列人能進入應許之地。列王紀下第2章，講到以利亞的外衣曾兩次被用來擊打約旦河，讓河水左右分開（8、14節）。在新約聖經中，施洗約翰在約旦河為信徒施洗，甚至為耶穌施洗（馬太福音3章6、13-17節）。

簡恩德

✍️ 2021-09/02 讀經：以賽亞書65~66章

✟受感的話語：
65:11 但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席（原文是桌子）、給天命盛滿調和酒的，
65:12 我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺；因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。
65:13 所以，主耶和華如此說：我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。
65:14 我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。
66:1 耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。 你們要為我造何等的殿宇？ 哪裡是我安息的地方呢？
66:2 耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。

✟受感的啟示：
第65章是對神子民的警告和應許，在以賽亞書卷中有提到綿羊與山羊，而綿羊是神要拯救的，山羊是神要審判的。

在跟隨神的過程裡面，有時候我們的口會說出像綿羊一樣讓人入口動聽的話，內心和行出來的卻像山羊一樣的悖逆，神的忿怒正是臨到這些虛假離棄神、忘記神聖山的子民，甚至神命定離棄這些離棄祂的子民，並歸在刀下。

最近阿富汗激進組織製造駭人聽聞的重大傷亡事件、襲擊目標為平民、公共設施、宗教組織和極端政治組織，而我們也正是這些恐怖組織要攻擊的對象之一。可想而知，離棄神的結局比死在如此不人道組織的光景更加的慘烈；但同時，神卻應許祂的僕人必得吃、必得喝、必歡喜、心中快樂，這是神奇妙的智慧！

在〔以賽亞書 66:1-2〕這最後一章裡，全能的神親自宣告祂自己的主權，「天是祂的座位，地是祂的腳凳」，在第2節更說「這一切都是我手所造的，所以就都有了！」這一年半疫情肆虐的大環境中，死了450萬人，台灣人數的五分之一多，有很多人基督徒堅持不打疫苗，也聽信多方信息說…疫苗就是“啟示錄裡面說的666”，打了疫苗，就是受的印記；雖然如此，打了疫苗的確降低了重症的風險，但是確診人中有施打過疫苗的，也有沒施打過疫苗的。

前天，我接到了一個讓我輾轉難眠的消息，就是在宣教上我們很得力的韓國敬拜同工一家確診，目前居家隔離中。
也許真的不知道神的心意是什麼，但有件事是千真萬確的，“這一切”都在神的手中，“這一切”的發生都在神絕對的主權中！這段經文真的給了我們很深的提醒，不要輕意去挑戰神的主權！

✟禱告和回應：
憐憫我們的神啊！我們滿心的感謝祢，因為祢的憐憫原是向審判誇勝，求神幫助我們，讓我們能靠著祢豐富的恩典攻克己身、叫身服我。我們向祢承認，我們常常離棄祢、忘記祢，甚至常在祢的殿中冒失開口，求神讓我們知道在祢的話語面前應當恐懼戰兢；若沒有耶穌，我們在祢面前站不住腳！

親愛的聖靈，求祢的光照源源不斷，讓我們對自己的罪警醒、對祢的話謹守，我們要仰望祢的憐憫，赦免我們對屬靈沒有胃口、對聖靈沒有渴慕、對神沒有真正親近！

謝謝祢帶領我們在這33天裡，略歷了以賽亞的年代，我們多麼的需要祢，求祢的聖靈帶領我們繼續明白祢一切的真理，願祢垂聽我們微小的禱告，奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！

敬拜詩歌：全能的創造主 (讚美之泉 (6))
https://www.youtube.com/watch?v=z4H3FhcvduY&list=PLEY_M7xVVeAvKcP9VY8_FesWm119u03T_&index=1

