12/28-1/3

12/28-1/3

【24/7禱告城牆烽火台】

【國家共同代禱事項】

1.為教會:復興禱告的火
信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存着歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(徒2:44-47)
初代教會以一種弟兄和睦同居、彼此相愛相顧的生活方式來持守復興禱告的火,主將得救的人天天加給他們。我們為台灣教會在合一相愛的虧欠向神悔改,並求主帶領我們突破個人主義的思維及生活模式,真實活出彼此相愛相顧的生命,在這疏離隔絕的世代中,如明光照耀,引導更多失喪者回到主的家。

2.為萬民:縣市歸主
我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去。耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。(賽64:6、8)
嘉義市為臺灣第一個建城的城市,是嘉義都會區的中心城市,也是南部第三大城市,人口約27萬人。228事件期間,對峙時間最久、傷亡最多的就是在嘉義市。此外,即便在戒嚴時代,嘉義市卻出現了支持黨外勢力的情況,故被稱為「民主聖地」。求主赦免過去在嘉義市發生所有流無辜人血的罪惡,主的寶血潔淨嘉義市的地土,也求主除去百姓高舉政治運動,以政治手段達到特定目的的自義,脫去百姓身上污穢的衣服,使百姓放下自義轉而尋求賞賜自由與平安的耶穌基督。並求主興起嘉義市眾教會築起合一的祭壇,一起來尋求主的憐憫和恩典,透過祭壇代表百姓降卑在主面前,承認耶穌基督對嘉義市有絕對主權,禱告讓各個堂會都願意成為主轉化嘉義市的器皿。

3.為政府和首長
你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長,經常口裡說出彼此批評論斷的話語,你來我往,互不相讓。我們為此向神悔改,也禱告:
a)求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭,將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們,保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。
b)新冠病毒肺炎出現本土案例,求主賜政府智慧,能夠有效防治,使疫情被控制下來。

4.為兩岸四地
看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。(瑪 4:5-6 )
兩岸分治以來,廣大的中國大陸人民遭遇許多重大傷害,包括鎮壓反革命、三反五反、階級鬥爭、反右運動、大躍進運動、文化大革命、一胎化政策...等。中國共產黨極權統治下的掌控和鬥爭氛圍,嚴重毀壞家庭功能及人際互信關係,也因此帶出更多的傷害。我們求主聖靈向中國大陸的教會顯明天父愛的心意,引導他們的心可以在天父的愛中願意選擇饒恕,與人和好。求主在教會群體中拔除苦毒及不信任的論斷毒根,破除掌控和鬥爭之靈對人心的壓制,使大陸的弟兄姐妹能夠得著醫治,重獲健康的身心靈,能夠建立互信互愛的家庭及人際關係。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定:城市24/7禱告城牆
每位24/7禱告城牆的認班者,都是神在新耶路撒冷城上設立的守望者,要持續呼籲主,直到祂的聖城在地上成為可讚美的新婦。
a) 求主將聖城和新婦的異象向我們開啟,激勵我們持續不灰心地向主禱告呼求。求主打破不知為何而禱告的宗教化,將新鮮活潑新婦的愛賜給我們!
b) 我們求主繼續在台灣各城市中動工,讓各城市都能建立合一的24/7禱告城牆。

2.為台北的重大建設:北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發,其中包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫,占地超過4300坪,總投資金額超過200億元,計畫將打造兩棟雙子星大樓,而郵政博物館將在地保留。然而文化部保存計畫提出種種限制,恐產生變數。我們為此都更案禱告,求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調,取得共識;也求主保守招商的過程公開、公平,找到合適的投資者,並順利通過審核,平安完工。

3.為12行政區的突破:萬華區
廟宇、娼妓和幫派是攔阻萬華進入命定的主要原因之一,而這三者又緊密相連。娼妓受幫派控制,幫派則以廟宇為據點。萬華的主要幫派有芳明館、華西街、頭北厝和龍山寺口等四大角頭,為了爭地盤,可以拼得你死我活。雖然這些幫派是1950年代後興起的黑社會勢力,但使用暴力來爭地盤則早在1853年「頂下郊拼」大械鬥時,即是如此。求主赦免萬華區一切幫派、械鬥、暴力、流血、不法取財等罪,求主打破幫派與廟宇及娼妓產業間的聯結,藉公權力瓦解萬華區的幫派勢力!

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定:吐瓦魯
吐魯瓦位於南太平洋,是一個由九個環形珊瑚島群組成的島國,面積僅26平方公里,由於地處偏僻,也缺乏旅遊資源,是全世界最少遊客到訪的國家,主要收入是來自外國的援助。吐魯瓦於1978年獨立建國,總人口約11000人(2018),主要宗教信仰是基督教。我們求主眷顧這個資源缺乏又遭受海平面上升威脅的的國家,求聖靈引導吐魯瓦進入島國的命定,興起全國的基督徒以心靈誠實敬拜真神,唱新歌,傳揚主的頌讚!