一、安靜：願以感恩的心降服在祢面前，虔敬等候於祢。
二、讀經：以賽亞書 65:1-25
1. 重點說明：
福音是為普世萬民預備的。誰可以得著？不是血統、不是遺傳，是尋找神、求問神的人，即便是過去不訪問神，外邦人 ( v.1）
一樣可以得著。福音也是為那些忠義的餘民所預備的，他們好像葡萄中的新酒，神要保守他們，不將他們全然毀滅。（v.8）
福音也帶來天地的更新，舊事已過，一個美麗的新世界映入眼簾，充滿歡樂、健康、長壽、富足與和諧，這就是福音的大能！
2. 鑰節：看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所
喜，造其中的居民為人所樂。（賽 65:17-18）
三、默想：
■惡人的盤算與作為是什麼？（v.3-v.5）能改變神所命定的計劃嗎？又為自己帶來什麼樣的結局？（v.11-v.12）
■神的計劃與「建造」是什麼？（v.17）其中有何令我驚喜的景象？（v.18-v.25）
■把自己放在新天新地裡，我內心的感受是如何？有哪些令我嚮往之處？福音本是神的大能，我可以用什麼態度迎向它？
四、禱告：主啊，謝謝祢為世人預備全新世界。這是出於祢救贖的恩典，每一位接受福音的人，都能享受其中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 65 章

1. 以賽亞書 65-66
2. 提摩太前書 2
3. 詩篇 111
4. 箴言 25:6-7

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/22/化破碎為美好

【經文】以賽亞書65章16-22節

著名藝術家藤村誠（Makoto Fujimura）在他一本談到藝術和信仰的著作中（Art + Faith: A Theology of Making），描述了日本古代的金繕修復藝術。採用這種修復方法的藝術家會用天然漆，將破碎的茶具等陶器的碎片黏合在一起，並在裂縫處灑上金粉。藤村誠解釋道﹕「『金繕修復』不是修補或黏合破損的容器。相反地，這項技術使破損的陶器比原來的更漂亮。」這項技術始於幾個世紀前，那時一名軍閥最喜歡的杯子破了，後來被修復得十分精美，於是金繕修復就成為一種受人推崇和喜愛的藝術。

先知以賽亞描述上帝巧妙地復興這個世界。雖然我們因叛逆和自私而破碎，但上帝應許會「造新天新地」（以賽亞書65章17節）。祂的計劃不僅是要修復舊有的世界，更是要使這世界煥然一新，將我們的破碎塑造成一個閃耀美麗的世界。這個全新的創造將是如此驚人，以至於「從前的患難已經忘記」，「從前的事不再被記念」（16-17節）。有了這個新的創造，上帝不必忙於遮蓋我們的錯誤，而是釋放祂的創造力，讓醜陋的變成美麗的，讓死去的重獲新生。

當我們審視自己破碎的生命時，無需感到絕望，因為上帝正進行祂美好的復興計劃。

【思想】
你認為有哪些事物需要修復或復興？
這應許的「新天新地」如何帶給你盼望？

【禱告】
親愛的上帝，求祢復興我，並讓我的世界煥然一新。

閱讀: 以賽亞書65章17-25節 | 全年讀經進度: 以斯帖記9-10章;使徒行傳7章1-21節

我造新天新地。—以賽亞書65章17節
在一個大受歡迎的居家改造電視節目中，觀眾總是聽到主持人說：「想像一下！」然後，她才展示老舊的家具用品經過修復、單調的牆壁與地板經粉刷上色後，變得煥然一新的模樣。在某一集的節目中，屋主見到改造更新後的房子，甚至欣喜若狂地說了三次：「真是太美了！」

聖經中許多令人驚嘆的描繪都可以讓人「想像一下！」以賽亞書65章17-25節便是其中之一，那是璀璨奪目的再造之景！上帝告訴我們，天地將被更新（17節），而且並不僅限於粉飾表面。這是深入且真實的改造，能改變生命，也能保存生命。上帝的子民「要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子」（21節）；殘暴的景況終將成為過去，在上帝的聖山上，「這一切都不傷人、不害物」（25節）。

雖然，以賽亞書65章預言的更新景象直到未來才會實現，但那位使萬物復興的上帝現在正改變人們的生命。使徒保羅向我們保證：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（哥林多後書5章17節）。你正需要改造或復興嗎？你的生命是否因懷疑、不順服與痛苦而支離破碎？藉著耶穌而改變的生命是真實且美好的，凡尋求與相信祂的人都能得著這生命！

想像一下，這位復興生命的上帝，會讓你有什麼改變？
今天，是什麼讓你不相信耶穌能改變你的生命？
使人復興、更新的上帝，祢知道我的生命需要有哪些改變，
好使我能更像祢。今天，求祢在我內心及生命裡動工。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
有關新天新地的描述不只出現在以賽亞書65章，我們在11章6-9節也能稍微一瞥這個榮耀之地，在那裡人類與野獸可以和睦相處。啟示錄21-22章更呼應以賽亞書中許多的奇景，並進一步告訴我們：那時「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（21章4節）；「在城裡有上帝和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。……他們要作王，直到永永遠遠」（22章3-5節）。