2.守望國際局勢
新冠病毒出現新型高傳染力病毒,不僅在英國、南非等地出現,也開始入侵至其他國家。我們求主憐憫,止息瘟疫的擴散,保守各國的醫療體系能持續發揮功能。也求主祝福疫苗能順利上市,帶出好的果效。


靈修教材: 24/7禱告城牆烽火台
2021-09/01讀經:以賽亞書63~64章

✍️ 2021-09/01 讀經:以賽亞書63~64章

✟受感的話語:
63:15 求主憐憫幫助求你從天上垂顧,從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裏呢?你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們,以色列也不承認我們,你卻是我們的父。耶和華啊,你是我們的父;從萬古以來,你名稱為「我們的救贖主」。
63:17 耶和華啊,你為何使我們走差離開你的道,使我們心裏剛硬、不敬畏你呢?求你為你僕人,為你產業支派的緣故,轉回來。
63:18 你的聖民不過暫時得這產業;我們的敵人已經踐踏你的聖所。
63:19 我們好像你未曾治理的人,又像未曾得稱你名下的人。
64:8 耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。
64:9 耶和華啊,求你不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們,我們都是你的百姓。
64:10 你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野;耶路撒冷成為荒場。
64:11 我們聖潔華美的殿-就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒;我們所羨慕的美地盡都荒廢。
64:12 耶和華啊,有這些事,你還忍得住嗎?你仍靜默使我們深受苦難嗎?

✟受感的啟示:
<第63章>
基督徒遭遇患難時,首要之務就是來到神面前禱告。
先知在神似乎不存在的情況中,懇求神從天上顧念他們的苦境,尤其談到耶路撒冷聖殿被仇敵玷污的事,以傷痛的心情向神乎求。以色列被仇敵蹂躪,是因為偏離神的道路,心裡剛硬不敬畏祂;對神的百姓而言,最悽慘和羞愧的事,莫過於無法受到愛我們的王-天父的保護與治理…無論犯下多麼忘恩負義的罪,天父依然等待我們回到祂面前,懇求祂的憐憫與豐盛慈愛。

<第64章>
神是創造我們的父,也是窯匠。
然而神所揀選的百姓以色列,卻面臨悽慘的處境-聖城變成曠野、耶路撒冷淪為廢墟、聖城被火焚毀。在如此悽慘的現實中,先知根據神與以色列立約的關係,懇求神伸手幫助,切勿再靜默不語,盼望祂「裂天而降」施行拯救。神是我們天父,因此先知能如此放膽的求神拯救;我們永遠與神連結在愛的關係中,雖然有時會受到管教和懲治,但這是神視我們為兒女的明證,也是愛我們的表現,為要讓我們回轉成為聖潔。

✟禱告和回應:
親愛天父,我們沒有任何資格,卻蒙受成為祢的兒女,使我們能向祢隨時懇求,我們為這恩典向神感恩,求祢幫助我們丟棄使聖靈擔憂的思想與言行,順服祢的管教;也求祢幫助我們的家園在一切都變為荒涼的痛苦處境中,不尋求物質或人的幫助,而能單單的歸向祢,求祢的慈愛,來恢復因為罪惡敗壞的家園,使我們得著更新,能夠喜樂的讚美祢,禱告是奉我主耶穌基督的聖名,阿們!


靈修教材: 2021 40天禁食禱告
上帝塑造的器皿

【出處】https://traditional-odb.org/2021/09/15/上帝塑造的器皿/

任天堂的《薩爾達傳說:時之笛》可說是有史以來最出色的電玩遊戲之一,全球銷量超過七百萬套。這款遊戲也使那古老、小型、馬鈴薯狀的黏土製陶笛,成為流行的樂器。

奇形怪狀的陶笛雖不太像個樂器,但當人按著笛身不同的笛孔,向著笛口吹奏時,就能產生出奇平靜又充滿希望的聲音。

製作陶笛的工匠拿一團黏土,巧妙地運用壓力及熱力的原理,將其轉化成一件美妙的樂器。這讓我聯想到上帝如何塑造我們,就像以賽亞書64章6、8-9節說:「我們都像不潔淨的人,……耶和華啊,現在祢仍是我們的父!我們是泥,祢是窯匠,……求祢不要大發震怒。」先知的意思是:上帝啊,祢掌管一切,我們都犯了罪,求祢將我們塑造成合祢所用的美妙器皿。

這正是上帝的作為!上帝憐憫世人而賜下祂的兒子耶穌,為我們的罪而死。現今,當我們每天與聖靈同行時,祂就不斷地塑造並改變我們。正如製作陶笛的工匠吹奏樂器而產生美妙的音樂一樣,上帝也透過我們,就是祂所塑造的器皿成全祂的美意:使我們能越來越像耶穌(羅馬書8章29節)。

【思想】
知道自己已蒙上帝憐憫,如何影響你的思想及言行?
你如何讓上帝來塑造你?