柯愛莉

和平教會家人平安！

【以賽亞書65章17-25節】

※ 金句：看哪！我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。（以賽亞書65章17節）

儘管上帝預言要施行審判，祂卻為那些痛悔中，憑信心尋求祂面的人，預備一個非常不同的未來。上帝要賜給忠實餘民一個遠比屬世的錫安更美好的應許，這正是那「新天新地」，也就是「耶路撒冷」的終極意義。這段經文可說是舊約的「啟示錄」，將上帝子民的眼光從回顧伊甸園，轉向盼望新耶路撒冷城。

一、更美好的預備（17~19）
與其說耶路撒冷是新天新地的中心，倒不如說是未來的異象，是非常壯觀的異象；但這並不是為每一個人預備的，而是有特定對象。第十三至十五節和本卷書其他地方都講得很清楚，有兩邊的人，一邊是尋求祂、屬祂的選民，另一邊則是不回應上帝的呼召、不理睬上帝話語的人。「反倒行上帝眼中看為惡的，揀選上帝所不喜悅的」，他們的下場必被揚棄並接受責罰。新天新地、新耶路撒冷城乃是為每一位忠實的餘民預備的，上帝和餘民都喜歡快樂，這快樂乃是永恆性的，不會被患難所切斷。因者彌賽亞的救贖工作。讓有新心、新靈和新約的餘民們有一天都要居住在永恆、榮耀的居所。

二、更美好的實質（20~25）
在耶和華所創造的新天新地、新耶路撒冷城中，沒有舊天舊地的陰霾、傷心、荒涼與羞恥。其中的居民都是耶和華的僕人，除了將經歷供應、快樂、安全與和平之外，更要經歷1.長壽：洪水前世人長壽的紀錄將得「恢復」2. 保障：「我選民親手勞碌得來的必長久享用」。上帝兒女手中的工作，在上帝永恆的膀臂裡享受新城中勞碌的果實。3.安全與親密互動的關係：上帝不改變慈愛憐恤的本性，樂意讓祂的子民尋求、倚靠祂，上帝與子民之間會有親密互動的關係。「豺狼與羊羔同食」，這是無憂無慮、天下和平，所有活的動物全都不犯罪，連卑微到「以塵土作食物」的蛇，也不再傷人。

《默想》新天新地新耶路撒冷城，並不是為每一個人預備的，我有確據有一日將進入其中嗎？

《祈禱》親愛的天父，我感謝祢，祢為那些在痛悔中，憑信心尋求祢面的人，預備一個非常不同的未來，正是新天新地，新耶路撒冷，這是一個非常壯觀的異象，我渴慕就在其中，也要帶領人經歷這美好的應許，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。

八月二十三日
经文: 「必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。」（以赛亚书六十五：19）

天堂是个美好地方，那儿没有疾病，没有饥荒，没有天灾战祸，没有生离死别，没有眼泪痛苦，一切让人忧愁悲苦的外在因素都去除了，荣耀的信徒不再哭泣，因为他门已经完全进入荣耀。
在天堂没有异教徒逼迫他们离弃真神，罪恶也完全被关在天堂门外；所有让他们害怕的因素都消失了，信徒知道他们永远得救，他们要在宝座前不断吟诗赞美上帝。
在天堂不需要日月增光，因为上帝就是真光的本体。天堂里四季如春，夏无酷暑，冬无祈寒，井水不枯，花果不凋，四季循环不已，但信徒不朽的灵体要与永恒并存，并与救主永远同在。
啊！上帝为祂所爱之人预备的，是超过我们所求所想，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的。在天堂我们一切心愿得偿，一无缺憾，耶稣就是我们最大的满足。弟兄们，过不久，哭泣的杨柳树，要变成挺拔的棕榈树，悲伤的眼泪，要变成晶莹剔透的珍珠。 「所以你们当用这些话彼此劝慰。」（帖前四：18）

分享者：黄惠光牧师
日期：26.07.2024（星期五）
经文：以赛亚书 65：8 - 16
链接：https://youtu.be/1kQPea_L-UQ