【回應】
親愛的天父,
感謝祢拯救我、改變我,讓我能越來越像祢的兒子耶穌。
求祢教導我能毫無保留地讓聖靈改變我的生命。


靈修教材: 靈命日糧
以賽亞書 63:1-64:12

敬拜詩歌:聖潔歸於祢 (讚美之泉 (14))
https://www.youtube.com/watch?v=Yp_-szRK08E

一、安靜:我們是泥,祢是窯匠,我們都是祢手的工作。
二、讀經:以賽亞書 63:1-64:12
1. 重點說明:
本章看到耶和華從以東殺敵,穿著濺血的衣裳、威風凜凜地報仇歸來,這是一幅審判以色列仇敵的畫面。而接續其後的,是以賽亞為百姓求恩的禱告,他在禱告中回溯過往的神恩,卻發現因著以色列百姓的悖逆,過去的恩典都已蕩然無存,以賽亞的心痛,也在一次又一次的質問中流露無遺,先知的迫切之情溢於言表,「祢卻是我們的父 .... 祢是我們的父 .... 我們的救贖主」,聲聲呼喚耶和華轉回。他真是忠心的守望者!
2. 鑰節:耶和華啊,現在祢仍是我們的父!我們是泥,祢是窯匠;我們都是祢手的工作。耶和華啊,求祢不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們,我們都是祢的百姓。(賽 64:8-9)
三、默想:
■「在哪裡呢?」出現幾次?(63:11、13、15)為什麼神的恩典不見了?(63:10)
■以賽亞為百姓求了哪些事?(63:15、17、64:9)除了祈求以外,他的禱告還有哪些值得我們學習的地方?
■請思想 64:8,神「仍是我們的父」,這給我怎樣的感受?一個為父的心會期待他的子女如何面對自己的錯誤?當我犯錯時,什麼力量會幫助我勇敢認錯?
四、禱告:親愛的主,開我的眼,讓我看見祢堅定不變的愛,幫助我回轉在祢面前,以真誠的心住在祢裡面,不叫祢的聖靈擔憂。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:以賽亞書 63-64 章


靈修教材: 靈修日引(以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌)
完全潔淨

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/17/完全潔淨-2

【經文】以賽亞書64章1-8節

最近,為了要接待客人,我和妻子預先在家中做大掃除。我注意到廚房地板的白色瓷磚上有一些深色的污漬,那是一些頑固的污漬,必須跪著擦洗才能清除。

但沒過多久,我發現了一個令人沮喪的事實,原來我擦拭得越多,就會顯出更多其他污漬的存在。因為我清除的每個污漬,只會讓其他的污漬更加明顯。突然間,我家廚房的地板似乎變得超級骯髒。在那一瞬間,我才明白,無論自己多麼努力,永遠無法將地板完全清潔乾淨。

關於人想自己潔淨罪污,聖經也提出類似的觀點:人再怎麼努力都無法除去自己的罪。先知以賽亞似乎覺得以色列民不可能得著上帝的拯救(以賽亞書64章5節),他說:「我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服。」(6節)

但以賽亞知道上帝的美善會帶來盼望,所以他禱告說:「耶和華啊,現在祢仍是我們的父!我們是泥,祢是窯匠」(8節)。以賽亞明白,我們無法潔淨的部分,唯有上帝才能潔淨,就連那最頑固的污漬也必「變成雪白」(1章18節)。

我們無法擦去自己生命中的罪污與痕跡,但令人慶幸的是,我們可以靠著這位為你我犧牲自己的耶穌得著救恩,罪污得著完全的潔淨(約翰一書1章7節)。

【思想】
為何有些人很難接受上帝的赦免?
你認為你為何會嘗試靠自己處理罪的問題?

【禱告】
天父啊,祢早已白白賜下赦罪的恩典,求祢幫助我能謙卑接受,而非試圖賺取。


靈修教材: 靈命日糧
10/10 讀經進度

1. 以賽亞書 63-64
2. 提摩太前書 01
3. 詩篇 110
4. 箴言 25:1-5


靈修教材: 讀經計畫
椎心刺骨的祈求【塞64:1-12】

和平教會家人平安!

【以塞亞書64章1-12節】

※ 金句: 耶和華啊!現在你仍是我們的父,我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作 。(以賽亞書64章8節)

這章的經文是聖經裡頂尖的代禱之一(準確地說是從63章7節始), 先知讚美上帝「愛慕的心腸和憐憫」,在此他發出錐心刺骨的祈求。他求上帝如昔日在西乃山顯現那樣,再次拯救並眷顧祂的百姓。

一、歷史的眼光看見上帝
先知從歷史的眼光發出錐心刺骨的祈求,懇求耶和華的顯現好像在西乃山帶來自然界的震撼一樣;「又像火將水燒開」 ,像以利亞的日子「你成行我們不能逆料可畏的事」 。先知懇求上帝如同昔日帶領百姓脫離埃及的捆鎖,進入迦南美地一樣,如此無以倫比的大能臨到。就是我們唯一的希望:我們無法自救,我們一切的計謀、巧智都是徒勞一場。上帝一定會親自從天而降,祂一定要為我們的緣故,主動伸手拯救我們,展現祂的大能,否則我們就會徹底滅絕。因此,讓先知安慰的是這位超然的上帝,也是臨在的上帝,因著祂的約,祂樂意向等侯仰望祂的人顯現。「在你以外,有什麼上帝為等候祂的人行事」 ,仰望祂的人永遠不致羞愧,以色列的上帝乃是好的無比的真神。

二、上帝的百姓需要憐恤
既冒犯上帝又懇求祂,「我們還能得救嗎?」這是所有人要面對的問題 。世人連一個義人也沒有,上帝從天上看下來,找不到有「喜歡 行義,紀念他道的人」,連先知自己也是罪人中的一位,人的義甚至還比不上一件乾淨的衣服。最偉大的代求者始終都知道,他們與罪人之間的共同點比相異點更多,在任何情況下,都應毫不猶豫地為哪些不會為自己祈求的人,向「為等候祂的人行事」的耶和華代求。

三、 上帝的百姓懇求憐恤
在剖析上帝的百姓靈性光景之後,先知再次將視線抬高到天上,「 耶和華啊!現在你 仍是我們的父•••,我們都是你的百姓。」放在最尊貴的上帝面前,祈求上帝法外開恩,赦免罪過,給上帝的百姓更新潔淨的機會。因這群百姓與上帝有特殊的關係,「我們都是你的百姓」,求你不要離棄你手所造的,這真是一個偉大的代求。

《默想》上帝拯救我們乃是出於祂的恩典與憐憫,我上次帶著這種認知和熱情來禱告是在什麼時候?
《祈禱》親愛的天父,我感謝你,你是我們的父,我們是你的兒女,我們是罪惡深重的人,願你從天而降,伸出你大能的手拯救我們的骨肉同胞,禱告主耶穌的聖名祈求,阿們。


靈修教材: 靈修:以賽亞書
8月25日

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「但信還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的信顯明出來。」(聖經加拉太書三章 23 節,由英文聖經直接翻譯)
  
在耶穌基督未降生前,神讓人看守在律法之下,為的是要人們明白信心的意義與可貴。在律法之下,人們能看見神聖潔的標準;在律法之下, 人們能看見自己的完全無能;在如此沒有辦法的時候,知道了神的因信稱義的救法,應該多麼歡喜快樂呢?所以加拉太書說:「律法是我們的師傅, 引我們到基督裡」。

神現在仍常常喜歡將我們關閉起來,只留給我們一條信心的道路。我們的天性、我們的環境、試煉與失望,都是神用來關閉看守我們的東西, 要叫我們看見,世上唯一的出路,乃是神所預備的信心的道路。摩西年少之時,在埃及曾想用自己的努力、個人的勢力,甚至武力、暴力,來拯救他的民族, 所以神必須將他關閉野外,在米甸四十年,然後才用他去做神的工作。

保羅和西拉往腓力比去宣傳福音,受了鞭打、被下在監裡,兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了,只剩下一條信心的道路。他們信靠神。 在最黑暗的光景裡,他們還禱告、唱詩讚美神,神就向他們施行拯救。

約翰被放逐到了拔摩海島,四面的出路都關住了,只留下一條信心的道路。如果他不經過這樣的關閉,他決不能見到神榮耀的啟示。

親愛的讀者,你是不是正遭遇了極大的困難呢?是不是正有一件極大的失望痛苦臨到你呢?這件事情是不是叫你悲哀,叫你裡頭有說不出的傷心呢? 不要緊,四面的出路雖然都已經關住了,卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交托給神。讚美祂!因為祂使「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」 (聖經羅馬書八章 28 節)。並且「神為等候祂的人行事」(聖經以賽亞書六十四章 4 節)。

當你受過試煉以後,神的祝福、幫助、啟示,都要加倍的臨到你;除了你自己以外,還有許多別的人,也都會因著你的試煉得到亮光與祝福。(C. H. P.)


靈修教材: 荒漠甘泉